Ahl As Sounnah wa Al Jamâ’a Publications

Conseil de Jami’a Ahl Al Hadith d’Inde

Sur les nouvelles methodologies au nom de la salafiya

Traduit par

Ahl As Sounnah wa Al Jamâ’a Publications

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AVANT-PROPOS

Ce qui suit est une traduction en langue française d’un conseil compilé

par le frère Abu Sahl Omer qui a été révisé par des gens de science à

Bangalore en Inde et par le shaykh Wassiyou Allah ‘Abbâs ici :

http://www.qsep.com/ExtremismInTheNameOfSalafiyyah.pdf

Nous demandons à Allah d’accepter cette modeste traduction et de

récompenser ceux qui l’ont écrit et qu’elle soit bénéfique à toute

personne qui la lira et la transmettra dans ce monde et dans l’autre.

INTRODUCTION

C’est par la Miséricorde d’Allah et Son Bienfait que nous avons eu la

visite de deux savants estimés de haut degré qui nous ont visités ici à

Bangalore en Inde. Ce furent le shaykh Salih ibn Sa’d As Souhaymi de

Médine et le noble shaykh Mouhammad ibn Ramzan Al Hajiri de

Joubail en Arabie Sa’oudite. Nous avons immensément profité de leurs

cours et conseils pendant leur court séjour de 6 jours alhamdoulillah. Ce

fut le séminaire (dawra) de l’imam Abou Hanifa organisé durant le

mois de Safar 1434h dans la ville de Bangalore en Inde par la faculté du

hadith et le CIS (Center for Islamic Studies) sous le patronnage de la

jami’a Ahl Al Hadith en Inde et le shaykh Wassiyou Allah ‘Abbâs

hafidhahou Allah (moufti dans la mosquée Al Harâm à La Mecque)

L’un des conseils spécifiques qui fut donné par le shaykh Sâlih Al

Souhaymi c’est de rechercher la science et de profiter des gens de

sciences qui sont présents localement avec nous à Bangalore en Inde. Il

dit que certaines personnes sont venues avec des nouvelles idées: " que

nous ne pouvons pas nous asseoir ou tirer profit des gens de science ici

» et ainsi de suite et il dit que tout ceci est faux et ce conseil est

extrêmement clair et détaillé afin de ne pas laisser de place pour les

doutes. Le shaykh a demandé de propager l’enregistrement à travers

l’Inde (en ajout d’une autre clarification qui traite d’un autre sujet).

------> L’enregistrement de son conseil est disponible à l'écoute ici

https://docs.google.com/file/d/0B2r6PqxuTOmCR3ZwMGZGS2ZSd00/e

dit?pli=1

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Néanmoins, même après une clarification et un conseil aussi clairs que

le soleil, nous n’avons pas trouvé ou très peu de signes de repentir

auprès de ceux qui sont responsables de la propagation de cette pensée

égarée au contraire ils ont été vus inventer des arguments douteux et

tentent de trouver des voies pour contourner ce conseil. Ils ont été

conseillés à plusieurs reprises auparavant, par les gens de science et

d’autres mais avec peu ou sans effet.

Néanmoins, ce conseil est probablement l’un des conseils les plus

profonds et clair émanant d’un grand savant de notre oumma, connu

pour sa force dans la Sounnah et la science à travers le monde, le

shaykh Sâlih Al Souhaymi.

Nous craignons pour ces gens qui refusent de changer de voies en dépit

du fait que la vérité soit claire et évidente, ceci peut être une cause pour

qu’Allah les égare encore plus. Nous craignons aussi pour les gens du

commun qui peuvent être la proie des ambiguités que ces gens

propagent tout comme ils peuvent être trompés par leur apparence de

droiture et d’adhésion à la Sounnah.

Pour ces raisons nous avons cherché à rédiger un conseil qui soit

bénéfique pour tous. Ce conseil s’adresse principalement à deux ou

trois catégories de personnes :

Premièrement ce conseil s ‘adresse à ceux qui sont déjà touchés par

cette fitna ainsi il peut servir de miroir pour qu’ils voient leurs propres

fautes et puissent ainsi chercher à les rectifier par la permission d‘Allah.

Nous croyons que parmi eux il peut y en avoir qui soient sincères mais

ils sont devenus la proie de cette fitna par ignorance donc nous

espérons pour eux qu’ils soient guidés.

