ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web...

229
ري ي ر ح ل ا مات ا ق م م ي ح ر ل ا ن م ح ر ل له ا ل م ا س ب: دمه ق م ل ا ان (((( يْ + بِ ّ ي ل ا ن مَ تْ مَ هْ ل6 . واِ ان (((( يَ + ب ل ا ن مَ تْ مّ ل عا(((( ى م عل> كُ د(((( َ مْ حC ن ا(((( ّ C نF اّ مُ هل ل ا هC (((( لاغ ي+ ب م هِ مُ ّ ل ك ت( ن م ، ولا ان ( ي+ ب لر ا رC ( غ ن م س لي( ) ورC ( ن ل ا ه ( ج ل ات ( ي ل ل اً ّ د( س ان ( ي+ ب ي ل ا احه( صC ف و ان ( ي+ ب ل ا) ه( ل ل ا ه ( ج ح ان ( ي+ ب ي ل وا ات ( انC ي ك ل ا ن( س حا م اء( طَ ع ل اَ ن مَ تْ C غ بْ ( س6 ا ا( ى م عل> كُ د( َ مْ حC ن ا( م ك. نِ مَ ّ ى علَ C غ ب( س6 ا يC د( ال ي ب ر ن م و( هC ف( () C غ ( ب ل ي ب ل ا- اء( عط ل ا ن مّ ى عل ه( ل ل اC غ ب( س6 ا ا( وا م( م ل ع ب ل( ) ن ي قاد( ص ل ا ات( رام كاء –( عط ل ا ورة ك ا ( ناء( طِ C ع ل ا ن م تْ لَ ي( س6 . وا ا} ( ط ي لC عً اء( طC ل غ ي( س6 وا( ) ن يC ي((( م6 و م ل ا ت يC غ ر ((( ي اس –C ((( ي لط ا لاC عF لاِ رَ C د((( ه ل اِ ولC ((( ضC ف . وِ نَ ((( سّ ل ل اِ ةّ رِ ((( شْ ن مَ > ك ((( بُ C ود((( عَ C ن . و( ولC ((( ضC ف لاF م ا ه يC ف ى ق نا((( وم( ) ورC ((( ن ل ا ه ((( ج ل ة6 ئ ب((( س ل ا ن لان عF لا ر واَ C د((( َ ه ل ول اC ((( ضC ف ىC ف روا ه ي ((( س ا) ه ( ويC نC رC لغ ا هC ( ف ح ت ل ر – اC هد ل ا. ِ نَ كّ ل ل اِ ةّ ر( مغْ ن مَ > ك ( بُ C ود( عَ C نا( م ك( ةَ ّ C رC ن( م> كC ( ب6 كاُ اسC ( ي ل ا ت( س ح ت ل وِ ةّ ر(((( غَ م نِ م ة6 (((( ئ ب ر يَ ر نC (((( غَ ن(((( س ل6 لا ا>ك(((( ل ن د (((( ح ن> ك لC د(((( لC ق( ) ح ي(((( س م ل اC ار (((( ح عF ا- نَ كَ ل ل ا ةّ ر(((( غَ م ن غ) ن م ح ر ل ا نC ميِ نَ كَ ّ ل ل ا(. نَ ( سَ ّ ل لء اا( ه غط ( ئ ل عَ C غِ ب سُ 6 ، وا نَ كَ ّ ل ل ر وا حص ل ا ( ةّ ر غَ م نِ م مِ صُ غ و) رة( ص ي ب ل دي وا( ه ل – اِ رَ ( حص ل اِ وحC ( ضُ C ف و( > ك ( ي ه ن م ا( ً C وقC خّ ر ( ش ل ر وا نC ( ج ل ا ه( م ل ك ت ت( س يC ب ا( وم

Transcript of ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web...

Page 1: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

مقامات الحريريبسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة:بي��ان اللهم إنا نحم��دك على م��ا علمت من البي��ان. وألهمت من التمهم ببالغة البيان وفصاحة التبي��ان س��دا للب��اب – لج��ة الن��ور( )تكل )ليس من غرر البيان، وال من محاس��ن الكناي��ات والتبي��ان – حج��ة

)لتعلم�وا م��ا أس��بغ. كما نحمدك على ما أسبغت من العطاء الله ( الله علي من العطاء - التبليغ( )فهو من ربي الذي أسبغ علي من

)وأسبل. وأسبلت من الغطاء باكورة العطاء – كرامات الصادقين( . ونع��وذ ب��ك منغطاء غليظ��ا إلغالط الن��اس – ت��رغيب المؤم��نين(

اش��تهروا في فض��ول اله��ذر واإلعالن )شرة اللسن. وفضول الهذر بالسيئة – لجة الن��ور( )وم��ا بقي فيهم إال فض��ول اله��ذر – التحف��ة

وليحس��ب الن��اس كأن��ك) كما نعوذ بك من مع��رة اللكن .الغزنوية(ه عن معرة اللكن- إعجاز المسيح( )فلذلك تج��د تل��ك األلس��ن منز

كن – منن ال�رحمن( م من مع��رة.)غ�ير بريئ��ة من مع��رة الل وعص��ن – اله��دى والتبص��رة( كن، وأس��بغ علي��ه عط��اء اللس�� الحص��ر والل

وما نبس�ت بكلم�ة الخ�ير والش��ر خوف�ا من هت�ك)وفضوح الحصر الستر وفضوح الحصر – نور الحق() لنع��زى إلى فض��وح الحص��ر –

وال يستكفى به االفتتان) ونستكفي بك االفتتان ترغيب المؤمنين(. ب��إطراء الم��ادح. وإغض��اء – ترغيب المؤمنين(بمكائد أهل االفتراء

افتتنوا بإطراء المادحين، وأهلكهم إغض��اء المس��امحين،)المسامح التبليغ( )ونستكفي ب��ه االفتن��ان ب��إطراء في م��دح، أو إغض��اء عن��د ق���دح - التبلي���غ( )افتتن���وا ب���إطراء الم���ادحين، وأهلكهم إغض���اء

كما نستكفي ب��ك االنتص��اب. المسامحين – مرآة كماالت اإلسالم( ) ويؤيدني في إزراء القادحين – كرامات الصادقين()إلزراء القادح.

ح إنه ما خاف إزراء القادحين – حجة الله( ��ك الفاض�� ف��اآلن ال) وهت��ك فاض��ح – داف��ع الوس��اوس( ف��اآلن ال)أخاف ازدراء قادح، وال هت

��ك فاض��ح – م��رآت كم��االت اإلس��الم( .أخ��اف ازدراء ق��ادح، وال هتبهات. كم��ا هوات. الى س��وق الش��� وق الش��� تغفرك من س�� ونس���

المج��ترئين)نستغفرك من نقل الخطوات. الى خط��ط الخطيئات.

Page 2: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وق المحرم��ات، المس��ارعين بنق��ل وق الش��هوات إلى س�� على س�� الخطوات إلى خطط الخطيات – الهدى والتبصرة( )ونظرا حافظا

��ات – تحف��ة بغ��داد( ولم ال )من نقل الخط��وات إلى خط��ط الخطي��ات – ن��ور الح��ق(يمنعونهم من نقل الخط��وات إلى خط��ط الخطي

د ونس��توهب من��ك توفيق��ا)ونستوهب منك توفيقا قائدا الى الرش�� وأعطاني توفيق��ا )قائدا إلى الرشد والرضاء – كرامات الصادقين(

قائدا إلى الرشد – دافع الوساوس( )وأعط��اني توفيق��ا قائ��دا إلىالرشد، وفهما مدركا للحق – مرآة كماالت اإلسالم( ب��ا . وقلب��ا متقل

��ا م��ع)مع الحق. ولسانا متحليا بالصدق ��ا متقلب فأعط��اهم الل��ه قلب��ا بالص��دق – داف��ع الوس��اوس( الحق، ولس��انا متحلي دا . ونطق��ا مؤي

دا بالحجج القاطعة المنيرة – إعج��از المس��يح()بالحجة. ونطقا مؤييغ. )وإصابة ذائدة عن الز وإصابة تكمل دائرة البي��ان، وفهم�ا كفهم

وعزيم��ة ق��اهرة ه��وىذواد عن الزيغ والطغيان – إعجاز المس��يح( بل نطلب عزيمة قاهرة األهواء في رض��اء الم��ولى – ن��ور)النفس ��ة. الى .الحق( وبصيرة ندرك بها عرفان القدر. وأن تسعدنا بالهداي

ويس���عدهم بالهداي���ة إلى ط���رق الروح���انيين – إعج���از)الدراي���ة دنا.والهداية والفهم والدراية – الخطبة اإللهامية() المسيح( وتعض��

���ة ���ة. على اإلبان د باإلعان���ة على اإلبان���ة – إعج���از)باإلعان ويعض��� ويعصمهم من الغواية) وتعصمنا من الغواية. في الرواية .المسيح(

. وتص��رفنا عنويحفظهم في الرواية والدراي��ة – إعج��از المس��يح( . في الفكاه��ة.ويصرفهم من السفاهة – إعجاز المسيح( )السفاهة

ولعلك تأمن بهذا القدر حصائد األلس��نة)حتى تأمن حصائد األلسنة وم��ا أخ��اف حص��ائد). ونكفى غوائل الزخرف��ة – إعج��از المس��يح(

. فال نرد مورد مأثم��ة.ألسنة، وغوائل كلم مزخرفة – سر الخالفة( فال نقف موقف)وال نقف موقف مندمة. وال نرهق بتبعة وال معتبة

فال()مندمة في ميدان، وال نرهق بمعتبة عند بي��ان – منن ال��رحمن��ع س��بل ب أظن فيك أن ترد مورد مأثمة، وتقف موق��ف مندم��ة، وتت

وال تره��ق بالتبع��ة والمعتب��ة – إعج��از - تحف��ة بغ��داد()تبعة ومعتبة ب��ل أظن أن تمي��ل إلى). وال نلجأ الى مع��ذرة عن ب��ادرة المسيح(

. اللهم فحقق لن���ا ه���ذهمع���ذرة عن ب���ادرة – تحف���ة بغ���داد(���ة . وأنلن���ا ه���ذهتحقي���ق ه���ذه المني���ة – ينب���وع المعرف���ة()المني

فكنت أرفع أكف الضراعة واالبته��ال لتحص��يل ه��ذه المني��ة،)البغيةابغ. والوتحقيق هذه البغية – نور الحق( . وال تضحنا عن ظلك الس��

Page 3: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

غ ونجع��ل كلمهم مض��غة للماض��غين- ت��رغيب)تجعلنا مضغة للماض����ك وكنا مضغة للماضغين- سر الخالفة()المؤمنين( . فقد م��ددنا إلي

ونمد يد المسألة إلى خب��ير عالم-إتم��ام الحج��ة() أم��د)يد المسألة . !!! وبخعن��اإلى الل��ه ي��د المس��ألة لكم- م��رآة كم��االت اإلس��الم(

لك ال��ذي باالستكانة لك والمسكنة. واس��تنزلنا كرم��ك الجم. وفض�� عم. بضراعة الطلب. وبضاعة األمل. بالتوسل بمحمد سيد البشر.

فيع المش���فع واجعل���ه لن���ا الش���فيع المش���فع في األولى)والش���أمام رب العالمين في المحش��ر –) في المحشر واألخرى- التبليغ(

وبأن الله ختم به الن��بيين –). الذي ختمت به النبيين إزالة األوهام(��كدافع الوس��اوس( فته في كتاب ��ه في عليين. ووص�� . وأعليت درجت

لناك إال رحم��ة الم��بين. فقلت وأنت أص��دق الق��ائلين: وم��ا أرس��ل علي��ه وعلى آل��ه اله��ادين. وأص��حابه ال��ذين للعالمين. اللهم فص��

وعلى آله اله��ادين، وأص��حابه ال��ذين ش��ادوا ال��دين –)شادوا الدين��هتحف��ة بغ��داد( ��ه وه��ديهم متبعين. وانفعن��ا بمحبت . واجعلن��ا لهدي

إن��ك)ومحبتهم أجمعين. إنك على كل شيء قدير. وباإلجاب��ة ج��دير��هعلى كل شيء قدير، وباإلجابة جدير – حقيقة الوحي( . وبع��د فإن

��ة األدب ثم – التبلي��غ()فمنه��ا أندي��ة األدب)ق��د ج��رى ببعض أندي ال��ذي رك��دت يقولون نحن سراة أندية األدب – اله��دى والتبص��رة(

)ب��ل رك��دت ريحهم، وخبتفي هذا العصر ريحه. وخبت مصابيحه.��ديعمصابيحهم – الهدى والتبصرة( ��دعها ب ذكر المقام��ات ال��تي ابت

الزمان. وعالمة هم��ذان. رحم��ه الل��ه تع��الى. وع��زا الى أبي الفتحأتها. والى عيس��ى بن هش��ام روايته��ا. وكالهم��ا اإلس��كندري نش����رة ال تتع��رف! فأش��ار من إش��ارته حكم. مجه��ول ال يع��رف. ونك

واتبعوا قول النبي الذي إشارته حكم، وطاعته غنم –)وطاعته غنم��ديع. وإن لمنور الحق( ��و الب . الى أن أنشئ مقام��ات أتل��و فيه��ا تل

أو)يدرك الظالع شأو الضليع ومثلهم كمث��ل ظ��الع يري��د لي��درك ش����ه بم��ا قي��ل فيمن أل��ف بينالض��ليع – اله��دى والتبص��رة( . فذاكرت أو ألفت ق��ط بين كلم��تين، ونظمت)كلمتين. ونظم بيت��ا أو بيتين.

واستقلت من هذا المقام الذي فيه يح��ار بيتا أو بيتين – نور الحق( .) أليس ه��ذا مق��ام يح��ار في��ه الفهم، وتهيجالفهم. ويف��رط ال��وهم

وق��د) ويسبر غ��ور العق��ل.الظنون ويفرط الوهم – مكتوب أحمد( وتتبين فيمة المرء في الفضل. سبر بذلك غور عقلكم– نور الحق(

��ل. ككلم ح��اطب لي��ل –)ويضطر صاحبه الى أن يكون كحاطب لي

Page 4: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

أوإعجاز المس��يح() كح��اطب لي��ل أو ط��الب س��يل – ن��ور الح��ق( جالب رجل وخيل. وقلما سلم مكث��ار. أو أقي��ل ل��ه عث��ار. فلم��ا لم

وال أعفى فقل أن يسعفوا باإلقالة – لج��ة الن��ور()يسعف باإلقالة. فلبيت دعوته تلبية المطيع)من المقالة. لبيت دعوته تلبية المطيع.

يب��ذلوا)وبذلت في مطاوعته جه��د المس��تطيع. – دافع الوساوس( في مطاوعته جهد المس��تطيع، ويقوم�وا ملبين في ك��ل حين تلبي�ة

وأنشأت على م��ا أعاني��ه من قريح��ةالمطيع – كرامات الصادقين( وليس عندنا جواب قريحة جامدة، وفطن��ة.)جامدة. وفطنة خامدةبة. خام��دة – لج��ة الن��ور( ��ة ناض�� بحس��ب قريح��تي الجام��دة) وروي

��تي الناض��بة – من��اظرة دلهي( من فطن��ة) وفطن��تي الخام��دة وروي��ة ناض��بة – ن��ور الح��ق( وليس��ت ه��ذه من قريح��تي) خام��دة وروي

��تي الناض��بة ض��ليع ه��ذا الجامدة، وفطنتي الخامدة، وما ك��انت رويبة. المض��مار - التبلي��غ( ��ة الناض�بة واألوه��ام) وهم��وم ناص� وبالروي

�وي على ج�دالناص�بة – كرام�ات الص�ادقين( خمس�ين مقام�ة تحت تنقي�د ج�د الق�ول وهزل�ه)الق�ول وهزل�ه. ورقي��ق اللف�ظ وجزل�ه. ملتزما جد القول وجزل��ه )وتنقيح رقيق اللفظ وجزله – نور الحق(

وغ��رر البين ودرره. وملح األدب ون��وادره.– كرام��ات الص��ادقين(عته فيه��ا ن الكناي��ات. ورص�� الى ما وشحتها به من اآليات. ومحاس�����ة. ���ة. واألح���اجي النحوي ���ة. واللط���ائف األدبي من األمث���ال العربي

��رة. ��رة. والخطب المحب وهي)والفتاوى اللغوية. والرس��ائل المبتكحتها تحت��وي على غ��رر البي��ان ودرره، وملح األدب ون��وادره، ووش�� بمحاسن الكنايات وبترصيع آللئ النكات في العبارات، وفيه��ا كث��ير��رة، من األمث��ال العربي��ة، واللط��ائف األدبي��ة، واألش��عار المبتكرة – ن��ور الح��ق( )وليس من غ��رر البي��ان، وال من والقص��ائد المحب محاسن الكنايات والتبيان. وكل ما رصعت في كت��بي من الج��واهر��رة العربي��ة، والن��وادر األدبي�ة، واللط��ائف البياني�ة، والنك��ات المبتك

��ة.المص��بية – حج��ة الل��ه( والمواع��ظ المبكي��ة. واألض��احيك الملهي واألض��احيك الملهي��ة – ن��ور الح��ق( )ويس��تميلونهم بالمض��حكات)

مما أمليت جميع��ه على لس��ان أبي والمبكيات – الهدى والتبصرة(ري. ��ه الى الح��ارث بن هم��ام البص�� ندت روايت روجي. وأس�� زيد السواد دت باإلحم��اض في��ه. إال تنش��يط قارئي��ه. وتكث��ير س�� وم��ا قص��

��ر س��واد طالبي��ه – مكت��وب أحم��د( )طالبي��ه. ولم أودع��ه منويكث ولم أودعها من األش�عار األجنبي�ة ب�ل كله��ا نت�ائج)األشعار األجنبية

Page 5: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ة المقام��ة – نور الحق(خاطري إال بيتين فذين أسست عليهما بني��ة. وم��ا الحلوانية. وآخرين توأمين ضمنتهما خواتم المقام��ة الكرجي

التي خاطري أب��و ع��ذرها – التبلي��غ()عدا ذلك فخاطري أبو عذره. ��ديع رحم��ه الل��ه ��رافي ب��أن الب ه. ه��ذا م��ع اعت ومقتضب حلوه ومر

باق غاي��ات. س��باق غاي��ات في ك��ل ن��وع الكم��ال – ت��رغيب)س�� أتجدون فيهم من كان س��باق غاي��ات في ملح األدب –) المؤمنين(

دي بع��ده إلنش��اءاله��دى والتبص��رة( وص��احب آي��ات. وأن المتص�� بلغن��ا)مقامة. ول��و أوتي بالغ��ة قدام��ة. ال يغ��ترف إال من فض��الته.

الفض��ل ب��اغتراف فض��الته – ت��رغيب المؤم��نين( )وتغ��ترفون من ولكنهم ما)وال يسري ذلك المسرى فضالتهم – الهدى والتبصرة(

رون إال المس��رى ال��ذي) – ن��ور الح��ق(سروا ذلك المسرى ال يس��ت عليهم��ا (يخالف – لجة النور ��ه. ولل��ه در القائل: أسس�� إال بداللت

بنية المقامة الحلوانية. وآخرين ت��وأمين ض��منتهما خ��واتم المقام��ة��رةالكرجية. وما عدا ذل��ك فخ��اطري أب��و ع��ذره )القص��يدة المبتك

رة التي خاطري أبو عذرها - التبليغ( ه.المحب . ومقتضب حلوه وم��ر )أتجدون فيهمهذا مع اعترافي بأن البديع رحمه الله سباق غايات

من ك��ان س��باق غاي��ات في ملح األدب وغ��رر البي��ان – اله��دى . وص��احبوالتبصرة( )سباق غايات في كل ن��وع الكم��ال – البالغ(

آيات. وأن المتصدي بعده إلنشاء مقامة. ولو أوتي بالغة قدام��ة. ال��ه رى إال بداللت )ح��تىيغترف إال من فضالته. وال يسري ذلك المس��

بلغنا الفضل باغتراف فضالته، وعرفنا أدلة الحق باختراف داللته – ولل��ه درالبالغ( )ولكنهم م��ا س��روا ذل��ك المس��رى – ن��ور الح��ق(.

القائل: فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ... بسعدى شفيت النفس قبل التندم

... بكاها فهيج لي البكاولكن بكت قبلي فقلت الفضل للمتقدم ولست في هذا القول كالمتندم، ف��إن الفض��ل للمتق��دم – اله��دى)

والتبصرة()فهيج لهم البكاء ما عندهم – لجة النور(

��ه. والم��ورد ال��ذي وأرج��و أن ال أك��ون في ه��ذا اله��ذر ال��ذي أوردت كالباحث عن حتف��هوما وردت هذا المورد – نجم الهدى( . )توردته

أو جدع مارن أنفه بكفه – حجة)بظلفه. والجادع مارن أنفه بكفه.

Page 6: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)فم��ا ه��و إال كج��ادع م��ارن أنف��ه بموس��ى – إتم��ام الحج��ة( االل��ه( فألحق باألخسرين أعم��اال ال��ذين ض��ل س��عيهم في الحي��اة ال��دنيا.نعا. على أني وإن أغمض لي نون ص��� بون أنهم يحس��� وهم يحس���

ح عني المحب المح��ابي. ويغمض��ون لهم)الفطن المتغ��ابي ونض�� كالفطن المتغابي، وينض��حون عنهم كالم��داهن المح��ابي – اله��دى

إال) ال أكاد أخلص من غمر جاهل. أو ذي غمر متجاه��ل. والتبصرة( قسم كغمر)من فم غمر جاهل، أو ذي غمر متجاهل – نور الحق(

جاهل ما أعطي لهم حظ من العرفان، وقسم كذي غم��ر متجاه��ل�ه من من��اهي – الهدى والتبصرة( يضع مني لهذا الوضع. وين�دد بأن

وما ندد بأنه من مناهي الشرع – لجة النور( )ولو ندد بأنه)الشرع. ياء بعين المعق��ول.من مناهي الشرع – لجة النور( ومن نقد األش��

لك وأنعم النظر في مباني األص��ول. نظم ه��ذه المقام��ات. في س��لك الموض����وعات. عن العجم����اوات اإلف����ادات. وس����لكها مس����

��ون)والجم��ادات. ال ينق��دون أم��ور ال��دين بعين المعق��ول، وال يمعن النظر في مب��اني األص��ول، وال يس��لكون مس��لك التحقيق��ات، وم��ا

وتنق��د )تجدهم إال كالعجماوات، بل هم كالجم��ادات - لج��ة الن��ور ( أمور الملة بعين المعقول، ويمعن النظ��ر في الف��روع واألص��ول –

ولكن من نق��دها بعين المعق��ول ووض��عها على ( )إعج��از المس��يح ولم يسمع بمن نبا س��معه ( معيار التحقيقات – كرامات الصادقين

عن تلك الحكايات. ��ات. ي أو أثم رواتها في وقت من األوقات. ثم إذا كانت األعمال بالن وبها انعقاد العقود الدينيات. فأي حرج على من أنشأ ملحا للتنبي��ه.

ونحا به منحى نصرة ال��دين –)ال للتمويه. ونحا به منحى التهذيب. ��ة منالهدى والتبص��رة( ال األك��اذيب؟ وه��ل ه��و في ذل��ك إال بمنزل

انتدب لتعليم. أو هدى الى صراط مستقيم؟على أنني راض بأن أحمل الهوى ... وأخلص منه ال علي وال ليا

د. دوا ك��ل حين – كرام��ات الص��ادقين()وبالله أعتض�� وبالل��ه اعتض��د. فم��ا د. الى م��ا يرش�� م. وأسترش�� فيما أعتمد. وأعتصم. مما يص����ه. وال ��ه. وال االس��تعانة إال ب��ه. وال التوفي��ق إال من المف��زع إال إليتعين. وه��و نعم ��ه أنيب. وب�ه نس�� ��ه ت��وكلت وإلي الموئل إال ه��و. علي

Page 7: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

والله هو المستعان وهو نعم المولى ونعم المعين – نجم)المعين. الهدى(

- المقامة الصنعانية1��راب ��أتني حدث الحارث بن همام قال: لما اقتعدت غارب االغت وأن

.المتربة عن األتراب وكانت آباؤنا اقتع��دوا غ��ارب االغ��تراب، بم��ا أكره��وا وبعدوا من)��

��ا غ��ارب )األتراب – ترغيب المؤمنين ( ل��يرى الن��اس من اقتع��د من واقتعد للقائه غارب االغ��تراب، وت��رك – إعجاز المسيح( )الفصاحة

ط��وحت بي ط�وائح – تحف�ة بغ��داد (تراب الوطن وصحبة األتراب الىط��وحت بهم ط��وائح الزم��ان – اله��دى والتبص��رة()ال��زمن.

خ��اوي)ص��نعاء اليمن. ف��دخلتها خ��اوي الوف��اض. ب��ادي اإلنف��اض. الوف��اض ب��ادي اإلنف��اض من ك��ل الن��واحي والج��وانب – ال��براهين

وبقي أبي يتيم��ا غريب��ا مس��افرا خ��اوي الوف��اض، ب��ادي) األحمدية(غة. - التبلي��غ( اإلنف��اض ال أمل��ك بلغ��ة. وال أج��د في ج��رابي مض��

يج��وب طرق��ات البالد مث��ل)فطفقت أجوب طرقاتها مثل اله��ائم. وأج��ول في حوماته��ا ج��والن الح��ائم. وأرود فياله��ائم – التبلي��غ(هم)مسارح لمحاتي. يرودون في مسارح لمح��اتهم من يمأل وفاض��

ومس��ائح غ��دواتهم) ومس��ايح غ��دواتي وروح��اتي. – لج��ة الن��ور( وروحاتهم ممتطين على هوجاء – كرامات الص��ادقين( )ويض��مرون

كريما أخلق له ديب��اجتي. وأب��وح عند مسايح غدواتهم – لجة النور( ليخلقوا لكل أحد ديباجتهم، ويرفعوا إلي��ه ح��اجتهم – )إليه بحاجتي.

لجة النور( )بل كان يخل��ق لهم ديباجت��ه، ويع��رض عليهم حاجت��ه –��تي. ح��تىحجة الله( ��ه غل ��روي روايت أو أديبا تفرج رؤيته غمتي. وت

أدتني خاتمة المط��اف. وه��دتني فاتح��ة األلط��اف. الى ن��اد رحيب.ببك��اء ونحيب، في ن��اد رحيب – لج��ة الن��ور() ��و على زح��ام محت

وما كان مجلب��ة)ونحيب. فولجت غابة الجمع. ألسبر مجلبة الدمع. فسمع من ك��ان في)فرأيت في بهرة الحلقة. ( الدمع – لجة النور

أن) شخصا شخت الخلق��ة. بهرة الحلقة وحواليها – مكتوب أحمد(ياحة. ول��هجاءهم شيخ شخت الخلقة – نور الحق( ��ة الس�� عليه أهب

ياحة. ورآه أناس كثير في زمن السياحة، وه��و يبكي أو ل��ه)رنة الن

Page 8: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ة النياح��ة – مكت��وب أحم��د( ��ة النياح��ة – )رن وتض��اغى الن��اس برنجاع بج��واهر لفظ��ه. ويق��رعت��رغيب المؤم��نين( ��ع األس�� وه��و يطب

يخوف��ون الن��اس بزواج��ر وعظهم – لج��ة)األسماع بزواجر وعظه. مر. النور( يسرون أخالط الزمر بإنش��اد) وقد أحاطت به أخالط الز

أتتغاوى علي ب��أخالط الزم��ر وأوب��اش الن��اس) أشعار – لجة النور( وأح��اطت بكم أخالط الزم��ر من - إعج��از المس��يح( )أيه��ا الغ��وي

إحاطة الهالة بالقمر. واألكمام بالثمر.ذوي الغمر – مكتوب أحمد( وإخ�راج الثم�ار من) وأخرج الثمر من األكمام – مواهب الرحمن()

ف��دلفت إلي��ه ألقتبس من فوائده. وألتق��ط األكمام – نجم الهدى( بعض فرائده. فس���معته يق���ول حين خب في مجال���ه. وه���درت

واطلع��وا على شقاش��ق ذل��ك ال��دجال – تحف��ة )شقاشق ارتجاله. وج��دت ك��ل) أيها السادر في غلوائه. السادل ث��وب خيالئه. بغداد(

واح��د منكم س��ادرا في غلوائ��ه، وس��ادال ث��وب خيالئ��ه – كرام��ات وإني أراكم في غل��وائكم س��ادرين، وس��ادلين ث��وب )الص��ادقين(

الخيالء – م���رآت كم���االت اإلس���الم( )وإني أراكم في غل���وائكم��ه. س��ادرين، وس��ادلين ث��وب الخيالء - التبلي��غ( الج��امح في جهاالت

ورضي ب�الجهالت، وم�ال إلى الخ��زعبالت –)الجانح الى خزعبالته. الذين يس��تمرون على غيهم) إالم تستمر على غيك. سر الخالفة(

��ام تتن��اهى في– مكت��وب أحم��د( ��ك؟ وحت وتس��تمرئ م��رعى بغي وتختالون من الزه��و، وتنص��بون إلى)زهوك. وال تنتهي عن لهوك؟

ر نم��وذج الس��وء زه��وهم، وأض��ر الح��ق – ن��ور الح��ق( )اللهو ونش�� تبارز بمعصيتك. مالك ناصيتك! وتجترئ بقبح لهوهم، – لجة النور(

سوء أعمالهم وقبح سيرتهم، بعدما )سيرتك. على عالم سريرتك!��ك. وأنتع��ثروا على س��ريرتهم – لج��ة الن��ور( ��وارى عن قريب وتت

��ك! – مكت��وبأيحس��بون أنهم ليس��وا بم��رأى رقيبهم )بم��رأى رقيب��ة على مليك��ك!أحم��د ( وتس��تخفي من مملوك��ك وم��ا تخفى خافي

��ك. حين ��ك. إذا آن ارتحال��ك؟ أو ينق��ذك مال أتظن أن ستنفعك حال�ك ن��دمك. إذا زلت ق�دمك؟ أو يعط��ف توبقك أعمالك؟ أو يغني عن

.محجة اهتدائكعليك معشرك. يوم يضمك محشرك؟ هال انتهجت )ال ينتهج��ون محج��ة االهت��داء – س��ر الخالف��ة( )وه��ذا ه��و محج��ة

مهج��ةب��ل يري��دون أن ينتهج الن��اس )االهت��داء – منن ال��رحمن( باة – اله��دى والتبص��رة(االهتداء وعجلت معالج��ة دائك. وفللت ش��

��دائك باءة )اعت ( اعت��دائهم – تحف��ة1)يظه��رون على اإلخ��وان ش��

Page 9: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)هك��ذا ورد في األص��ل وربم��ا ه��و س��هو من الناس��خ، والص��حيح: بغداد( )بل تج��اوزوا الح��د شباة، وهي إبرة العقرب وحد كل ش��يء. )الناش��ر(

)سهو، والصحيح: "ش��باة"، وهي( االعتداء – نور الحق(1في شباءة ) )وع��دمت ش��باة نفوس��هم، - س��يرة إب��رة العق��رب وح��د ك��ل ش��يء(

. وقدعت نفسك فهي أكبر أعدائك؟ أم��ا الحم��ام ميع��ادك.األبدال( فم��ا إع��دادك؟ وبالمش��يبفإن الحم��ام ميع��ادكم – حج��ة االل��ه ()

��ك؟ وإلى الل��ه إنذارك. فما أعذارك؟ وفي اللح��د مقيل��ك. فم��ا قيلت. وج��ذبك مصيرك. فمن نصيرك؟ طالما أيقظ��ك ال��دهر فتناعس��

ويوقظكم واع��ظ منكم فم��ا لكم تتناعس��ون؟)الوعظ فتقاعست! ويجذبكم يد الغيب فلم .. يا قوم .. تتقاعسون – التبليغ( )يوقظهم الل��ه فيتناعس��ون، ويج��ذبهم الح��ق فيتقاعس��ون – لج��ة الن��ور(

وطالم���ا أيقظهم الع���المون فتناعس���وا، وج���ذبهم الواعظ���ون) وتجلت لك العبر فتعاميت. وحصحص لكفتقاعسوا – نجم الهدى(

يت. ��رك الم��وت فتناس�� وذكرن��ا فتناس��يتم،)الح��ق فتم��اريت. وأذك وأرينا فتعاميتم، ودعونا فأبيتم، واتبعتم أمارتكم في كل ما م��اريتم

– الخطبة اإللهامية( ��ؤثر فلس��ا ي فم��ا آس��يت! ت وأمكنك أن تؤاس����رغب توعيه. على ذكر تعيه. وتختار قصرا تعليه. على بر تولي��ه. وتتهيه. ب حب ث��وب تش�� تهديه. الى زاد تس��تهديه. وتغل عن ه��اد تس����ك من م��واقيت ��ق بقلب الت. أعل ��واقيت الص�� تريه. ي على ثواب تش��

الة. الة،الص��� الت ال إلى الص��� )وأرى قل���وبهم مائل���ة إلى الص�����ؤثرون ث��وب الخيالء على ويستعجلون لالس��تهداء ال لالس��تهداء، وي

الت على) ثواب مواس��اة األخالء - تحف��ة بغ��داد( وق��دموا حب الص����ر عن��دك منحب الصالة – إعجاز المسيح( دقات. آث ومغ��االة الص��

حائف ��ك من ص�� هى إلي حاف األل��وان. أش�� دقات. وص�� م��واالة الص�� األديان. ودعابة األقران. آنس لك من تالوة القرآن! ت��أمر ب��العرف

كر وال تتحام��اه! وتخت��ار الفس��ق وال)وتنتهك حماه. وتحمي عن النى - حج��ة الل��ه ( تتحام��اه وتزح��زح عن الظلم ثم تغش��اه. وتخش��

الناس والله أحق أن تخشاه! ثم أنشد:

انصبابهتبا لطالب دنيا ... ثنى إليها وفرط صبابهما يستفيق غراما ... بها

ولو درى لكفاه ... مما يروم صبابه

Page 10: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

،انصبابه، ويفرط صبابهفال يبرأ وال يرتوي إال إذا يثني إليه )ويسعى إليه كالمستسقين – كرامات الصادقين(

��ه. ��ه. وغيض مجاجت ��د عجاجت ��ه لب د عجاجت��ه وال يحلي)ثم إن وال يلب��ه.مجاجته – كرام��ات الص��ادقين( ��ط هراوت د ش��كوته. وتأب واعتض��

��زه. ��ة مرك ��ه لمزايل فلم��ا رنت الجماع��ة الى تحفزه. ورأت تأهب أدخ��ل ك��ل – تحف��ة بغ��داد( والعاقل يتأهب دائما لمزايل��ة مرك��زه)

يبه. جال من س�� فقم وأفعم ل��ك)منهم يده في جيبه. ف��أفعم ل��ه س��جال من مائن��ا المعين - رف ه��ذا في( تحف��ة بغ��دادس�� وق��ال: اص��

��نى عنهم يا. وانث ��ه منهم مغض�� ��ك. فقبل نفقتك. أو فرق��ه على رفقت��ه مهيع��ه. واخت��ار من)مثنيا. وجع��ل ي��ودع من يش��يعه. ليخفى علي

ي عن��ه وثنى– كرام��ات اخت��ار مهيعهم وتبعهم وم��ا انث��نى، فرض�� يخ��الفون آث��ار) ويسرب من يتبعه. لكي يجهل مربع��ه. الصادقين(

مهيعهم فكانوا يخافون عند نصحهم على عرضهم ونفس��هم وأه��ل��همربعهم – نجم الهدى( قال الحارث بن همام: فاتبعته مواري��ا عن

وقفوت أث��رهوال أمشي مواريا عنهم عياني – نور الحق( )عياني. ��راني. حتى انتهى الى مغ��ارة. فانس��اب فيه��ا على من حيث ال ي

وال يخرجون من مغارة، وإن اغت��الهم ع��دو على غ��رارة –)غرارة. ��ه. ثم هجمتلجة النور( ل رجلي ��ه. وغس�� فأمهلته ريثم��ا خل��ع نعلي

ميذ. وج��دي حني��ذ. ��ز س�� ��ه مش��افنا لتلمي��ذ. على خب علي��ه. فوجدت وأك��ل الخ��بز الس��ميذ، وملء ق��رب البط��ون)وقبالتهما خابية نبيذ.

بكأس النبيذ – ن��ور الح��ق ( )ويقع��دون قب��التهم على لحم مش��وي فقلت ل��ه: ي��ا ه��ذا أيك��ون ذاكوخبز سميذ للمؤاكلة – لجة النور(

��ظ. ��ز من الغي خبرك. وهذا مخبرك؟ فزفر زفرة القيظ. وك��اد يتمي��ز من الغي��ظ،)ولم يزل يحملق إلي. فزفر زفرة القيظ، وكاد يتمي

ونظر إلي كالمحملقين – تحف�ة بغ�داد ( )ويزف�رون زف�رة القي��ظ، ويخاف أن يتميزوا من الغيظ. ويحملقون إلى من قال قوال يخالف

حتى خفت أن يس��طو علي. فلم��ا أن خبتآراءهم – لج��ة الن��ور( ��وارى أواره. ��وارى أوارهم – مكت��وب)ن��اره. وت خبت ن��ارهم، وت

أحمد ( )فقد خبت نارهم، وتوارى أوارهم – لجة النور( د: أنش�����������������������������������������������������������������������������������ه لبست الخميصة أبغي الخبيصه ... وأنشبت شصي في كل شيص��

Page 11: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ه ���ة ... أري���غ الق���نيص به���ا والقنيص��� وص���يرت وعظي أحبولهوألجأني الدهر حتى ولجت ... بلط��ف احتي��الي على الليث عيص��

��ه على أنني لم أهب صرفه ... وال نبضت لي منفريصه

فكما أن القنص عند حس ج��وارح باطش�ة يختفي في س�رحة كثيف�ة)؟؟؟��ه تحت ك��ل عيص��ة، بإرع��اد فريص��ة، األغصان وريقة األفنان، ويواري عيانك���������ذلك ت���������اه كالمج���������انين – مكت���������وب أحم���������د؟؟؟(ه ���دنس عرض���ي نفس حريص��� وال ش���رعت بي على م���ورد ... يه ��ك الحكم أه��ل النقيص�� ف ال��دهر في حكم��ه ... لم��ا مل ول��و أنص�� ثم قال لي: ادن فكل. وإن شئت فقم وق��ل. ف��التفت الى تلمي��ذه��ك بمن تس��تدفع ب��ه األذى. لتخ��برني من ذا. وقلت: ع��زمت عليراج الغرب��اء. وت��اج األدب��اء. روجي س�� ��د الس�� فق��ال: ه��ذا أب��و زي

فانصرفت من حيث أتيت. وقضيت العجب مما رأيت.

- المقامة الحلوانية2 حكى الح��ارث بن هم��ام ق��ال: كلفت م��ذ ميطت ع��ني التم��ائم.

��ا التم��ائم،)ونيطت بي العم��ائم. ربين��ا تحت ظله��ا م��ذ ميطت عن ونيطت بنا العمائم – ترغيب المؤمنين( )م��ذ ميطت عنهم التم��ائم

بأن أغشى معان األدب. وأنضي إليه رك��اب الطلب. – لجة النور(وا إلي��ه) وأنضى إليه��ا رك��اب الطلب – مكت��وب أحم��د( ) وم��ا أنض��

��ة - الهدى والتبصرة( ركاب الطلب ��ه بم��ا يك��ون لي زين ألعلق منه. ���ة عن���د األوام. وكنت لف���رط اللهج باقتباس��� بين األن���ام. ومزن

هج بالشهوات – لجة النور() ب��ل كنت )وينسون ممالكهم لفرط اللهج والرغب��ة في البين��ات – نجم اله��دى (أس��تقل الكث��ير لف��رط الل

ه. ويس��تقرون الص��يد بتقمص لب��اس)والطم��ع في تقمص لباس�� ويطلب��ون الص��يد بتقمص لب��اس)الفقه��اء – اله��دى والتبص��رة(

��لالفقهاء – لجة النور( قي الوب أباحث كل من جل وق��ل. وأستس����ل واستس��قيتم الط��ل – ن��ور الح��ق( )والط��ل. وأعرض��تم عن الوب

��ل – التبلي��غ( وأتعل��ل بعس��ى)واألصول والفق��ه إال كط��ل من الوب فلما حللت حلوان. وق��دوأتعلل بعسى ولعل – حجة الله( )ولعل.

Page 12: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ع)بلوت اإلخوان. وسبرت األوزان. وخبرت م��ا ش��ان وزان. ال طلروجيلهم عما ش��ان وزان – لج��ة الن��ور( ��د الس�� ألفيت به��ا أب��ا زي

��ط في أس��اليب االكتس��اب. يتقلب في ق��والب االنتس��اب. ويخب وال - لجة النور( )ويخبط في أساليب، فيدعي تارة أنه من األدباء)

��ه منيتقونه في أساليب االكتساب – تحفة بغداد( فيدعي ت��ارة أن وإنا في مل��ك النط�ق )آل ساسان. ويعتزي مرة الى أقيال غسان.

من أف��واج المل��وك - اله��دى والتبص��رة( )كأقي��ال وأبن��اء أق��والعراء. – م��واهب ال��رحمن( واألقيال. عار الش�� ��رز ط��ورا في ش�� ويب

��ه. ��ه. وتبين محال ��ه م��ع تل��ون حال ��د أن ��راء. بي ��ر الكب ويلبس حينا كب��ة. وبالغ��ة رائع��ة. وبديه��ة ��ة. وم��دراة ودراي يتحلى ب��رواء ورواي

أن ملح أدبه��ا )مطاوعة. وآداب بارعة. وقدم ألعالم العلوم فارعة. بارع��ة، وق��دمها على أعالم العل��وم فارع��ة – كرام��ات الص��ادقين(بى الى فكان لمحاسن آالته. يلبس على عالته. ولسعة روايته. يص���ة إي�راده. ته. ولعذوب �رغب عن معارض� ته. ي �ة عارض� �ه. ولخالب رؤيت

ليس فيهم من غ��ير خالب��ة العارض��ة، واله��ذر عن��د المعارض��ة. ال)عف بم��راده.يقدرون على عذوبة اإلي��راد – اله��دى والتبص��رة( يس��

��ه.حتى أسعف الله بمرادنا – ت��رغيب المؤم��نين( ) فتعلقت بأهداب -وتعلق بأهدابه، ودخ��ل في مآدب��ه برعاي��ة آدابه)لخصائص آدابه.

فاته.كرام��ات الص��ادقين( ت في مص��افاته. لنف��ائس ص�� ونافس��يا فكنت به أجلو همومي وأجتلي ... زماني طلق الوجه ملتمع الض��

��ق الوج��ه) فكنا نجلو الهموم بأذكار هذه الدولة، ونجتلي زمنن��ا طلبإبش��������ار تل��������ك المعدل��������ة – ت��������رغيب المؤم��������نين(

ومغناه سبب الفوز والغنية – ترغيب)أرى قربه قربى ومغناه غنية ... ورؤيته ريا ومحياه لي حيا المؤمنين(

ولبثنا على ذلك برهة. ينشئ لي ك�ل ي�وم نزه�ة. وي�درأ عن قل�بي شبهة. الى أن جدحت له يد اإلمالق. ك��أس الف��راق. وأغ��راه ع��دم��ه مع��اوز اإلرف��اق. الى مف��اوز الع��راق. بتطلي��ق الع��راق. ولفظت

تنش�ئ لن��ا)اآلفاق. ونظمه في سلك الرفاق. خفوق راية اإلخفاق. نا من الخ��وف كل يوم نزهة، وتدرأ عن قلوبنا كرب��ة، إلى أن خلص��عم من واإلمالق، ونقلنا من ع��دم الع��راق إلى اإلرف��اق، وجاءن��ا الن اآلفاق، ونظم األجانب في سلك الرفاق، وفزنا بمرامنا بعد خف��وق

Page 13: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ه. راية اإلخفاق– ت��رغيب المؤم��نين( فش��حذ للرحل��ة غ��رار عزمتوظعن يقتاد القلب بأزمته.

فما راقني من القني بعد بعده ... وال شاقني من ساقني لوصالهوال الح لي مذ ند ند لفضله ... وال ذو خالل حاز مثل خالله

��ه مبين��ا. ن) ا واستسر عني حينا. ال أعرف له عرين��ا. وال أج��د عن��ا – ��ا، وجع��ل قل��بي ل��ه عرين حج��ة الح��ق م��ا استس��ر ع��ني حين

فع��دنا وآباؤن��ا إلى) فلما أبت من غربتي. الى منبت شعبتي.  الله(عبتنا عبته، وجرموث���ة منبت ش��� - ت���رغيب المؤم���نين( )ومنبت ش���

��دى المت��أدبين. حجة الله( – شذبته حضرت دار كتبها ال��تي هي منت وأوذيت من ألسنة الق��اطنين) وملتقى القاطنين منهم والمتغربين.

��ة.  تحف��ة بغ��داد( – والمتغ��ربين ��ة. وهيئة رث ��ة كث ) ف��دخل ذو لحي��ة وهيئ��ة قبيح��ة كرام��ات – أص��هب الوج��ه واللحي��ة، في ثي��اب رث

���ة) الص���ادقين ( ���ة، أو مش���يخة مجتث حج���ة – أتتك���بر بلحي���ة كث وأين فيهم رج��ل بلي��غ يتماي��ل علي��ه) فس��لم على الجالس.  الل��ه(

ورفعن��ا) وجلس في أخريات الن��اس.  الهدى والتبصرة( – الجالس��دي م��ا في  ترغيب المؤمنين( – من ذل أخريات الناس ثم أخ��ذ يب

��ه. وك��ان يق��در على كالم) وطابه. ويعجب الحاضرين بفصل خطاب ي��ؤثر في قل��وب الجالس، ويتف��وه بكلم��ات يس��تملحها الخ��واص

–حقيقة وعامة الناس...مارنا على حسن الجواب، وفصل الخطاب فقال لمن يليه: ما الكتاب الذي تنظر فيه؟ فقال: ديوان  المهدي(

أبي عبادة. المشهود له باإلجادة. فقال: هل عثرت له فيما لمحته.�����ديع اس�����تملحته؟ �����ه) على ب ف�����إذا كت�����اب إذا م�����ا لمحت

قال: نعم قوله: كرامات الصادقين( – استملحتهكأنما تبسم عن لؤلؤ ... منضد أو برد أو أقاح

فاستشف آلليه، والمح الس��ر) فإنه أبدع في التشبيه. المودع فيه.يعة األدب! تحفة بغ��داد( – المودع فيه فق��ال ل��ه: ي��ا للعجب. ولض��

لقد استسمنت يا هذا ذا ورم. ونفخت في غير ضرم! أين أنت من الثغر؟ وأنشد: البيت الندر. الجامع مشبهات

نفسي الفداء لثغر راق مبسمه ... وزانه شنب ناهيك من شنب

Page 14: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

نفسي الفداء لبدر هاشمي عربي ... وداده قرب ناهيك عن قرب)– سر الخالفة(

يفتر عن لؤلؤ رطب وعن برد ... وعن أقاح وعن طلع وعن حبب)وجئنا بلولوء رطب فما استجاد – حجة الله(

)وزحزحت دخنا غشى على ملل ... وساقطت لؤلوءا رطبا علىحطب - سر الخالفة(

تماله. ���ه واس��� تحاله. واس���تعاده من ر واس��� فاس���تجاده من حض���ئل:واستحلوا كالمهم واستجادوا أوهامهم – دافع الوساوس() وس��

��ه أو ميت؟ فق��ال: أيم الل��ه للح��ق لمن هذا ال��بيت. وه��ل حي قائل أيها األخ الكريم! للح��ق)أحق أن يتبع. وللصدق حقيق بأن يستمع!

��ل ويس��تمع – تحف��ة بغ��داد ( أحق أن يتبع، والصدق حقيق ب��أن يقب��ه. إنه يا قوم. لنجيكم مذ اليوم. قال: فكأن الجماعة ارتابت بعزوت

فارتاب القوم بعزوتي، وأبوا تصديق دعوتي)وأبت تصديق دعوته. فت��وجس م��ا هجس في أفك��ارهم. وفطن لم��ا– دافع الوساوس(

توجس��ت م��ا هجس في أفك��اركم، وفطنت)بطن من استنكارهم. وح��اذر أن يف��رط – كرامات الص��ادقين (لما بطن من استنكاركم

م. )ورأيت ك��ل س��عيهم في أن يف��رط إلىإليه ذم. أو يلحق��ه وص��، أو يلحقهما وصم – سر الخالفة( فنح��اذر أن يف��رط) الشيخين ذم

فق��رأ: إنإلى ه��ذه الدول��ة بعض الش��بهات – ت��رغيب المؤم��نين( بعض الظن إثم. ثم قال: يا رواة القريض. وأساة القول المريض. ك. دع رداء الش�� بك. وي��د الح��ق تص�� إن خالصة الجوهر تظهر بالس��

ويد الحق تصدع رداء الشك، والحق هو الجوهر الذي يظه��ر عن��د)��ر من الزم��ان: عن��دالس��بك – تحف��ة بغ��داد ( وق��د قي��ل فيم��ا غب

ت خبيئتي االمتح��ان. يك��رم الرج��ل أو يه��ان. وه��ا أن��ا ق��د عرض��ر ��در. أح��د من حض�� ��تي على االعتب��ار. فابت لالختبار. وعرضت حقيب وقال: أعرف بيتا لم ينسج على منواله. وال سمحت قريحة بمثاله.

��رت اختالب القل��وب. ويري��دون اختالب القل��وب - اله��دى)ف��إن آث فانظم على هذا األسلوب. وأنشد:والتبصرة(

فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناببالبرد

فلم يكن إال كلمح البصر أو هو أقرب. حتى أنشد فأغرب:

Page 15: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

سألتها حين زارت نضو برقعها ال ... قاني وأيداع سمعي أطيبالخبر

فزحزحت شفقا غشى سنا قمر ... وساقطت لؤلؤا من خاتمعطر

وزحزحت دخنا غشى على ملل ... وساقطت لؤلوءا رطبا على)حطب – سر الخالفة(

هم فحار الحاضرون لبداهته. واعترفوا بنزاهته. فلما آنس استئناس��عب إكرام��ه. أط��رق كطرف��ة العين. ثم بابهم الى ش�� بكالمه. وانص��

قال: ودونكم بيتين آخرين. وأنشد:وأقبلت يومجد البين في حلل ... سود تعض بنان النادم الحصر

فالح ليل على صبح أقلهما ... غصن وضرست البلور بالدرررته. فحينئذ استسنى القوم قيمته. واستغزروا ديمته. وأجملوا عش��

ق��د استس��نوا قيم��ة ال��دنيا ووزنه��ا، واس��تغزروا)وجمل��وا قش��رته. ماءها ومزنها. غروا بإجم��ال عش��رتها، وتجمي��ل قش��رتها – اله��دىبا ي والتبصرة( )واستسنوا زينة الدنيا وقيمته��ا، وحس��بوا جهامه��ا ص�� واستغزروا ديمتها، واستأنس��وا بجماله��ا، وولع��وا ببغاله��ا وجماله��ا، وخدعهم حالوة عشرتها، وتجمل قشرتها، وطراوة بسرتها، وت��ألق

��ة: فلم��ا رأيت تلهب بشرتها – لجة النور( قال المخبر بهذه الحكاي فألجل ذلك نستسني دولتهم ونستغزر ديمة)جذوته. وتألق جلوته.

��ا ال ن��رى تلهب ج��ذوتهم – ت��رغيب المؤم��نين( أمعنتنصرتهم، فإنمه. مه. وس��رحت الط��رف في ميس�� وم��ا أمعن��وا)النظر في توس��

النظر في توسمها، وما سرحوا الطرف في ميسمها – لجة النور ( فأمعن "ليكرام" نظره في توسمه، وسرح الطرف في ميسمه –)

��ه ال��دجوجي.نجم الهدى( فإذا هو شيخنا السروجي. وقد أقم��ر ليل فهنأت نفسي بمورده. وابتدرت استالم ي��ده. وقلت ل��ه: م��ا ال��ذي أحال صفتك. حتى جهلت معرفتك؟ وأي شيء شيب لحيتك. ح��تى

أنكرت حليتك؟ فأنشأ يقول:

بوقع الشوائب شيب ... والدهر بالناس قلإن دان يوما لشخص ... ففي غد يتغلب

خلب ... من برقه فهوفال تثق بوميض

Page 16: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ب وهو وثقوا بوميضهم) ب، واغتروا بصدقهم وهو خل – الهدىقلوالتبصرة(

ب – نور الحق( ب، ووعده برق خل )وما فهم أنه حول قلواصبر إذا هو أضرى ... بك الخطوب وألب )وأضروا بي الخطوب وألبوا – تحفة بغداد(ب بر عار ... في النار حين يقل فما على الت

ثم نهض مفارقا موضعه. ومستصحبا القلوب معه.

- المقامة الدينارية3 روى الحارث بن همام قال: نظمني وأخدانا لي ن��اد. لم يخب في��ه مناد. وال كب��ا ق��دح زن��اد. وال ذكت ن��ار عن��اد. فبينم��ا نحن نتج��اذب�ه أطراف األناشيد. ونتوارد طرف األسانيد. إذ وقف بنا شخص علي

ورأيتهم كغالم عليه سمل، وفي مش��يه)سمل. وفي مشيته قزل. فق��ال: ي��ا أخ��اير ال��ذخائر. وبش��ائر العش��ائر.قزل – تحفة بغداد(

قالوا ألهلها أنعم��وا ص��باحا – ن��ور)عموا صباحا. وأنعموا اصطباحا. ��دى. وج��دة وج��دا الحق( ��دي ون وج��دة) وانظروا الى من كان ذا ن

. وعقار وق��رى. ومق��ار وق��رى. فم��ا زال ب��همغبوطة – نور الحق( قطوب الخطوب. وحروب الكروب. وشرر شر الحس��ود. وانتي��اب

��ا قب��ل)النوب السود. حتى صفرت الراحة. وق��رعت الس��احة. وكننا ن�ا، ودس� ذلك غصب منا قران�ا وعقارن�ا، وخ�رب دار قران�ا ومقار��رب، وص��فرت راحتن��ا وف��رغت وب وت��والي الك تحت انتي��اب الن

)م��ا – ترغيب المؤم��نين( ساحتنا، حتى أخرجنا من أمالك وأرضين زال ب��ه قط��وب الخط��وب، وح��روب الك��روب – حج��ة الل��ه( )وال يفارقهم قطوب الخطوب وحروب الكروب – لج��ة الن��ور( )ونجين��ا

. ونب��اوغار المنبع من قطوب الخطوب، وحروب الكروب – البالغ( وأعول. واستحالت الحالالمربع. وأقوى المجمع. وأقض المضجع.

امت.العيال ��اطق والص�� . وخلت المرابط. ورحم الغابط. وأودى الن .الدهر الموقع. والفقر المدقعورثى لنا الحاسد والشامت. وآل بنا

وطوين��ا. واستبطنا الجوى. الشجا. واغتذدينا احتذينا الوجىالى أن

Page 17: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

هاد. الط���وىاألحش���اء على واس���توطنا الوه���اد.. واكتحلن���ا الس��� وغ��ار، استحالت الحالبعد ما ). وتناسينا األقتاد، واستوطأن القتاد

،الدهر الموقع، والفقر المدقع، ونجينا بها من وأعول العيال المنبعججنا فال الك��روب من ��ا من قب��ل ش�� أوراقوطوين��ا ، الش��جىوكن

، وم��اكانت تعرف أقدامنا إال ال��وجى، وما الطوىالراحة من أيدي فراشنا فيها إال الوه��اد،صدورنا إال الجوى، ومر علينا ليالي ما كان

واس���تطبنا الحين (، – ت���رغيب المؤم���نينوال موطئن���ا إال القت���اد المحت��اج واس��تبطأنا الي��وم المت��اح. فه��ل من ح��ر آس. أو س��مح��ه. ال يت أخ��ا عيل ��ه. لق��د أمس�� مؤاس؟ فوالذي استخرجني من قيل

ويمسون أخا عيل��ة، يس��ألون الن��اس وال يملك��ون)أملك بيت ليله. بل أراكم كأخي عيل��ة، الماش��ين في ظالم - حجة الله( )بيت ليلة

قال الحارث بن همام: فأويت لمفاقره. ولوطت - نور الحق( ليلة فما آووا لمفاقره، وما فرحوا بمحامد أترعت)الى استنباط فقره.

ف��أبرزت دين��ارا. وقلت ل��ه اختب��ارا: إنفي فق��ره – حج��ة الل��ه( د في الح��ال. من غ��ير مدحته نظما. فه��و ل��ك حتم��ا. ف��انبرى ينش��

انتحال:

أكرم به أصفر راقت صفرته ... جواب آفاق ترامت سفرتهمأثورة سمعته وشهرته ... قد أودعت سر الغنى أسرته

ته، ومأثورة) أنتم تصولون على كالم قد أودعت سر المعارف أسر وظهر قتر الفقر بعد ما أودع سرسمعته وشهرته – نور الحق( )

الغنى أسرتهم – الهدى والتبصرة( بت الى األنام غرته وقارنت نجح المساعي خطرته ... وحب

كأنما من القلوب نقرته ... به يصول من حوته صرتهوإن تفانت أو توانت عترته ... يا حبذا نضاره ونضرته

وحبذا مغناته ونصرته ... كم آمر به استتبت إمرتهومترف لواله دمت حسرته ... وجيش هم هزمته كرته

وبدر تم أنزلته بدرته ... ومستشيط تتلظى جمرتهأسر نجواه فالنت شرته ... وكم أسير أسلمته أسرته

أنقذه حتى صفت مسرته ... وحق مولى أبدعته فطرتهلوال التقى لقلت جلت قدرته

Page 18: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ثم بسط يده. بعدما أنشده. وقال: أنجز حر ما وعد. وسح خ��ال إذعه ��ه. فوض�� رعد. فنبذت الدينار إليه. وقلت: خذه غير مأسوف علي في فيه. وقال: بارك اللهم فيه! ثم شمر لالنثناء. بعد توفية الثناء.��رام. فنشأت لي من فكاهته نشوة غرام. س��هلت علي ائتن��اف اغتمه؟ فجردت دينارا آخ��ر وقلت ل��ه: ه��ل ل��ك في أن تذم��ه. ثم تض��

فأنشد مرتجال. وشدا عجال:

تبا له من خادع مماذق ... أصفر ذي وجهين كالمنافقيبدو بوصفين لعين الرامق ... زينة معشوق ولون عاشق

وحبه عند ذوي الحقائق ... يدعو الى ارتكاب سخط الخالقلواله لم تقطع يمين سارق ... وال بدت مظلمة من فاسق

وال اشمأز باخل من طارق ... وال شكا الممطول مطل العائقوال استعيذ من حسود راشق ... وشر ما فيه من الخالئقأن ليس يغني عنك في المضايق ... إال إذا فر فرار اآلبق

واها لمن يقذفه من حالق ... ومن إذا ناجاه نجوى الوامققال له قول المحق الصادق ... ال رأي في وصلك لي ففارق

�ه بال�دينار رط أمل��ك. فنفحت فقلت له: ما أغزر وبلك! فقال: والش�� الثاني. وقلت له: عوذهما بالمثاني. فألقاه في فمه. وقرنه بتوأمه.

ن��اديهمول��ذلك يرقب��ون ). ويمدح النادي ونداه. يحمد مغداهوانكفأ ق��ال – اله��دى والتبص��رة(فيلعن��ون مغ��داهم، وإن خيب��وا ون��داهم

الحارث بن همام: فناجاني قلبي بأنه أب��و زي��د. وأن تعارج��ه لكي��د.يك. فاس��تقم في مش��يك. فاس��تعدته وقلت ل��ه: ق��د ع��رفت بوش�� فق��ال: إن كنت ابن هم��ام. فحييت ب��إكرام. وح��ييت بين ك��رام! فقلت: أن��ا الح��ارث. فكي��ف حال��ك والح��وادث؟ فق��ال: أتقلب في

ب)الحالين بؤس ورخ��اء. وأنقلب م��ع ال��ريحين زع��زع ورخ��اء. أقل نح��و الش��مال ونح��و اليمين، وأتقلب في الح��الين ب��ؤس ورخ��اء،

فقلت: كي��ف وأنق��ل م��ع ال��ريحين زع��زع ورخ��اء – تحف��ة بغ��داد( وم��ا مثل��ك من وفي مش��يه ق��زل – تحف��ة بغ��داد()ادعيت القزل؟

هزل. فاستسر بشره الذي كان تجلى. ثم أنشد حين ولى:

تعارجت ال رغبة في العرج ... ولكن ألقرع باب الفرج

Page 19: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وألقي حبلي على غاربي ... وأسلك مسلك من قد مرجفإن المني القوم قلت اعذروا ... فليس على أعرج من حرج

- المقامة الدمياطية4 أخبر الحارث بن هم��ام ق��ال: ظعنت الى دمي��اط. ع��ام هي��اط

خ��اء. موم��وق اإلخ��اء. وص��رنا)ومياط. وأنا يومئذ مرم��وق الر ولم ينظروا إليه) متنعمين مرموق الرخاء – ترغيب المؤمنين(

كما ينظر مرم��وق االهت��داء، موم��وق اإلخ��اء – م��رآة كم��االتراء.اإلس��الم( ��راء. وأجتلي مع��ارف الس�� حب مط��ارف الث أس��

راء – نجم) فيسحبون مطارف الثراء، ويزين��ون مع��ارف الس��عواالهدى( قاق. وارتض� قوا عص��ا الش� حبا ق�د ش� فرافقت ص�

وقد شققت عصا الشقاق، وارتضعت أفاويق)أفاويق الوفاق. ط في الوف��اق – تحف��ة بغ��داد( نان المش�� ح��تى الح��وا كأس��

ك��انوا بهم من قب��ل كأس��نان المش��ط في اس��تواء)االس��تواء. وك��النفس الع��ادات والمي��ل إلى الس��يئات – نجم اله��دى (

��ا م��ع ذل��ك نس��ير النج��اء. وال الواحدة في التئ��ام األه��واء. وكننا نرحل إال كل هوجاء. وإذا نزلنا منزال. أو وردن��ا منهال. اختلس��

بث. ولم نطل المكث. ومن أط��ال المكث تحت عالجهم – )اللك��اب فعن لن��ا إعم��ال لج��ة الن��ور( رك��ابإليه��ا وأنض��ى ). الر

وا إلي��ه رك��اب الطلب – الطلب – مكت��وب أحم��د( )وم��ا أنض����ة اإله��اب.اله��دى والتبص��رة( باب. غدافي ��ة الش�� في ليل��ة فتي

كأنها ليلة فتية الشباب، غدافية اإله�اب، - اله�دى والتبص�رة()��ة اإله��اب – تحف��ة بغ��داد() ��ة الش��باب، غدافي في ليل��ة فتي

بح خض��ابه. نضافأس��رينا الى أن بابه. وس��لت الص�� اللي��ل ش��لة فحين مللنا السرى. وملنا الى الكرى. ص��ادفنا أرض��ا مخض��با. معتلة الصبا. فتخيرناها مناخا للعيس. ومحطا للتعريس. الر

وبيعهم مناخ للعيس، ومح��ط للتع��ريس – اله��دى والتبص��رة() يتا فلما حلها الخليط. وهدا بها األطيط والغطي��ط. س��معت ص�� من الرجال. يقول لسميره في الرح��ال: كي��ف حكم س��يرتك.��ك؟ فق��ال: أرعى الج��ار. ول��و ج��ار. وأب��ذل ��ك وجيرت م��ع جيل��دى التخلي��ط. الوص��ال. لمن ص��ال. وأحتم��ل الخلي��ط. ول��و أب

Page 20: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ال)وإني كلمته كالخليط فكلمني بالتخليط – إعجاز المس��يح( ) وأودينته��ون من التخلي��ط ول��و بالخلي��ط – اله��دى والتبص��رة(

.الشقيق. على الشفيق. وأفضلجرعني الحميمالحميم. ولو .وأس��تقل الجزي��ل. يك��افئ بالعش��ير. وإن لم للعش��يروأفي

��ة ميري. منزل للنزي��ل. وأغم��ر الزمي��ل. بالجمي��ل. وأن��زل س�� .عوارفيأميري. وأحل أنيسي. محل رئيسي. وأودع معارفي.

ويجرع��ون). وألين مق��الي. للق��الي. مرافقي. مرافقيوأولي وال يك��افئون، ولو كان أحد كالولي الحميم. الناس من الحميم

يص��افون ش��فيقا وال. ال من العش��ير، ول��و ك��ان أخ أو بالعشير المواس���ين، وال يحس���نون إلىويس���تقلون جزي���ل، ش���قيقا

، ول��و ك��انوا منمن ع��وارفالمحس��نين. ويخيب��ون الن��اس ، بل مرافقهم، ولو كانمرافقهممعارف. ويبخلون بما عندهم

إذا أجلت فيهم بص��رك، وك��ررت في وجههم نظ��رك - اله��دى ، وأخ��رجامتن��ع من التخلي��ط ول��و بالخليطوم��ا ) والتبص��رة(

–وال غادر شفيقا وال شقيقالهوى النفس في كل أمر طريقا، الي. وأرض��ى من الوف��اء. لجة الن��ور( آلي. عن الس�� وأديم تس��

فاء. وأقنع من الجزاء. بأقل األجزاء. وكنت ما أرض��ى من )باللفاء، وما أقنع من شمس الهج��ر بأق��ل الض��ياء –االستيفاء بالل

وال أتظلم. حين أظلم. وال أنقم. ول���و ل���دغنينجم اله���دى(نين. ن بالض�� ��ني إنم��ا يض�� ��ك ي��ا ب األرقم. فقال ل��ه ص��احبه: ويم وين��افس في الثمين. لكن أن��ا ال آتي. غ��ير الم��ؤاتي. وال أس�� العاتي. بمراعاتي. وال أصافي. من ي��أبى إنص��افي. وال أواخي. من يلغي األواخي. وال أمالي. من يخيب آمالي. وال أبالي بمن صرم حبالي. وال أداري. من جهل مقداري. وال أعطي زمامي.دادي. وال أدع إيع��ادي. من يخفر ذمامي. وال أبذل ودادي. ألض�� للمع��ادي. وال أغ��رس األي��ادي. في أرض األع��ادي. وال أس��مح بمواس��اتي. لمن يف��رح بمس��اءاتي. وال أرى التف��اتي. الى من��ائي. وال أس��تطب مت بوف��اتي. وال أخص بحب��ائي. إال أحب يش��د خل��تي. وال ك خل��تي. من ال يس�� ل��دائي. غ��ير أودائي. وال أمل��تي. وال أخلص دع��ائي. لمن ال ��تي. لمن يتمني مني في ني أص��

- ن��ورفمن أين وكيف يفعمون وعاء البطالين؟)يفعم وعائي. وال أفرغ ثن��ائي. على من يف��رغ إن��ائي. ومن حكم ب��أنالحق(

أبذل وتخزن. وألين وتخشن. وأذوب وتجمد. وأذكو وتخمد؟ ال

Page 21: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��وازن في المق��ال. وزن المثق��ال. ونتح��اذى في والل��ه ب��ل نت أو نت��وازن في المق��ال، ونتح��اذى ح��ذو)الفعال. حذو النع��ال.

حتى ن��أن التغ��ابن. ونكفى التض��اغن. وإالالنعال – نور الحق(�رح ل��ك وتجرح��ني. فلم أعلك وتعلني. وأقلك وتستقلني. وأجتيم. وأنى وأسرح إليك وتس��رحني؟ وكي��ف يجتلب إنص��اف بض��ف. وأي ح��ر حب ود بعس�� تشرق شمس م��ع غيم؟ وم��تى أص��

رضي بخطة خسف؟ ولله أبوك حيث يقول:

جزيت من أعلق بي وده ... جزاء من يبني على أسهوكلت للخل كما كال لي ... على وفاء الكيل أو بخسهره وشر الورى ... من يومه أخسر من أمسه ولم أخس

وكل من يطلب عندي جنى ... فما له إال جنى غرسهال أبتغي الغبن وال أنثني ... بصفقة المغبون في حسه

– منن الرحمن( )وما بيعتهم إالصفقة مغبونوال تغض على ) – التبليغ(كصفقة المغبون

ولست بالموجب حقا لمن ... ال يوجب الحق على نفسه ولسنا بالموجب حقا لمن ال يوجب الحق على نفسه – نور)

الحق(ورب مذاق الهوى خالني ... أصدقه الود على لبسه

وما درى من جهله أنني ... أقضي غريمي الدين من جنسه

فاهجر من استغباك هجر القلى ... وهبه كالملحود في رمسهوالبس لمن في وصله لبسة ... لباس من يرغب عن أنسه

وال ترج الود ممن يرى ... أنك محتاج الى فلسه

قال الحارث بن همام: فلما وعيت ما دار بينهما. تقت الى أن أعرف عينهما. فلما الح ابن ذكاء. وألحف الجو الضياء. غدوت

��داء الغ��راب. فغ��دا بإزع��ام)قب��ل اس��تقالل الرك��اب. وال اغت وجعلت أس��تقريال��ذهاب وال اغت��داء الغ��راب – ن��ور الح��ق(

Page 22: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

صوب الصوت الليلي. وأتوسم الوجوه ب��النظر الجلي. الى أن��ان. ��ردان رث ف��دخل)لمحت أبا زيد وابنه يتحادثان. وعليهم��ا ب

وعليه بردان رثان كالعث��ان – )وعليه بردان رثان – نور الحق(��تي.ن��ور الح��ق( ��زى رواي ��ا ليل��تي. ومعت فعلمت أنهم��ا نجي

د كل��ف ب��دماثتهما. راث لرثاثتهم��ا. وأبحتهم��ا دتهما قص�� فقص����ري وقلي. وطفقت أس��ير التحول الى رحلي. والتحكم في كثلهما. وأه��ز األع��واد المثم��رة لهم��ا. الى أن يارة فض�� بين الس��

خذا من الخالن. حالن. وات حالن، وتدخلوا)غمرا بالن لتغمروا بالنس نتبين منه بني��ان - مواهب الرحمن ( في الخالن وكنا بمعر

ه. القرى. ونتنور نيران القرى. فلم��ا رأى أب��و زي��د امتالء كيس�� فلما رأى المكار امتالء كيسه وانجالء بؤس��ه –)وانجالء بوسه.

خ.ن�ور الح��ق( خ. ودرني ق�د رس� ق�ال لي: إن ب�دني ق�د اتس����ة ألس��تحم. وأقض��ي ه��ذا المهم؟ د قري أفت��أذن لي في قص�� فقلت: إذا شئت فالسرعة السرعه. والرجعة الرجعه! فق��ال:���ك. ���داد طرف���ك إلي ���ك. أس���رع من ارت س���تجد مطلعي علي

فتج��دون مطلعي عليكم أس��رع من ارت��داد ط��رفكم إليكم –)مار. التبليغ( ول��و اس�تنوا) ثم استن استنان الج��واد في المض��

واستنت نفوس��هم األم��ارة )استنان الجياد – الهدى والتبصرة( - حجةفال تستنوا استنان الجياد - نور الحق( )استنان الجياد

. وطلب المف��ر.الله ( وقال البنه: بدار بدار! ولم نخل أنه غ��ر فلبثنا نرقبه رقبة األعياد. ونستطلعه بالطالئع والرواد. الى أن هرم النهار. وكاد جرف اليوم ينهار. فلما ط��ال أم��د االنتظ��ار.