Quant à ceux qui ont choisi de rester têtus et rejettent le conseil

sincère, nous leur mettons en garde de craindre Allah et Son

châtiment car ils jouent avec la religion d’Allah.

Finalement c’est aussi un conseil pour les gens de la sounnah de

manière générale afin qu’ils soient avertis de ce danger qui rôde autour

d’eux ainsi ils connaîtront les signes par lesquels ces gens de la

déviation sont reconnaissables et ainsi se préserver eux-mêmes et les

autres de tomber dans cette fitna par l’aide et la permission d‘Allah.

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Important: l’intention de ce conseil est d’identifier un problème/une

maladie et de la traiter de la meilleure des manières et ceci fait partie de

la préoccupation et du conseil pour l’autre. Regardons en nous mêmes

et corrigeons nos propres personnes si c’est nécessaire et gardons nous

de dire : « untel et untel était visé par ce conseil » comme style de

parole qui n’apporte aucun bénéfice et encourage ce comportement

chaotique.

Avertissement: bien que le contexte de ce conseil soit donné dans le

sous continent indien il n’est pas destiné pour un endroit géographique

spécifique en effet beaucoup de manifestations sérieuses de ces

méthodologies erronées peuvent être décelées dans d’autres parties du

monde comme l’occident et certains pays arabes.

Publié le 26 Rabi’ al awal 1435h (27/1/2014)

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LE CONSEIL:

Nous commençons à présent avec ce conseil, en recherchant l'aide

d'Allah...

Parmi les caracteristiques par lesquelles ce groupe peut être reconnu :

1/ Un manque d'intérêt dans l'étude et la méditation du Coran et de

la sounnah authentique

Vous trouverez que ce groupe a un faible attachement avec les sources

même de la religion, le Coran et la sounnah authentique.

Plutôt leur da'wah est axée principalement autour des savants (ulama),

et de donner la plus haute importance à l'aspect de revenir aux savants.

Ceci est apparent dans leurs paroles et leurs actes.

Le chemin modéré d'Ahl As Sounnah est de donner la priorité et la plus

haute importance au Coran et à la sounnah authentique, et de les

étudier et de méditer sur eux. Les savants viennent dans l'étape

suivante. Ahl As sounnah prennent les savants comme moyens pour

aider à comprendre correctement les textes (Coran et Hadith) et de

même ils ne se mettent pas en avant eux même avant les savants et ils

demeurent constamment sous leur direction.

2/ Assises vides du rappel d'Allah

Leurs assises sont remplies de "qil wa qal" (untel et untel a dit...) mais tu

auras du mal à entendre "Allah a dit" ou "Son Messager a dit". Et leurs

assises sont largement vides de dhikr d'Allah, pour ces raisons tu

ressentiras que s'asseoir avec eux rend les coeurs durs et éloigné du

dzikr d'Allah et ceci est une des plus grandes causes de destruction.

3/ Ressemblance avec les khawaridjs

Les khawaridjs sont la première secte à s'être séparés d'Ahl As Sounna

wa Al jama'a. Ils ont dévié dans le domaine du takfir (déclarer qqn

mécréant) ils appliquaient les règles de la mécréance sur ce qui

n'implique pas la mécréance comme par exemple commettre les grands

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péchés. Ce qu'ont fait les khawaridjs primitifs concernant le takfir, nous

trouvons que ce groupe commet la même chose dans les affaires liées au

tabdi' (déclarer une personne innovatrice ou faisant partie des gens de

l'innovation). Ils considèrent que les gens sont en dehors de la sphère

d'Ahl As sounnah en se basant sur des choses qui n'impliquent pas cela.

De même, les khawaridjs primitifs prenaient les textes concernant les

mécréants et les appliquaient sur les musulmans de même ce groupe a

pris ce qui s'applique aux gens de l'innovation et les applique sur Ahl

As Sounnah eux mêmes.

4/ Comprendre de façon erroné la base du musulman

Avec ce groupe, la base concernant le musulman c'est d'être une

personne de l'innovation jusqu'à ce qu'il prouve le contraire.

Avec Ahl As Sounnah la base concernant le musulman c'est qu'il est sur

le tawhid et la sounnah jusqu'à ce qu'il emprunte la voie de

l'innovation.

5/ Ne pas différencier entre le minhaj général qui est sain et les

erreurs dans les détails de la méthodologie

[ Remarque: ceci est un point crucial, comprend le bien !]