فم��ا فهم��وا أن��ه غ��ر وطلب) والحت الش��مس في األطم��ار. المفر، وفرحوا بتص��ور حص��ول الم��راد، ولبث��وا يرقبون��ه رقب��ة أهلة األعياد، وينتظرونه انتظار أهل الوداد متنافس��ين، إلى أن

قلت تلبس��ت الش��مس كالمتن��دمين نقابه��ا – ن��ور الح��ق( ألصحابي: قد تناهينا في المهلة. وتمادين��ا في الرحل��ة. الى أن

فعلموا أن الرجل قد)أضعنا الزمان. وبان أن الرجل قد مان. عان – لجة النور( فلم��ا ط��ال أم��د االنتظ��ار، )مان، وأتبعوه الل

وتجاوز الوقت من موعد المكار، وأضاعوا في رقب��ة الزم��ان، فت��أهبوا للظعن. وال - ن��ور الح��ق( وب��ان أن الرج��ل ق��د م��ان

ت ألح��دج راحل��تي. وأتحم��ل تلووا على خضراء الدمن. ونهض��لرحلتي. فوجدت أبا زيد قد كتب. على القتب:

Page 23: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

يا من غدا لي ساعدا ... ومساعدا دون البشر ) يا من غدا في نوره وضيائه ... كالنيرين ونور الملوان –

التبليغ( ) يا من غدا للمؤمنين ... أشد بغضا كالعدا – كرامات

الصادقين( ال تحسبن أني نأي ... تك عن مالل أو أشرلكنني مذ لم أزل ... ممن إذا طعم انتشر

لكنني مذ لم أزل ... ممن إذا هدي اهتدى - كراماتالصادقين(

قال: فأقرأت الجماعة القتب. ليعذره من كان عتب. فأعجبوا بخرافته. وتعوذوا من آفته. ثم إنا ظعنا. ولم ندر من اعتاض

عنا.

- المقامة الكوفية5 حكى الحارث بن همام قال: سمرت بالكوفة في ليل��ة أديمه��ا ذو ل��ونين. وقمره��ا كتعوي��ذ من لجين. م��ع رفق��ة غ��ذوا بلب��ان

م��ا غ��ذوا بلب��ان - نور ا لحق( )وقد غذوا بلبان البيان)البيان. وسحبوا على سحبان ذيل النسيان. - الهدى والتبصرة(البيان

ما فيهم إال من يحفظ عنه وال يتحفظ منه. ويميل الرفيق إليه وال يميل عنه. فاستهوانا السمر. الى أن غ��رب القم��ر. وغلب

��ل البهيم هر. فلم��ا روق اللي يمش��ون في اللي��ل البهيم – )الس�� الهدى والتبصرة( )واستنار اللي��ل البهيم – إتم��ام الحج��ة( )وال

��ق إال الته��ويم.كس��واد اللي��ل البهيم – نجم اله��دى( . ولم يب وم��ا)سمعنا من الباب نبأة مستنبح. ثم تلتها ص��كة مس��تفتح.

فقلن��ا:سمعنا صكة مستفتح من المسترشدين – ن��ور الح��ق(

Page 24: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

مضروب النوازل ك��الملم في )من الملم. في الليل المدلهم؟فقال: - التبليغ( الليل المدلهم

يا أهل ذا المغنى وقيتم شرا ... وال لقيتم ما بقيتم ضرالقيتم خيرا ووقيتم شرور الزمان – ترغيب المؤمنين( )

شعثا مغبراقد دفع الليل الذي اكفهرا ... الى ذراكم حتى انثنى محقوقفا مصفراأخا سفار طال واسبطرا ...

ا، حتى) ا، قد لقي متربة وضر ا، وشعثا مغبر وكان سائال معترا – نور الحق( حتى انثنيت)انثنى محقوقفا مصفر

دا – كرامات الصادقين( مظفرا ..وموقرا ومؤيمثل هالل األفق حين افترا ... وقد عرا فناءكم معتراوأمكم دون األنام طرا ... يبغي قرى منكم ومستقرا

فدونكم ضيفا قنوعا حرا ... يرضى بما احلولى وما أمراوينثني عنكم ينث البرا

��ة نطق��ه. وعلمن��ا م��ا قال الحارث بن همام: فلما خلبن��ا بعذوب وإن ج��اءت) وراء برقه. ابتدرنا فتح الباب. وتلقيناه بالترحاب.

فيبت��در فتح الب��اب، ويتلقاه��ا بالترح��اب – لج��ة الن��ور(ع��اهرةيف: وال��ذي ��ا! فق��ال الض�� ��ا. وهلم م��ا تهي ��ا هي وقلنا للغالم: هي

منوا لي أن التلمظت بق�����راكم. ال أحل�����ني ذراكم . أو تض�������ة موا ألجلي أكال. ف��رب أكل . وال تجش�� تتتخ��ذوني كال هاض��

. وآذىسام التكلي��ف. وشر األضياف من مآكل. وحرمته اآلكل���ق باألجس���ام. ويفض���ي الى المض���يف. خصوص���ا أذى يعتل

العش��اءاألسقام. وما قيل في المثل الذي سار س��ائره: خ��ير سوافره. إال ليعجل التعشي. ويجتنب أكل الليل الذي يعش��ي.��ه اللهم إال أن تقد نار الجوع. وتحول دون الهجوع. ق��ال: فكأن��ا اطل��ع على إرادتن��ا. ف��رمى عن ق��وس عقي��دتنا. ال ج��رم أن

وم��ا ك��ان ). خلقه السبطآنسناه بالتزام الشرط. وأثنينا على ، وإن قطع��ه الج��وع بم��داه.ويتلمظ بق��راه يحل ذراهلجار أن

يتجشم ألجل األكابر ، ويهيئ لهم كل م��ا يؤك��ل وال ي��راهم أكالعلى نفسه ، وإنمآك��ل، بل يجم��ع لهم من جمي��ع األل��وان كال

Page 25: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

في س��بل الري��اء، وال يعطيويس��وم التكلي��ف. هاضت اآلك��لبط. وال ينظ��ر العش��اءالسائل ما حضر من إلى ذيبخل��ق س��ر الغالم م��ا راج. وأذكى بينن��امجاعة - لجة النور( ولم��ا أحض��

��أكم حبي: ليهن ��د فقلت لص�� ��ه ف��إذا ه��و أب��و زي راج. تأملت الس�� أو المغنم البارد – التبلي��غ ()الضيف الوارد. بل المغنم البارد.

ر عر. أو استس�� عرى فقد طلع قمر الش فإن يكن أفل قمر الشرة فيهم. ��ا المس�� ��ر. فس��رت حمي بدر النثرة فقد تبلج بدر النث

��ا العجب فيهم – كرام��ات الص��ادقين() وط��ارتوس��رت حمينة عن مآقيهم. ورفضوا الدع��ة ال��تي ك��انوا نووه��ا. وث��ابوا الس��د مكب على إعم��ال الى نشر الفكاهة بعدما طووها. وأب��و زي��ة من ��ه. قلت ل��ه: أطرفن��ا بغريب يديه. حتى إذا استرفع ما لدي غرائب أسمارك. أو عجيبة من عجائب أس��فارك. فق��ال: لق��د��وت من العج��ائب م��ا لم ي��ره ال��راؤون. وال رواه ال��راوون. بل

وورد عليه ما لم ي��ره ال��راءون، وال رواه ال��راوون – التبلي��غ() وإن من أعجبها ما عاينته الليلة قبيل انتي��ابكم. ومص��يري الىراه. ب��ابكم. فاس��تخبرناه عن طرف��ة م��رآه. في مس��رح مس����ة. وأن��ا ذو ��ني الى ه��ذه الترب �ة. لفظت فقال: إن م��رامي الغرب

وليهرع الخلق إليه )مجاعة وبوسى. وجراب كفؤاد أم موسى. كذي مجاعة وبؤسى، ويأووا إليه كبني إسرائيل إلى موسى –

ى، إلى إل��ه )الهدى والتبصرة( ويجذبون كل ذي مجاعة وبؤس��جانحت بع��د موس��ى – اله��دى والتبص��رة( ت حين س�� فنهض��

وق���د جئت حين س���جى)ال���دجى. على م���ا بي من ال���وجى. ألرت��اد مض��يفا. أو - التبلي��غ( الدجى، وغابت الحق من الوجى

فيج��يئهم ك��ل من ارت��اد)أقتاد رغيفا. فساقني حادي السغب. غب – اله��دى مضيفا، ليقتاد رغيفا. ويسوق الجهالء حادي الس��

والقض��اء المكنى أب��ا العجب. الى أن وقفت علىوالتبص��رة(باب دار. فقلت على بدار:

في خفض عيش خضلحييتم يا أهل هذا المنزل ... وعشتم ل )ويرغب���ونهم – اله���دى والتبص���رة(في خفض عيش خض���

لة من العيش والممس���ين في أن���واع) المص���بحين في خض���اللذات – الهدى والتبصرة(

... نضو سرى خابط ليل أليلالبن سبيل مرملما عندكم

Page 26: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ما ذاق م++ذ يوم++ان مش��تمل ... الطوى على جوي الحشى طعم مأكل

ج��وى زاد الط��وى، وك��ان كابن سبيل مرم��ل)وكانوا من قبل ، ف���آثروا الرغف���ان على ال���دين كم���ا ت���رى – اله���دىالحشا

والتبصرة( )وإن كان ما ذاق مذ يومين طعم مأكل – لجة النور(

وال له في أرضكم من موئل ... وقد دجا جنح الظالم المسبل وال يرحمه مع علم��ه على ع��دم موئ��ل، وإن ك��ان م��ا ذاق م��ذ��ر في أن الغ��ريب أين ي��ذهب في يومين طعم مأكل، وما يفك

ظالم مسبل – لجة النور (

بع عذب المنهل وهو من الحيرة في تململ ... فهل بهذا الر)وم�����ا يفع�����ل عن�����د ت����ألم وتملم�����ل – لج�����ة الن�����ور(ر وق��رى معجل ر ببش�� يقول لي: ألق عصاك وادخ��ل ... وابش��

قال: فبرز إلي جوذر. عليه شوذر. وقال:

س المحج��وج في أم وحرمة الشيخ الذي سن القرى ... وأس��الق����������������������������������������������������������������������������رىما عندنا لطارق إذا عرا ... سوى الحديث والمناخ في الذرى

)وم��������ا جئت كط��������ارق إذا ع��������را – نجم اله��������دى( وكيف يقري من نفى عنه الكرى ... ط��وى ب��رى أعظم��ه لم��ا

انبرى���رى، وب���رى أعظم���ه لم���ا ان���برى( )والوج���د نفى عن���ه الك

فما ترى فيما ذكرت ما ترى فقلت: ما أصنع بمنزل قفر. ومنزل حلف فقر؟ ولكن يا ف��تى��د. ومنش��إي ما اسمك. فقد فتنني فهم��ك؟ فق��ال: اس��مي زي��ني عبس. فيد. ووردت هذه الم��درة أمس. م��ع أخ��والي من ب فقلت له: زدني إيضاحا عشت. ونعشت! فقال: أخبرتني أمي برة. وهي كاسمها برة. أنها نكحت ع��ام الغ��ارة بم��اوان. رجال من سراة سروج وغسان. فلما آنس منها اإلثقال. وكان باقعة على ما يقال. ظعن عنها سرا. وهلم جرا. فما يعرف أحي هو

حتى ال يعرف أحي فيتوقع، أم)فيتوقع. أم أودع اللحد البلقع؟

Page 27: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

حة أودع اللحد البلقع – لجة النور( ��د: فعلمت بص�� قال أب��و زيفر ي�دي. �ه ص� ف إلي )العالمات أنه ولدي. وص�دفني عن التع��ر

��ني الهج��ر ولكن كي��ف أين أنت يا زوجي ي��ا ول��دي، وإني أهلكل إليكم بص��فر ي��دي – لج��ة الن��ور( ��دأص�� ��ه بكب لت عن ففص��

ة. ودم��وع مفضوض��ة. ويفص��ل عن الق��ربى بكب��د)مرضوض�� إني أكتب إليكم )مرضوضة، ودموع مفضوض��ة – لج��ة الن��ور(

فه��لمكتوبي هذا بكبد مرضوضة، ودموع مفضوضة – التبليغ( سمعتم يا أولي األلباب. ب��أعجب من ه��ذا العج��اب؟ فقلن��ا: ال ومن عنده علم الكت��اب. فق��ال: أثبتوه��ا في عج��ائب االتف��اق.رنا وخلدوها بطون األوراق. فما سير مثلها في اآلف�اق. فأحض��

��ة على م��ا س��ردهاال��دواة وأس��اودها. نا الحكاي ثم. ورقش��تبطناه عن مرت��آه مام فت��اه. اس�� . فق��ال: إذا ثق��لفي استض��

نص��ابردني. خف علي أن أكفل ابني. فقلنا: إن كان يكفي��ك وال يكون له أحد أن يرقش ) . في الحال. ألفناه لكمن المال

، ثم يسعى بخبره إلى وطنه كما يس��عىحكايته على ما يسرد في استض��مام، وال يعين��ه يستبطنه أحد عن مرت��اهاألجرد، وال

، وال يعطى ل��ه نص��اب من الم��ال، ليكف��ل زوج��هوفت��اهزوجه فقال: وكيف ال يقنعني نص��اب. – لجة النور(في الحالوابنه

وهل يحتقر قدره إال مصاب؟ قال الراوي: فالتزم منه كل منا فال يعطون من المال قس��طا، وإن )قسطا. وكتب له به قطا.

نع.يكتب لهم ب��ه قطا – لج��ة الن��ور( كر عن��د ذل��ك الص�� فش�� واستنفد في الثناء الوسع. حتى إننا استطلنا القول. واستقللنا

نع وإن يس��تنفد في ثن��ائهم)الطول. وال ي��رى من ح��زب الص�� ثمالوسع، وال يشاهد الطول، ولو أطال الق��ول– لج��ة الن��ور(

مر. م��ا أزرى ب��الحبر. الى أن أظ��ل ي الس�� ر من وش�� ��ه نش�� إن��ة غ��ابت ش��وائبها. يناها ليل التنوير. وجشر الصبح المنير. فقض��

ر)الى أن شابت ذوائبها. وك��ذلك يمت��د ليل��ه المب��ير، وال يجش�� الصبح المنير، وتبسط علي��ه ليل��ه جناح��ا ال تغيب ش��وائبها، وال

عودها. الى أن انفط��ر تشيب ذوائبها – لجة الن��ور( وكم��ل س�� فط��رةا، ورغبت كلعوده��اغت��ذى ك��ل ط��الب بج��نى )عودها

– إتمام الحجة( )وكم��ل س��عودسعودهاسليمة في استشارة المس��لمين برأفت��ه، وك��اد أن ينفط��ر عم��ود اإلس��الم – س��ر

. الخالفة(

Page 28: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

اولم�ا ذر ق�رن الغزال�ة. طم�ر طم�ور الغزال�ة. )فت��دثر فرس� كالغزال��ة، وخ��رج من البل��دة إذا ذر ق��رن الغزال��ة - اله��دى والتبصرة( )وأخوه المترف يطمر طم��ور الغزال��ة، وين��وم إلى

بات. طلوع الغزالة – لجة النور( وقال: انهض بنا لنقبض الص��الت، )ونس���تنض اإلح���االت. يش���يعون الجرائ���د لقبض الص���

تطارتواستنض��اض اإلح��االت – اله��دى والتبص��رة( فق��د اس��لت جناح��ه. ح��تى صدوع كبدي. من الح��نين الى ول��دي. فوص�� سنيت نجاحه. فحين أح��رز العين في ص��رته. ف��رقت أس��ارير

)كيف تستطير ص��دوع الكب��د، عن��د غلب��ة الح��نين إلىمسرته. رته، وبه��ا ي��برق أس��ارير ال��وطن والول��د. يح��رز العين في ص�� مسرته – لجة النور( )استطارت صدوع كبدي من الحنين إلى

وقال لي: جزيت خيرا عن خط��ا ربي وصمدي – نجم الهدى(��ك. فقلت: أري��د أن أتبع��ك ألش��اهد قدميك. والله خليفتي علي��ه لكي يجيب. فنظ��ر إلي نظ��رة الخ��ادع ولدك النجيب. وأنافثالى المخدوع. وضحك حتى تغرغرت مقلتاه بالدموع. وأنشد:

يا من يظنى السراب ماء ... لما رويت الذي رويت يا من تظنى الماء ... من حمق سرابا واعتدى – كرامات)

الصادقين( ماء باردا ... أخطأت من جهلالبوليا من تظنى )

باستسمانهم – نور الحق(ما خلت أن يستسر مكري ... وأن يخيل الذي عنيت

والله ما برة بعرسي ... وال لي ابن به اكتنيتوإنما لي فنون سحر ... أبدعت فيها وما اقتديت

لم يحكها األصمعي فيما ... حكى وال حاكها الكميتتخذتها وصلة الى ما ... تجنيه كفي متى اشتهيت

ولو تعافيتها لحالت ... حالي ولم أحو ما حويتوما حوى إخواني ما حويت – لجة النور()

فمهد العذر أو فسامح ... إن كنت أجرمت أو جنيت)فلم ما عذبت إن أجرمت أو جنيت – لجة النور(

.قلبي جمر الغضاثم إنه ودعني ومضى. وأودع

Page 29: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وقلب على جمر الغضا، وكيف جرى عليها ما جرى – مكتوبأحمد(

)عين جرت من قطر دمع عينها ... قلب على جمر الغضايتقلب – نور الحق(

المقامة المراغية - 6 روى الحارث بن همام قال: حضرت دي��وان النظ��ر بالمراغ��ة.ر من فرس��ان ��ر البالغ��ة. ف��أجمع من حض�� وق��د ج��رى ب��ه ذك��ق من ينقح اإلنش��اء. ��ه لم يب اليراعة. وأرباب البراع��ة على أن

فتن في م��وطن فرس��ان اليراع��ة )ويتصرف فيه كي��ف ش��اء. وأرب��اب البراع��ة، فثبت أن��ه ال يق��در على أن ينقح اإلنش��اء،

بع��د ش��هادة فرس��ان)ويتصرف فيه كيف شاء – لج��ة الن��ور( وما أجد أح��دا )الصناعة وأرباب البراعة – كرامات الصادقين(

منهم يعارضني في اإلمالء، ويبارزني في تنقيح اإلنشاء – لج��ةلف). وال خلف. بعد السلف. النور( – لج��ةوال خل��ف بع��د الس��

على)من يبتدع طريقة غراء. أو يفترع رس��الة ع��ذراء. النور( - لج��ةأن يكتبوا عبارة غراء، وال قوة ليفترعوا رس��الة ع��ذراء

��اب ه��ذا األوانالن��ور( إن��ني أن��ا المفل��ق )وأن المفل��ق من كت��اب ه��ذه األوان – لج��ة الن��ور( )من كالم األديب الوحيد من كت

. المتمكن منالمفل��ق الس��يد محم��د – كرام��ات الص��ادقين(��ك فص��احة س��حبان أزمة البيان. كالعيال على األوائل. ول��و مل

حبان)وائل. ولي غلبة على األواخر واألوائ��ل، ول��و ج��اءني س�� وكان ب��المجلس كه��ل ج��الس فيوائل كالسائل – لجة النور(

الحاشية. عند مواقف الحاشية. فك��ان كلم��ا ش��ط الق��وم في وما ك��ان لهم)شوطهم. ونشروا العجوة والنجوة من نوطهم.

��وطهم أن يظهروا من شوطهم، أو ينثروا عجوة أو نجوة من ن ونظ��روا إلى) ينبئ تخازر طرفه. وتش��امخ أنف��ه. – لجة النور(

ولكن م��ا ش��مخ - س��ر الخالف��ة( )أهل الحق بتشامخ األن��وف ويشمخ بأنف��ه - سر الخالفة( )بأنفه عنفا، وما نأى بجانبه أنفا

��ف ش��مخت، ووج��وه - لج��ة الن��ور( )أنفا عن��د ذك��ر الغ��ير وآن��ق لينب��اع. ومجرمزعبس��ت – اله��دى والتبص��رة( ��ه مخرنب أن

Page 30: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

أو يم��د الب��اع بح��ذاء الب��اع – لج��ة الن��ور( )وإذا)س��يمد الب��اع. اجرمز أحد ليباع، وأرى الكنائن والسهام والباع – لج��ة الن��ور(بال. ورابض يبغي النضال. فلما نثلت الكن��ائن. ونابض يبري الن

��دت الزع��ازع. وك��ف المن��ازع. كائن. ورك ونابلن��ا)وفاءت الس�� فك��ان لن��ا العلى، وب��ذل الجه��د ك��ل من رمى، ح��تى نثلت الكنائن، وفاءت السكائن، وركدت الزعازع، وك��ف المتن��ازع –

-اله��دى والتبص��رة( )فلم��ا انثلت الكن��ائن، ونف��دت الخ��زائن - كرام����ات الص����ادقين(فنثلت كن����انتيإتم����ام الحج����ة( )

وناض���لتموني ح���تى نثلت الكن���ائن – كرام���ات الص���ادقين()��ل على وس��كنت الزم��اجر. وس��كت المزج��ور والزاج��ر. أقبد ج�دا. الجماعة وقال: لق�د جئتم ش�يئا إدا. وج�رتم عن القص��

! لقد جئتم شيئا إدا، وجزتمأيها المتنصرون والعادون العمون) وج��اءوا ش��يئا إدا، وج��ازوا عن) – ن��ور الح��ق( عن القصد جدا

بم��ا ج��اء "المن��ار" ش��يئا إدا،)القصد جدا – ترغيب المؤمنين( وعظمتم العظ��اموج��از عن القص��د ج��د – اله��دى والتبص��رة(

فات. م في - لج��ة الن��ور( يعظمون العظام الرف��ات)الر وافتت الميل الى من فات، وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم الل��ذت،

فات، وغمص��تم) تعبدون من مات وفات، وعظمتم العظام الر وآثروا ه��ذه) معهم انعقدت المودات. الصادقين – نور الحق(

وبم��ا تحققت )الدنيا وما انعقدت من الم��ودات – لج��ة الن��ور(��ذةالمصافاة وانعقدت المودات – نور الحق( أنس��يتم ي��ا جهاب

وإن الدولة البرطانية قد جعله��ا )النقد. وموابذة الحل والعقد.ن��ا وعق��دنا – ت��رغيب المؤم��نين( ��ذة حل ��هالل��ه مواب م��ا أبرزت

وربم��ا يتبص��ر)طوارف القرائح. وبرز فيه الجذع على القارح. من العب��اراتكالج��ذع ويق��دم كالق��ارح – مكت��وب أحم��د(

حة. ��ة. واالس��تعارات المس��تعذبة. والرس��ائل الموش�� المهدب القرآن مملو من العب��ارات المهذب��ة، )واألساجيع المستملحة؟

واالستعارات المستعذبة، واألف��انين المس��تملحة، والمض��امينحة – ن�ور الح�ق( ليس فيهم ذواق العب��ارات )الحكمية الموش�

المهذب��ة، وال اإلعن��اق للوص��ول إلى الم��راعي المس��تعذبة. ال يعلم���ون لط���ف األس���اجيع المس���تملحة، وال لطاف���ة الكلم

حة – اله��دى والتبص��رة( ك��ات المهذب��ة،)الموش�� وزينته��ا بالن وه��ل للق��دماءواالستعارات المستعذبة – كرامات الصادقين(

Page 31: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

إذا أنعم النظر. من حضر. غ��ير المع��اني المطروق��ة الم��وارد.وارد. ��ة الش�� وال نج��د في��ه غ��ير المع��اني المطروق��ة )المعقول

الم��أثورة عنهمالموارد والكالم الرقي��ق الب��ارد – ن��ور الح��ق(ادر على ال��وارد؟ وإني ألع��رف ��د. ال لتق��دم الص�� لتقادم الموال��ر. وإن أس��هب. أذهب. اآلن من إذا أنشا. وشى. وإذا عبر. حب��رع. خ��رع. فق��ال وإذا أوجز. أعجز. وإن بده. شده. ومتى اخت ل��ه ن��اظورة ال��ديوان. وعين أولئك األعي��ان: من ق��ارع ه��ذه

ولكن��ا ال نج��د فيكم ق��ارع ه��ذا)الصفاة. وقريع هذه الصفات؟ الصفاة وقريع هذه الصفات – ن��ور الح��ق( )أن يك��ون)هذه*(

فاة كل متبع قريع تلك الصفات، ال قارع الجبهة على هذه الص�� فقال: إنه قرن مجالك. وقرين ج��دالك.– كرامات الصادقين(

فأش��اع في ش��ياطينه أن��ه ق��رن مج��الي وق��رين ج��دالي –) وإذا شئت ذاك فرض نجيب��ا. وادع مجيب��ا.(كرامات الصادقين

ر. نا ال يستنس�� لترى عجيبا. فقال له: يا ه��ذا إن البغ��اث بأرض�� فك��ل بغ��اث استنس��ر، وك��ل محج��وب أكف��ر وكف��ر – داف��ع)

ر. وق��لالوساوس( ة والقض��ة متيس�� والتمييز عندنا بين الفض�� واس��تهدفني للنض��ال وأك��ثر – داف��ع)من اس��تهدف للنض��ال.

فخلص من ال���داء العض���ال. أو استس���ار نق���عالوس���اوس(ض عرضك للمفاضح. وال االمتحان. فلم يقذ باالمتهان. فال تعر

ح. ح،)تعرض عن نص��احة الناص�� وتعرض��ون عرض��كم للمفاض����ل ام��رئوتعرضون عن نصاحة الناصح – نور الحق( فق��ال: ك

بحه. فتن��اجت م قدح��ه. وس��يتفرى اللي��ل عن ص�� أع��رف بوس�� الجماعة فيما يسبر به قليبه. ويعمد فيه تقليبه. فقال أح�دهم:لة العق��د. تي. فإنه��ا عض�� ذروه في حصتي. ألرميه بحج��ر قص�� ومحك المنتقد. فقلدوه في هذا األمر الزعامة. تقليد الخوارج��ل على الكه��ل وق��ال: اعلم أني أوالي. ه��ذا أب��ا نعام��ة. فأقب ال��والي. وأرقح ح��الي. بالبي��ان الح��الي. وكنت أس��تعين على

إن توجه إلى تق��ويم أود س��فيه من الس��فهاء –)تقويم أودي. في بلدي. بسعة ذات يدي. مع قلة عددي. فلم��انجم الهدى(

��ه ثقل حاذي. ونفد رذاذي. أممته من أرجائي. برج��ائي. ودعوت إلع��ادة روائي وإروائي. فهش للوف��ادة وراح. وغ��دا باإلف��ادة وراح. فلم��ا اس��تأذنته في الم��راح. الى الم��راح. على كاه��ل الم��راح. ق��ال: ق��د أزمعت أن ال أزودك بتات��ا. وال أجم��ع ل��ك

Page 32: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

تاتا. ��ا، وجمع��وا ل��ه ش��تاتا )ش�� أو - نجم اله��دى(وزودوه بتات آي الله أمام ارتحاله – نجم الهدى( )تنشئ لي أمام ارتحالك.

��ك. ح��روف إح��دى كلمتيه��ا يعمه��ا رس��الة تودعه��ا ش��رح حالقط. وحروف األخرى لم يعجمن قط. وق��د اس��تأنيت بي��اني الننة. نة. فم��ا ازداد إال س�� ��ري س�� حوال. فما أحار قوال. ونبهت فك واستعنت بقاطبة الكتاب. فكل منهم قطب وت��اب. ف��إن كنت صدعت عن وصفك باليقين. فأت بآية إن كنت من الصادقين.كوبا. قيت أس�� عيت يعبوب��ا. واستس�� فق��ال ل��ه: لق��د استس����ر ريثم��ا كنت ال��دار ثانيه��ا. ثم فك وأعطيت القوس باريها. أس��

��ه. ��ه. واس��تدر لقحت واس��تدروا لقحتهم لت��أليف)استجم قريحت��كقلوب اللئام – التبليغ( وقال: ألق دواتك واق��رب. وخ��ذ أدات

��ك ��ق دوات ��ه. وق��ال: أل واكتب:ا استجم قريحته. واس��تدر لقحتعودك ��ك واكتب: الك��رم ثبت الل��ه جيش س�� واقرب. وخ��ذ أدات

���زين. والل���ؤم غض ال���دهر جفن حس���ودك يش���ين. أنهم)ي يتكرمون عم��ا يش��ينهم، ويكرم��ون بك��ل م��ا ي��زينهم – ت��ذكرة

واألروع يثيب. والمعور يخيب. والحالح��ل يض��يف.الشهادتين(مح يغ��ذي. والمح��ك يق��ذي. والعط��اء والماح��ل يخي��ف. والس�� ينجي والمط��ال يش��جي، وال��دعاء يفي والم��دح ينقي والح��ر

ليج��زي الم��ؤذين الملططين ج��زاء )يجزي. واإللطاط يخ��زي.��ني - التبلي��غ( أعمالهم واط��راح ذي الحرم��ة غي. ومحرم��ة ب

اآلمال بغي. وما ضن إال غبين. وال غبن إال ضنين. وال خ��زن إالقي. وال قبض راح��ه تقي. وم��ا ف��تئ وع��دك يفي. وآراؤك ش�� تشفي. وهاللك يضي. وحلمك يغضي. وآالؤك تغني. وأع��داؤك��ني. لك يجت ��ني. وحس��امك يف��ني. وس��ؤددك يق��ني. ومواص�� تثك ���ني. وس���ماحك يغيث. وس���ماؤك تغيث. ودر ومادح���ك يقت��ق ل��ه يفيض. وردك يغيض. ومؤملك ش��يخ حك��اه فيء. ولم يب

إن ه��ؤالء ق��وم ص��اروا للش��يطان كفيء، وليس��وا من)شيء. ه يثب.الخير في شيء – الهدى والتبصرة( أم��ك بظن حرص��

. ف . وأواصره تش�� ومدحك بنخب. مهورها تجب. ومرامه يخفهم فف. مس�� ��ذب. ومالم��ه يجتنب. ووراءه ض�� وإط��راؤه يجت

بل وراءهم ضفف وكرش يدعونهم إلى الشياطين –)شظف. وألباد ك��ل ) وحصهم جنف. وعمهم قشف.الهدى والتبصرة(

ظفه – كرام��ات الص��ادقين( ف ش�� معيل ضففه، وكل ذي قش��

Page 33: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

نا منهم شظف في الدين، وال جنف كالظالمين ...وال )وما مس��ام "الخالص��ة" أهلك��وا من – ت��رغيب المؤم��نين( )قش��فا كأي

الشظف وصفر الراحة، وحصهم جنف وقشف فما بقي معهم وهو في دمع يجيب. ووله ذرة من الراحة – الهدى والتبصرة(

يذيب. وهم تضيف. وكمد نيف. لمأمول خيب. وإهمال ش��يب. وال شك أنه��ا تزي��ل ك��ل ش��ك خيب،)وعدو نيب. وهدو تغيب.

ب، وتخجل كل خصيم ب، وتعيد كل هدو تغي وتجيح كل هم شيب – كرام��ات الص��ادقين ب. وال خبث(ني ولم ي��زغ وده فيغض��

له ز وص��� ب. وال نفث ص���دره فينفض. وال نش��� ع���وده فيقض�����ذ ح��رمهم )فيبغض. وما يقتضي كرمك نبذ حرمه. ونعلم أن نب

��ه - ترغيب المؤمنين( أمر ال ترضاه هذه السلطنة ض أمل ف��بي بتخفيف ألمه. ينث حمدك بين عالم��ه. بقيت إلماط��ة ش��جب.

وكان أول الرجال في إعطاء النشب وإماطة)وإعطاء نشب. كان ذلك فع��ل الل��ه )ومداواة شجن. - سر الخالفة( الشجب

ومراع��اة يفن. الذي أذهب عنا حزننا، وأماط شجننا – التبليغ(ي . أو خش�� موصوال بخفض. وسرور غض. ما غشي معهد غنيالم. فلم��ا ف��رغ من إمالء رس��الته. وجلى في وهم غبي. والس��

فه��ل منهم من يب��ارز برس��الة، )هيج��اء البالغ��ة عن بس��الته.تهويجلي في هيج��اء البالغ��ة عن بس��الة – ن��ور الح��ق( أرض��

عته حف��اوة وط��وال. ب��ل أعطون��ا )الجماع��ة فعال وق��وال. وأوس�� - ترغيب المؤمنين()حرية فعال وقوال، وأرضونا حفاوة وطوال

وهو أقوى تقريرا وقوال، وأوسع حفاوة وطوال – سر الخالف��ة( وأخرج كل نجاره وما غادر –)ثم سئل من أي الشعوب نجاره

عاب وج��اره؟ دافع الوساوس( )ب��ل لم ي��رم عنوفي أي الش�� فقال:وجاره – كرامات الصادقين(

غسان أسرتي الصميمه ... وسروج تربتي القديمهفالبيت مثل الشمس إش ... راقا ومنزلة جسيمه

والربع كالفردوس مط ... يبة ومنزهة وقيمهواها لعيش كان لي ... فيها ولذآت عميمه

أيام أسحب مطرفي ... في روضها ماضي العزيمه

Page 34: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

عم الوسيمه أختال في برد الشبا ... ب وأجتلي النال أتقي نوب الزما ... ن وال حوادثه المليمه

)ال نتقي نوب الزما ... ن وال نخاف تهدا – كرامات الصادقين(فلو ان كربا متلف ... لتلفت من كربي المقيمهأو يفتدى عيش مضى ... لفدته مهجتي الكريمهفالموت خير للفتى ... من عيشه عيش البهيمه

)والموت خير للفتى من عيشه عيش البهائم – االستفتاء( ) والموت خير للفتى من عيشه عيش العمى – مواهب

الرحمن( )الموت خير للفتى من خبزهم ... فاصبر وال تجنح إلى

تهتانهم – نور الحق( تقتاده برة الصغا ... ر الى العظيمة والهضيمه

ويرى السباع تنوشها ... أيدي الضباع المستضيمهوالذئب لأليام لو ... ال شؤمها لم تنب شيمه

ولو استقامت كانت ال ... أحوال فيها مستقيمه ثم إن خبره نما الى الوالي. فمأل فاه بالآللي. وسامه أن ينضوي الى أحشائه. ويلي ديوان إنشائه. فأحسبه الحباء. وظلفه عن الوالية اإلباء. قال الراوي: وكنت عرفت عود

فلما عرفت عود شجرتهم وخبيئة حقيقتهم – سر)شجرته. قبل إيناع ثمرته. وكدت أنبه على علو قدره. قبل الخالفة(

بل يظهر األماني إليناع ثمرته، وليس قائل)استنارة بدره. استنارة بدره، بل ينتظر زمان علو قدره – كرامات

د عضبه منالصادقين( فأوحى إلي بإيماض جفنه. أن ال أجر جفنه. فلما خرج بطين الخرج. وفصل فائزا بالفلج. شيعته قاضيا حق الرعاية. والحيا له على رفض الوالية. فأعرض

متبسما. وأنشد مترنما:لجوب البالد مع المتربه ... أحب إلي من المرتبه

ألن الوالة لهم نبوة ... ومعتبة يا لها معتبهد ما رتبه ومافيهم من يرب الصنيع ... وال من يشي

Page 35: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

فال يخدعنك لموع السراب ... وال تأت أمرا إذا ما اشتبهفكم حالم سره حلمه ... وأدركه الروع لما انتبه

- المقامة البرقعيدية7خوص من برقعي��د. وق��د حكى الحارث بن همام قال: أزمعت الش����ة. أو أش��هد به��ا شمت برق عيد. فكرهت الرحل��ة عن تل��ك المدين��ه. اتبعت ��ه ورجل يوم الزينة. فلما أظل بفرضه ونفله. وأجلب بخيل

أن ي��برزوا)السنة في لبس الجديد. وب��رزت م��ع من ب��رز للتعيي��د. للتعييد، وما ترى فيهم من سنن العيد إال لبس الجديد – لجة النور(

ح��ام ب��الكظم. لى وانتظم. وأخ��ذ الز بعض )وحين التأم جمع المص�� أمور دنياهم غ��ير المنتظم أخ��ذهم الض��جر ب��الكظم – لج��ة الن��ور(به د ش�� طل��ع ش��يخ في ش��ملتين. محج��وب المقلتين. وق��د اعتض��

عالة. وترى أكثرهم اعتض��دوا قرب��ة )المخالة. واستقاد لعجوز كالس فوق��ف وقف��ةالملحدين، واستقادوا لسير الكافرين – لج��ة الن��ور(

ه في متهافت. وحيا تحية خافت. ولما فرغ من دعائه. أجال خمس�� وعائه. فأبرز منه رقاعا قد كتبن بألوان األصباغ. في أوان الف��راغ.بون. فمن آنست فناولهن عجوزه الحيزبون. وأمرها بأن تتوسم الز ندى يديه. ألقت ورقة منهن لديه. فأتاح لي القدر المعتوب. رقع��ة

فيها مكتوب:لقد أصبحت موقوذا ... بأوجاع وأوجال

وممنوا بمختال ... ومحتال ومغتالوخوان من اإلخوا ... ن قال لي إلقاللي

وإعمال من العما ... ل في تضليع أعماليفكم أصلي بإذحال ... وإمحال وترحال

وكم أخطر في بال ... وال أخطر في بالفليت الدهر لما جا ... ر أطفا لي أطفالي

فلوال أن أشبا ... لي أغاللي وأعالليلما جهزت آمالي ... الى آل وال والي

Page 36: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وال جررت أذيالي ... على مسحب إذالليفمحرابي أحرى بي ... وأسمالي أسمى لي

فهل حر يرى تخفي ... ف أثقالي بمثقالويطفي حر بلبالي ... بسربال وسروال

ت حل��ة األبي��ات تقت الى ق��ال الح��ارث بن هم��ام: فلم��ا استعرض����ه لة إلي ��ر ب��أن الوص�� معرفة ملحمها. وراقم علمه��ا. فناج��اني الفكدتها وهي ف يج��وز. فرص�� العج��وز. وأفت��اني ب��أن حل��وان المع��ر��ف كف��ا كف��ا. فا. وتس��توكف األك فا ص�� فوف ص�� تس��تقري الص��

يستوكفون األكف بالوعظ المخلوط بالبك��اء – اله��دى والتبص��رة()��بين – ن�ور الح��ق( وم��ا إن ينجح ل�ه)وتستوكفون األكف ب�ذم الطي

��دى اس��تعطافها. وإذا رأوا)عناء. وال يرشح على يدها إناء. فلما أك وك��دها مطافه��ا. ع��اذت – لج��ة الن��ور( أن اس��تعطافهم ال يك��دي

��ر ق��اع. وأنس��اها الش��يطان ذك باالسترجاع. وم��الت الى إرج��اع الر رقع��تي. فلم تعج الى بقع��تي. وآلت الى الش��يخ باكي��ة للحرم��ان. شاكية تحامل الزمان. فقال: إنا لله. وأف��وض أم��ري الى الل��ه. وال

حول وال قوة إال بالله. ثم أنشد:لم يبق صاف وال مصاف ... وال معين وال معين

وفي المساوي بدا التساوي ... فال أمين وال ثمينقاع وعديها. فق��الت: ثم قال لها: مني النفس وعديها. واجمعي الرياع. ق��د غ��الت إح��دى لقد عددتها. لما استعدتها. فوج��دت ي��د الض��

قاع. فقال: تعسا ل��ك ي��ا لك��اع! وكم من أعم��ال تش��ابه عم��ل)الر��ة. والقبس - الهدى والتبصرة( لكاع أنح��رم ويح��ك القنص والحبال

مجالسهم لينزلوهم منزل القبس والذبالة – لجة الن��ور()والذبالة؟ د م��درجها. إنها لضغث على إبالة! فانصاعت تقتص مدرجها. وتنش��

وترى أبناءهم يقتصون مدرجهم ويقرأون م��درجهم – لج��ة الن��ور() فلما دانتني قرنت بالرقع��ة. درهم��ا وقطع��ة. وقلت له��ا: إن رغبت في المشوف المعلم. وأشرت الى الدرهم. فبوحي بالسر المبهم.رحي. فخ��ذي القطع��ة واس��رحي. فم��الت الى وإن أبيت أن تش��ل عم��ا م. واألبلج الهم. وقالت: دع جدالك. وس�� استخالص البدر الت��ه. ج بردت عر وناس�� ��ه. والش�� يخ وبلدت بدا لك. فاستطلعتها طلع الش��عر ى الش�� روج. وه��و ال��ذي وش�� فق��الت: إن الش��يخ من أه��ل س��

Page 37: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ق. وم��رقت م��روق المنس��وج. ثم خطفت ال��درهم خطف��ة الباش��ق. يخطف��ون أموالن��ا خطف��ة الباش�ق، ثم يمرق��ون)السهم الراش��

ومع ذل��ك) فخالج قلبي مروق السهم الراشق وينسلون – التبليغ( أن أبا زيد هو المشار إليه. - لجة النور( خالج قلبهم أنهم أهل الله

��ه. وآث��رت أن أفاجي��ه وأناجي��ه. ألعجم وتأجج كربي لمصابه بناظري��ه إال بتخطي رق��اب الجم��ع. ل إلي عود فراستي فيه. وما كنت ألص��ري إلي المنهي عنه في الشرع. وعفت أن يتأذى بي ق��وم. أو يس����د عي��اني. الى أن ه قي دكت بمك��اني. وجعلت شخص�� ل��وم. فس��مته على ��ه. وتوس�� ��ة. فخففت إلي ��ة. وحقت الوثب ت الخطب انقض��ة تي فراس�� ��اس. وفراس�� التحام جفنيه. فإذا ألمعيتي ألمعية ابن عب إياس. فعرفته حينئذ شخصي. وآثرته بأحد قمصي. وأهبت ب��ه الى��ق قرصي. فهش لعارفتي وعرف��اني. ولبى دع��وة رغف��اني. وانطل

��ة األث��افي. ولكن النفس)ويدي زمامه. وظلي إمامه. والعجوز ثالث -ويظنون أنه ثالث��ة األث��افي – إتمام الحجة( )صارت ثالثة األثافي

والرقيب الذي ال يخفى عليه خافي. فلما استحلسمكتوب أحمد( وكنتي. وأحضرته عجالة مكنتي. قال لي: ي��ا ح��ارث. أمعن��ا ث��الث؟ر محج��وز. ثم فتح فقلت: ليس إال العج��وز. ق��ال: م��ا دونه��ا س��راجا وجه��ه يق��دان. كأنهم��ا ��ه. ورأرأ بتوأمتي��ه. ف��إذا س�� كريمتييره. ره. وعجبت من غ��رائب س�� المة بص�� الفرقدان. ف��ابتهجت بس�� ولم يلقني قرار. وال طاوعني اصطبار. حتى سألته: م��ا دع��اك الى��ك الم��وامي. وإيغال��ك في التعامي. مع سيرك في المعامي. وجوب

ويزيد مرض الجه��ل والتع��امي، م��ع ش��وقهم في س��ير)المرامي؟ ون األبص���ار - س���ر الخالف���ة( )المع���امي والم���وامي ثم يغض���

كالمتعامي، وترامى الجرح إلى الفس��اد ولكن ال ي��رون ال��ترامي – فهذا هو الذي دع��اهم إلى التع��امي، ومنعهم من)الهدى ولتبصرة(

��ة.قبول الحق وأضلهم في الموامي – لجة الن��ور( كن فتظ��اهر باللهنة. حتى إذا قضى وطره. أتأر إلي نظره. وأنشد: وتشاغل بالل

ولما تعامى الدهر وهو أبو الورى ... عن الرشد في أنحائهومقاصده

تعاميت حى قيل إني أخو عمى ... وال غرو أن يحذو الفتى حذووالده

Page 38: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��روق الط��رف. ثم ق��ال لي: انهض الى المخ��دع ف��أتني بغس��ول ي��ة. ويق��وي د اللث . وينعم البشرة. ويعطر النكه��ة. ويش�� وينقي الكف المع��دة. وليكن نظي��ف الظرف. أريج الع��رف. ف��تي ال��دق. ن��اعم السحق. يحسبه الالمس ذرورا. ويخاله الناشق كافورا. واق��رن ب��هكل. م��دعاة الى ل. أنيق��ة الش�� ��ة الوص�� ل. محبوب ��ة األص�� ��ة نقي خالل��ة ��ة الح��رب. ولدون ب. وآل قالة العض�� األكل. لها نحافة الصب. وص��

فال تبقى ثمر وال لدونة األغصان – س��ر الخالف��ة( ).الغصن الرطب قال: فنهضت فيما أمر. ألدرأ عنه الغمر. ولم أهم الى أنه قصد أن��ه س��خر من الرس��ول. في يخدع. بإدخ��الي المخ��دع. وال تظنيت أن استدعاء الخاللة والغسول. فلما عدت ب��الملتمس. في أق��رب من رج��ع النفس. وج��دت الج��و ق��د خال. والش��يخ والش��يخة ق��د أجفال.

-وترى أن الزم��ان من الص��الح ق�د خال، واإليم�ان والعم�ل أجفال) فاستشطت من مكره غضبا. وأوغلت في إثره طلبا.سر الخالفة(

فكان كمن قمس في الماء. أو عرج به الى عنان السماء.

- المقامة المعرية8 أخبر الحارث بن هم��ام ق��ال: رأيت من أع��اجيب الزم��ان. أن تقدم خصمان. الى قاضي مع��رة النعم��ان. أح��دهما ق��د ذهب منه األطيبان. واآلخر كأنه قضيب البان. فقال الشيخ: أيد اللهقة ��ة رش�� القاضي. كما أيد به المتقاضي. إنه ك��انت لي مملوك

وإني أج��ده كجمي��ل رش��يق الق��د، أس��يل)القد. أسيلة الخ��د. صبور على الك��د. تخب أحيان��ا كالنه��د. وترق��د( الخد – التبليغ

��رد. ذات عق��ل أط��وارا في المه��د. وتج��د في تم��وز مس الب وعنان. وحد وسنان. وكف ببنان. وفم بال أسنان. تلدغ بلس��ان

فاض. ��ل فض�� ناض. وترف��ل في ذي وترفل��ون في ذي��ل)نض�� –حي��اض وتفعمون ص��ناديقكم كم��ا يفعم الم�اء في فضفاض،

( - التبليغآوت أقواما متفرق��ة في ذي��ل فض��فاض) نور الحق(قى ولكن من غ��ير واد وبي��اض. وتس�� .حي��اضوتجلى في س��

ناصحة خدعة. خبأة طلعة. مطبوعة على المنفع�ة. ومطواع�ة��ك لتها عن لت. وم��تى فص�� عة. إذا قطعت وص�� في الضيق والس

Page 39: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ك ف��آلمت انفصلت. وطالما خدمتك فجملت. وربم��ا جنت علي��ه إياه��ا وململت. وإن هذا الفتى اس��تخدمنيها لغ��رض. فأخدمتعه. ف��أولج بال عوض. على أن يجتني نفعها. وال يكلفه��ا إال وس�� فيها متاعه. وأطال بها استمتاعه. ثم أعادها إلي وقد أفض��اها. وبذل عنها قيمة ال أرضاها. فقال الحدث: أما الش��يخ فأص��دق��ه. عن من القطا. وأم��ا اإلفض��اء فف��رط عن خط��ا. وق��د رهنتبا الى ب الط��رفين. منتس�� أرش ما أوهنته. مملوك��ا لي متناس��

ينالقين. ��ا من ال��درن والش�� واد العين.نقي ه س�� . يق��ارن محل –ونقي من ال��درن والش��ين وفيه نور أصفى من ن��ور العين، )

ين – نور الحق( )وال تتركوها حتى تصير نقية من الدرن والش�� ) يفش��ي اإلحس��ان. وينش��ي االستحس��ان. مواهب ال��رحمن(

�ذهب األح�زان، وينش��ئ االستحس�ان –ويفش��ي اإلحس��ان، ويون )ويغذي اإلنسان.التبليغ( ال يقتلون للدين اإلنس��ان، ويفش��

ويتح��امىاإلحسان، وينشئون االستحسان – الهدى والتبصرة(م أج�اد. وإذا زود وهب ال�زاد. ود ج�اد. أو وس� اللس�ان. إن س���نى. تزيد زاد. ال يس��تقر بمغ��نى. وقلم��ا ينكح إال مث وم��تى اس�� يسخو بموجوده. ويسمو عند جوده. وينقاد مع قرينته. وإن لم��ه. ��ه. وإن لم يطم��ع في لينت ��ه. ويس��تمتع بزينت تكن من طينتفقال لهما القاضي: إما أن تبينا. وإال فينا.فابتدر الغالم وقال:

أعارني إبرة ألرفو أطما ... را عفاها البلى وسودهافانخرمت في يدي على خطإ ... مني لما جذبت مقودها

فلم ير الشيخ أن يسامحني ... بإرشها إذ رأى تأودهابل قال هات إبرة تماثلها ... أو قيمة بعد أن تجودها

واعتاق ميلي رهنا لديه ونا ... هيك به سبة تزودهافالعين مرهى لرهنه ويدي ... تقصر عن أن تفك مرودها

فاسبر بذا الشرح غور مسكنتي ... وارث لمن لم يكن تعودهافأقبل القاضي على الشيخ وقال: إيه. بغير تمويه! فقال:

أقسمت بالمشعر الحرام ومن ... ضم من الناسكين خيفمنى

لو ساعفتني األيام لم يرني ... مرتهنا ميله الذي رهناوال تصديت أبتغي بدال ... من إبرة غالها وال ثمنا

لكن قوس الخطوب ترشقني ... بمصميات من هاهنا وهنا

Page 40: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

بطل وحيد ال تطيش سهامه ... ذو مصميات موبق)؟ الشيطان – التبليغ(

)؟ ويقوم سهمه مع مواالته، ويهزم العدو بصائبه ومصمياته –الهدى والتبصرة(

وخبر حالي كخبر حالته ... ضرا وبؤسا وغربة وضنىقد عدل الدهر بيننا فأنا ... نظيره في الشقاء وهو أنا

ال هو يسطيع فك مروده ... لما غدا في يدي مرتهناوال مجالي لضيق ذات يدي ... فيه اتساع للعفو حين جنى

فهذه قصتي وقصته ... فانظر إلينا وبيننا ولناهما. تهما وتخصص�� فلما وعى القاضي قصصهما. وتبين خصاص��ه. وق��ال لهم��ا: اقطع��ا ب��ه ال أب��رز لهم��ا دين��ارا من تحت مص��ه الخص��ام وافص��اله. فتلقف��ه الش��يخ دون الح��دث. واستخلص�� هم فه لي بس�� على وج��ه الج��د ال العبث. وق��ال للح��دث: نص�� مبرتي. وسهمك لي عن أرش إبرتي. ولست عن الحق أميل. فقم وخذ الميل. فعرا الحدث لما حدث اكتئاب. واكفه��ر علىفه على ال��دينار حاب. وجم ل��ه القاض��ي. وهيج أس�� مائه س�� س��خ به��ا ��ه. ب��دريهمات رض�� الماضي. إال أنه جبر بال الفتى وبلبالمات. وال ل��ه. وق��ال لهم��ا: اجتنب��ا المع��امالت. وادرآ المخاص�� تحضراني في المحاكمات. فما عندي كيس الغرامات. فنهض��ا

ف��رحين برف��ده،)من عنده. فرحين برفده. مفصحين بحم��ده. والقاض��ي م��ا يخب��ومفصحين بحم��ده، - كرام��ات الص��ادقين( جرهم) ضجره. مذ بض حجره. وال ينصل كم��ده. وال يخب��و ض��

ح جلم��ده. ح��تى إذا - لجة الن��ور(وال ينصل كمدهم، م��ذ رش�� أفاق من غشيته. أقبل على غاشيته. وقال: قد أشرب حسي.

وأشرب حسي ونبأني حدسي أن��ه من عب��اد)ونبزني حدسي. أني حدس��ي أنهم )الله المنتخبين – التبليغ( وأشرب حسي ونب أنهم��ا ص��احبا ده��اء. ال - ن��ور الح��ق(ال يمتنع��ون وال ينته��ون

خصما ادعاء. فكيف السبيل الى سبرهما. واستنباط سرهما؟��رهم – التبلي��غ() برهم وتق��دير مع��ارفهم وحب والسبيل إلى س��

��ه لن يتم اس��تخراج فقال له نحرير زمرته. وشرارة جمرته: إن�ه. فلم�ا مثال بين خبئهما. إال بهما. فقفاهم�ا عون�ا يرجعهم�ا إلي

Page 41: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

يديه. قال لهما: اصدقاني سن بكركما. ولكما األمان من تبع��ةمكركما. فأحجم الحدث واستقال. وأقدم الشيخ وقال:

أنا السروجي وهذا ولدي ... والشبل في المخبر مثل األسدوما تعدت يده وال يدي ... في إبرة يوما وال في مرود

وإنما الدهر المسيء المعتدي ... مال بنا حتى غدونا نجتديكل ندي الراحة عذب المورد ... وكل جعد الكف مغلول اليد

بكل فن وبكل مقصد ... بالجد إن أجدى وإال بالددلنجلب الرشح الى الحظ الصدي ... وننفد العمر بعيش أنكد

أنفد العمر بعيش أنكد – سر الخالفة() فينفد عمره في نائبات الدهر وتحت أنياب النكد – مكتوب)

أحمد( والموت من بعد لنا بالمرصد ... إن لم يفاج اليوم فاجى في

غد

ك فما أعذب نفثات فيك. وواه��ا ل��ك فقال له القاضي: لله در يهلكون عوام الناس من نفث��ات فيهم، وك��ل)لوال خداع فيك!

��كنوع خداع فيهم – نور الحق( ��ذرين. وعلي وإني لك لمن المنطوة ��ق س�� من الح��ذرين. فال تم��اكر بع��دها الح��اكمين. وات

ما نرى في عمالها سطوة المتحكمين – التبليغ()المتحكمين. مع القي��ل. فعاه��ده ��ل أوان يس�� فما كل مس��يطر يقي��ل. وال ك

��داع .عن تل��بيس ص��ورتهالش��يخ على اتب��اع مش��ورته. واالرت��ه. ��ر يلم��ع من جبهت ��ر يلم��ع من)وفصل عن جهته. والخت الخت

ق��ال الح��ارث بن - نور الحق(والتلبيس من صورتهمجبهتم، وال نج��د في)همام: فلم أر أعجب منها في تصاريف األسفار.

مكايدهم ودجلهم نظ��يرهم في تص��اريف الزم��ان، وال م��ثيلهم وال ق��رأت مثل��ه في تص��انيف في نوع اإلنسان – ن��ور الح��ق(

األسفار.

Page 42: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

- المقامة اإلسكندرية9روا بهن )قال الحارث بن همام: طحا بي مرح الشباب. وينض��

وه��وىن��واظرهم ويس��توفوا م��رح الش��باب – لج��ة الن��ور( االكتساب. الى أن جبت ما بين فرغانة. وغانة. أخوض الغمار.

ونحن)لكي أدرك األوط��ار. ألج��ني الثم��ار. وأقتحم األخط��ار. تحت ظلهم نقتحم األخطار، ونخوض الغمار لندرك األوط��ار –

وكنت لقفت من أف��واه العلم��اء. وثقفت من وص��ايا التبلي��غ( وليعرف أريب حداه العقل)الحكماء. أنه يلزم األديب األريب.

إلى هذا األرب، ويعلم أديب ساقه الفهم إلى رياض الع��رب –يه.إعجاز المسيح( إذا دخل البلد الغ��ريب. أن يس��تميل قاض��

تد ظه��ره عن��د الخص��ام. وي��أمن في ويستخلص مراضيه. ليش����ه ��ام. فاتخ��ذت ه��ذا األدب إمام��ا. وجعلت ��ة ج��ور الحك الغرب��ة. إال لمص��الحي زمام��ا. فم��ا دخلت مدين��ة. وال ولجت عرين وامتزجت بحاكمها امتزاج الماء بالراح. وتقويت بعنايته تق��وي األجساد باألرواح. فبينما أنا عند حاكم اإلسكندرية. في عش��يةه على ذوي الفاق��ات. عرية. وقد أحضر مال الصدقات. ليفض��

إذ دخ��ل ش��يخ – نور الح��ق( ويعين ذوي الفاقات والمساكين)بية. بية بجم�ال فقراته��ا – منن)عفرية. تعتله امرأة مص�� ومص�

فقالت: أيد الل�ه القاض�ي. وأدام ب�ه التراض�ي. إنيالرحمن( ��ة ام��رأة من أك��رم جرثوم��ة. وأطه��ر أروم��ة. وأش��رف خؤول

وك��انوا من أك��رم جرثوم��ة، وأطه��ر أروم��ة، ذوي)وعموم��ة. ون.– التبلي��غ( فضل ووجاهة، وسيدودة ونباه��ة مي الص�� ميس��

وأقوم لمواساتكم ودف��ع)وشيمتي الهون. وخلقي نعم العون. يمتي، واس��تمرت ع��ادتي. وخ��ير آف��اتكم، وك��ذلك وقعت ش�� الناس من ينفع الناس، ويعين ذوي الفاقات والمساكين – نور

��ني بن��اةالحق( وبيني وبين ج��اراتي ب��ون. وك��ان أبي إذا خطب )أعلم أنكم من أك�رم جرثوم��ة وأطه��رالمجد. وأرب�اب الج��د.

بن��اة)أرومة، ومن أبناء بناة المجد وأرباب الجد – نور الح��ق( سكتهم وبكتهم. – التبليغ(المجد وأرباب الجد ومن المقبولين

تهم ببي��ان أجلى – ن��ور) ك تهم وس�� ف��بين الق��رآن م��ا رأى وبكلتهم. الح��ق( وس��كت وبكت، وع��اف) وع��اف وص��لتهم وص��

واحتج بأنهوصلتي وصلتي، وضاق ذرعا من نميقتي – التبليغ(

Page 43: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

إنهم ق��وم عاه��دوا الل��ه بحلف��ة أن ال )عاهد الله تعالى بحلفة. وما فعلت ذلك لتس��كيتك)يؤثروا إال ذاته – تذكرة الشهادتين(

وتبكيتك وال لحيلة أخرى، بل إني عاهدت الله تعالى بحلف��ة ال تنسى – مواهب الرحمن( )ونعاهد الله بحلفة أن نعطي العدو

أن ال يصاهر غ��ير ذي حرف��ة. فقيض الق��درحقه – نور الحق( فزين القدر لنصبه ووصبه هذه الموان��ع في)لنصبي. ووصبي.

بهم أن ج��اءهم – التبلي��غ( )عينيه بهم ووص�� فقيض الق��در لنص�� -ثم قيض ق��در الل��ه لنص��بهم ووص��بهم - ن��ور الح��ق( )شيخ

م بينحج��ة الل��ه( ر ه��ذا الخدع��ة ن��ادي أبي. فأقس�� أن حض�� فإذا رأى الل��ه أنهم وف��ق ش��رطه –)رهطه. أنه وفق شرطه.

وادعى أن���ه طالم���ا نظم درة الى درة.ت���ذكرة الش���هادتين( فباعهما ببدرة. فاغتر أبي بزخرفة محاله. وزوجنيه قبل اختبار

)أاغتررتم بزخرفة محاله، ومدحتموه قبل اختبار حال��ه؟حاله. - ن��ور الح��ق( )ف��ولج حلقتهم بس��وء حال��ه وأف��انين مقال��ه،

فلم��ا اس��تخرجني منليخدعهم بزخرفة محاله – نور الح��ق( لني ره. وحص�� كناسي. ورحل�ني عن أناس�ي. ونقل�ني الى كس��

ها، ووافت أناس��ها،)تحت أس��ره. فهي بع��د أم��د رأت كناس�� ونقلت إلى قصرها، بعدما حصلها الشدائد تحت أسرها – منن

طلب الح��ق اس��تخرجك من كناس��ك، ورحل��ك عن )الرحمن( وجدته قعدة جثمة. وألفيته ضجعة - مواهب الرحمن( أناسكجعة نوم��ة – ن��ور)نومة. فيأخذ كل أحد منها ويأكلها بط��اال ض��

ك��ان في أطم��ار كي��ف) وكنت ص��حبته بري��اش وزي. الح��ق( وأثاث وري. فم��ا ب��رح يبيع��ه - نور الحق( يهبكم رياش أفخار

م م. والقض��� ���ه في الخض��� ���ف ثمن م. ويتل .في س���وق الهض���م م��ع األه��ل والخ��دم والعبيد) م والقض�� – الخطب��ةوالخض��

ماإللهامي��ة ( ) ال��تي أتلفت نف��ائس أم��وال الن��اس في الخض��م وال أن ي��أكلوا ويش��ربوا ويتلف��وا - ن��ور الح��ق ( )والقض��

– حمام��ةأعمارهم في الخضم والقضم، ويعيشوا ك��المترفين - مننثم خض��مت وقض��مت، والقيام��ة ق��امتالبش��رى ( )

الى أن مزق ما لي بأسره. وأنفق مالي في عسره.الرحمن( ويهتزون هزة الموسر بعد اإلعس�ار، ويتلف�ون أم��وال الن�اس)

��تيمتنعمين – نور الحق( فلما أنساني طعم الراحة. وغ��ادر بي ويغادر بيته أنقى من الراح��ة، فيك��ون م��آل)أنقى من الراحة.

Page 44: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��رمى بالكس��ادهذا الدين أنه – اله��دى والتبص��رة( )وغ��ادرواي بيت الفصاحة أنقى من الراح��ة، وأبع��د من التل��ذذ والراح��ة – منن الرحمن( )وغ��ادر ك��ل أح��د بيت��ه أنقى من الراح��ة – ن��ور

وينهب حرارة اإليمان ويغادر بيتهم أنقى من الراحة –)الحق( ��ه ال مخب��أ بع��د ب��وس. وال عط��ر نور الحق( قلت له: يا هذا إن

��ني ثم��رة ناعتك. واجن بع��د ع��روس. ف��انهض لالكتس��اب بص��ناعته ق��د ��ك. ف��زعم أن ص�� فأحس��ن). رميت بالكس��ادبراعت

- ن��ورالطرق إلثبات براعته وتحقي��ق ص��ناعته ووزن بض��اعته��دل ص��الحها بالفس��اد –الحق() حتى رمي متاعها بالكس��اد، وب

��ه منن ال��رحمن( لم��ا ظه��ر في األرض من الفس��اد. ولي منبعة. وال ترق�أ ل�ه من ساللة. كأنه خاللة. وكالنا ما ينال معه ش�

-وال ترق��أ عن��د تص��ورها ال��دموع الجاري��ات)الط��وى دمع��ة. ��ة ال ترق��أ – س��يرة األب��دال(االستفتاء( ) وترى دموعهم مرمغل

فقال القوم ما لكم ال ترقأ دمعتكم وال تسكن زفرتكم – ن��ور)رته ل��ديك. لتعجم ع��ود دع��واه. الحق( وقد قدته إليك. وأحض��

فنهض��نا)وستعجمون عود دعواي وحالوة جناي – نور الح��ق( ) وتحكم بيننا بم��ا أراك الل��ه. لنعجم عود دعواه – إتمام الحجة(

وقد)فأقبل القاضي عليه وقال له: قد وعيت قصص عرسك. ف��برهن - منن ال��رحمن( وعيت م��ا قصص��نا علي��ك من األدلة

ك. ك. وأم��رت بحبس�� فت عن لبس�� ك. وإال كش�� اآلن عن نفس��ل ك��األفعوان –)ف��أطرق إط��راق األفع��وان. ح��تى ص��ار الص��

ثم شمر للحرب العوان. وقال:الخطبة اإللهامية(اسمع حديثي فإنه عجب ... يضحك من شرحه وينتحب

أنا امرؤ ليس في خصائصه ... عيب وال في فخاره ريبسروج داري التي ولدت بها ... واألصل غسان حين أنتسب

في ال ... علم طالبي وحبذا الطلبوشغلي الدرس والتبحر ورأس مالي سحر الكالم الذي ... منه يصاغ القريض

والخطب منها وأنتخبفأخ ... تار الآللي البيان أغوص في لجة

وأجتني اليانع الجني من ال ... قول وغيري للعود يحتطب ذهب فإذا ... ما صغته قيل إنه فضةوآخذ اللفظ

Page 45: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

فيوالتبحر، التوغ��ل في العربيةوق��ادني داعي الش��وق إلى ) بحس��ب الطاق��ة البش��رية، ودخلتفوردت لجتهاهذه اللهجة،

بلها م��دينتها بالنص��رة اإللهي��ة، وش��رعت االخ��تراق في س��ككها، ألس�تعرف ربيب��ة ومسالكها، واالنصالت في طرقه��ا وس��

وأخ��رجخدرها، وأذوق عصيدة قدرها، وأجتني ثمار أش��جارها، ��ني به��ادرر بحارها، فصرت بفضل الله من الف��ائزين. ولم يفت

مطلع، وال خال م��ني مرت��ع، ورأيت نض��رتها، ورعيت خض��رتها، وأعطيت من ربي حظا كث��يرا، ودخال كب��يرا في ع��ربي م��بين.

ه��ا، ف علي مع��دنهاح��تى إذا حص��لت لي درره��ا ودر وكش��ومقرها – منن الرحمن(

وكنت من قبل أمتري نشبا ... باألدب المقتنى وأحتلبويمتطي أخمصي لرمته ... مراتبا ليس فوقها رتب

وطالما زفت الصالت الى ... ربعي فلم أرض كل من يهبفاليوم من يعلق الرجاء به ... أكسد شيء في سوقه األدب

ال عرض أبنائه يصان وال ... يرقب فيهم إل وال نسبكأنهم في عراصهم جيف ... يبعد من نتنها ويجتنب فاليوم هو في أعيني كجيفة أو أنتن منها – التبليغ(

فحار لبي لما منيت به ... من الليالي وصرفها عجبوضاق ذرعي لضيق ذات يدي ... وساورتني الهموم والكرب ) حتى إذا بلغت الكربة منتهاها، وأحاطت الهموم على آبائي،

وضاقت األرض عليهم بما رحبت – التبليغ(وقادني دهري المليم الى ... سلوك ما يستشينه الحسب

فبعت حتى لم يبق لي سبد ... وال بتات إليه أنقلب)وما لها سبد وال لبد إال من هذه اللهجة – منن الرحمن (

وادنت حتى أثقلت سالفتي ... بحمل دين من دونه العطبثم طويت الحشا على سغب ... خمسا فلما أمضني السغب

وألجل ذلك يترك من ساقه السغب األهل والدار، ويذهب أين يذهبه الفقر ويدور كيف أدار – لجة النور(

Page 46: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

لم أر إال جهازها عرضا ... أجول في بيعه وأضطربوالقلب مكتئب والعين عبرى ... والنفس كارهةفجلت فيه

رنا على إيذائكم ... ولم تتصبر – نوروالنفس صارخة)إنا تصبالحق(

–وقلب على جمر الغضا، بعين عبرى)وكيف سمعت نعيه مكتوب أحمد(

وما تجاوزت إذ عبثت به ... حد التراضي فيحدث الغضبفإن يكن غاظها توهمها ... أن بناني بالنظم تكتسب

ما قلتها من قوتي لكنها ... درر من المولى ونظم بناني –)نور الحق(

أو أنني إذ عزمت خطبتها ... زخرفت قولي لينجح األرب)وإن فازوا بمرامهم فيتمرمرون عند نجح اإلرب – لجة النور(

جب ها الن فوالذي سارت الرفاق الى ... كعبته تستحث ما المكر بالمحصنات من خلقي ... وال شعاري التمويه

والكذب )كأنه يقول إن الله منزه عن الكذب والتمويه – كرامات

الصادقين( وتتركوا طرق األكاذيب والتمويهات – نور الحق( )

... إال مواضي اليراع والكتبنيط بهانشأت مذ وال يدي ونيطت بناميطت عنا التمائم، مذ )بل ربينا تحت ظلها

العمائم – ترغيب المؤمنين( بل فكرتي تنظم القالئد ال كف ... في وشعري المنظوم ال

خب السفهذه الحرفة المشار الى ... ما كنت أحوي بها وأجتلب

فأذن لشرحي كما أذنت لها ... وال تراقب واحكم بما يجب ف��أراد الل��ه أن يحكم م��ا ش��اده –)قال: فلما أحكم ما ش��اده.

وأكمل إنشاده. عطف القاض��ي الى الفت��اة. مواهب الرحمن(��ه ق��د ثبت عن��د جمي��ع عف باألبي��ات. وق��ال: أم��ا إن بع��د أن ش��

Page 47: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ج��اء في وقت )الحكام. ووالة األحكام. انقراض جيل الك��رام.��ل األي��ام الى اللئ��ام. - نور الحق( انقراض حيل الصلحاء ومي

وإني إلخال بعلك صدوقا في الكالم. بريا من المالم. وه��ا ه��وداق قد اعترف ل��ك ب��القرض. وص��رح عن المحض. وبين مص��

��ه مع��روق العظم. وك��ان العلم��اء مع��روق)النظم. وت��بين أن وإن ه��و إال مع��روق العظم - التبلي��غ( )العظم ص��فر الرايحة

العلم��اء ال��ذين هم مع��روق - ن��ور الح��ق( )ومن الط��الحين وإعن��ات المع��ذر مألم��ة. وحبس - كرامات الصادقين( العظم

بر المعسر مألمة. وكتمان الفقر زهادة. وانتظ��ار الف��رج بالص�� فقلت ) عب��ادة. ف��ارجعي الى خ��درك. واع��ذري أب��ا ع��ذرك.

المرأة أحمد بي�گ: ما كنت قاطعا أمرا حتى أؤامر الله تع��الى في��ه، ف��ارجعي إلى خ��درك، وبلغي م��ا س��معت أب��ا ع��ذرك –

ونهنهي عن غربك. وسلمي لقضاء ربك. ثم إنه فرضالتبليغ( لهما في الصدقات حصة. وناولهما من دراهمهما قبصة. وقال

��ة. وم��ا ك��ان عادت��ه)لهما: تعلال بهذه العاللة. وتنديا بهذه البالل��ع ببالل��ة – م��واهب ال��رحمن( وم��ا بقي)أن يتعلل بعاللة، ويقن

باللة من الم��اء وال عالل��ة من ذخ��ائر الش��تاء – س��ر الخالف��ة( ف��اتركوا ك��ل أح��د من ه��ذه)واصبرا على كيد الزم��ان وك��ده.

فعسى الله أن يأتيالفرق مع كيده وكده – الهدى والتبصرة( ��ق من يخ فرح��ة المطل بالفتح أو أمر من عن��ده. فنهض��ا وللش��

ر بع��د اإلعس��ار. ب��ل ف��رحت فرح��ة)اإلس��ار. وه��زة الموس�� المطلق من اإلس�ار، وه��زة الموس�ر بع��د اإلحس��ار – التبلي��غ( )ففرحت فرحة المطلق من اإلسار، وهزة الن��اجي من حف��رة التبار – حجة الله( )كتبختر المطلق من اإلسار، ويهتزون هزة

قال الراوي: وكنت ع��رفت الموسر بعد اإلعسار – نور الحق(ه. وك��دت ه. ون��زغت عرس�� أنه أب��و زي��د س��اعة ب��زغت شمس����ه. ثم أش��فقت من عث��ور ��ه. وأثم��ار أفنان ح عن افتنان أفص����ه. أن القاضي على بهتانه. وتزويق لسانه. فال يرى عند عرفان

حه إلحس��انه. ف��أحجمت عن الق��ول .إحج��ام المرت��ابيرش��جل للكت�اب. �ره كطي الس� فارت�دعت عن الهب�ة )وط��ويت ذك

-، وط��ويت ذك��ره كطي الس��جل للكت��ابارت��داع المرت��اب وأطوي ذكرهم كطي السجل للكتاب – سر الخالف��ة(التبليغ( )

إال أني قلت بعدما فصل. ووصل الى ما وصل: ل��و أن لن��ا من

Page 48: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ره. أن مص��داقها غ��يره بع��د )ينطلق في أثره. ألتان��ا بفص خب عص��ره ف��أتوا بفص خ��بره إن كنتم ص��ادقين – س��ر الخالف��ة(

��ره. ر من حب بره وجنت��ه – )وبما ينش�� ف�انظري إلى ح��بره وس�س عنالتبلي��غ( فأتبع��ه القاض��ي أح��د أمنائه. وأم��ره بالتجس��

فم��ا لبث��وا أن رجع��وا )أنبائه. فم��ا لبث أن رج��ع متده��دها. وكلم��ا ) وقهق��ر مقهقه��ا.متده��دها إلى خميل��تي – التبلي��غ(

دعوتهم فرجعوا متدهدهين، وكلما قدتهم فقهقروا مقهقهين – فقال له القاضي: مهيم. يا أبا مريم؟ فقال: لقد سر الخالفة(

عاينت عجبا. وسمعت ما أنشأ لي طربا. فقال له: ماذا رأيت.��ه. وما الذي وعيت؟ قال: لم يزل الشيخ مذ خرج يص��فق بيدي

وال تصفقوا بيديكم، )ويخالف بين رجليه. ويغرد بملء شدقيه. وال تمش��وا مزه��وين م��رحين متغ��امزين بعينيكم، وال تغ��ردوا

دقيكم، وال ترقص��وا وال تخ��الفوا بين رجليكم - ن��وربملء ش��ويقول:الحق(

كدت أصلى ببليه ... من وقاح شمريهوأزور السجن لوال ... حاكم اإلسكندريه

يته. وذوت سكينته. حتى أبك��اه)فضحك القاضي حتى هوت دن فلم��ا ف��اء الى الوق��ار. وعقبكربته، وذوت سكينته - التبليغ(

االستغراب باالستغفار. قال: اللهم بحرم��ة عب��ادك المق��ربين. حرم حبسي على المت��أدبين. ثم ق��ال ل��ذلك األمين: علي ب��ه.