Ahl As Sounnah wa Al jama'a considère une personne sur la Sounnah

tant que son minhaj (méthodologie) général est sain. Les savants ont

défini ce minhaj général par différents termes:

- c'est se cramponner au Livre et la Sounnah

- c'est se cramponner au Livre et la Sounnah en faisant précédé la

compréhension des pieux prédécesseurs

- c'est se cramponner au Livre et la Sounnah avec la compréhension des

pieux prédécesseurs

Il y'a diverses terminologies et il n'y a aucune contradiction entre elles.

Toutes ces définitions ont le même sens, à la base tu es sur la

méthodologie correcte si tu es sur le Coran et la Sounnah avec la

compréhension correcte.Donc toute personne qui est ainsi, nous la

voyons comme étant sur la Sounnah même si elle a des erreurs dans des

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détails donc c'est un critère simple et clair qui peut être compris sans

difficulté.

Cependant nous trouvons que ce groupe considère que les erreurs dans

des détails comme des erreurs dans le minhaj général et par conséquent

ils appliquent les règles liées au tabdi' en se basant sur ces erreurs.

Par exemple, l'éloge ou la recommandation d'une personne de

l'innovation ou ses livres; lorsque la personne louée est connue pour ne

pas être sur la droiture sur le Livre et la Sounnah. Ceci est une erreur

mais ceci ne signifie pas que la personne sort d'Ahl As Sounnah à cause

de cela. Certains peuvent aller plus loin en prenant des points qui ne

sont même pas des erreurs dans les détails du minhaj et ils les

considèrent comme étant des erreurs dans le minhaj général! Par

exemple, si nous ne prenons pas soin d'arranger des cours appropriés

selon les livres de 'aquida, fiqh,...ceci constitue en réalité une déficience

dans l'acte mais ce n'est pas un point erroné dans le minhaj.

Certains d'entre eux peuvent déclarer clairement certains d'Ahl As

Sounnah comme faisant parties d'Ahl Al Bid'ah, d'autres sont plus

prudents et n'utilisent pas le terme "innovateur" ou "gens de

l'innovation" mais autre chose qui revient au même que le premier cas

car ils se comportent avec Ahl As Sounnah comme s'ils étaient parmi

Ahl Al Bid'a. Ils délaissent les assises ds gens de science qui sont

proches d'eux et ils voient d'eux mêmes qu'ils se sont séparés des Ahl

As Sounnah qui vivent parmi eux. Certains peuvent accuser les

prédicateurs parmi les gens de la Sounnah d'avoir des "objectifs cachés",

voulant dire par là qu'ils appellent à la Sounnnah extérieurement mais

leur réel motivation est quelque chose d'autre tandis que la réalité c'est

qu'ils sont eux mêmes ceux qui font "la chasse aux sorcières" (contre ahl

As Sounnah). Les prédicateurs d'Ahl As sounnah n'ont pas d'objectif

personnel autre que la propagation de la sounnah.

6/ Se contenter de prendre la science des livres

Parmi les raisons de leur déviation c'est qu'ils prennent leur science

uniquement des livres (et/ou internet) et restent à l'écart des gens de

science autour d'eux. Si seulement ils avaient les savants parmi eux, les

doutes qu'ils ont auraient été "tués dans l'oeuf" et cette déviation n'aurait

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même pas la chance d'éclore et de sortir sa tête. Parmi les choses qui

indiquent leur égarement c'est qu'ils n'ont même pas une seule

personne de science parmi eux. Abd Allah ibn 'Abbâs radhiya Allah

'anhou dit aux khawaridjs, lorsqu'il débattu avec eux: " Je ne vois pas un

seul compagnon du prophète sala Allah 'alayhi wa salam parmi vous" Il utilisa

cette preuve pour montrer qu'ils sont sur un égarement, en se basant

sur ceci, les savants de la sounnah ont dit qu'abandonner de prendre la

science des gens de science est le point de départ du danger.