فانطلقت مجدا إلى جهة من الجهات –)فانطلق مجدا بطلبه. ثم عاد بعد أليه. مخبرا بنأيه. فقال له القاضي: أما إنهالتبليغ(

��ه أن لو حضر. لكفي الحذر. ثم ألوليته ما ه��و ب��ه أولى. وألريت اآلخرة خير له من األولى. قال الحارث بن هم��ام: فلم��ا رأيت

فلما رأيت صغوه وحزنه ق��د بل��غ م��راتب)صغو القاضي إليه. يتني ندام��ة - التبلي��غ( كماله ��ه. غش�� وف��وت ثم��رة التنبي��ه علي

الفرزدق حين أبان النوار. والكسعي لما استبان النهار.

Page 49: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

- المقامة الرحبية10 وقادني)حكى الحارث بن همام قال: هتف بي داعي الشوق.

الىداعي الش��وق إلى التوغ��ل في العربي��ة – منن ال��رحمن(ملة. ومنتض��يا عزم��ة رحبة مالك بن طوق. فلبيته ممتطيا ش��

ملة عناي��ة ال��رحمن، ومنتض��يا)مش��معلة. ��ه ممتطي��ا ش�� فلبيتملة - حج��ة الل��ه( )س��يف قه��ر ال��ديان وهم - ممتطين ش��

��رون من ش��دة س��رعتها رجال واح��دا - التبلي��غ(مش��معلة - ية) معل ��وق مش�� ة، ون مل - كرام��اتممتطين على هوج��اء ش��

غار يمسالص��ادقين( ) معلة ... ص�� ومن ك��ان يحكي ناق��ة مش��روا فلم��ا ألقيت ب��ه - ن��زول المس��يح( الق��وم فاس��عوا ودب

المراشي. وشددت أمراسي. وبرزت من الحم��ام بع��د س��بت راس��ي. رأيت غالم��ا أف��رغ في ق��الب الجم��ال. وألبس من

وج��ه أف��رغ في ق��الب الجم��ال، وألبس)الحسن حلة الكمال. ��ة الكم��ال – التبلي��غ( ��همن الحسن حل ��ق ش��يخ بردن وق��د اعتل

ليرجع بردن مآلن وقلب جذالن – مكتوب أحم��د ( )فجلس��ت)��ه. كرجل يرجع بردن مآلن – حجة الله( ��ك بابن ��ه فت . ي��دعي أن

��ر قرفت��ه. والخص��ام بينهم��ا متط��اير والغالم ينكر عرفته. ويكبرار. واقطعوا خصاما متطائر الش��رار. وم��ا ك��ان لم��ؤمن) الش

ح��ام عليهم��ا – سر الخالفة( اشتطاط اللددأن يركن إلى والزيا بع��د اش��تطاطيجم��ع بين األخي��ار واألش��رار. الى أن تراض��

��دد ��زن بالهن��ات.الل ��د. وك��ان ممن ي . بالتن��افر الى والي البلليك ب حب البنين على البنات. فأسرعا الى ندوته. كالس�� ويغلراه. ج��دد الش��يخ دع��واه. واس��تدعى ��ه. فلم��ا حض�� في عدوت عدواه. فاستنطق الغالم وقد فتنه بمحاسن غرته. وطر عقل��ه��ة أف��اك. ع��ل غ��ير س��فاك! ��ه أفيك ��ه. فق��ال: إن فيف طرت بتص��

وق��الوا أفيك��ة أف��اك)وعضيهة محتال. على من ليس بمغتال. يهة وهتك��وا بس��وء الظن وحس��بوها فري��تي، وظن��وا أنه��ا عض��

وك��ذلك إذا اش��تهر أفيك��ة) عرض��ي وحرم��تي – نجم اله��دى( األفاكين على غير سفاكين، فأمدتم الهنود كالمحت��الين، وقلتم إن هذا الرجل كرجلكم فخذوه إن كان من المغت��الين – حج��ة

فقال الوالي للشيخ: إن شهد لك عدالن من المسلمين.الله( وإال فاستوف منه اليمين. فقال الشيخ: إنه جدله خسيا. وأفاح

Page 50: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ف��أنى ليوفسقوا وأف��احوا دم التق��وى – التبلي��غ()دمه خاليا. وك��ان ثم مش��اهدي ح��زب من)شاهد. ولم يكن ثم مش��اهد؟

��ه اليمين. – كرام��ات الص��ادقين( المسلمين ولكن ول��ني تلقين ليبين لك أيصدق أم يمين؟ فقال ل��ه: أنت المال��ك ل��ذلك. م��ع

ووجدته بوجده المتهالك كأن الهم س��يجدله)وجدك المتهالك. – التبليغ( )فألجأني وجدي المتهالك إلى النصيحة والمواساة –

على ابنك الهالك. فقال الشيخ للغالم: قل والذي نجم الهدى( وال جبه��ه إال آس��رةزين الجب��اه ب��الطرر. والعي��ون ب��الحور. )

دة ب��الحور - لج��ة الن��ور( ��ه إال معب والح��واجببالطرر، وال عين��ه إال بالج��ة ب��البلج، والب��البلج. والمباس��م ب��الفلج. ) وال حواجب

قم. - لج��ة الن��ور(مباسمه إال زاه��رة ب��الفلج والجف��ون بالس�� وال جفونه إال مسكرة بالسقم، وال أنف��ه إالواألنوف بالشمم. )

مم – لج��ة الن��ور( ��دا بالش�� والخ��دود ب��اللهب. والثغ��ورمعتب ال تج��د ثناي��اه إالبالشنب. والبنان بالترف. والخصور بالهيف. )

��ه إال بية ب��اللهب، وال بنان نب، وال خ��دوده إال مص�� ن��ة بالش�� مزي المعة من الترف، وال خصره إال منطقة بالهيف – لج��ة الن��ور(��ف )كمث��ل ح��ور العي��ون، وبلج الح��واجب، ولهب الخ��دود، وهينب الثغ��ور، وفلج المباس��م، وش��مم األن��وف، الخص��ور، وش�� وسقم الجفون، وترف البنان، والطرر المزينة، وكل ما يصبي

إنني ما القلوب ويسر األعين ويستملح في الحسين – التبليغ(يفي غم��دا. ��ه لس�� قتلت ابنك س��هوا وال عم��دا. وال جعلت هامت وإال ف��رمى الل��ه جف��ني ب��العمش. وخ��دي ب��النمش. وط��رتيكتي بالبخ��ار. ب��الجلح. وطلعي ب��البلح. ووردتي بالبه��ار. ومس��عاعي ب��اإلظالم. تي ب��االحتراق. وش�� ��دري بالمح��اق. وفض�� وب

قد رمي جفنه��ا ب��العمش، وخ��دها ب��النمش، )ودواتي باألقالم. وذوائبه��ا ب��الجلح، ودرره��ا ب��القلح، وورده��ا بالبه��ار، ومس��كها بالبخ��ار، وب��درها بالمح��اق، وقمره��ا باالنش��قاق، وش��عاعها

فرمى تقلب الزمان) - التبليغ( بالظالم، وقوتها بالشيب التامنب أس�نانه قلوح�ة جفنه بالعمش، وخده ب�النمش، وأزالت ش�

���ة قبحتها فق���ال الغالم: - ت���ذكرة الش���هادتين(علته���ا، وعل��ة. واالنقي��اد للق��ود. وال ��ة. وال اإليالء به��ذه األلي االصطالء بالبلي الحلف بما لم يحلف ب�ه أح�د. وأبى الش��يخ إال تجريع��ه اليمين ال��تي اخترعه��ا. وأمق��ر ل��ه جرعه��ا. ولم ي��زل التالحي بينهم��ا

Page 51: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ب��ل لم ي��زل الفتن منهم)يس��تعر. ومحج��ة التراض��ي تع��ر. ، ومحجة الدعوة تعر من - ن��ور الح��ق( تستعر والغالم في ض��

تأبيه. يخلب قلب الوالي بتلويه. ويطمعه في أن يلبيه. الى أن���ه. ���ه. وألب بلب وإن أحب فم���ا ألب –)ران ه���واه على قلب

فس��ول ل��ه الوج��د ال��ذي تيم��ه. والطم��ع ال��ذيمكتوب أحمد(ه. وأن ينق��ذه من حبال��ة توهم��ه. أن يخلص الغالم ويستخلص��

وجعلوا أنفسهم كحبالة لصائدهم – إعج��از )الشيخ ثم يقتنصه. فقال للشيخ: هل لك فيما هو أليق باألقوى. وأقربالمسيح(

للتقوى؟ فقال: إلم تشير ألقتفي��ه. وال أق��ف ل��ك في��ه. فق��ال:ر عن القي��ل والق��ال. ر عن)أرى أن تقص�� ف��األولى أن تقص��

وتقتصر منه على مئة مثقال. ألتحم��لالقيل والقال – التبليغ( منها بعضا. وأجتبي الباقي لك عرضا. فق��ال الش��يخ: م��ا م��ني

قال: ما م��ني خالف، فال يكن)خالف. فال يكن لوعدك إخالف. فنق��ده ال��والي عش��رين. ووزع على (لوعدك إخالف - التبليغ

��ه تكمل��ة خمس��ين. ورق ث��وب األص��يل. وانقط��ع ألجل��ه وزعت فسافروا وأخ��ذوا م��ا راج)صوب التحصيل. فقال: خذ ما راج.

��ك اللج��اج. من ال��زاد – منن ال��رحمن( ويكلب علي) ودع عن اللجاج لشقاوته – التبليغ( )ثم امتد منك اللجاج لترك الحياء – مواهب الرحمن( )وكان اللج��اج بينهم ق��د احت��د والحج��اج ق��د

وعلي في غد أن أتوصل. الى أن ينض لكاشتد – نور الحق( ��ك على أن أالزم��ه ��ل من ل. فق��ال الش��يخ: أقب الب��اقي ويتحص��فار ��تي. ويرع��اه إنس��ان مقل��تي. ح��تى إذا أعفى بع��د إس�� ليل��ة من ق��وب. ت قائب لح. تخلص�� الصبح. بم��ا بقي من م��ال الص�� وبرئ براءة الذئب من دم ابن يعقوب. فق��ال ل��ه ال��والي: م��ا أراك سفمت شططا. وال رمت فرطا. قال الحارث بن همام:ريجية. علمت أن��ه علم فلم��ا رأيت حجج الش��يخ ك��الحجج الس�� السروجية. فلبثت الى أن زهرت نجوم الظالم. وانتثرت عقود

ثم انتثرت عقود الزحام من الفساد – منن الرحمن()الزحام. ثم قصدت فناء الوالي. فإذا الشيخ للفتى كالي. فنشدته الل��هيد.فقلت: من ه��ذا الغالم. أهو أبو زيد؟ فقال: أي ومح��ل الص�� ال��ذي هفت ل��ه األحالم؟ ق��ال: ه��و في النس��ب ف��رخي. وفي المكتسب فخي! قلت: فهال اكتفيت بمحاسن فطرته. وكفيتين. لم��ا ��ه الس�� الوالي االفتتان بطرته؟ فقال: لو لم تبرز جبهت

Page 52: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ة عن��دي لنطفئ ن��ار ت الخمس��ين. ثم ق��ال: بت الليل قنفش�� م��ا رأى أهله��ا ح��ر اله��وى وال ح��رق الج��وى – منن)الج��وى.

��وى. فق��د أجمعت على أنال��رحمن( ��ديل اله��وى. من الن ون ومن انسل بسحرة وس��قط على أح��د – ن��ور)أنسل بسحرة.

رة! الحق( أزي��د بفض��له يوم��ا) وأصلي قلب ال��والي ن��ار حس��يت – التبليغ( فيوما ... وأصلي قلب منتظر الوبال ق��ال: فقض��

�ق من حديق�ة زه�ر. وخميل�ة ش�جر. الليلة مع�ه في س�مر. آن وكانت دار العربية آنق من حديقة زهر وخميل��ة ش��جر – منن)

رحان. وآن انبالج الفجرالرحمن ( حتى إذا ألأل األفق ذنب الس )حتى إذا انبلج الفجر وحان أن يتحق��ق – الملفوظ��ات(وحان.

ركب متن الطريق. وأذاق الوالي عذاب الحري��ق. وس��لم إلي س��اعة الف��راق. رقع��ة محكم��ة اإللص��اق. وق��ال: ادفعه��ا الىتها فع��ل ��ا الف��رار. ففضض�� الوالي إذا سلب القرار. وتحقق من المتملس. من مث�����ل ص�����حيفة المتلمس. ف�����إذا فيه�����ا��ه. ن فطرت مكتوب:مكتسب فخي! قلت: فهال اكتفيت بمحاس����ه ��برز جبهت ��ه؟ فق��ال: ل��و لم ت وكفيت ال��والي االفتت��ان بطرت��ة عن��دي ت الخمس��ين. ثم ق��ال: بت الليل ين. لم��ا قنفش�� الس��

ما رأى أهلها حر الهوى وال )لنطفئ نار الجوى. ونديل الهوى. من النوى. فقد أجمعت على أنحرق الجوى – منن الرحمن(

ومن انسل بسحرة وس��قط على أح��د – ن��ور)أنسل بسحرة. رة! الحق( أزي��د بفض��له يوم��ا) وأصلي قلب ال��والي ن��ار حس��

يت – التبليغ( فيوما ... وأصلي قلب منتظر الوبال ق��ال: فقض���ق من حديق�ة زه�ر. وخميل�ة ش�جر. الليلة مع�ه في س�مر. آن

وكانت دار العربية آنق من حديقة زهر وخميل��ة ش��جر – منن)رحان. وآن انبالج الفجرالرحمن ( حتى إذا ألأل األفق ذنب الس

)حتى إذا انبلج الفجر وحان أن يتحق��ق – الملفوظ��ات(وحان. ركب متن الطريق. وأذاق الوالي عذاب الحري��ق. وس��لم إلي س��اعة الف��راق. رقع��ة محكم��ة اإللص��اق. وق��ال: ادفعه��ا الىتها فع��ل ��ا الف��رار. ففضض�� الوالي إذا سلب القرار. وتحقق من

المتملس. من مثل صحيفة المتلمس. فإذا فيها مكتوب:قل لوال غادرته بعد بيني ... سادما نادما يعض اليدين

ه فاصطلى لظى حسرتينسلب الشيخ ماله وفتاه ... لب

Page 53: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وسيصطلي لظى حسرتين - سر الخالفة(جاد بالعين حين أعمى هواه ... عينه فانثنى بال عينين

طالب اآلثار من بعدخفض الحزن يا معنى فما يج ... دي عين

)وما يجدي طالب اآلثار، بعد ما فقد العين من اإلبصار –الهدى والتبصرة(

ج ... ل لدى المسلمين رزء الحسين كما جل ما عراكولئن من الداهية، وعظم ما نزل من المصيبة –جل ما عراكم)قد

على ماالهدى والتبصرة( )وال تنتهج سبل الغواية واكتئب ... وتب بقلب آرز – مكتوب أحمد( )فاذكروا عظمة هذاعراك– سر الخالفة(وإن جل لديكم رزء الحسين الرزء

فقد اعتضت منه ... واللبيب األريب يبغي ذينفهما وحزمار في هذه اآليات فهما وحزما – سر الخالفة( )فتدب

فاعص من بعدها المطامع واعلم ... أن صيد الظباء ليسبهين

ال وال كل طائر يلج الفخ ... ولو كان محدقا باللجين )وإنه ولج الفخ فنرى أن نأخذه ثم نذبحه للجائعين – إتمام

الحجة( ولكم من سعى ليصطاد فاصطي ... د ولك يلق غير خفي

حنين )وال اصطيد بهم إلى هذا الحين صيد المراد – الهدى

والتبصرة(فتبصر وال تشم كل برق ... رب برق فيه صواعق حين

واغضض الطرف تسترح من غرام ... تكتسي فيه ثوب ذلوشين

فبالء الفتى اتباع هوى النف ... س وبذر الهوى طموح العين فمزقت رقعته شذر مذر. ولم أبل أعذل أمقال الراوي:

.عذر

Page 54: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ق رقعة تقليد الجهالء شذر مذر، وال تبال أعذل أحد أو) ومز – حمامة البشرى(عذر

- المقامة الساوية11 حدث الحارث بن همام قال: آنست من قل�بي القس��اوة. حين

وينه��ون عن المع��روف)حللت ساوة. فأخذت بالخبر المأثور. ف��إنهم ك��انوا يعظم��ون ه��ذا الخ��بر )والخبر المأثور – التبلي��غ(

رت – نور الحق( المأثور في مداواتها بزيارة القب��ور. فلم��ا ص����ر الى محل��ة األم��وات. وكف��ات الرف��ات. رأيت جمع��ا على قب يحفر. ومجنوز يقبر. فانحزت إليهم متفكرا في المآل. متذكرا

��ذكروا من درج من)من درج من اآلل. وق��الوا مختل��ق وم��ا ت المختلقين – إعج���از المس���يح( )وم���ا ت���ذكروا من درج من

فلما ألحدوا الميت. وفات ق��ولالمفترين – مواهب الرحمن( ليت. أشرف شيخ من رباوة. متخصرا بهراوة. وقد لفع وجه��ه

فكأن بعضها اليوم على رب��اوة، )بردائه. ونكر شخصه لدهائه. وبعض آخ��ر في وه��د متكئا على ه��راوة، والبعض لفع وجه��ه

ر شخصه كغرماء ها – مكت��وب أحم��د( )برداء، ونك فك��ان بعض����ل ه��ذا – منن الرحمن( على رباوة متخصرا بهراوة فقال: لمث

فليعم��ل الع��املون. ف��ادكروا أيه��ا الغ��افلون. وش��مروا أيه��ارون. ف��اذكروا الم��وت أيه��ا الغ��افلون، وش��مروا أيه��ا )المقص��

رون! - ن��ور الح��ق( المقصرون نوا النظ��ر أي��ه المتبص�� وأحس��نوا النظ��ر في األعم��ال – مكت��وب أحم��د() م��ا لكم الفأحس��

�رابيح�زنكم �راب. دفن األت �ل الت وي�ذكرون )؟وال يه�ولكم هي مناياهم من موت األحباب، ويهولهم هيل التراب على األتراب – كرام��ات الص��ادقين( )وبوع��دت من األت��راب، وهي��ل عليه��ا

��وازلوال تعب��أون الزوائ��د كهي��ل ال��تراب – منن ال��رحمن( بن ؟ وال تس��تعبرون لعيناألج��داثاألحداث. وال تستعدون لنزول

��ف يفق��دتدمع. وال تعتبرون بنعي يسمع؟ وال ترت��اعون . والإللع أحدكم لمناحة تعقدتلتاعون تلق��اء. وقلبه نعش الميت؟ يشي

ومنه��ا ألف��اظ كأنه��ا دفنت. ) م��واراة نس��يبه. ويش��هد ال��بيت

Page 55: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ا ��ل ال��تراب، وإن وبوعدت من األتراب، وهيل عليها الزوائد كهيمع نعرفها اليوم كرجال تكلموا في األجداث، وبعثوا بعد ما س�� نعيهم بنوازل االنبثاث، أو كإلف يفقد، ويسترجع له بعد مناح��ة تعقد، فخرجت اآلن كنعش الميت، أو الغالم الفار من ال��بيت، أو النسيب المهج��ور من األق��ارب، أو االبن الغ��ائب اله��ارب –

��ره في اس��تخالص نص��يبه. ويخلي بينمكت��وب أحم��د( وفك��ه وودوده )ودوده ودوده. - مننوال حاجة أن يك��ون أح��د ولي

ب��ل رأيتهم ض��اربين بع��ود )ثم يخلو بمزماره وعوده.الرحمن( �ة.ومزم�ار آخ�ر – ن�ور الح�ق( يتم على انثالم الحب طالم�ا أس�

��ة، ...)وتناسيتم اخترام األحبة. فمنه��ا لف��ظ م��ا رأى انثالم حب��ر انثالم –حتى بلغ إلى االخترام مكتوب أحمد( )فمنها ما لم ي

حبة في زمن فرقة متطاولة .... حتى بلغ إلى االخترام - منن��راض العس��رة. واس��تهنتم ب��انقراضالرحمن( واس��تكنتم العت

فن. األس��رة. وض��حكتم عن��د ال��دفن. وال ض��حككم س��اعة ال��ز��ركم ي��وم قبض الج��وائز. ��رتم خل��ف الجن��ائز. وال تبخت وتبخت )وص��ارت كالجن��ائز، بع��دما ك��انت من أه��ل الج��وائز – منن

��وادب. الى إع��داد الم��آدب.الرحمن( وأعرضتم عن تعدي��د الن )وبكت عليه ورثاؤه كالنوادب، بعد م��ا ك��ان كأرب��اب الم��آدب، وصار كالجنائز بعد ما كان من أهل الجوائز - مكت��وب أحم��د( )ويعتق��دون أنهم منب��ع الم��واهب والج��وائز ومن الج��وادين؛ وك��ذلك ك��ان موت�اهم يحم�دون عن��د تعدي�د الن��وادب، ب�ل في

ق الثواك��ل.الميادين والمآدب – كرامات الصادقين( وعن تحر الىوإليك نسعى كالثواكل متح��رقين – كرام��ات الص��ادقين()

ق في المآكل. ال تبالون بمن ه��و ب��ال. وال تخط��رون ذك��ر التأن الموت بب��ال. ح��تى ك��أنكم ق��د علقتم من الحم��ام. ب��ذمام. أو حصلتم من الزم��ان. على أم��ان. أو وثقتم بس��المة ال��ذات. أو تحققتم مسالمة هادم الل��ذات. كال س��اء م��ا تتوهم��ون. ثم كال

سوف تعلمون! ثم أنشد: كم يا أخا الوهمالى ... أيا من يدعي الفهم

أيا من يدعي عقال وفهما ... إلى ما تؤثرن وعثا ووهما – نور)الحق(

Page 56: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

تعبي الذنب والذم ... وتخطي الخطأ الجمأما بان لك العيب ... أما أنذرك الشيب

وما في نصحه ريب ... وال سمعك قد صمأما نادى بك الموت ... أما أسمعك الصوت

أما تخشى من الفوت ... فتحتاط وتهتموتختال من الزهوفكم تسدر في السهو ...

)وتختالون من الزهو، وتنصبون إلى اللهو – نور الحق( ... كأن الموت ما عموتنصب الى اللهو

وحتام تجافيك ... وإبطاء تالفيكطباعا جمعت فيك ... عيوبا شملها انضمإذا أسخطت موالك ... فما تقلق من ذاك

)وأسخطت حسيبك وما خشيت تعذيبه – الهدى والتبصرة( وإن أخفق مسعاك ... تلظيت من الهم

وإن الح لك النقش ... من األصفر تهتشوإن مر بك النعش ... تغاممت وال غمتعاصي الناصح البر ... وتعتاص وتزوروتنقاد لمن غر ... ومن مان ومن نم

وتسعى في هوى النفس ... وتحتال على الفلسما ثم وال تذكر ... ظلمة الرمس وتنسى

)نسوا ظلمة الرمس فال يذكرون ما ثم – نور الحق( اللحظلما طاح بك ... ولو الحظك الحظ

)ولو الحظ المشركين حظ اإليمان ...لما طاح بهم ظنالسوء – كرامات الصادقين(

وال كنت إذا الوعظ ... جال األحزان تغتمستذري الدم ال الدمع ... إذا عاينت ال جمعيقي في عرصة الجمع ... وال خال وال عم

وتنغطالى اللحد ... تنحط بككأنيوقد أسلمك الرهط ... الى أضيق من سم

ليستأكله الدودهناك الجسم ممدود ... رم ... ويمسي العظم قد ينخر العودالى أن

Page 57: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

كأنهم كانوا انحطوا إلى اللحد، ... وأكلتهم ضالالتهم كميتأكلته الدود، ورم إيمانهم كمثل ما ينخر العود – نور الحق(

ومن بعد فال بد ... من العرض إذا اعتدصراط جسره مد ... على النار لمن أم

فكم من مرشد ضل ... ومن ذي عزة ذلقد طموكم من عالم زل ... وقال الخطب فبادر أيها الغمر ... لما يحلو به المر

فقد كاد يهي العمر ... وما أقلعت عن ذموال تركن الى الدهر ... وإن الن وإن سر

بأفعى تنفث السمفتلفى كمن اغتر ... وخفض من تراقيك ... فإن الموت القيك

وما ينكل إن هموسار في تراقيك ... وجانب صعر الخد ... إذا ساعدك الجدوزم اللفظ إن ند ... فما أسعد من زم

ونفس عن أخي البث ... وصدقه إذا نثورم العمل الرث ... فقد أفلح من رم

ورش من ريشه انحص ... بما عم وما خصموال تأس على النقص ... وال تحرص على الل

، ، فجعل كل سليم كعظم إذا رم ها قد طم )فكأنها أفعى شر، وال حول ، أو هي ضرغام ما ينكل إن هم وتراها تنفث السم

وال قوة وال كسب وال لم – كرامات الصادقين(وعاد الخلق الرذل ... وعود كفك البذلوال تستمع العذل ... ونزهها عن الضم

وزود نفسك الخير ... ودع ما يعقب الضيروهيئ مركب السير ... وخف من لجة اليمبذا أوصيت يا صاح ... وقد بحت كمن باح

فطوبى لفتى راح ... بآدابي يأتمر. ق��د ش��د علي��هساعدثم حسر ردنه عن جب��ائر ش��ديد األس��

ر. متعرض��ا . الوقاح��ة. في مع��رضلالس��تماحةالمكر ال الكس�� )فمن أتى الله لالستماحة، وما سلك مسلك الوقاحة، وما شد

ف��اختلبجبائر التلبيس على ساعد الصراحة – س��ر الخالف��ة(

Page 58: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��رع كم��ه ومال. ثم انح��در من الرب��وة. ب��ه أولئك المال. ح��تى أت��ه من ورائه. حاش��ية ردائه. جذال بالحبوة. قال الراوي: فجاذبتما. فإذا ه��و ش��يخنا أب��و فالتفت إلي مستسلما. وواجهني مسل

زيد بعينه. ومينه. فقلت له:الكيد في أفانينكالى كم يا أبا زيد ...

... وال تعبا بمن ذمالصيد لك لينحاش وأكملوا أفانين الكيد، ليتحاشوا لهم كل نوع الصيد – الهدى

والتبصرة( )وال يمشون علىفأجاب من غير استحياء. وال ارتياء.

وقال:استحياء ..ورعونة ورياء – الهدى والتبصرة( تبصر ودع اللوم ... وقل لي هل ترى اليوم

فتى ال يقمر القوم ... متى ما دسته تم فقلت له: بعدا لك يا شيخ النار. وزاملة العار! فم��ا مثل��ك في

)بل كزاملة الش��ياطين، فال ينظ��ر طالوة عالنيتك. وخبث نيتك الل��ه إلى طالوة كلمات��ه، وينظ��ر إلى خبث��ة نيات��ه – كرام��ات���ر ش���هادته بعض زامل���ة الن���ار – اله���دى الص���ادقين( )وأكب

ض والتبصرة(. ��نيف م��بي ض. أو ك .) كمث��لإال مثل روث مفض��ض – كرام��ات الص��ادقين( ��نيف م��بي ض، أو ك . ثمروث مفض��

مال )وانطلقواتفرقنا فانطلقت ذات اليمين وانطلق ذات الش ذات الشمال وما انطلقوا ذات اليمين – كرامات الص��ادقين(.

مال )ف��إن ن��اوحتمون��اوحت مهب الجن��وب ون��اوح مهب الش�� وأتيتم بكالم من مثله – كرامات الصادقين( )فمن ن��اوح مهب نس��يم الرحم��ة فس��يجد حظا منه��ا خال��دا فيه��ا – كرام��ات

الصادقين(.

- المقامة الدمشقية12ت من الع��راق الى الغوط��ة. حكى الحارث بن هم��ام ق��ال: شخص��

)إال لتكون��وا ذوي ج��ردوأن��ا ذو ج��رد مربوط��ة. وج��دة مغبوط��ة مربوط��ة وج��دة مغبوط��ة - ن��ور الح��ق( )وج��رد مربوط��ة، وج��دة

Page 59: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

. يلهي��ني خل��و ال��ذرع. ويزدهي��ني حف��ولمغبوطة – منن الرحمن( وم��ا رأيت)فلما بلغتها بع��د ش��ق النفس. وإنض��اء العنس. . الضرع

رائحة شق النفس، وما اشتدت لي حاجة إلى إنضاء العنس – منن ألفيتها كما تصفها األلسن. وفيها ما تشتهي األنفس وتل��ذالرحمن(

.) وتج��دوا م��ا تش��تهي األنفس وتل��ذ األعين – ن��ور الح��ق(األعين فشكرت يد النوى. وجريت طلقا مع اله��وى. وطفقت أفض خت��وم

يريد أن يفض ختوم الش��هوات)الشهوات. وأجتني قطوف اللذات ولو بالجنايات، ويجتني قطوف اللذات ول��و بالمحرم��ات – مكت��وب

��وا قط��وف الل��ذات ف��ارغين – ن��ور الح�ق( أحم�د( . الى أن)ولتتجن شرع سفر في اإلعراق. وقد استفقت من اإلغ��راق. فع��ادني عي��د��ة. ت خي��ام الغيب ��ذكار ال��وطن. والح��نين الى العطن. فقوض�� من ت

)ثم غلب عليه تذكار ال��وطن، والح��نين إلىوأسرجت جواد األوبة المسارح المهجورة والعطن، فقوض خيام الغربة والغيبة، وأس��رج جواد األوبة إلى األهل والعشيرة - التبليغ( )ثم رد عليها عهد ت�ذكار ال��وطن، والح��نين إلى العطن، فاس��تعدت لتق��ويض خي��ام الغيب��ة،

)وأس��رجوا ج��واد األوب��ة – وأسرجت جواد األوبة – منن ال��رحمن( ولما تأهبت الرفاق. واستتب االتفاق. ألحن��ا منمواهب الرحمن(.

)وك��انت كرف��اق مس��تعدين، غ��يرالمسير. دون استصحاب الخفير أنها كانت محتاجة إلى رجل يؤمها في المسير، وما كان سبيل من

فردن��اه من ك��ل قبيل��ة.دون استصحاب الخف��ير – منن ال��رحمن(. ��ه في األحي��اء، ح��تى وأعملنا في تحصيله ألف حيلة. ف��أعوز وجدان��دوا خلنا أنه ليس من األحياء وح��ارت لع��وزه ع��زوم الس��يارة. وانت. وشزر وس��حل. بباب جيرون لالستشارة. فما زالوا بين عقد وحلمه الى أن نفد التناجي. وقنط الراجي. وكان حذتهم ش��خص ميس��

ه لب��وس الرهب��ان )ال��ذين س��يرتهم س��يرةميسم الش��بان. ولبوس��بحة السرحان ولبوسهم لبوس الرهب��ان – ن��ور الح��ق( ��ده س�� . وبي

��د لحظ��ه ب��الجمع. ��ه ترجم��ة النش��وان. وق��د قي النسوان. وفي عينمع. فلم��ا أنى انكف��اؤهم. وق��د ب��رح ل��ه وأرهف أذنه الستراق الس��

. ق��ال لهم:)وقد تبين انكفاؤهم وبرح ليالئهم – نور الحق(خفاؤهم رو ربكم. فس��أخفركم بم��ا يس�� ��أمن س�� يا ق��وم ليف��رخ ك��ربكم. ولي��ع روعكم. ويب��دو ط��وعكم. ق��ال ال��راوي: فاس��تطلعنا من��ه طلفارة. فزعم أنها كلمات لقنه��ا الخفارة. وأسنينا له الجعالة عن الس

Page 60: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

نا ي��ومض الى في المنام. ليحترس بها من كيد األنام. فجع��ل بعض��عفنا ��ا استض�� ��ه بين لح��ظ وغض. وت��بين ل��ه أن بعض. ويقلب طرفيعرنا الخ��ور. فق��ال: م��ا ب��الكم اتخ��ذتم ج��دي عبث��ا. الخبر. واستش��

)ما لك اتخذت جدي عبثا، وحسبت تبري خبثا؟وجعلتم تبري خبثا؟ بر خبثا – منن الرحمن( - التبليغ( )يتخذون الجد عبثا، ويحسبون الت��ا – مكت��وب ��بري خبث ��ا، وتجع��ل ت )فلك من بعد أن تتخ��ذ ج��دي عبث أحمد( )واتخذوا الجد عبثا، وحسبوا التبر خبثا – اله��دى والتبص��رة(

)أالولطالما والله جبت مخاوف األقطار. وولجت مق��احم األخط��ار ال تردوا مخاوف اإلكفار، فإنها مق��احم األخط��ار – التبلي��غ( )وال تلج مقاحم األخطار بسب األخيار واألبرار – س��ر الخالف��ة( )وال يب��الون

. فغ��نيت مقاحم األخطار، وال مخاوف األقطار -م��واهب ال��رحمن(حاب جف��ير. ثم إني س��أنفي م��ا به��ا عن مص��احبة خف��ير. واستص��

)يجوب��ون الم��وامي من غ��يررابكم. وأستسل الح��ذر ال��ذي ن��ابكم مصاحبة خفير، ويبارزون العدا من غير استصحاب جف��ير، وال ينفي كلمهم ما راب المرتابين، وال يستسلون سهم المعترضين – الهدى

. بأن أوافقكم في البداوة. وأرافقكم في السماوة. فإنوالتبصرة( صدقكم وعدي. فأجدوا سعدي. وأسعدوا جدي. وإن ك��ذبكم فمي.

)فإن بدا كذب فمي .. فمزق��وا أدمي،فمزقوا أدمي. وأريقوا دمي ديقوأريقوا دمي – التبليغ(. ق��ال الح��ارث بن هم��ام: فألهمن��ا تص��

��ه. واس��تهمنا على رؤي��اه. وتحقي��ق م��ا رواه. فنزعن��ا عن مجادلت��ه ع��رى الرب��ائث. وألغين��ا اتق��اء الع��ابث منا بقول ��ه. وفص�� معادلت

)عكمت الرح�ال،والع�ائث. ولم�ا عكمت الرح�ال. وأزف الترح�ال ��ه الراقي��ة.وأزف الترح��ال – اله��دى والتبص��رة( . اس��تنزلنا كلمات

��ل منكم أم الق��رآن. كلم��ا ��ة. فق��ال: ليق��رأ ك لنجعلها الواقية الباقيع: اللهم ي��ا أظل المل��وان. ثم ليق��ل بلس��ان خاض��ع. وص��وت خاش��

)ك��ان مح��ييمحيي الرفات. ويا دافع اآلفات. ويا واقي المخاف��ات . وي��ا ك��ريم الرفات، ودافع اآلفات، وواقي الغافات - سر الخالفة(

المكافاة. ويا موئل العف��اة. وي��ا ولي العف��و والمعاف��اة. ص��ل علىغ أنبائك. وعلى مصابيح أس��رته. ومف��اتيح محمد خاتم أنبيائك. ومبلالطين. ��زوات الس�� نص��رته. وأع��ذني من نزغ��ات الش��ياطين. ون وإعن��ات الب��اغين. ومعان��اة الط��اغين. ومع��اداة الع��ادين. وع��دوان

وعالج نزغات الش��ياطين، وإص��الح ن��زوات المفس��دين،المعادين )

Page 61: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وبي��ان إعن��ات الب��اغين، ومعان��اة الط��اغين، ومع��اداة الع��ادين –��لكرام��ات الص��ادقين( البين. وحي . وغلب الغ��البين. وس��لب الس��

��ل المغت��الين )وك��ان عرض��ة ل��نزوات الظ��المينالمحت��الين. وغي .وإعن��ات الم��ؤذين وغي��ل المغت��الين وس��لب الس��البين – التبلي��غ(

وأجرني اللهم من جور المجاورين. ومجاورة الجائرين. وكف عني )وطعمة للمغ��يرين وأس��يرا في أك��ف الض��ائمين –أكف الضائمين

��ك فيالتبليغ( . وأخرجني من ظلم��ات الظ��المين. وأدخل��ني برحمت��تي. ��تي. وغيب ��تي. وغرب الحين. اللهم حط��ني في ترب عب��ادك الص��رفي. وتقل���بي. في. ومنص��� ���تي. ونجع���تي. ورجع���تي. وتص���ر وأوب ومنقلبي. واحفظ��ني في نفس��ي. ونفائس��ي. وعرض��ي. وعرض��ي.كني. وح��ولي. وح��الي. وم��الي. وعددي. وع��ددي. وس��كني. ومس�� ومآلي. وال تلحق بي تغييرا. وال تسلط علي مغيرا. واجع��ل لي منني ��ك. واخصص�� ��ك. وعون ني بعين لدنك سلطانا نصيرا. اللهم احرس����ني الى كالءة ��ك. وتول��ني باختي��ارك وخ��يرك. وال تكل ��ك. ومن بأمنغ���������������������������������������������������������������������������������يرك. ��ة. واكف��ني ��ة غ��ير واهي وهب لي عافية غير عافية. وارزقني رفاهي مخاش��ي الألواء. واكنف��ني بغواش��ي اآلالء. وال تظف��ر بي أظف��ار

ي الألواء، وص��ارت أرض��ياألعداء )وظننت أن ال��وقت من مخاش����ديرموطن األع��داء – التبلي��غ( ��ك س��ميع ال��دعاء. ثم أط��رق ال ي . إن

ته ته خش��ية. أو أخرس�� لحظا. وال يحير لفظا. ح��تى قلن��ا: ق��د أبلس��ماء ذات م بالس�� غشية. ثم أقنع رأسه. وصعد أنفاسه. وق��ال: أقس��راج الوه��اج. ج��اج. والس�� األب��راج. واألرض ذات الفج��اج. والم��اء الث والبح��ر العج��اج. واله��واء والعج��اج. إنه��ا لمن أيمن الع��وذ. وأغ��نى

)وم��ع ذل�ك رأيت�ني أني ال ألبس من خ�وذ،عنكم من البسي الخوذ غير عدد وجدتها من الله كعوذ – التبليغ(. من درس��ها عن��د ابتس��ام

فق. ومن ن��اجى به��ا طليع��ة الفلق. لم يشفق من خطب الى الش��رق. ق��ال: فتلقناه��ا ح��تى أتقناه��ا. ��ه من الس�� ق. أمن ليلت الغس�� وتدارسناها لكي ال ننساها. ثم سرنا نزجي الحموالت. بالدعوات ال

)وكان فرسي كأنه يزجي��ه قائ��د الغيب كإزج��اء الحم��والتبالحداة . ونحمي الحم���والت. بالكلم���ات ال بالكم���اة.(بالح���داة – التبليغ

وصاحبنا يتعهدنا بالعشي والغداة. وال يستنجز منا العدات. حتى إذارناه المعل��وم ��ة اإلعان��ة! فأحض�� ��ة. ق��ال لن��ا: اإلعان عاينا أطالل عان

Page 62: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وأورثن��ا وأعطان��ا المعل��وموالمكتوم. وأريناه المعكوم والمخت��وم والمكتوم، والمعكوم والمختوم – كرام��ات الص��ادقين( )فه��ذا س��ر

وقلن��ا ل�ه: اقض م�ا أنت ق�اض. معك��وم ورم�ز مخت�وم – التبلي��غ( )فاقض ما أنت قاض – التبليغ( )ثم اقض ما أنت ق��اض – م��واهب

وى الخ��ف الرحمن( . فم�ا تج��د فين��ا غ�ير راض. فم��ا اس��تخفه س��ين. وال حلي بعينه غ��ير الحلي والعين. فاحتم��ل منهم��ا وق��ره. والز

)فاحتملنا منها وقرنا، ورجعنا بما يسد فقرن��ا –وناء بما يسد فقره ��اكرام��ات الص��ادقين( ة الط��رار. وانص��لت من نا مخالس�� . ثم خالس��

)وال تخالس��وا كتخ��الس الطرار، وقوم��وا واس��معواانصالت الفرار قول من جاء من حضرة الغفار، وال تنصلتوا انصالت الف��رار – ن��ور

ده بك��لالحق(. فأوحشنا فراقه. وأدهشنا امتراق��ه. ولم ن��زل ننش����ة. ناد. ونستخبر عنه كل مغو وهاد. الى أن قيل: إنه م��ذ دخ��ل عانالك فيم��ا ما زايل الحانة. فأغراني خبث هذا القول بسبكه. واالنس����رة. ف��إذا لست من سلكه. ف��ادلجت الى الدس��كرة. في هيئ��ة منكقاة تبه��ر. ��ه س�� رة. وحول الشيخ في حلة ممصرة. بين دنان ومعص�� وشموع تزهر وآس وعبه��ر. ومزم��ار ومزه��ر. وه��و ت��ارة يس��تبزل

)كم محدث مستنطق العيدان ...الدنان. وطورا يستنطق العيدان يح��ان.قد صار منك محدث الرحمن – التبليغ( . ودفعة يستنشق الر

)ك��ان الحج��از مغ��ازل الغ��زالن ... فجعلتهموأخرى يغازل الغزالن ه. وتف��اوتفانين في ال��رحمن – التبلي��غ( . فلم��ا ع��ثرت على لبس��

��رون؟ يومه من أمسه. قلت: أولى لك يا ملعون. أأنس��يت ي��وم جيبا: فضحك مستغربا. ثم أنشد مطر

فار وجبت ل����زمت الس����الق�ف�ار

ف����ار ألج����ني وعفت النال�ف�رح

وخضت السيول ورض��تالخيول

بى لج����ر ذي����ول الص����وال�م�رح

ومطت الوق�������ار وبعتالع�ق�ار

ف و العق��ار ورش�� لحس���ال�ق�دح

ولوال الطماح الى ش�ربراح

لم����ا ك����ان ب����اح فميبال�م�ل�ح

وال ك���ان س���اق ده���ائيال�رف�اق

ألرض الع����راق بحم����لب�ح الس

Page 63: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وال تعتبن ف�ع�ذري وض�حفال تغضبن وال ت�ص�خ�ب�نبمغن�ى أغ�ن ودن ط�ف�حوال تع�ج�ب�ن ل�ش�يخ أب�ن ف����إن الم����دام تق�����وي

ال�ع�ظ�امقام وتنفي في الس�� وتش��

ال�ت�رحرور إذا م��ا فى الس�� وأص��

الوق�ورتور ال�ح�����يا أم����اط س����

واط�رح وأحلى الغ������������رام إذا

المس�ت�ه�ام أزال اكتت������ام اله������وى

وافت�ض�ح فبح به�������واك وب�������رد

ح�ش�اك فزن���د أس���اك ب���ه ق���د

ق�دح وداو الكل�����وم وس������ل

ال�ه�م�وم ببنت الك������روم ال������تي

ت�ق�ت�رح وخص الغب����وق بس�����اق

يس�وق بالء المش����وق إذا م�����ا

ط�م�ح وش���اد يش���يد ب�ص���وت

ت�م�يد جب���ال الح����ديد ل����ه إن

ص�دح وع��اص النص��يح ال���ذي ال

يب�يح وص����ال المليح إذا م�����ا

س�م�ح وج��ل في المح��ال ول��و

بالمح�ال ودع م��ا يق��ال وخ��ذ م��ا

ص�ل�ح وف����ارق أب����اك إذا م����ا

أب�اكد من باك وص�� وم��د الش��

س�ن�ح وص���اف الخلي���ل ون���اف

الب�خ�يل وأول الجمي���������ل ووال

ال�م�ن�ح ول����ذ بالمت�����اب أم�����ام

ال�ذه�اب فمن دق ب�����اب ك�����ريم

ف�ت�ح

��ك! فبالل��ه من أي ��ف لغوايت ��ك. وأف وت فقلت ل��ه: بخ بخ لروايت األعياص عيصك. فقد أعضلني عويصك؟ فقال: ما أحب أن أفص��ح

عني. ولكن سأكني:

وأعج�وبة األم�مال�زم�ان ط�روفةأنا أ

Page 64: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وأتى الزمان بعجائب فتن وعلوم أطروفة – التبليغ(وأنا الح�ول ال�ذي احتال في العرب والعجم

غير أني اب�ن ح�اجة هاضه الدهر فاهتضم)قد هاضهم ظلم األناس وضيمهم ...التبليغ(

وأب�و ص�ب�ية ب�دوا مثل لحم على وض�موأخو العيلة الم�ع�يل إذا احتال ل�م يل�م

قال الراوي: فعرفت حينئذ أنه أبو زيد ذو ال��ريب والعيب. ومس��ود وجه الشيب. وساءني عظم تمرده. وقبح تورده. فقلت له بلس��ان األنفة. وإدالل المعرفة: ألم يأن لك يا شيخنا. أن تقل��ع عن الخن��ا؟��ة م��راح ال تالح. ��ر. ثم ق��ال: إنه��ا ليل ��ر وفك جر وزمج��ر. وتنك فتض����دا. الى أن نتالقى غ��دا. رب راح ال كف��اح. فع��د عم��ا ب ونه��زة ش��قا بعدته. وبت ليل��تي البس��ا ح��داد ففارقته فرقا من عربدته. ال تعل الندم. على نقلي خطى القدم. الى ابنة الكرم ال الكرم. وعاه��دت الله سبحانه وتعالى أن ال أحضر بعدها حانة نباذ. ولو أعطيت ملكباب. ر الش�� بغداذ. وأن ال أشهد معصرة الشراب. ولو رد علي عص�� ثم إننا رحلنا العيس. وقت التغليس. وخلينا بين الشيخين أبي زي��د

وإبليس.

- المقامة البغدادية13واحي ال��زوراء )وزوركم يفشوروى الحارث بن هم��ام ق��ال: ن��دوت بض��

عراء. الإلى ضواحي الزوراء – مكتوب أحم��د( . م��ع مش��يخة من الش��مار )وهذا نص اليعلق لهم مب��ار بغب��ار. وال يج��ري معهم مم��ار في مض��

يرده قول مبار بآثار، وال يجرحه س��هم مم��ار في مض��مار – إتم��امفنا النه��ار. فلم��االحجة( ح األزه��ار. الى أن نص�� . فأفضنا في ح��ديث يفض��

وص��بت)والذين غاض در أفكارهم – إتمام الحج��ة(.غاض در األفكار النفوس الى األوكار. لمحنا عجوزا تقبل من البعد. وتحضر إحضار الج��رد.

)هذا ال��رأيوقد استتلت صبية أنحف من المغازل. وأضعف من الجوازل رأي ركي��ك أنح��ف من المغ��ازل، وأض��عف من الج��وازل – حمام��ة البشرى( )وإذا ناظرتم فناظرتم بآراء أنحف من المغازل، وأضعف

فما كذبت إذ رأتن��ا. أن عرتن��ا. ح��تى إذامن الجوازل – مكتوب أحمد(. . إعلموا يا م��آلحيا الله المعارف. وإن لم يكن معارفما حضرتنا. قالت:

)مآل األمل وثمال اليتامى واألرام��ل – حمام��ةاآلمل. وثمال األرامل

Page 65: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ريات العقائل البش��رى( )وص��رف الل��ه. أني من س��روات القبائل. وس�� . فم��ا بقي مع��ه منالمع��ارف، ول��و ك��ان زم��ر من مع��ارفعن��ه

لم ي��زل أهلي وبعليسروات الصحابة وال سرايا الملة – حجة الله(. يحلون الصدر. ويسيرون القلب. ويمطون الظهر. ويولون اليد. فلما أردى�اظر. الدهر األعضاد. وفجع بالجوارح األكب��اد. وانقلب ظه��را لبطن. نب��ا الن��د. ووهنت ن وجف��ا الح��اجب. وذهبت العين. وفق��دت الراح��ة. وص��لد الز

)وال ثني��ةاليمين. وضاع اليسار. وبانت المرافق. ولم يبق لنا ثنية وال ناب وال ناب – إتمام الحجة( )ال تواهقه ركاب، وال ثني��ة وال ن��اب – س��ر

فمذ اغبر العيش األخضر. وازور المحبوب األصفر. اسود يوميالخالفة(.��ذا الم��وت األبيض. وابيض فودي األسود. حتى رثى لي العدو األزرق. فحب�ة وى بغي فراره. قص� �ه اص� األحمر! وتلوي من ترون عينه ف�راره. وترجمان أحدهم ثردة. وقصارى أمنيته بردة. وكنت آليت أن ال أبذل الحر. إال للحر.��ة. ولو أني مت من الضر. وقد ناجتني القرونة. ب��أن توج��د عن��دكم المعونمي. ��ر قس�� وآذنتني فراسة الحوباء. بأنكم ينابيع الحباء. فنضر الله ام��رأ أبمي. ونظ��ر إلي بعين يق��ذيها الجم��ود. ويق��ذيها الج��ود. ق��ال وص��دق توس��

)وبراع��ةالح��ارث بن هم��ام: فهمن��ا لبراع��ة عبارته��ا. وملح اس��تعارتها عباراتها، ويق��ر بأنه��ا أعلى وأملح من الت��دوينات الرس��مية – حج��ة

خر.الله( . وقلنا لها: قد فتن كالمك. فكيف إلحام��ك؟ فق��الت: أفج��ر الص����ك. لم نبخ��ل بمؤاس��اتك. فق��الت: وال فخ��ر! فقلن��ا: إن جعلتن��ا من رواتعاري. ف���أبرزت ردن درع دريس. عاري. ثم ألروينكم أش��� ألرينكم أوال ش���

وبرزت برزة عجوز دردبيس. وأنشأت تقول: أش���كو الى الل���ه اش���تكاء

ال�م�ريض ريب الزم�����ان المتع�����دي

الب�غ�يض ي��ا ق��وم إني م���ن أن���اس

غ�ن�وا ده���را وجفن ال���دهر عنهم

غضيض وص�������يتهم بين ال�������ورىفخ�اره�م ل�يس ل�ه داف��ع

مست�ف�يضكانوا إذا م�ا ن�ج�عة أع�وزت هباء روض��ا نة الش�� في الس��

أريضتشب ل�ل�س�ارين ن�يران�ه�م يف لحم���ا ويطعم���ون الض���

غريض وال ل�����روع ق�����ال ح�����الما بات ج�ار ل�ه�م س�اغ�ب�ا

ال�ج�ريضت منهم ص�����روف فغيض����

ال�ردى بح����ار ج����ود لم نخل�ه�����ا

ت�غ�يض

Page 66: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وأودعت منهم بط����������ونال�ث�رى

د التح����امي وأس����اة أس����ال�م�ريض

فمحملي بع�����د المط������اياال�م�ط�ا

اليف����اعوموط����ني بع����د الحض�يض

وأف�����رخي م�����ا تأتل������يت�ش�ت�ك�ي

بؤس��ا ل��ه ف���ي ك���ل ي��وموم�يض

مواله ن�ادوه ب�دم�ع يف��يضإذا دعا ال�ق�ان�ت ف�ي ل�يل�ه ي����ا رازق النع�����اب ف�����ي

ع�ش�ه وج�����ابر العظم الكس�����ير

الم�ه�يض من دنس ال�����ذم ن�ق������يأتح لنا الل�ه�م م�ن ع�رض�ه

رح�يض بمذق������ة من ح�������ارز أويطفئ نار الج�وع ع�ن�ا ول�و

م�خ�يض فه���ل فتى يكش����ف م����ا

ن�اب�ه�مكر الطوي�����ل ويغنم الش�����

ال�ع�ريض فوال��ذي تعن���و ال�ن�واص���ي

ل�ه ي��وم وج��وه الجم��ع س���ود

وب�يض ل����والهم لم ت�ب�����د ل�����ي

ص�ف�حة وال تص�������ديت لنظ��������م

ال�ق�ريض – كرامات الصادقين(ويفاعا وحضيضا)أحاط صحيحا ومريضا،

قال الراوي: فوالله لقد صدعت بأبياتها أعشار القلوب. واستخرجت خبايا الجيوب. حتى ماحها من دينه االمتناح. وارتاح لرفدها من لم نخل�ه يرت�اح. فلما افعوعم جيبها تبرا. وأوالها كل منا برا. تولت يتلوها األص��اغر. وفوه��ارأبت الجماع��ة بع��د ممره��ا. الى س��برها لتبل��و مواق��ع بالشكر فاغر. فاش��ت أقف��و أث��ر العج��وز. برها. فكفلت لهم باستنباط الس��ر المرم��وز. ونهض��

ة بالزح��ام ة باألن��ام. مختص�� )وب��احثني فيحتى انتهت الى س��وق مغتص��ة بالزح��ام – كرام��ات الص��ادقين(. ة باألن��ام، مختص�� حلق��ة مغتص�� فانغمست في الغمار. واملست من الصبية األغمار. ثم عاجت بخلو ب��ال.

ت نقابه��ا وأنتالى مسجد خال. فأماطت الجلباب. ونضت النقاب )نض��ق – حجة الله( . وأن��ا ألمحه��ا من خص��اص الب��اب.كخفاش الدجى تتأب

��ا أبي وأرقب ما ستبدي من العجاب. فلما انسرت أهبة الخف��ر. رأيت محي��ه. ��ه. ألعنف��ه على م��ا أج��رى إلي زي��د ق��د س��فر. فهممت أن أهجم علي

فاسلنقى اسلنقاء المتمردين. ثم رفع عقيرة المغردين. واندفع ينشد: أحاط علم�ا ب�ق�درييا ليت شعري أده�ريفي الخدع أم ليس يدري وهل دري كنه غ�وري

Page 67: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

بحيلت�ي وب�م�ك�ريكم قد قم�رت ب�ن�يهعل�يه�م وب�ن�ك�روكم ب�رزت ب�ع�رف

وآخ�رين ب�ش�ع�رأصطاد قوما ب�وع�ظعقال وعقال بخ�م�روأس�ت�ف�ز ب�خ��لوتارة أخت ص�خ�روت�ارة أن�ا ص�خ�ر

مألوفة طول عم�ريولو سل�ك�ت س�ب�يالودام عسري وخس�ريلخاب قدحي وق�دح�ي

عذري فدونك ع�ذريفق�ل ل�م�ن الم ه�ذا قال الحارث بن همام: فلما ظهرت على جلية أم��ره. وبديع��ة أم��ره. وم��ا زخرف في شعره من عذره. علمت أن شيطانه المريد. ال يسمع التفني��د.��ه عي��اني وال يفعل إال ما يريد. فثنيت الى أصحابي عناني. وأبثثتهم م��ا أثبت���ه من مع���ارف بي���اني – كرام���ات )فثنيت إلي���ه عن���اني، وأبثثت

. فوجموا لضيعة الجوائز. وتعاهدوا على محرمة العجائز.الصادقين(

- المقامة المكية14الم. لحج��ة اإلس��الم. ت من مدين��ة الس�� حكى الحارث بن همام قال: نهض��م فث. ص��ادف موس�� فلما قضيت بعون الله التفث. واستبحت الطيب والررورة. بم��ا يقي ح��ر الظه��يرة. الخيف. معمعان الصيف. فاستظهرت للض��باء. فبينما أنا تحت ط��راف. م��ع رفق��ة ظ��راف. وق��د حمي وطيس الحص��

ي الهج��ير عينوأعش��ى الهج��ير عين الحرب��اء يه كم��ا يعش�� )فيعش�� إذ هجم علين��ا ش��يخالحرباء، ويطفئ وطيس المفترين – حجة الله(.

ليم أديب أريب. وح��اورفتى مترعرعمتسعسع. يتلوه . فس��لم الش��يخ تس�� )ب���ل ماس���وا في س���بل ال���دين كفتي���ة ق���ريب ال غ���ريبمح���اورة

. فأعجبنامترعرعين، وما مالوا إلى قريب وال غريب – سر الخالفة( بما نثر من سمطه. وعجبنا من انبساطه قبل بسطه. وقلن��ا ل��ه: م��ا أنت.ر عاف. وس�� وكيف ولجت وما استأذنت؟ فقال: أما أنا فعاف. وط��الب إس��ياب. ال��ذي عل��ق ضري غير خاف. والنظر إلي شفيع لي كاف. وأما االنس�� به االرتياب. فما هو بعجاب. إذ ما على الكرماء من حجاب. فس��ألناه: أنى

را تنم ب��ه ��ه.اهتدى إلينا. وبم اس��تدل علين��ا؟ فق��ال: إن للك��رم نش�� نفحات !فاستدللت بت��أرج ع��رفكم. على تبلج ع��رفكم. فوحاته الى روضه وترشد

)وإن لهم نشرا في أعمالهم، ونفحات في أفع��الهم، وكله��ا ترش��د إلى روضات درجاتهم وجنات حسناتهم. ونسيمهم يخبر عن سرهمج ع��رفهم وا بت��أر بفوحاتها، وأنوارهم تظهر علينا بإناراته��ا. فاس��تدل

Page 68: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ه، ر تنم نفحات على تبلج عرفهم – سر الخالف��ة( )ب��ل بقي له��ا نش��ج عرفه��ا ومناع��ة ��ه، وتع��رف بت��أر د إلى روض الح��ق فوحات وترش��

ن المنقلب من غرفها – منن الرحمن( رني تض��وع رن��دكم. بحس�� وبش�� عندكم! فاستخبرناه حينئذ عن لبانته. لنتكفل بإعانته. فقال: إن لي مأربا. ولفتاي مطلبا. فقلنا له: كال المرامين سيقض��ى. وكالكم��ا س��وف يرض��ى.��ر. ثم وثب للمق��ال. بع الغب ولكن الكبر الكبر. فقال: أج��ل ومن دح��ا الس��

كالمنشط من العقال. وأنشد: بعد الوجى والتعب إني امرؤ أبدع بي

يقصر عنها خببي ش�اس�عةوشقتيمطبوعة من ذهبوما معي خ�ردلة

وحيرتي تلع�ب ب�يفحيلت�ي م�ن�س�دة خفت دواعي العطبإن ارتحل�ت راج�ال

قة ضاق مذه�ب�يوإن تخلفت عن الرففي صب�بوعبرتي فزفرتي في ص�ع�د

ومرمى الطل�بجي منت�ج�ع ال�راوأنتم وال انهالل السح�ب م�ن�ه�لةله�اك�م

ووفركم في ح�ربوجاركم ف�ي ح�رمفخاف ناب ال�ن�وبما الذ مرت�اع ب�ك�محباءكم فما ح�ب�يوال اس�ت�در آم��ل

وأحسنوا منق�ل�ب�يفانعطفوا في قصت�يفي مطعمي ومشربي فلو بلوتم ع�يش�ت�يأسلمني ل�ل�ك�ربلساءكم ضري ال�ذيونسبي وم�ذه�ب�يولو خبرتم حس�ب�ين�خ�بوما حوت معرف�ت�ي من العلوم الفي أن دائي أدب��يلما اعترتكم ش�ب�هةأرضعت ثدي األدبفليت أن�ي ل�م أك�نوعقن�ي ف�يه أب�يفقد دهان�ي ش�ؤم�ه

)يقرأون الكتب بشق األنفس والوجى والتعب – لجة النور( )من غ��ير ال��وجى والتعب، فمن قص��دها فق��د ذهب إلى ال��ذهب –

منن الرحمن( )وينضون في��ه رك��اب طلبهم ح��تى يخ��اف عليهم دواعي العطب –

لجة النور(

Page 69: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)فتح��درت ع��برات من م��ذارف م��آقي، وتص��عدت زف��راتي إلىالتراقي – التبليغ(

)بل هم منتجع الراجي، والكهف عند البالء المف��اجي. تنه��ل له��اهم��وب، عند الطلب، وال انهالل السحب. ينص��رون من خ��اف ن��اب الن ويحاربون من تصدى للحرب -الهدى والتبصرة( )ه��ذه هممهم في

منتجع الهوى ومرمى الطلب – لجة النور(خب – التبلي��غ( ��رزق من العل��وم الن ع ث��دي األدب ولم ي )لم يرض�� )أرض��عت ث��دي األدب، وح��وت معرف��تي من عل��وم النخب – ن��ور الحق( )أرضعوا ث��دي األدب، أو أعط��وا من العل��وم النخب – حج��ة

الله(��ك. وس��نمطيك فقلنا له: أما أنت فقد صرحت أبياتك بفاقتك. وعطب ناقت�ة ول�دك؟ فق��ال ل�ه: قم ي�ا ب�ني كم�ا ق��ام ما يوصلك الى بلدك. فما مأرب��راز. ك ال فض ف��وك. فنهض نه��وض البط��ل للب أب��وك. وف��ه بم��ا في نفس��

��راز،وأصلت لسانا كالعضب الجراز )فنهضت للدعاء نهوض البطل للب��ه د آي وأصلت لسان التضرع كالعضب الج��راز – حج��ة الل��ه( )وج��ر��راز – نجم اله��دى( )ه��ذه كالعضب الجراز ليفحم كل من نهض للب رسالة كالعضب الجراز، إلفحام كل من نهض للبراز – نور الح��ق(.

وأنشأ يقول: لهم مب�ان م�ش�يدهيا سادة في المعال�يقاموا بدفع المك�يدهومن إذا ناب خط�ببذل الكنوز العت�يدهومن يهون عل�يه�موجردقا وع�ص�يدهأريد من�ك�م ش�واءبه توارى الش�ه�يدهفإن غ�ال ف�رق�اق

فشبعة م�ن ث�ريدهأو لم يك�ن ذا وال ذا فع�ج�وة ون�ه�يدهفإن ت�ع�ذرن ط�را

ولو شظى من قديدهفأحضروا ما تسن�ىلم�ا يروج م�ريدهوروجوه فن�ف�س�يلرحلة ل�ي ب�ع�يدهوالزاد ال ب�د م�ن�هتدعون عند الش�ديدهوأنت�م خ�ير ره�ط له�ا أياد ج���ديدهأيديك�م ك���ل يومشمل الصالت المفيده وراحك�م واص�الت

ما ترف�دون زه�يدهوبغيتي في مط�اويتنفيس كربي حم�يدهوفي أجر وعق�ب�ىيفضحن كل قص�يدهولي ن�ت�ائج ف�ك�ر

Page 70: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

قال الحارث بن همام: فلما رأينا الشبل يشبه األسد. أرحلنا الوالد وزودن��ا��ه. ولم��ا عزم��ا على ��ه ديت �ه. وأدي�ا ب ر أرديت كر نش� الولد. فقابال الصنع بش�

��ك النط��اق ��ك النط��اقاالنطالق. وعقدا للرحلة حب )ليرى من يعق��د حبيخ: ه��ل ض��اهت ع��دتنا ع��دةللرحلة من خريبت��ه – التبلي��غ(. قلت للش��

عرقوب. أو هل بقيت حاجة في نفس يعقوب؟ فقال: حاش لله وكال. ب��ل . )حاش��ا وكال، ب��ل ج��ل مع��روفهم وجلى – س��رجل معروفكم وجلى

فقلت )حاشا لله وكال، بل جل مع��روفهم وجلى. – البالغ( الخالفة(��اك. وأف��دنا كم��ا أف��دناك. أين ال��دويرة. فق��د ملكتن��ا في��ك له: فدنا كما دن

الحيرة؟ فتنفس تنفس من ادكر أوطانه. وأنشد والشهيق يلعثم لسانه: كيف السبيل إل�يه�اسروج داري ولك�نبها وأخنوا عل�يه�اوقد أن�اخ األع�ادي

حط الذنوب ل�ديه�افوالتي سرت أبغ�يمذ غبت عن طرفيها ما راق طرفي شيء

ران – نور الحق( ي )كالم فائق ما راق طرفي ... جمال بعده والن ثم اغرورقت عيناه بالدموع. وآذنت مدامعه بالهموع. فكره أن يستوكفها. ولم يمل��ك أن يكفكفه��ا. فقط��ع إنش��اده المس��تحلى. وأوج��ز في ال��وداع

وولى.

- المقامة الفرضية15��ة ��ة الجلب��اب. هامي أخ��بر الح��ارث بن هم��ام ق��ال: أرقت ذات ليل��ة حالك

ب ط��رد عن الب��اب ب��اب. وال أرق ص�� )وأخرج��ني من ليل��ة حالك��ةالر الجلباب إلى نهار ما غشاه قطعة من الرباب، وطرد كل م��انع عن الباب – سر الخالف��ة( )ح��تى ص��ار الزم��ان كليل��ة حالك��ة الجلب��اب

باب – ن��ور الح��ق(. د األحب��اب. فلم ت��زل األفك��ارهامية الر وم��ني بص��ض م���ا يهجن همي. ويجلن في الوس���اوس وهمي. ح���تى تمنيت. لمض���ر ط��ول ليل��تي الليالء. فم��ا الء. ليقص�� ميرا من الفض�� ع��انيت. أن أرزق س��

ر من��ه ط��ول ليل��تي الليالء،انقضت منيتي. وال أغمضت مقل��تي )وقص�� وانقضت من حسن قض��ائه مني��تي، وم��ا أرقت في لي��ل مقل��تي –

ع. فقلت فيمنن ال��رحمن( . ح��تى ق��رع الب��اب ق��ارع. ل��ه ص��وت خاش����ه ت إلي نفسي: لعل غرس التمني قد أثمر. وليل الح��ظ ق��د أقم��ر. فنهض�� عجالن. وقلت: من الطارق اآلن؟ فقال: غريب أجنه الليل. وغشيه السيل

ويبتغي اإلي��واء الما جئت كطارق ليل، أو غثاء سيل – تحفة بغداد(.)ه. ونم عاعه على شمس�� ير. ق��ال: فلم��ا دل ش�� غير. وإذا أسحر ق��دم الس��

Page 71: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ه. علمت أن مس��امرته غنم. ومس��اهرته نعم. ففتحت ر طرس�� عنوانه بس��الم. ف��دخل ش��خص ق��د ح��نى ال��دهر الباب بابتس��ام. وقلت: ادخلوه��ا بس��ب. وبي��ان ع��ذب. ثم ش��كر ��ا بلس��ان عض�� صعدته. وبلل القطر بردته. فحيباح ��ه بالمص�� ��ه. فدانيت ��ذر من الطروق في غ��ير وقت على تلبية صوته. واعت��د بال ريب. وال رجم ��ه ش��يخنا أب��ا زي المتقد. وتأملته تأم��ل المنتق��د. فألفيت

)يتعامون مع المصباح المتقد، وال يتأملون تأمل المنتقد. وإنيغيب أرى كلم���اتهم مجموع���ة ريب، وملفوظ���اتهم رجم غيب – س���ر��ه بالمص��باح المتق��د – كرام��ات الخالف��ة( )إني أتيت اآلن، ودانيت الصادقين( )فتأمل تأمل المنتقد، وانظ��ر بالمص��باح المتق��د – منن الرحمن( )ومن تأملها تأمل المنتقد، وداناها بفكر من��ير كالمص��باح المتقد، ألفاها نور األبصار ومفتاح األسرار. وإنه الحق بال ريب، وال

وىرجم بالغيب – إعجاز المس��يح( ��ه مح��ل من أظف��رني بقص�� . فأحللتوىالطلب. ونقلني من وقذ الكرب. الى روح الط��رب )وأظفرني بقص��

طلبي، وأرني أيام ط��ربي – ن��ور الح��ق( )ونطلب وجه��ك بقص��وى الطلب، ونسعى إليك في الطرب والكرب. نحف��د إلي��ك وال نش��كو

ثم أخ��ذاألين، ونؤمن بك وال نأخذ في كي��ف وأين – س��ر الخالف��ة(. ��نييشكو األين. وأخ��ذت في كي��ف وأين ؟ فق��ال: أبلع��ني ريقي. فق��د أتعب

رته م��ا بب. فأحض�� ال له��ذا الس�� طريقي. فظننته مستبطنا للسغب. متكاس�� )وهجمتهم أوهامهم ك��البالءيحضر للضيف المفاجي. في الليل الداجي

. ف��انقبض انقب��اضالمف��اجي في اللي��ل ال��داجي – س��ر الخالف��ة(م م – س��رالمحتشم. وأع��رض إع��راض البش�� )أعرضوا إع��راض البش��

)ك��ثرت الفتن فسؤت ظنا بامتناعه. وأحفظني حؤول طباع��ه الخالفة(.��ظ ل��ه في الكالم.من حؤول طبائعهم – سر الخالفة(. حتى ك��دت أغل

عه بحم��ة المالم )تى غلظ��وا لي في الكالم، ولس��عوني بحم��ةوألس�� فتبين من لمح��ات ن��اظري. م��ا خ��امر خ��اطري.المالم – سر الخالفة(.

عيف الثق��ة. بأه��ل المق��ة )م��ا لكم ال تأخ��ذون حظا منفق��ال: ي��ا ض����هالمقة، كإخوان الصدق والثقة – الهدى والتبصرة(. عد عما أخطرت

)وباعدت عنبالك. واستمع إلي ال أبا لك! فقلت: هات. يا أخا الترهات! فق��ال: اعلم أني بتأصول الفقه يا أخ��ا التره��ات – إتم��ام الحج��ة(

واس )ونجي الوسواس – كرام��اتالبارح��ة حلي��ف إفالس. ونجي وس��هبه. غ��دوت وقتالصادقين( بح ش�� ��ه. وغ��ور الص�� . فلما قض��ى اللي��ل نحب

اإلشراق. الى بعض األسواق. متصديا لصيد يسنح. أو حر يسمح. فلحظت��ه مص��يفه. فجم��ع على التحقي��ق. ن إلي بها تمرا قد حسن تصفيفه. وأحس��

Page 72: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وجمعت على التحقيق ص��فاء ال��در،صفاء الرحي��ق. وقن��وء العقي��ق . وقبالته لبأ ق��دوسكر الرحيق، وقنوء العقيق – كرامات الصادقين(

��ني على طاهي��ه. برز كاإلبريز األصفر. وانجلى في اللون المزعفر. فهو يث��ة القلب في��ه. فأس��رتني بلسان تناهيه. ويصوب رأي مشتريه. ولو نقد حب الشهوة بأشطانها. وأسلمتني العيمة الى سلطانها. فبقيت أحير من ضب. وأذهل من صب. ال وجد يوصلني الى نيل المراد. ول��ذة االزدراد. وال ق��دم تطاوعني على الذهاب. مع حرقة االلتهاب. لكن ح��داني الق��رم وس��ورته.��رض. فلم ��ع من ال��ورد بب والسغب وفورته. على أن أنتجع كل أرض. وأقتن��ة. وال ��وي الى األنه��ار. وهي ال ترج��ع ببل أزل سحابة ذل��ك النه��ار. أدلي دل

��ة – م��واهبتجلب نقع غلة ��ة، وغ��ير ك��اف لنق��ع غل )فهو أقل من بل . الى أن صغت الشمس للغروب. وضعفت النفس من اللغ��وبالرحمن(

)بعد أن صغت شمسي للغروب، وضجر القلب من الكروب – ن��ور��د ح��رى. وانثنيت أق��دم رجال وأؤخ��ر أخ��رى الح��ق(. )ح��تى ف��رحت بكب

ى، فتذكرت قصتي األولى، وانث��نيت أق��دم وجدت فيها ريح كبد حر وبينم��ا أن��ا أس��عى وأقع��د. وأهبرجال وأؤخر أخ�رى – س�ر الخالف�ة(.