Donc vous pouvez voir parmi eux ceux qui ont beaucoup mémorisé et

ceux qui peuvent rapporter beaucoup mais ils n'ont pas la

compréhension ainsi ils sont égarés et égarent les autres. Ils se sont

trompés dans leur méthodologie car ils ne se sont pas assis chez les gens

de science pour commencer avec eux. Donc en se basant sur cette

compréhension fausse, ils ont construit un minhaj pour eux mêmes par

lequel ils attaquent Ahl As Sounnah et en particulier les gens de science

parmi eux. Et les savants ont dit que " la science sans compréhension est

plus dangereuse que l'ignorance"

7/ Prendre la science uniquement de certains savants sélectionnés

et abandonner les autres

Vous verrez que certains parmi ce groupe approuvent de ne prendre

que de certains grands savants de la oumma et en se basant sur celà ils

ne s'asseyent pas avec n'importe quelle personne de science autour

d'eux car les grands savants sont en général loin de l'endroit où ils se

trouvent.

Pour ces gens ce sont les grands savants ou rien d'autre. Ce qu'ils n'ont

pas compris c'est que la science a des degrés et les gens de science ont

des degrés. Parmi eux il y'a l'étudiant en science, le savant et le

moujtahid (un savant compétent pour faire l'ijtihad). La science doit être

prise de tous ces gens parce qu'ils ne parlent qu'avec science.

Ahl As Sounnah, qui sont sur la voie du juste milieu, disent que la base

est de prendre du meilleur et du plus âgé parmi les gens de science si

c'est possible ou sinon nous prenons de n'importe quel personne de

science qui nous est disponible parmi nous.

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Vous trouverez d'autres qui approuvent de ne prendre la science que

des gens de science qui sont originaires des pays arabes uniquement et

pas des autres.

Aussi, vous trouverez ceux qui diront qu'il est indispensable pour une

personne d'avoir une tazkiya (recommandation/éloge d'un savant) ou

une ijaza (une permission d'un savant pour rapporter ou enseigner un

livre spécifique,...) pour pouvoir prendre la science de lui.

Avec Ahl As Sounnah, une tazkiya ou une ijaza est un moyen pour

reconnaître un savant ou une personne de science mais l'absence de

tazkiya ou d'ijaza n'implique pas que la personne ne fasse pas partie des

gens de science.

Il y'a d'autres moyens (qui peuvent être plus fort que ceux là) pour

montrer qu'une personne f ait partie des gens de science. Parmi ces

moyens il y a le fait qu'une personne soit bien connue parmi les gens de

science pour sa droiture sur la sounna. Ceci est suffisant par lui même

pour nous pour prendre de lui et c'est plus fort qu'une tazkiya.

Et la réalité c'est que ces gens ne prennent pas vraiment de ces savants

sélectionnés ainsi car ils acceptent d'eux tant que ce qu'ils disent ne

s'opposent pas à leur minhaj. Mais si les paroles et les conseils des

savants vont à l'encontre de leur minhaj tu verras qu'ils ne les acceptent

pas bien plus ils inventent des preuves douteuses afin d'éviter ce sur

quoi les savants leur ont conseillés.

8/ Attaquer les savants et les gens de science

Vous trouverez que ce groupe a pris pour cible les meilleurs des gens

parmi eux, les gens de science d'Ahl As Sounnah. Ils attaquent les

salafis au nom de la salafiya et ils attaquent les gens de science parmi

eux au nom du "rattachement des gens aux savants" incroyable !!

Prennent- ils conscience du sérieux de leurs actes? Ne craignent-ils pas

d'être devant Allah et d'être jugés pour leur parole et leurs actes? Ne

savent-ils pas que la chair des savants est emposionnée? A Allah nous

appartenons et vers Lui nous retournerons.

Parmi les doutes qu'ils mettent pour mettre en garde les gens contre les

gens de science c'est de dire: " Etre gradué de l'université islamique de

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Médine ou tout autre universités salafies n'est pas une garantie que la

personne est sur la Sounnah ou parmi les gens des sciences" Par cette parole

ils veulent empêcher les gens d'assister aux assises des étudiants en

science et les savants qui sont connus pour la Sounnah et leur science.

Nous disons que c'est une parole vraie mais ce qui est voulue c'est le

faux. La base concernant ceux qui ont étudié chez les grands savants

dans ces universités c'est qu'ils sont sur la science et sur la sounnah

donc nous nous asseyons chez eux et profitons d'eux. Quand à ceux qui

ont emprunté les chemins de l'innovation même après avoir étudier

dans les universités salafies, leurs diplômes ne peut être utilisés comme

une preuve qu'ils sont sur la Sounnah lorsqu'ils ont choisi une autre

voie d'eux mêmes. Ceci est la compréhension du juste milieu mais pour

ce groupe d'ignorants qui utilisent l'argument ci dessus, la base c'est

qu'on ne prend pas de ces gens de science jusqu'à preuve du contraire.