)فت��أوهت آه��ةوأركد. إذ قابلني شيخ يتأوه أه��ة الثكالن. وعين��اه تهمالن الثكالن، وعين��اي تهمالن – كرام��ات الص��ادقين() ومن ت��أوه آه��ة الثكالن في حضرة الرب المنان .. مبتهال وعيناه تذرفان – كرامات

فما شغلني ما أنا فيه من داء الذيب. والخ��وى الم��ذيب. عنالصادقين(. )فاجتمعوا في الكن��ائس من داءتعاطي مداخلته. والطمع في مخاتلته

فقلت ل���ه:الذئب والخوى المذيب طمعا في أموالهم – نور الحق(.را. ف��أطلعني على برحائك. ق��ك لش�� را. ووراء تحر ي��ا ه��ذا إن لبكائك س�� واتخذني من نصحائك. فإنك ستجد مني طبا آسيا. أو عونا مؤاسيا. فقال:

)ووالله ما تأوهي لفوت أي��ام الس��روروالله ما تأوهي من عيش فات وال من دهر افت��ات ب��ل النق��راض العلم ودروس��ه. وأف��ول– نور الحق(.

)فاسترجعت على انقراض العلم ودروسه، وأفولأقماره وشموسه ��ة نجمت.أقماره وشموسه – كرام��ات الص��ادقين( . فقلت: وأي حادث

)وقض��ية ال��دين اس��تعجمت، وش��موس المع��ارفوقضية استعجمت ف. على فق��د منأفلت وغربت – سر الخالفة(. حتى هاجت ل��ك األس��

م  س����������لف؟ ف����������أبرز رقع����������ة من كم����������ه. وأقس���������� بأبيه وأمه. لقد أنزلها بأعالم المدارس. فما امتازوا عن األعالم الدوارس.كان المق��ابر. فقلت: واستنطق لها أحبار المحابر. فخرسوا وال خ��رس س�� أرنيها. فلعلي أغني فيها. فقال: ما أبعدت في المرام. فرب رمية من غير

رام. ثم ناولنيها. فإذا المكتوب فيها:

Page 73: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

أيها العالم الفقيه ال�ذي ف�اق ذكاء فما له من شب�يهكل قاض وحار كل فق�يهأفتنا في قضية حاد عن�ه�ا

رجل مات عن أخ مسلم حر تقي م�ن أم�ه وأب�يهوله زوجة لها أيها الح�بر أخ خالص بال ت�م�ويه

فحوت فرضها وحاز أخوها ما تبقى باإلرث دون أخيهفهو نص ال خلف يوجد فيهفاشفنا بالجواب عما سألن�ا

عرها. ولمحت س��رها. قلت ل��ه: على الخب��ير به��ا س��قطت. فلما قرأت ش�� وعند ابن بجدتها حططت. إال أني مضطرم األحشاء. مض��طر الى العش��اءا إلى العش��اء – )ثم سترت األم��ر ي��ا مض��طرم األحش��اء، ومض��طر

فت فيحجة الله( ��واي. فق��ال: لق��د أنص�� ��واي. ثم اس��تمع فت . ف��أكرم مثر معي. الى م��ربعي )وإنه��ااالش��تراط. وتج��افيت عن االش��تطاط. فص��

تجري في ك��ل س��كك به��ذا االش��تراط، وتتج��افى عن االش��تطاط،هها الله عن ضيق الربع، ووسع مربعه��ا ألض��ياف الطب��ع – منن ونز

. لتظفر بما تبتغي. وتنقلب كما ينبغي. قال: فصاحبته الى ذراه.الرحمن( كما حكم الله. فأدخلني بيتا أحرج من التابوت. وأوهن من بيت العنكب��وت

. إال)حتى أصاروها كبيت أوهن من بيت العنكبوت – س��ر الخالف��ة(عة ذرع��ه )وما ك��ان ه��ذا إال لض��يق ربع��ك،أنه جبر ضيق ربع��ه. بتوس��

. فحكم��ني في الق��رى. ومط��ايب م��اوقس��اوة زرع��ك – حج��ة الل��ه(هى مرك��وب )كأش��جع راكبيشترى. فقلت: أري��د أزهى راكب على أش��

وأنف��ع ص��احب م��ع أض��رعلى أطوع مركوب، - كرامات الصادقين(. مصحوب. فأفكر ساعة طويلة. ثم قال: لعلك تع��ني بنت نخيل��ة. م��ع لب��اءخيلة. فقلت: إياهم��ا عنيت. وألجلهم��ا تعنيت. فنهض نش��يطا. ثم ربض س��دق نباه��ة. والك��ذب عاه��ة مستشيطا. وق��ال: اعلم أص��لحك الل��ه أن الص�� )وأنتم تعلمون أن الصدق وسيلة الفالح والك��ذب من آث��ار الطالح؛

فالوفي التزام الحق نباهة وفي اختيار الزور عاه��ة – ن��ور الح��ق(.��ة األولي��اء عار األنبي��اء. وحلي )وباع�دتم عنيحملنك الج��وع ال��ذي ه��و ش��

.اإلخالص الذي هو ش��عار األنبي��اء وحلي��ة األولي��اء – إتم��ام الحج��ة( على أن تلحق بمن مان. وتتخلق بالخلق الذي يجانب اإليمان. فق��د تج��وع الحرة وال تأكل بثدييها. وتأبى الدنية ولو اضطرت إليها. ثم إني لست ل��ك

فقة مغب��ون )فال تمل إلى زب��ون، وال تغضبزبون. وال أغض��ي على ص�� على ص���فقة مغب���ون – منن ال���رحمن( )وم���ا بيعتهم إال كص���فقة

تر. وينعقد فيماالمغبون – التبليغ(. وها أنا قد أنذرتك قبل أن ينهتك الس�ة ح�ذار. فقلت ل�ه: �ذار. وح�ذار من المكاذب ر اإلن �غ ت�دب بينن�ا ال�وتر. فال تل��ك بغ��رور. با. م��ا فهت ب��زور. وال دليت با. وأحل أكل الل والذي حرم أكل الر

Page 74: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

دوق. وستخبر حقيقة األمر. وتحمد بذل اللبإ والتمر. فهش هشاشة المص�� وانطلق مغذا الى السوق. فما كان بأسرع من أن أقبل بهما يدلح. ووجهه من التعب يكلح. فوضعهما لدي. وضع الممتن علي. وقال: اضرب الجيشرت عن س�اعد النهم. وحملت حمل��ة ب��الجيش. تح��ظ بل��ذة العيش. فحس����ق. الفيل الملتهم. وهو يلحظني كما يلحظ الحنق. ويود من الغيظ لو أختن��رة في ��را بع��د عين. أق��ردت حي ��وعين. وغادرتهم��ا أث ح��تى إذا هلقمت الن إظالل البيات. وفكرة في جواب األبيات. فما لبث أن قام. وأحضر ال��دواة��أ إن نكلت. واألقالم. وق��ال: ق��د مألت الج��راب. فأم��ل الج��واب. وإال فتهي الغترام ما أكلت! فقلت له: ما عندي إال التحقيق. فاكتب الج��واب وبالل��ه

التوفيق: كاشف سرها الذي تخف�يهقل لمن يلغز المسائل إن�ي إن ذا الميت ال����ذي ق����دم

ع أخا عرسه على ابن أبيه الشربحماة له وال غ�رو ف�يهرجل زوج ابنه عن رضاه

ثم مات ابنه وق��د ع�ل�ق���تم�ن

ه ف�ج����اءت ب�اب����ن يس����رذويه

وأخو ع�رس�ه ب�ال ت�م�ويهفهو ابن اب�ن�ه ب�غ�ير م�راءريح أدنى وابن االبن الص������

د وأول�ى ب�إرث�ه م�ن أخ�يهالى ال�ج فل���ذا حين م����ات أوج����ب

ل�ل�زو ج��������ة ثمن الت���������راث

ت�س�ت�وف�يه��ه ال��ذي ه��و وح��وى ابن ابن

ل أخوها م�ن أم�ه�ا ب�اق�يهفي األص وتخلى األخ الش�ق���يق م���ن

اإلر ث وقلن������ا يك�ف�������يك أن

ت�ب�ك�يه ه���اك م���ني الفتي���ا ال���تي

يح�ت�ذيه�ا ك��ل ق��اض يقض��ي وك���ل

ف�ق�يه قال: فلما أثبت الجواب. واستثبت منه الصواب. ق��ال لي: أهل��ك واللي��ل.ل ��ة. وفي إي��وائي أفض�� ��دار غرب يل! فقلت: إني ب فشمر الذيل. وبادر الس�� قربة. ال سيما وقد أغدف جنح الظالم. وس��بح الرع��د في الغم��ام. فق��ال:يت. وال تطم��ع في أن ت��بيت. فقلت: ولم اغرب عافاك الل��ه الى حيث ش�� ذاك. مع خلو ذراك؟ قال: ألني أنعمت النظر. في التقامك ما حضر. حتى لم تبق ولم تذر. فرأيتك ال تنظر في مصلحتك. وال تراعي حف��ظ ص��حتك.���د يخلص من كظ���ة ومن أمعن فيم���ا أمعنت. وتبطن م���ا تبطنت. لم يك مدنفة. أو هيضة متلفة. فدعني بالله كفافا. واخرج عني ما دمت مع��افى.��ه. وبل��وت فوالذي يح�يي ويميت. م ل�ك عن��دي م�بيت! فلم�ا س��معت أليت

Page 75: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ط بي ماء. وتخب . تج��ودني الس�� بليته. خرجت من بيته بالرغم. وت��زود الغم )فرددت وتق��اذفت ب��كالظلماء. وتنبحني الكالب. وتتقاذف بي األبواب

��ده(األبواب – إتمام الحجة . حتى ساقني إليك لطف القضاء. فشكرا لي البيضاء. فقلت له: أحبب بلقائك المتاح. الى قلبي المرت��اح! ثم أخ��ذ يفتن

��ه مط مض��حكاته بمبكيات ��ه. ويش�� )ويس��تميلونهم بالمض��حكاتبحكايات��فوالمبكيات – الهدى والتبص��رة(. باح. وهت ��ف الص�� الى أن عطس أن

��ه عن ��ة ال��داعي. ثم عط��ف الى وداعي. فعقت داعي الفالح. فت��أهب إلجاب االنبعاث. وقلت: الضيافة ثالث! فناشد وح��رج. ثم أم المخ��رج. وأنش��د إذ

عرج: ال ت����زر من تحب في ك����ل

غير يوم وال ت�زده ع�ل�يهشهر ف��اجتالء الهالل في الش��هر

ثم ال تنظر ال�ع�يون إل�يهيوم��ه بقلب دامي الق��رح )فط��وبى لل��ذينق��ال الح��ارث بن هم��ام: فودعت

ووددت ل��ويداومون عليه بقلب دامي القرح – كرامات الصادقين(.أن ليلتي بطيئة الصبح.

- المقامة المغربية16الة المغ��رب. في بعض مس��اجد حكى الحارث بن همام ق��ال: ش��هدت ص�� المغرب. فلما أديتها بفضلها. وشفعتها بنفلها. أخذ طرفي رفقة قد انتبذوا��دحون ��ة. ويقت ناحية. وامتازوا صفوة صافية. وهم يتع��اطون ك��أس المنافث

)يتعاطون بذكره كأس المنافثة، ويقتدحون لطلبه زنادزناد المباحثة . فرغبت في محادثتهم لكلم��ة تس��تفاد.المباحثة – كرامات الصادقين(

أو أدب يس���تزاد. فس���عيت إليهم. س���عي المتطف���ل عليهم. وقلت لهم:��ة الثم��ار. ويبغي ملح الح��وار. ال مار. ال جن أتقبلون نزيال يطلب ج��نى األس�� ملح��اء الح��رار. فحل��وا لي الح��بى. وق��الوا: مرحب��ا مرحب��ا. فلم أجلس إال

��ة ط��ائر خ��ائف )وليس معهم من العلم إاللمح��ة ب��ارق خ��اطف. أو نغب حتى غشينا جواب. على عاتقه جراب. فحيان��اكنغبة طير – نور الحق(.

بالكلمتين. وحيا المسجد بالتسليمتين. ثم قال: يا أولي األلب��اب. والفض��ل . أما)فاعلموا يا أولي األلباب والفضل اللباب – سر الخالفة(اللباب

تعلم��ون أن أنفس القرب��ات. تنفيس الكرب��ات؟ وأمتن أس��باب النج��اة. ؟) وأعلم أن أنفس القربات تنفيس الكرب��ات،مؤاساة ذوي الحاجات

وأمتن أسباب النجاة مواساة ذوي الحاجات – التبليغ( )ف��إن أنفس

Page 76: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ر طرق التقاة ... وأمتن أسباب العافية كف اللسان – القربات تخيريدسر الخالفة( وإني ومن أحلني ساحتكم. وأت��اح لي اس��تماحتكم. لش��

��ا بية خم��اص. فه��ل في الجماع��ة. من يفث��أ حمي مح��ل ق��اص. وبري��د ص����ق إال فض��الت المجاعة؟ فقالوا له: يا هذا إنك حضرت بعد العشاء. ولم يبدائد. العشاء. فإن كنت بها قنوعا. فما تجد فينا منوعا. فقال: إن أخ��ا الش��

��ع )وليس في��ه ش��يء من. ونفاض��ات الم��زاود. بلفظ��ات الموائدليقن لفاظات موائد المتقدمين، وال من خشارة ملفوظ��ات الس��ابقين –

��لكرامات الصادقين( )لفاظات الموائد كان أكلي - التبليغ( فأمر ك منهم عبده. أن يزوده ما عنده. فأعجبه الصنع وشكر عليه. وجلس ي��رقب ما يحمل إليه. وثبنا نحن الى استثارة ملح األدب وعيونه. واستنباط معينه من عيونه. الى أن جلنا فيما ال يستحيل باالنعكاس. كقولك ساكب ك��اس.

��رع من��ه األبك��ار ��داعينا الى أن نس��تنتج ل��ه األفك��ار. ونفت ) ليف��ترعوافت على أن ينظم الب��ادئ ثالث جمان��ات فيرسالة عذراء – لج��ة الن��ور(.

ع ��ه في نظم�ه. ويس�ب عقده. ثم تتدرج الزيادات من بعده. ف�يربع ذو ميمنت��ا ق��د انتظمن��ا ع��دة أص��ابع صاحب ميسرته على رغمه. قال ال��راوي: وكن الكف. وتألفنا ألفة أصحاب الكهف. فابتدر لعظم محنتي. صاحب ميمنتي. وقال: لم أخا مل. وقال ميامنه: كبر رجاء أجر ربك. وقال الذي يلي��ه: من��ة ت النوب يرب إذا بر ينم. وقال اآلخر: سكت كل من نم لك تكس. وأفض��باعي علي. فلم ي��زل فك��ري يص��وغ مط الس�� إلي. وق��د تعين نظم الس��

��ري) لم يزل يدعو ويفتكر، ويصوغ ويكسر– حجة الل��ه(ويكسر . ويث��د من ذل��ك أس��تطعم. فال أج��د من يطعم. الى أن رك ر. وفي ض�� ويعس��

��ل ورك��د النس��يم،النسيم. وحصحص التسليم ) إلى أن انقطعت الحيروجي ه��ذاوحصحص - حج��ة الل��ه (. ر الس�� حابي: ل��و حض�� فقلت ألص��

ك على المقام. لشفى الداء العقام. فقالوا: لو ن��زلت ه��ذه بإي��اس. ألمس�� ياس. وجعلنا نفيض في استصعابها. واستغالق بابها. وذلك الزور المعتري.��ر على يلحظن��ا لح��ظ الم��زدري. ويؤل��ف ال��درر ونحن ال ن��دري. فلم��ا عث افتضاحنا. ونضوب ضحضاحنا. قال: يا قوم إن من العناء العظيم. اس��تيالد��ل علي قيم. وف��وق ك��ل ذي علم عليم. ثم أقب فاء بالس�� العقيم. واالستش����ر. فق��ل وقال: سأنوب منابك. وأكفيك ما نابك. فإن شئت أن تنثر. وال تعث مخاطبا لمن ذم البخل. وأكثر العذل: ل��ذ بك��ل مؤم��ل إذا لم ومل��ك ب��ذل.

وإن أحببت أن تنظم. فقل للذي تعظم: وارع إذا المرء أسا أس أرمال إذا ع�راأبن إخ�اء دن�س�اأسند أخ�ا ن�ب�اهة

مشاغب إن جلس�اأسل جناب غ�اش�م وارم به إذا رس�اأسر إذا هب م�را

Page 77: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

يسعف وقت نكس�اأسكن تقو فع�س�ى��ه. م��دحناه ح��تى اس��تعفى. ��ه. وحس��رنا ببع��د غايات قال: فلما س��حرنا بآيات

ومنحناه الى أن استكفى. ثم شمر ثيابه. وازدفر جرابه. ونهض ينشد: صدق المقال مقاوال لل�ه در ع�ص�ابة

مأثورة وفواض�الفاقوا األنام فض�ائالبانا لديه�م ب�اق�الحاورتهم فوجدت سح

فلقيت جودا س�ائالوحللت فيهم س�ائالم حيا لكانوا واب�الأقسمت لو كان الكرا

ثم خطا قي��د رمحين. وع��اد مس��تعيذا من الحين. وق��ال: ي��ا ع��ز من ع��دمق ق��د وقب. ووج��ه المحج��ة ق��د لب الم��ال. إن الغاس�� ��ز من س�� اآلل. وكن

)وأن الغاسق ق��دانتقب. وبيني وبين كني ليل دامس. وطريق ط��امس وقب، ووج��ه المهج��ة ق��د انتقب. وفس��دت التص��ورات كأنه��ا لي��ل دامس، أو طريق طامس – مواهب الرحمن( )ورأيت أن الغاس��ق

فه�ل من مص�باحقد وقب، ووجه المحجة قد انتقب – سر الخالفة(. ؟) وما ك��ان مص��باح ي��ؤمنهم العث��ار، أويؤمنني العثار. ويبين لي اآلثار

يبين لهم اآلثار – كرام��ات الص��ادقين( )وأعطيت من ن��ور يؤمن��ني ق��ال: فلم��ا جيء ب��الملتمس. العثار، وي��بين لي اآلث�ار – ن�ور الح�ق(

وجلى الوج��وه ض��وء القبس. رأيت ص��احب ص��يدنا. ه��و أب��و زي��دنا. فقلت ألصحابي: هذا الذي أشرت الى أنه إذا نطق أصاب. وإن استمطر ص��اب.��ه. فأتلعوا نحوه األعناق. وأحدقوا به األح��داق. وس��ألوه أن يس��امرهم ليلت��ا لم��ا أحببتم. ورحب��ا بكم إذا رحبتم. غ��ير على أن يجبروا عيلته. فقال: حب أني قصدتكم وأطفالي يتضورون من الجوع. ويدعون لي بوشك الرج��وع. وإن استراثوني خامرهم الطيش. ولم يصف لهم العيش. فدعوني ألذهب

تهم تي – كرام��اتفأسد مخمصتهم. وأس��يغ غص�� ) ذلتي ومس��اغ غص�� ثم أنقلب إليكم على األثر. متأهبا للسمر. الى السحر. فقلناالصادقين(.

ألحد الغلمة: اتبعه الى فئته. ليكون أسرع لفيئته. ف��انطلق مع��ه مض��طبنا جرابه. ومحثحثا إيابه. فأبطأ بطأ جاوز ح��ده. ثم ع��اد الغالم وح��ده. فقلن��ا�ة. له: ما عندك من الحديث. عن الخبيث؟ فقال: أخ��ذ بي في ط�رق متعب��ر وسبل متشعبة. حتى أفضينا الى دويرة خربة. فقال: هاهنا من��اخي. ووك أفراخي. ثم استفتح بابه. واختلج مني جرابه. وق��ال: لعم��ري لق��د خففت عني. واستوجبت الحسنى مني. فه��اك نص��يحة هي من نف��ائس النص��ائح.

ومغارس المصالح. وأنشد: فال تقربنه�ا ال�ى ق�اب�لإذا ما حويت جن�ى ن�خ�لةنبلوإما سقطت ع�ل�ى ب�يدر ل من الس������ فحوص������

Page 78: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

الحاصلفتنشب في كفة ال�ح�اب�لوال تلبثن إذا م�ا ل�ق�ط�تفإن السالمة في الس�اح�لوال توغلن إذا ما س�ب�ح�ت

وخ���اطب به���ات وج���اوبوبع آجال منك بال�ع�اج�لبسوف

فما مل قط سوى الواص�لوال تكثرن عل�ى ص�اح�ب��د ب��ه في أم��ورك ه فيثم ق��ال: اخزنه��ا في ت��أمورك. واقت )وأدخلوا حب

. وب��ادر الىتامورهم، واقتدوا به في جميع أمورهم – س��ر الخالف��ة(��ل عليهم وص��يتي. صحبك. في كالءة ربك. فإذا بلغتهم فأبلغهم تحيتي. وات وق��ل لهم عني: إن الس��هر في الخراف��ات. لمن أعظم اآلف��ات. ولس��ت ألغي احتراسي. وال أجلب الهوس الى راس��ي. ق��ال ال��راوي: فلم��ا وقفن��ا��ره ومك��ره. تالومن��ا على ترك��ه. عره. واطلعن��ا على نك على فح��وى ش��

واالغترار بإفكه. ثم تفرقنا بوجوه باسرة. وصفقة خاسرة.

- المقامة القهقرية17 حدث الح��ارث بن هم��ام ق��ال: لحظت في بعض مط��ارح البين. ومط��امح

.) فلما لم نر في��هالعين. فتية عليهم سيما الحجى. وطالوة نجوم الدجى سيماء التقى، وال أثر الحجى، أردن��ا أن نخ��رج األم��ر من ال��دجى –

. وهم في مم��اراة مش��تدة الهب��وب. ومب��اراة مش��تطةمواهب الرحمن( )ع��زم على مم��اراة مش��تدة الهب��وب، ومب��اراة مش��تطةاألله��وب

��ا مش��تدة الهب��وب، الله��وب – م��واهب ال��رحمن( )كي��ف أع��دم فتن��ا مش��تطة األله��وب – س��ر الخالف��ة( )كي��ف أم��دها في حين ومحن محارب�ات مش��تدة الهب��وب وفتن مش��تطة الله��وب – ن�ور الح�ق(.

فلم��ا التحقتفهزني لقصدهم هوى المحاضرة. واستحالء جنى المناظرة. )فالذين ما انتظموا في سمطهم ... وانتظمت في سمطهم. برهطهم

يبلى في ق��الوا: أأنت ممن وما التحقوا برهطهم – حمامة البش��رى(. . ال منمن نظ��ارة الح��رب. ويلقي دلوه في الدالء؟ فقلت: بل أنا الهيجاء

)وال في التح��اجي وأفاض��وا. فأضربوا عن حجاجي. الطعن والضربأبناء تعن الذي أبلى في هيجائه، بل ال تكن من ال��ذين هم نظ��ارة ذل��ك الحرب، ورضوا بالطعن والضرب، وأفاضوا في سماع كلمات فيها

. وك��ان في بحبوح��ة – حمامة البشرى(ويبدي العجاباستخفافه ... موم. ح��تى ��ه الس�� ��ه الهم��وم. ولوحت حلقتهم. وإكليل رفقتهم. شيخ قد برت

Page 79: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

. إذا أج��اب.يبدي العج��ابعاد أنحل. من قلم وأقحل من جلم. إال أنه كان ��بريز على وينسي سحبان. كلما أبان. فأعجبت بما أوتي من اإلص��ابة. والت تلك العصابة. وما زال يفضح كل معمى. ويصمي في كل م��رمى. الى أن

)فراس��تهم ق��د أوتيت من اإلص��ابة، وعق��ولهم ف��اقتخلت الجع��اب عقول العصابة، وفهمهم يفصح عن كل معمى، وال يطيش سهمهم في مرمى، ... وما يصل إليهم سهم وإن تخل��و الجع��اب – حمام��ة

طرارهمالبشرى(. ونفد السؤال والجواب. فلما رأى إنفاض القوم. واض����ذا. الى الصوم. عرض بالمطارحة. واستأذن في المفاتحة. فق��الوا ل��ه: حببحها مس��اؤها؟ ها س��ماؤها. وص�� ومن لنا بذا؟ فقال: أتعرفون رسالة أرض�� نسجت على منوالين. وتجلت في لونين. وص��لت الى جهتين. وب��دت ذات وجهين. إن بزغت من مشرقها. فناهيك برونقها. وإن طلعت من مغربه��ا.مات. أو حقت عليهم كلم��ة في��ا لعجبه��ا! ق��ال: فك��أن الق��وم رم��وا بالص��

)وما نبس��وااإلنص��ات. فم��ا نبس منهم إنس��ان. وال ف��اه ألح��دهم لس��ان . فحين رآهمبكلمة .. وما فاهوا بكالم في جرح بيان��ه – ن��ور الح��ق(

نام. ق��ال لهم: ق��د أجلتكم أج��ل الع��دة. موتا كاألص�� بكم��ا كاألنع��ام. وص��ل. ف��إن وأرخيت لكم طول المدة. ثم هاهنا مجمع الشمل. وموقف الفص��

)واقتدحنا زن��ادسمحت خ��واطركم م��دحنا. وإن ص��لدت زن��ادكم ق��دحنا فقالوا ل��ه: والل��ه م��ا لن��ا فيالمباهلة في العراء – مواهب الرحمن(. . )واجعلني من ال�ذين لهملجة هذا البحر مسبح. وال في ساحله مسرح

مسبح في بحارك، ومسرح في رياض أنوارك – داف��ع الوس��اوس(��ة بالنق��د. واتخ��ذنا إخوان��ا يثب��ون إذا ف��أرح أفكارن��ا من الك��د. وهنئ العطي وثبت. ويثيبون متى استثبت. فأطرق ساعة. ثم قال: سمعا لكم وطاع��ة!

نيعة اإلحس��انفاستملوا مني. وانقلوا ع��ني: اإلنس��ان. . ورب الجمي��ل.ص��كر. اس��تثمار ب الش�� ��دب. وش��يمة الح��ر. ذخ��يرة الحم��د. وكس�� فع��ل الن

�ة تبلي�غ الن�اس إلى. السعادة )وإنه صنيعة إحس�ان الحض�رة، ومطي الس��عادة – الخطب��ة اإللهامي��ة() قوم��وا الس��تثمار الس��عادة – ن��ور

ر. واس��تعمال الم��داراة ي��وجبالح��ق( وعن��وان الك��رم. تباش��ير البش�� )اعلم أن أخ��وةالمصافاة. وعقد المحبة يقتضي النصح. وصدق الحديث

. حلية اللسان.اإلسالم يقتضي النصح وصدق الكالم – إتمام الحجة( وفصاحة المنط��ق. س��حر األلب��اب. وش��رك اله��وى. آف��ة النف��وس. ومل��ل

)ال يريدون ملل الخالئ�ق، وال تج�د فيهم س�وءالخالئق. شين الخالئق . وس��وء الطم��ع. يب��اينالطبع وتوش��ين الخالئ��ق – حمام��ة البش��رى(

��زام )ومالوا إلى ما يباين الورع – التبليغ(. الورع . زم��امالحزام��ة والت )ثم تخيرت طريق الحزامة، ورجعت إلى كتاب الله خف��ير. السالمة

Page 80: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وآث��ار ال��ورع والحزام��ة والتق��اة – طرق السالمة – إتمام الحج��ة(��رات كرامات الصادقين( ع العث )ال وتطلب المث��الب. ش��ر المع��ايب. وتتب

عيب كتطلب مث���البهم وع���ثراتهم، وال ذنب كتف���تيش مع���ائبهم وس��يئاتهم – س��ر الخالف��ة() وتطلب مث��البهم من أم��ارات الطالح،

ع عي��وبهم م��دحض المحس��نات – حمام��ة البش��رى( ��دحضوتتب . ي��ة ��ة .المودات. وخلوص الني ) أدحضوا الم��ودات وأزال��وا خالص��ة العطي

ؤال. وتكلفخلوص النيات – س��ر الخالف��ة( ��وال. ثمن الس�� . وتهنئ��ة الن�ة – لج�ة الن�ور(الكلف. يسهل الخلف �ف لل�دنيا الدني .)يتكلفون الكل

وتيقن المعونة. يسني المؤونة. وفضل الصدر. سعة الصدر. وزينة الرعاة.عاة. وج��زاء الم��دائح. بث المن��ائح. ومه��ر الوس��ائل. تش��فيع مقت الس����ل الح��د. ��ة الغواي��ة. اس��تغراق الغاي��ة. وتج��اوز الح��د. يك المسائل. ومجلب

ئ العق��وق ��ط الق��رب. وتناس��ي الحق��وق. ينش�� )الوتع��دي األدب. يحب وتحاش��ييتح��امون العق��وق وال ي��ؤدون الحق��وق – س��ر الخالف��ة(.يب. يرف��ع ال��رتب. وارتف��اع األخط��ار. باقتح��ام األخط��ار )واقتح��امال��ر

األخط���ار، ابتغ���اء لمرض���اة الل��ه ال الرتف���اع األخط���ار – حمام���ة )يص��برون تحت مج��اري وتن��وه األق��دار. بمؤات��اة األق��دار البش��رى(.

ا ومواطأة ال لتنوه األق��دار – حمام��ة البش��رى(. وش��رفاألقدار حب األعم��ال. في تقص��ير اآلم��ال. وإطال��ة الفك��رة. تنقيح الحكم��ة. ورأس

ة )وشأنهم إطال��ة الفك��رة، وتحقي��ق الح��قالرئاس��ة. ته��ذب السياس�� وتنقيح الحكمة. يراعون في الرياس��ة ته��ذب السياس��ة – كرام��ات

.الرج��ال. تتفاضل وعند األوجال ومع اللجاجة. تلغى الحاجة. الصادقين(.��دبير. وبخل��ل فير. يهن الت د الس�� ل الهمم. تتف��اوت القيم. وبتزي وبتفاض��

)تراهم كالجبال عند األوجال،. وبموجب الصبر. تتبين األهوالاألحوال. ن األه��وال، يتحل�ون بمحاس�ن األخالق، وتت�بين ش�جاعتهم عن��د ت�بي ويتخل��ون مم��ا يص��م ب��األخالق، يص��برون تحت مج��اري األق��دار -

ب االجته��اد. حمامة البشرى( ر. واس��تحقاق اإلحم��اد. بحس�� ثمرة النص�� ووج��وب المالحظ��ة. كف��اء المحافظ��ة. وص��فاء الم��والي. بتعهد الم��والي. وتحلي المروءات. بحفظ األمان��ات. واختب��ار اإلخ��وان. بتخفي��ف األح��زان.ر ��ة الجهالء. وتبص�� ودف��ع األع��داء. بك��ف األوداء. وامتح��ان العقالء. بمقارن

ر الع��واقب، واتق��اءالعواقب. يؤمن المعاطب )ويعطي لهم علم تبص��معة.مواضع المعاطب – حمامة البشرى( ر الس�� . واتقاء الشنعة. ينش��

رار. ثم ق��ال: ه��ذه وقبح الجفاء. ينافي الوفاء. وجوهر األحرار. عن��د األس�� مئتا لفظة. تحتوي على أدب وعظة. فمن ساقها ه��ذا المس��اق. فال م��راء

Page 81: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

قاق. ومن رام عكس قالبه���ا. وأن يرده���ا على عقبه���ا. فليق���ل: وال ش���ر معة. ينش�� األسرار. عند األحرار. وجوهر الوفاء. ينافي الجفاء. وقبح الس�� الشنعة. ثم على هذا المسحب فليسحبها. وال يرهبها. ح��تى تك��ون خاتم��ة فقرها. وآخرة دررها: ورب اإلحسان. صنيعة اإلنسان. قال ال��راوي: فلم��ال اإلنش��اء. صدع برسالته الفريدة. وأملوحته المفيدة. علمن��ا كي��ف يتفاض��

��ا بذيل��ه ��ق ك��ل من ل بي��د الل��ه يؤتي��ه من يش��اء. ثم اعتل )وإنوأن الفض�� الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، من اعتلق بذيله مع كم��ال ميل��ه –

��ذتي. وق��ال: لس��تسر الخالفة( . وفلذ له فلذة من نيله. فأبى قب��ول فلحنتك. ونض��وب م��اء حوب س� أرزأ تالمذتي. فقلت له: كن أبا زي��د على ش��

.)وشحوب سحنته ونضوب ماء وجنته – كرامات الصادقين(وجنتك ف مح��ولي )ووقعت علي��هفق��ال: أن��ا ه��و على نح��ولي وقح��ولي. وقش��

ف مح��ول – كرام��ات الص��ادقين(. ش��دائد نح��ول وقح��ول، وقش����ه ريقه وتغريب ��ه. على تش�� )وتش��ريقهم وتغ��ريبهم منفأخذت في تثريب

��ق واس��ترجعمراك��ز تع��اليم النب��يين – كرام��ات الص��ادقين( . فحول . ثم أنش��د من قلب موج��ع)مس��ترجعين مح��وقلين – منن ال��رحمن(

)فهو يحمد الله بقلب موجع – نجم الهدى(:سل الزمان علي عضب�ه ليروعني وأحد غ�رب�هواستل من جفن�ي ك�راه مراغما وأسال غرب�ه

وأجالني ف�ي األف�ق أطوي شرقه وأجوب غربه فب�ك�ل ج�و ط�ل�عة في كل يوم لي وغرب�ه

ب شخ�ص�ه متغرب ونواه غ�رب�ه وكذا المغر

��ه. ونحن بين متلفت إلي��ه. ومته��افت ��ه. ويخط��ر بيدي ثم ولى يج��ر عطفيعليه. ثم لم نلبث أن حللنا الحبى. وتفرقنا أيادي سبا.

نجارية18 - المقامة الس حكى الح��ارث بن هم��ام ق��ال: قفلت ذات م��رة من الش��ام. أنح��و مدين��ة

)إني أدعوكمالسالم. في ركب من بني نم��ير. ورفق��ة أولي خ��ير وم��ير . ومعن��ا أب��و زي��دإلى أمر فيه ثمرة خيركم وعالج م��يركم – التبلي��غ(

��ه السروجي عقلة العجالن. وسلوة الثكالن. وأعجوبة الزمان. والمشار إلي بالبنان. في البيان. فصادف نزولنا سنجار. أن أولم بها أح�د التج��ار. ف��دعا

��ه الجفلى. من أه��ل الحض��ارة والفال ) دع��ا الن��اس ب��القرآنإلى مأدبت ورسوله المصطفى إلى مأدبة الجفلى من أه��ل الحض��ارة والفال –

Page 82: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

كرامات الصادقين( )وأدعوكم إلى م��أدبتي الجفلى، وأبل��غ دع��وتي��ه الىإلى أهل الحضارة والفال - مكت��وب أحم��د( . ح��تى س��رت دعوت

��ه. القافلة. وجمع فيها بين الفريضة والنافلة. فلما أجبنا مناديه. وحللنا نادي��دين. م��ا حال في الفم وحلي ب��العين. ثم ق��دم أحضر من أطعمة الي��د والي جاما كأنما جمد من الهواء. أو جمع من الهباء. أو صيغ من نور الفضاء. أو قشر من الدرة البيضاء. وقد أودع لفائف النعيم. وضمخ ب��الطيب العميم.