Prends garde ô sounni !

9/ Donner une fatwa sans science

Ce groupe prétend qu'il revient aux savants pour chaque affaire, grande

ou petite et qu'ils ne parlent pas d'eux mêmes mais la réalité c'est qu'ils

ont l'audace de donner des fatawas sans science concernant certaines

affaires de la plus grande importance. Par exemple, ils disent: " Tu ne

peux pas prendre la science d'untel et d'untel"

ou ils disent " Tu dois boycottter untel et untel", "il ne t'est pas permis

de t'asseoir avec untel ou untel"

Un autre point à noter c'est qu'il y a certaines caracteristiques et

conditions pour définir qui sont les savants et donc de qui pouvons

nous prendre la science? Et un petit nombre de savants qui sont

profondément enracinés dans la science ont atteint le niveau élevé pour

rentrer dans le domaine de la critique et de l'éloge [ (le jarh wa ta'dil est

une science (du hadith)] par laquelle les savants déterminent et

déclarent celui qui est de confiance et celui qui ne l'est pas, celui dont on

prend et celui qui est abandonné,...)] seuls quelques savants parmi l'élite

entre dans ce domaine.

Maintenant le point à noter ici c'est que ces individus de ce groupe qui

sont actuellement des ignorants et n'ont pas remplis les conditions pour

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être un savant, se sont placés d'eux même à la position de ces savants

qui porte le jarh wa ta'dil en élevant celui qu'ils veulent parmi les gens

de science et en rabaissant celui qu'ils veulent, intégrant celui qu'ils

veulent parmi les gens de science et excluant qui ils veulent!!!

10/ Le suivi aveugle (taqlid) des personnes

Ce groupe possède certaines personnes (qui ne font pas partie des gens

de science) vers lesquelles elles reviennent pour connaître les jugements

concernant de qui on prend et de qui on ne prend pas [la science], qui

est "sur le minhaj" et qui ne l'est pas.....Ils prennent leurs principes de

leurs "leaders" bien qu'ils ne peuvent pas les appeler des leaders.

Vous les trouverez exagérer dans l'éloge d'un savant spécifique tombant

dans l'exagération (ghoulou) le concernant et faisant du suivi aveugle

blâmable sur lui. Toutes ces affaires ne sont pas clairement en

opposition avec la voie d'Ahl As Sounnah mais démontre aussi une

déficience dans le tawhid

11/ Couper et coller des paroles et les tordre pour déformer leur

sens

Pour secourir leur manhaj égaré, et lorsqu'ils souhaitent attaquer Ahl

As Sounnah, ils peuvent utiliser certaines paroles des savants de la

Sounnah mais ils le font de manière perfide car ils prennent une parole

en dehors de son contexte réel, ils coupent les propos qui précèdent ou

qui la suivent et collent ce qui convient à leurs passions, ils déforment la

signification des paroles des savants et les appliquent dans des

contextes et des situations qui ne sont pas du tout applicable !!! Et tout

ceci provient de leur ruse et leur tromperie et nous demandons à Allah

la protection.

Ce qui expose davantage leur mauvaise intention c'est que s’ils

souhaitaient ils auraient pu avoir un jugement clair sans ambiguïté des

savants concernant un groupe spécifique ou des personnes spécifiques

mais ils ne le font pas, ils prennent les paroles générales qui contiennent

des ambiguïtés et les interprètent comme ils désirent.

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"C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets

sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui

peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au

coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à

équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une

interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah.

Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y

croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués

d'intelligence s'en rappellent."

(sens approché sourate 3:7)

12/ Tester les gens à propos d'individus qui ne font pas partie des

savants de la sounnah

Parmi les signes de ce groupe, c'est qu'ils t'interrogent: " Quelle est ta

position concernant ceci ou cela" " que dis tu à propos d'untel et untel"

Ces personnes envers lesquelles elles prennent une position sont en

général (ceux qu'ils considèrent être) des gens de l'innovation ou des

ignorants et c'est une voie innovée qui s'oppose clairement à la voie

d'Ahl As Sounnah.

Nous savons du minhaj des salaf qu'ils jugent ou testent les gens en se

basant sur l'amour ou la haine à l'égard des imams et des savants de la

Sounnah, ils ne vont pas tester les gens avec d'autres gens semblables à

eux! Un exemple de ceci c'est ce qu'a dit l'imam Al barbahari dans son

livre sharh as sounnah " si tu trouves une personne qui aime Abou

Hourayra, Anas ibn Malik et Usayd ubn Hudayr sache que c'est une personne

de la sounnah, si Allah veut"

[Remarque: Ahl As Sounnah sont unanimes sut l'interdiction de

prendre la science des gens de l'innovation, d'assister à leurs assises et

de les prendre comme amis intimes. Ce derrnier point ne nie pas cela]

13/ Gaspiller de précieux moments

Vous trouverez chez les gens de ce groupe qu'ils perdent tout ou la plus

grande partie de leur temps à parler contre les groupes et les individus,

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sans rechercher la science bénéfique ou de faire des actes d'adorations et

ceci démontre un manque de sérieux à l'égard de leurs propres

personnes et la préparation à la rencontre avec leur Seigneur. La chose

la plus importante dans ce monde et dans l'au de là c'est d'avoir une foi

saine et ceci ne peut se concrétiser qu'avec la science bénéfique et les

actes pieux. Nous demandons à Allah la réussite.

"le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, *sauf

celui qui vient à Allah avec un coeur sain".

(sens approché sourate 26:88-89)

14/ La négligence concernant la question de l'unité et de la

fraternité

Parmi les plus grandes questions sur lesquelles les savants d'Ahl As

Sounnah sont concernés c'est d'unir la parole des musulmans et d'unir

les rangs sur la vérité. Ils donnent la plus grande importance à la

question de l'unité parmi les musulmans en général et parmi Ahl As

Sounnah en particulier. La Sounnah est toujours liée avec le groupe

(jama'a) et la bid'a avec la séparation (furqa)

15/ Un point concernant la question de la da’wah

La da'wah est basée sur la science donc une personne prêche à une

chose qu'après avoir eu connaissance de cette chose de même les gens

ont des degrés dans la science, les gens ont des degrés lorsqu'il est

question de la da'wa. Plus la personne a de degrés dans la science (dans

la religion) plus grande est sa responsabilité et son niveau dans la

da'wah et au moins la personne a de science au moins est sa

responsabilité et son degré dans la da'wah.

En partant de ceci nous comprenons que la responsabilité principale de

la da'wah incombe en premier et avant tout aux savants. Ce sont les

leaders de la communauté. Toutefois, ceux qui ne sont pas des savants

ne doivent pas se couper complètement de la da'wah ou se positionner

à la place des savants. Mais en fonction de leurs capacités et science, ils

ordonnent le bien et interdisent le blâmable et appellent à la vérité tout

en reconnaissant leur niveau et se positionnant sous la guidance des

savants et ils ne se mettent pas d'eux même en avant, avant les savants.

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Néanmoins, tu trouves que ce groupe a restreint dans l'absolu la da'wah

aux savants uniquement et empêchent les autres de faire da'wah. Donc

même si une personne a de la science, ils l'empêchent de propager la

science sous le prétexte qu'il n'est pas un savant. Ce comportement

découle d'une compréhension déficiente et incorrecte de la religion et

qui aboutira uniquement à la propagation de l'ignorance sous couvert

de science.

16/ Manque de miséricorde envers la création

Ceci est une autre affaire qui contribue au durcissement du coeur,

lorsqu'une personne a un manque de miséricorde envers la création,

il s'empresse à attaquer et détruire tandis que celui qui a de la

miséricorde, il a peur pour la création, il donne des conseils sincères,

il fait des invocations et il espère qu'ils soient guidés à la vérité.

Dans un hadith authentique le prophète salâ Allah 'alayh wa salam

dit : " Le Tout Misericordieux a de la miséricorde envers ceux qui sont

miséricordieux envers les autres. Soyez miséricordieux envers ceux qui sont

sur terre et Celui qui est au Ciel aura de la miséricorde envers vous" (sens

approché Abou Dawoud et autres)

Le Prophète salâ Allah 'alayhi wa salam dit: " Allah ne fait pas

miséricorde à celui qui n'a pas de miséricorde aux gens" (Boukhari et

Mouslim)

Shaykh Al islam ibn taymiya dit: " Ahl As sounnah wal Jama'ah sont les

plus connaisseurs de la vérité et les plus miséricordieux envers la création"

Conclusion

Un mot concernant Jami'at Ahl Ul hadith d'Inde:

Dans le conetxte du sous continent indien, nous trouvons que ce groupe

parle contre et met en garde contre jam'iat ahl Ul hadith, en effet, c'est

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l'une de leur principale cible d'attaque. La Jami'at est représentive d'ahl

As Sounnah en Inde depuis un long moment et a toujours été une

source de force et de support pour les Ahl Ul hadith en Inde. Les grands

savants ont toujours parlé d'une voix élogieuse et en bien à l'égard d'

Ahl Ul hadith en Inde et aussi concernant l'aide et le soutien de la

Jami'a.

Toutefois, ce groupe a choisi d'ignorer les conseils des savants à l'égard

de la jami'at. C'est un exemple clair de leur opposition claire envers le

conseil des savants lorsqu'il va à l'opposé de leur manhaj et passions.

Concernant le cas de la Jami'a Ahl Ul Hadith, nous estimons que le

conseil donné par le shaykh Sâlih Al souhaym hafidhahou Allah lors de

sa visite ici est plus que suffisante pour ceux qui veulent la vérité.

Vous pouvez écouter l'enregistrement du conseil du shaykh ici:

https://docs.google.com/file/d/0B2r6PqxuTOmCY0pzME1nU2NFNGc/e

dit?pli=1

Shaykh Salih Al Souhaymi dit: " Je remercie les frères qui sont responsables

de cette jami'a, et je demande aux frères de coopérer avec eux dans le bien qu'ils

accomplissent et même si il est dit qu'ils ont certaines erreurs alors nous

coopérons avec eux pour rectifier ces erreurs et les supprimer complètement,

nous devons coopérer dans le bien et si nous trouvons quelque chose ou des

erreurs auprès de nos frères alors nous corrigeons nos frères et nous nous

efforçons de rectifier les affaires au lieu de parler sur eux (en mal), les insulter

ou les ridiculiser. Ceci n'est pas permis, il n'est pasp ermis à un musulman de

faire cela! Et certaines personnes disent qu'il n'est pas permis de faire des

associations....bien que nous disons qu'il n'est pas permis de faire des

associations, au contraire je dis qu'à certains moments il peut être obligatoire

de faire des associations, en particulier dans les pays non islamiques et ces

associations sont présentes même dans les pays islamiques. Nous avons avec

nous l'association de mémorisation du Coran et l'association pour la da'wah

dans le Royaume d'Arabie sa'oudite. Mais elles doivent être faites à condition

qu'elles ne sont pas prises comme un groupe autour duquel on s'allie et se

désavoue (considérer que celui qui est avec l'association est avec nous et celui

qui n'en fait pas partie est contre nous, ceci n'est pas permis). Elles ne doivent

pas être prise comme un groupe partisan en opposition au minhaj des salaf

quant à ces associations qu'elles soient officiellement enregistrées ou pas, qui

16

sont sur le minhaj des sala, il est obligatoire de coopérer avec elles et il est

obligatoire de coopérer pour corriger les déficiences,; nous ne demeurons pas

sur l'erreur au contraire il est obligatoire de coopérer dans le bien et la taqwa

" Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la

piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression."

(sens approché sourate 5 verset 2)

[fin de la parole du shaykh Sâlih Al Souhaymi]

Remerciements

Premièrement, je remercie Allah et je le loue pour avoir facilité la

compilation de ce conseil et je Lui demande que ce travail soit accompli

sincèrement pour Lui et qu'Il l'accepte de nous, je demande aussi à

Allah que le but pour lequel ce conseil a été rédigé soit atteint de la

meilleur manière et qu'Il apporte beaucoup de bénéfice à travers ce

conseil. Je remercie le noble savant, le shaykh Wasiyou Allah 'Abbas

hafidhahou Allah pour avoir pris le temps de vérifier et réviser ce

travail et les frères qui ont coordonné cela avec le shaykh. Je remercie

aussi les gens de science de Bangalore qui ont méticuleusement procédé

à la révision initiale. Je remercie les mashaykhs et les frères qui nous ont

aidés avec de précieuses suggestions, conseil et encouragement.

Finalement je remercie les mashaykh et les frères qui ont aidé à sortir

une excellente traduction de ce conseil en ourdou.

Puisse Allah récompenser tous ceux qui ont contribué à sortir cette

compilation

Et que la prière et le salut d'Allah soient sur notre prophète

Mouhammad, sa famille et tous ses compagnons.

Et louanges à Allah, seigneur de l'Univers