)وق��دوسيق إليه شرب من تسنيم. وسفر عن مرأى وسيم. وأرج نس��يم مخت ب�الطيب العميم، آمنا بأن قبورهم أودعت لفائف النعيم، وض�وسيق إليه��ا ش��رب من تس��نيم، وأريج نس��يم – حمام��ة البش��رى(مخ ب��الطيب العميم من العرف��ان، وأودع لف��ائف نعيم ) ال��ذي ض�� الجن��ان – البالغ( )وق��د أودعت خالفتهم��ا لف��ائف ثم��رات اإلس��الم،

فلم��اوضمخت بالطيب العميم بأنواع فوز المرام – س��ر الخالف��ة(. اضطرمت بمحضره الشهوات. وقرمت الى مخبره اللهوات. وش��ارف أن

��ارات! ��ه: ي��ا للث )وش��ارف أنتشن على سربه الغارات. وينادى عن��د نهي تشن على سربه فوج الغارات، وتنادى عند نهبه يا للث��ارات – س��رن الغ��ارات على دين ال��رحمن، ال��ذي الخالف��ة( )وش��ارف أن تش�� ضمخ ب��الطيب العميم من العرف��ان، وأودع لف��ائف نعيم الجن��ان –يغ من البالغ( )نبينا نبي كريم ضمخ بطيب عميم من البركات، وص�� نور رب الكائنات، وجاءنا عند شيوع الض��الالت، وس��فر عن م��رأىرب الباط��ل من وس��يم، وأرج نس��يم لإلفاض��ات، وش��ن على س��

نشز أبو زيد كالمجنون. وتباعد عنه تباعد الضبالغارات – نجم الهدى(��ون )وحسب أفض��ل الرس��ل ك��المجنون، وتباع��د عن الح��ق من الن

. فراودن��اه على أن يع��ود. وأن التباعد الضب من النون – نور الح��ق(ج��ام. ال ع��دت يكون كقدار في ثمود. فقال: والذي ينشر األم��وات من الر

جام، وأنزل الجود بع��د أي��امدون رفع الجام )وأنشر األموات من الرلناهالجهام – نور الح�ق( ��رار حلف��ه. فأش�� ف��ه. وإب ��دا من تأل . فلم نج��د ب

والعقول معه شائلة. والدموع عليه سائلة. فلم��ا ف��اء الى مجثم��ه. وخلص من مأثمه. سألناه لم قام. وألي معنى استرفع الجام؟ فق��ال: إن الزج��اجمني ونموم��ا مق��ام. فقلن��ا ل��ه: وم��ا نمام. وإني آليت مذ أعوام. أن ال يض����ك الح��رى؟ فق��ال: إن��ه ك��ان لي ج��ار لس��انه رى. وأليت ��ك الص�� س��بب يمين

��ؤه س��م منق��ع )نعطيكيتقرب. وقلبه عق��رب. ولفظ��ه ش��هد ينق��ع. وخب . فملت لمجاورته. الى(شهدا ينقع، وتعدو إلى سم منقع – نور الحق

��ه. محاورته. واغتررت بمكاشرته. في معاشرته. واس��تهوتني خض��رة دمنت

Page 83: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وتستهويهم خضرة دمنتهملمنادمته. وأغرتني خدعة سمته. بمناسمته متهم بالمناس��مة – نجم اله��دى(. ��هللمنادم��ة، وخدع��ة س�� فمازجت

ته على أن�ه حب ر. وأنس� �ه عق��اب كاس� وعندي أنه ج�ار مكاس�ر. فب�ان أن مؤانس. فظهر أنه حباب مؤالس. ومالحته وال أعلم أن��ه عن��د نق��ده. ممن يفرح بفقده. وعاقرته ولم أدر أنه بعد فره. ممن يط��رب لمف��ره. وك��انت

��ة. إن ران.س��فرتعندي جارية. ال يوجد لها في الجمال مجاري خج��ل النيمت ليت القل��وب ب��النيران. وإن بس�� . وبي��ع المرج��ان.أزرت بالجم��انوص��

��لبالمجان. وإن رنت فرت عن م��رأى وس��يم، وأرج هيجت البالب )وس��ليت ين. لمعاته�ا أزرأت بالجم�ان، وص� نس��يم، وت�راءت بوج�ه حس� القلوب بالنيران، وهيجت البالبل في ص��دور المعان�دين – كرام��ات

����ل. وإن نطقت عقلت لب العاق����ل.الص���ادقين( . وحققت س����حر باب )فكأني أستنزل العصم من المعاقل –واستنزلت العصم من المعاقل

. وإن ق��رأت ش��فت المف��ؤود. وأحيت الم��وؤود. وخلته��امكت��وب أحم�د( حقا ��دا. وقي��ل: س� �د له�ا عب أوتيت من مزامير آل داود. وإن غنت ظل معب إلسحق وبعدا! وإن زمرت أضحى زنام عن��دها زنيم��ا. بع��د أن ك��ان لجيل��هت أم��الت العم��ائم عن ال��رؤوس. زعيم��ا. وب��اإلطراب زعيم��ا. وإن رقص��عم. وأحلي وأنستك رقص الحبب في الكؤوس. فكنت أزدري معه حمر النعم. وأحجب مرآها عن الشمس والقمر. وأذود ذكراه��ا عن بتمليها جيد النري برياه��ا ريح. أو يكهن به��ا شرائع السمر. وأنا مع ذلك أليح. من أن تس����د ل الح��ظ المبخ��وس. ونك سطيح. أو ينم عليه��ا ب��رق مليح. ف��اتفق لوش��

��د طالع��هالط��الع المنح��وس ل حظه المبخ��وس ونك )ف��اتفق لوش����ا الم��دام. عن��دالمنحوس – مكتوب أحمد(. فها حمي ��ني بوص�� أن أنطقت

ت الخب��ال هم. فأحسس�� الج��ار النم��ام. ثم ث��اب الفهم. بع��د أن ص��رد الس����ه على عكم م��ا يعة م��ا أودع ذل��ك الغرب��ال. بي��د أني عاهدت والوب��ال. وض����ه. ف��زعم أن��ه يخ��زن األس��رار. كم��ا لفظته. وأن يحفظ السر ول��و أحفظتض ألن يلج النار. فما إن يخزن اللئيم الدينار. وأنه ال يهتك األستار. ولو عر

)وحسب أنه يلج النار، واختفىغبر على ذلك الزمان. إال يوم أو يومان كالمذروعين.ثم م��ا غ��بر على ذل��ك الزم��ان إال ش��هر أو ش��هران –

حتى بدا الى أمير تلك المدرة. وواليه��ا ذي المق��درة. أنمكتوب أحمد(. يقصد باب قيله. مجددا عرض خيله. ومس��تمطرا ع��ارض نيل��ه. وارت��اد أن تصحبه تحفة تالئم هواه. ليقدمها بين ي��دي نج��واه. وجع��ل يب��ذل الجعائ��ل

)وه��ذا ص��لة تالئم ه��واك... وتغ��نى ب��ه عن جعائ��ل أخ��رىل��رواده. ويسني الم��راغب لمن يظف��ره بم��راده.ومكائد شتى – مكتوب أحمد(

فأسف ذلك الجار الختار الى بذوله. وعصى في ادراغ العار عذل عذول��ه.��ه. فم��ا راع��ني إال ��ه م��ا كنت أس��ررته إلي ��ه. وأبث را أذني فأتى ال��والي ناش��

Page 84: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

انسياب صاغيته إلي. وانثيال حفدته علي. يسومني إيثاره بال�درة اليتيم��ة.ي فرع��ون يني من الهم. م��ا غش�� ��ه في القيم��ة. فغش�� على أن أتحكم علي

يك من الغم م��ا غش��ي فرع��ون من اليم –وجن��وده من اليم ) وغش����همواهب الرحمن(. ولم أزل أدافع عنها وال يغني الدفاع. وأستش��فع إلي

وال يجدي االستشفاع. وكلما رأى مني ازدي��اد االعتي��اص. وارتي��اد المن��اص )ولكن غشيهم من الغم ما يغش��ى الن��اس عن��د ازدي��اد االعتي��اص،بل االعتي��اص، وانس��داد ط��رق المن��اص – التبلي��غ( ) ويقتحم س��

تج��رم وتض��رم. وح��رقويسعى الرتياد المناص – الهدى والتبص��رة(.م. ونفسي مع ذلك ال تسمح بمفارقة بدري. وال ب��أن أن��زع قل��بي علي األرفاق من من صدري. حتى آل الوعيد إيقاعا. والتقريع قراعا. فق��ادني اإلش�� الحين. الى أن قضته سواد العين. بصفرة العين. ولم يحظ الواش��ي بغ��يرر نمام��ا من ين. فعاهدت الله تعالى مذ ذلك العهد. أن ال أحاض�� اإلثم والش��ل في بعد. والزج��اج مخص��وص به��ذه الطب��اع الذميم��ة. وب��ه يض��رب المث

��ه فيالنميم��ة )واس��تحكم في الطب��اع الذميم�ة، ح�تى س��بق إخوانببالنميمة – مكتوب أحمد( . فقد جرى عليه سيل يميني. ولذلكم الس��

لم تمتد إليه يميني:

فال تع����ذلوني بع����دما ق�����دش�رح�ت�ه

اقتط��افعلى أن حرمتم بي القطائف

نيعي فقد بان ع��ذري في ص��وإن�ن�ي

تلي����دي من س����أرتق فتقيوط�ارف�ي

على أن م���ا زودتك���م م���نف�ك�اهة

أل��ذ من الحل��وى ل���دى ك���لع�ارف

قيان – التبليغ ( )ولكن رتقت وم��ا فتقت )وقد اقتطفت قطائف الل – إتم��ام الحج��ة ( )وقط��ع التعل��ق من الطري��ف والتلي��د – إعج��از

المسيح( ��ذاره. وقبلن��ا ع��ذاره. وقلن��ا ل��ه: ق��دما قال الح��ارث بن هم��ام: فقبلن��ا اعتر. ثم وقذت النميمة خير البشر. حتى انتشر عن حمال��ة الحطب م��ا انتش��

)فإنها تع��رف الخ��ائنسألناه عما أحدث جاره القتات. ودخلله المفتات . بعد أن راش له نبلالقتات، والدخلل الكاذب المقتات – نور الحق(

وج��ذم)ويريش بكلمات الشر نبل الس��عاية – ن��ور الح��ق(.السعاية فاع إلي ��ل الرعاي�ة. فق�ال: أخ�ذ في االس�تخداء واالس�تكانة. واالستش� حب بذوي المكانة. وكنت حرجت على نفسي. أن ال يسترجعه أنسي. أو يرجع

Page 85: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

د. وه��و ال رار على الص�� وى ال��رد. واإلص�� إلي أمسي. فلم يكن له مني س�� يكتئب من النجه. وال يتئب من وقاحة الوجه. بل يلط بالوس��ائل. ويلح في

)وتنق��ذنا منالمسائل. فما أنقذني من إبرامه. وال أبعد عليه نيل مرام��ه درإبرامه وتبعد عليه نيل مرامه – نور الحق(. إال أبيات نفث بها الص��

)وم��ا أرىالموت��ور. والخ��اطر المبت��ور. فإنه��ا ك��انت م��دحرة لش��يطانه ��ه. وعن��دمدحرة لشيطانه – مكت��وب أحم��د( . ومس��جنة ل��ه في أوطان

��ل والثب��ور )ودع��وا إلى الوي��لانتش��ارها بت طالق الحب��ور. ودع��ا بالويلي المقب��ور. كم يئس الكف��اروالثبور – نور الحق( . ويئس من نشر وص��

من أصحاب القبور. فناشدناه أن ينشدنا إياها. وينشقنا رياها. فقال: أجل.خلق اإلنسان من عجل. ثم أنشد ال يزويه خجل. وال يثنيه وجل:

صديقا حم�يم�اإذ توهمته ونديم محضت�ه ص�دق وديصديدا حم�يم�احين ألفيته ثم أول�يت�ه ق�ط�يعة ق�ال

ب إل�ف�ا ذا ذمام فبان جلف�ا ذم�يم�اخلته قبل أن يج�رمنه قلبي بما جناه كل�يم�اوتخيرته كليم�ا ف�أم�س�ى

فتبينته ل�ع�ين�ا رج�يم�اوتظنيته مع�ين�ا رح�يم�اعنه سبكي له مريدا ل�ئيم�اوتراءيته م�ريدا ف�ج�ل�ى

فأبى أن يهب إال سم�وم�اوتوسمت أن يهب ن�س�يم�اعه ال��ذي أعج��زبت من لس��

الراليما وب����ات م����نيقي س���

سليم�ا مس���تقيما والجس���م م���نيوبدا نهجه غداة افت�رق�ن�ا

سقيم�اكان بالشر رائعا لي خصيمالم يكن رائعا خصيبا ول�ك�ن

ن ع���������ديما ولم يكن ليقلت لما بلوت�ه ل�يت�ه ك�انديم�ا

بح حين نم الى بغض الص�����بي ألن الصباح يلفى نموماقل

ودعاني الى ه��وى اللي��ل إذكا

ن س����واد ال����دجى رقيب����اكتوم�ا

وكفى من يش��ي ول��و ف��اهق أثاما فيما أت�اه ول�وم�ابالصد

)ولذلك دعوتك أن تأتيني كصديق حميم، فأظهرت نفس��ك كص��ديدحميم – مكتوب أحمد(

)والموت يهلك أفعى أعجز الراقي- مكتوب أحمد(

Page 86: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ه وس�جعه. واس�تملح تقريظ�ه وس�بعه. قال: فلما سمع رب ال�بيت قريض���ه. ��هب��وأه مه��اد كرامت )وك��ان يص��در على تكرم��ة وص��دره على تكرمت ثم استحضر عشر صحاف من الغرب. فيه��ا حل��واءالعزة – نور الحق(.

) أو كصحفة من الغرب فيها حلواء القند والض�رب –القند والضرب . وقال له: ال يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة. وال يسعسر الخالفة(

وم��ا )وكان يصدر على تكرمة العزة، ... كذي الظنةأن يجعل البريء . وهذه اآلنية تتنزل منزلة األبرار.كنا قط من ذوي الظنة – نور الحق(

في صون األسرار. فال تولها اإلبعاد. وال تلحق ه��ودا بع��اد. ثم أم��ر خادم��ه بنقلها الى مثواه. ليحكم فيها بما يهواه. فأقبل علينا أبو زيد وقال: اق��رأوا سورة الفتح. وأبشروا باندمال القرح. فقد جبر الله ثكلكم. وسنى أكلكم. وجمع في ظل الحلواء شملكم. وعسى أن تكره��وا ش��يئا وه��و خ��ير لكم.حاف. فق��ال لآلدب: إن من راف. م��ال الى اس��تهداء الص�� ولما هم باالنص�� دالئل الظ��رف. س��ماحة المه��دي ب��الظرف. فق��ال: كالهم��ا ل��ك والغلم.كر ال��روض فاحذف الكالم. وانهض بسالم. فوثب في الجواب. وشكره ش� للسحاب. ثم اقتادنا أبو زيد الى حوائه. وحكمنا في حلوائ��ه. وجع��ل يقلب األواني بيده. ويفض عددها على عدده. ثم قال: لست أدري أأش��كو ذل��ك��ر؟ فإن��ه وإن ك��ان ��ه ال��تي فعله��ا أم أذك ى فعلت النم��ام أم أش��كر. وأتناس�� أسلف الجريمة. ونمنم النميمة. فمن غيم��ه انهلت ه��ذه الديم��ة. وبس��يفه��ع بم��ا بالي. وأقن انحازت هذه الغنيمة. وقد خطر ببالي. أن أرج��ع الى أش�� تس��نى لي. وأن ال أتعب نفس��ي وال أجم��الي. وأن��ا أودعكم وداع محاف��ظ. وأستودعكم خير حافظ. ثم استوى على راحلته. راجعا في حافرته. والويا

)ثم استوى على راحلته الويا إلى زافرته – نور الح��ق(.الى زافرته فغادرنا بعد أن وخدت عنسه. وزايلنا أنسه. كدست غ��اب ص��دره. أو لي��ل

��ل أف��لأفل بدره ت غ��اب ص��دره، أو كلي .) جاء في زمن كان كدس��بدره – إعجاز المسيح(

- المقامة النصيبية19 روى الح��ارث بن هم��ام ق��ال: أمح��ل الع��راق ذات الع��ويم. إلخالف أن��واء

)وترى بلدة قد أمحلت ذات العويم، وما بقي من جهام فضالالغيم ��ه من قب��ل ذات الع��ويم، عن الغيم – س��ر الخالف��ة() وق��د خاطبت

. وتح��دث الركب��ان بري��فألزيل ما عال قلبه كالغيم – مكت��وب أحم��د(��ا. واعتقلت س��مهريا. بين. فاقتع��دت مهري ��ة أهله��ا المخص�� نصيبين. وبلهني

)ولو ك��انوا منوسرت تلفظني أرض الى أرض. ويجذبني رفع من خفض

Page 87: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ا، بين، ب��ل ك��ان من ال��واجب أن يقتع��د مهري الم��ترفين والمخص��مهريا، ويه��اجر من أرض إلى أرض، ويطلب رفع��ا من ويعتق��ل س��

بمغناه��ا حتى بلغته��ا نقض��ا على نقض. فلم��ا أنخت خفض – حجة الله(. وأتخ��ذج��راني به��ا ألقي بنصيب. نويت أنمرعاها. وضربت في الخصيب

) والتباعد عن مغناها الخصيب، وترك مائه��ا ومرعاه��اأهلها جيراني ك��الهجرة، وإلق��اء الج��ران في الحض��رة. إنهم ق��وم ال يتمض��مض مقلتهم بالنوم – إعجاز المسيح( )فما أجاءك إال فق�رك إلى مغنان�ا الخصيب، فألقيت به��ا جران��ك – حج��ة الل��ه() رأيت أن ألقي ب��آخر

الى أنالمقام جراني، وأتخذ أهل ختني جيراني – مكت��وب أحم��د(. )ولو لم يتعه��د األرضتحيا السنة الجم��اد. وتتعه��د أرض ق��ومي العه��اد

)ونضرنا بدولة جاءت كعهاد عند س��نة جم��اد – العهاد – لجة النور( فواللهالبالغ( )فأدركه كإدراك عهاد، لسنة جماد – إعجاز المسيح(.

ت مقل���تي بنومهام���ا ���تي عن يومه���ا تمضمض��� ت ليل )م���ا. وال تمخض��� تمضمضت مقلتهم بنومها في تلك األي��ام، وال تمخض��ت ليلتهم عن يومها - التبليغ( )فكيف تمضمضت مقلته بنومها، وكان يرى المل��ة

روجيقد اكفهر وجه يومها - حجة الله( . دون أن ألفيت أب��ا زي��د الس����ر يجول في أرجاء نصيبين. ويخبط بها خبط المصابين والمصيبين. وهو ينث من فيه الدرر. ويحتلب بكفيه الدرر. فوجدت بها جه��ادي ق��د ح��از مغنم��ا. وقدحي الفذ قد صار توأما ولم أزل أتبع ظله أينما انبعث. وألتق��ط لفظ��ه

ب توأم��ا –كلما نفث )أن تفقدوا ما حيز مغنما، ... الذي صار بالنش�� ) إن��ه ك��ان ح��از من الفض��ائل مغنم��ا، وك��ان بق��وى مكتوب أحمد(

اإليمان توأما، فما اختار نفاقا أينم��ا انبعث، وم��ا ن��افق في ك��ل م��ا��هفعل ونفث – حج��ة الل��ه(. . الى أن ع��راه م��رض امت��د م��داه. وعرقت

)وقد يع��روه ويس��لمه الى أبي يح��يى.مداه. حتى كاد يسلبه ثوب المحيا��نزع عن��ه ث��وب مرض فيمت��د م��داه، ح��تى تعرق�ه م��داه، وب��اآلخر ي

. فوج��دت لف��وتالمحي��ا، ويس��لم إلى أبي يح��يى – مكت��وب أحم��د( )فوجدوا وجدا عظيما لفوت لقي��اه، وانقط��اعلقياه. وانقطاع سقياه.

ما يجده المبعد عن مرامه. والمرضع عن��د فطام��ه. ثمسقياه – التبليغ(�ه ق�د غل�ق. ومخلب الحم�ام ب�ه ق��د عل�ق. فقل�ق ص�حبه أرجف ب�أن رهن

��ه م��وجفين )انثالوا إلى عقوت��هإلرج��اف الم��رجفين. وانث��الوا الى عقوت م��وجفين – التبلي��غ( )ال��ذين ينث��الون إلى الح��ق م��وجفين – ن��زر

الحق(:كأنهم ارتضعوا الخ�ن�دريس�احيارى يميد به�م ش�ج�وه�م

Page 88: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

أسالوا الغروب وعط++واالجيوب

وصكوا الخدود وش++جواالرؤوسا

ي�����ودون ل�����و سالمت������هال�م�ن�ون

هم وغ��������الت نفائس��������والن�ف�وس�ا

)فأس��الوا الغ��روب، وعط��وا الجي��وب، وص��كوا الخ��دود، وش��جواالرؤوس – التبليغ(

عططن جيوبهن، وأس��لن غ��روبهن، وص��ككن خ��دودهن – مكت��وبأحمد(

)إنهم أسالوا الغروب، وعطوا الجيوب – مواهب الرحمن()أو غالت نفسي جميع نفائس اإلنشاء – إعجاز المسيح(

قال الراوي: وكنت في من التف بأصحابه. وأغذ الى بابه. فلما انتهينا الى )ومن انتهى من أحباب��ه إلى فنائ��ه،فنائه. وتص��دينا الستنش��اء أنبائه

. ب��رز إلين��ا فت��اه. مف��ترةوتصدى الستنش��اء أنبائ��ه – مكت��وب أحم��د(كاته ��ع الش��يخ في ش�� )فقبلهن فت��اه مف��ترةش��فتاه. فاس��تطلعناه طل

.شفتاه متهلال محياه. فال تستطلعوني طلع أديب – إعجاز المسيح(��ة. ��ة الوعك ة. وعرك ة المرض�� وكنه قوى حركاته. فقال: قد ك��ان في قبض��

��ف )فوضه إلى قبض��ة المرض��ة،الى أن ش��فه ال��دنف. واستش��فه التل��ف، واستش��فه التل��ف – ه األن وعركة الوعكة، إلى أن أذهب حواس

ثم من الل��ه تع��الى بتقوي��ة ذمائه. فأف��اق من إغمائه. ف��ارجعواالتبلي��غ(. )رأيت أنه أف��اق من إغمائ��ه، ... ورج��ع وانض��وا انزع��اجكم .أدراجكم

. فك��أن ق��د غ��داإلى أدراجه، واستراح بعد انزعاجه – مكتوب أحمد( ��راه. ف��دخل مؤذن��ا وراح. وساقاكم الراح. فأعظمنا بشراه. واقترحنا أن ننا مح��دقين ��ه لقى. ولس��انا طلق��ا. وجلس�� بنا. ثم خرج آذن��ا لن��ا. فلقين��ا منريره. مح��دقين الى أس��اريره. فقلب طرف��ه في الجماع��ة. ثم ق��ال: بس��

اجتلوها بنت الساعة. وأنشد: كادت تعفين�يمن علة عافاني الله وشك�را ل�ه

ال بد من حتف سيبرينيومن بالبرء عل�ى أن�هالى تقضي األكل ينسيني ما يتناسان�ي ول�ك�ن�ه

حمى كليب منه يحمينيإن حم لم يغن حم�يم والأم أخر الحين الى ح�ينوم أبال�ي أدن�ا يوم�ه

فيها الباليا ثم تبل�ين�يفأي فخر في ح�ياة أرى)كادت تعفيني ضالالت فأدركني الهدى – كرامات الصادقين

)كادت تعفيني سيول بكائي – منن الرحمن(

Page 89: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��داد الوج��ل. ثم ت��داعينا الى القي��ام. ��داد األج��ل. وارت قال: فدعونا ل��ه بامتفوا بالمفاكه��ة التقاء اإلبرام. فقال: كال بل البثوا بياض يومكم عندي. لتش�� وجدي. فإن مناجاتكم قوت نفسي. ومغناطيس أنسي. فتحرين��ا مرض��اته.

)وتحريت في صلتي مرضاته، ألنقد بحيل��ة حص��اتهوتحامينا معاصاته ��ده. الى– مكتوب أحمد( ��ده. ونلغي زب . وأقبلنا على الح��ديث نمخض زب

أن حان وقت المقيل. وكلت األلسن من القال والقيل. وكان يوما ح��امي )كي��وم ح��امي الوديق��ة، ويص��يح كض��ال منالوديق��ة. ي��انع الحديق��ة

فقال: إن النعاس ق��د أم��ال األعن��اق. وراودالطريقة – مكتوب أحمد(.ب إلي��ه إباق��ه –اآلماق ��اس حب )فك��أن النع��اس راود آماق��ه، أو الخن

��ه بالقيلول��ة.مكتوب أحمد(. لوا حبل ��رد. فص�� وهو خصم أل��د. وخطب ال ي واقتدوا فيه باآلثار المنقولة. ق�ال ال�راوي: فاتبعن�ا م��ا ق�ال. وقلن��ا وق�ال. نة في األجف�ان. حى خرجن��ا من حكم فضرب الله على اآلذان. وأفرغ الس الوجود. وصرفنا بالهجود. عن السجود. فما اس��تيقظنا إال والح��ر ق��د ب��اخ.

ب إلي��هواليوم قد ش��اخ ��اس حب )فكأن النع��اس راود آماق��ه، أو الخنه قد باخ، وعزمه هرم وشاخ – مكتوب أحمد( إباقه، فرأيت أن حرالة العجم��اوين. وأدين��ا م��ا ح��ل من ال��دين. ثم تحثحثن��ا . فتكرعن��ا لص��بله. وك��ان على ح��ال. ف��التفت أب��و زي��د الى ش�� لالرتح��ال. الى ملقى الررم في أحش��ائهم شاكلته وش��كله. وق��ال: إني إلخ��ال أب��ا عم��رة. ق��د أض��

)وودعنا بقدومهم أبا غمرة وأبا عمرة، ك��ان ق�د أض��رم فيالجمرة أحش��ائنا الجم��رة - التبلي��غ( )وأض��رم في أحش��ائهم جم��رة حب

فاستدع أبا جامع. فإنه بشرى كل ج��ائع. وأردف��ه ب��أبيالحياة – التبليغ(.��بيب. ب الى ك��ل ل نعيم. الصابر على كل ضيم. ثم عزز بأبي حبيب. المحب��ذا ه��و من ألي��ف. المقلب بين إح��راق وتع��ذيب. وأهب ب��أبي ثقي��ف. فحبرت أب�ا جمي�ل. لجم�ل وهلمم بأبي عون. فما مثله من عون. ولو استحض�رى. وال تتن��اس أم ج��ابر. رة بكس�� أي تجميل. وحي هل بأم القرى. الم��ذك فكم لها من ذاكر. وناد أم الفرج. ثم افتك بها وال حرج. واختم بأبي رزين. فهو مسالة كل ح��زين. وإن تق��رن ب��ه أب��ا العالء. تمح اس��مك من البخالء. وإياك واستدناء المرجفين. قبل استقالل حمول البين. وإذا نزع القوم عنرو. فإنه عنوان السرو. المراس. وصافحوا أبا إياس. فأطف عليهم أبا الس قال: ففقه ابنه لطائف رموزه. بلطاف��ة تمي��يزه. فط��اف علين��ا بالطيب��ات والطيب. الى أن آذنت الشمس بالمغيب. فلما أجمعنا على التودي��ع. قلن��ايه بحه قمطري��را. ومس�� ��دا ص�� ل��ه: ألم ت��ر الى ه��ذا الي��وم الب��ديع؟ كي��ف ب

مستنيرا؟ فسجد حتى أطال. ثم رفع رأسه وقال: �وب من فرجة تجلو الكربال تيأسن عند ال�نم جرى نسيم وانقل�بفلكم سم�وم ه�ب ث

Page 90: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

شا فاضمحل وما سكبوسحاب مك�روه ت�نه فما استبان له له�بودخان خطب خيف من

وعلى تفيئت�ه غ�ربولطالما طلع األس�ىع فالزمان أبو العجبفاصبر إذا ما ناب روه لطائفا ال تحت�س�بوترج م�ن روح اإلل

يد من )كم من س��موم هب عن��د ظه��ورهم ... كم من جه��ول ص��أرسانهم – نور الحق(

كر. وودعن��اه ��ه الغ��ر. ووالين��ا لل��ه تع��الى الش�� ��ه أبيات ق��ال: فاس��تملينا منمسرورين ببرئه. مغمورين ببره.

- المقامة الفارقية20 حكى الحارث بن هم��ام ق��ال: يممت مياف��ارقين. م��ع رفق��ة م��وافقين. ال يمارون في المناج��اة. وال ي��درون م��ا طعم الم��داجاة. فكنت بهم كمن لم

ياريرم عن وجاره. وال ظعن عن أليفه وجاره. فلما أنخنا به��ا مطاي��ا التس�� )ب��ل لم ي��رم عن وج��اره، وال ظعن عن إلف��ه وج��اره – كرام��ات الصادقين( )فظعنوا عن بلدة دارهم وإلفهم وجارهم، حتى وص��لوا

وانتقلنا عنإلى هذه الديار، وأناخوا بها مطايا التسيار – لجة النور(. )ينيخون بأدنى األرض مطاي��ا التس��يار، وينتقل��وناألكوار. الى األوكار

حبة.من األكوار إلى األوكار – الهدى والتبصرة(. ��ذكار الص�� تواصينا بت��ة. واتخ��ذنا نادي��ا نعتم��ره ط��رفي النه��ار. وتناهين��ا عن التق��اطع في الغرب ونتهادى فيه طرف األخبار. فبينما نحن ب�ه في بعض األي�ام. وق�د انتظمن��ا

)وننتظم في سلك االلتئ��ام – كرام��ات الص��ادقين(في سلك االلتئام )وأما الكفار وأحزاب اللئام، فقد انتظموا في سلك االلتئ��ام – ن��ور

)ومع ذلك نحس��بك وقف علينا ذو مقول جري. وجرس جهوري الحق(.��ة نف��اث في العق��د.أنك ذو مقول جري – مكت��وب أحم��د(. ��ا تحي فحي

قناص لألسد. والنقد. ثم قال: عن���دي ي���ا ق���وم ح����ديث

فيه اعتب�ار ل�ل�ب�يب األريبع�ج�يب رأيت في ريع+++++++++++ان

أخ+اعم+ري ب���أس ل���ه ح���د الحس���ام

الق�ض�يب يقدم في الم�ع���رك إق���دام

م�ن ي��������وقن بالف�ت���������ك وال

يس�ت�ريب حتى يرى ما كان ضنكا فيف++++++رج ال+ض++++++يق

Page 91: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

رحيبب+ك+رات+ه م++ا ب++ارز األق+++ران إال

ان+ث+ن+ى عن موق++++++++ف الطعن

برمح خضيب وال سما يفتح مس�ت�ص�ع�ب�ا مس���تغلق الب���اب منيع����ا

م�ه�يبنصر من الله وف�ت�ح ق�ريبإال ون�ودي ح�ين يس�م�و ل�ه

وك+++م م+++ن ل+++يلةه��ذا ب+ات+ه+ا

باب ����رد الش���� يميس في بالقش�يب

��ل المف��دىيرتشف ال�غ�يد ويرش�ف�ن�ه وه��و ل��دى الكالحب�يب

م���ا في���ه من بطش وع���ودفل�م يزل يب�ت��زه ده���رهصل�يب

ح���تى أص���ارته الل�يال����يل�ق�ى

يعاف����ه من ك�����ان م�ن�����هق�ريب

قد أعج��ز ال��راقي ت�ح�ل���يلم�ا

ب�����ه من ال�����داء وأعي�����اال�ط�ب�يب

من بع��د م��ا ك��ان المج��ابوصارم الب�يض وص�ارم�ن�هالمجيب

وآض ك����������المنكوس فيخ�ل�ق�ه

ومن يعش يل��������ق دواهيالمش�يب

وه��ا ه��و الي��وم مس�ج���ىف�م�ن

ي��������رغب في تكفين ميتغ�ريب

)ورأيت في ريع��ان عم��ري وجه��ه ... ثم الن��بي بيقظ��تي الق��اني –التبليغ (

��ا ��رى م��ا ك��ان ض��نكا رحيب ج ضيق المشكالت بكراتها، حتى ي (فتفر بقوة صالتها. فتبارز هذه األنباء كل مناضل برمح خضيب، ... فإنه��ا تدع كل ط��اعن ح��تى ينث��ني عن موق��ف الطعن والمص��اف – س��ر

الخالفة(ر حاالت – كرام��ات )وكم من ليلة باتها ينتظر كماالت، ويترقب تغي

الصادقين(

ثم إنه أعلن بالنحيب. وبكى بكاء المحب على الحبيب. ولما رقأت دمعته.��ه – مكت��وب أحم�د(.وانفثأت لوعته �ه، وانفث��أت لوعت )ورق�أت دمعت

)وال شك أن عليا كان نجعة الروادقال: يا نجعة الرواد. وقدوة األجواد

Page 92: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��رتكم إالوقدوة األجواد – سر الخالفة(. والله ما نطقت ببهتان. وال أخب��ر. الس��تأثرت بم��ا عن عي��ان. ول��و ك��ان في عص��اي س��ير. ولغيمي مطي��ه. ولكن كي��ف الط��يران بال ��ه. ولم��ا وقفت موق��ف ال��دال علي دعوتكم إلي جن��اح. وه��ل على من ال يج��د من جن��اح؟ ق��ال ال��راوي: فطف��ق الق��وم

)فبلغني م��ا يتخ��افتون، وع��ثرتيأتمرون. في ما يأمرون. ويتخ��افتون في ما يأتون. فت��وهمعلى ما يسرون ويأتمرون – الهدى والتبصرة(.

��ه ببره��ان. فف��رط من��ه أن أنهم يتمالؤون على صرفه بحرمان. أو مطالبت )فلما رأيت أنهم اغ��تروا بالم��عق��ال: ي��ا يالم��ع الق��اع. ويرام��ع البق��اع

. ما هذا االرتي��اء. ال��ذي يأب��اهالقاع، ويرامع البقاع – الهدى والتبصرة( ح��تى)وما هذا االرتياء الذي يأب�اه الحي��اء؟ - س�ر الخالف��ة(الحياء؟

��ردة. أو ه��ززتم قة. أو اس��توهبتم بل��دة. ال ب قة. ال ش�� ك��أنكم كلفتم مش��ح فاته. وال ترش�� ��دى ص�� لكس��وة ال��بيت. ال لتكفين الميت؟ أف لمن ال تن

��ه ��ه. وم��رارة مذاقت )ال تنظ��روا إلىحصاته! فلما بصرت الجماعة بذالقت . رفأه كل منهم بنيله. واحتملذالقتي ومرارة مذاقتي – سر الخالفة(

ائل واقف��ا خلفي. ه خوف سيله. قال الحارث بن همام: وكان هذا الس�� طليبهم. وح��ق علي ومحتجب��ا بظه��ري عن ط��رفي. فلم��ا أرض��اه الق��وم بس��ري. ف��إذا ه��و ري. ولفت إلي��ه بص�� ي بهم. خلجت خ��اتمي من خنص�� التأس�� شيخنا السروجي بال فرية. وال مرية. فأيقنت أنها أكذوبة تك��ذبها. وأحبول��ة

غاه عن ف��ره ��ه علىنصبها. إال أنني طويته على غره. وصنت ش�� )فطويتنت عرض��ه من الناهش��ين – مكت��وب أحم��د( ه، وص�� بتهغ��ر . فحص��

علتك. بالخاتم. وقلت: أرصده لنفقة المأتم. فقال: واها لك. فما أضرم ش�� وأكرم فعلتك! ثم انطلق يسعى قدما. ويهرول هرولته قدما. ف��نزعت الى��ه. فق��رعت ظنب��وبي. وألهبت أله��وبي. عرفان ميته. وامتحان دعوى حميت��ه ��ه. وعقت حتى أدركته على غلوة. واجتليته في خلوة. فأخذت بجم��ع أردان عن سنن ميدانه. وقلت له: والله م��ا ل��ك مني ملج��أ وال منجى. أو تري��نيجى! فكش��ف عن س��راويله. وأش��ار الى غرمول��ه. فقلت ل��ه: ميتك المس��هى! ثم ع��دت الى أص��حابي قاتلك الله فما ألعبك بالنهى. وأحيلك على الل عود الرائد الذي ال يكذب أهله. وال يبرقش قوله. ف��أخبرتهم بال��ذي رأيت.

وما وريت وال رأيت. فقهقهوا من كيت وكيت. ولعنوا ذلك الميت.

Page 93: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

- المقامة الرازية21��دبيري. وع��رفت ق��بيلي حكى الحارث بن همام قال: عنيت م��ذ أحكمت ت

غي الى العظ��ات. وألغي الكلم المحفظ��ات ) كفانيمن دبيري. بأن أص�� من غير تدبيري، وجعل لي فرقانا وفرق بين قبيلي ودبيري. وكنتمغون إلى العظ���ات، وال تحفظونه���ا ب���ل ت���ؤذون ب���الكلم ال تص���

مالمحفظات – حجة الله( ن األخالق. وأتخلى مم��ا يس�� . ألتحلى بمحاس�� )الناش��ر:)يتحلون بمحاس��ن األخالق، ويتخل��ون مم��ا يس��م باإلخالق باألخالق - حمامة البشرى( )أوذينا من لسان رج��ل وكلم��هيصم(

المحفظات. وقد سمعنا أنك تحليت بمحاسن األخالق، وتخليت في باألخالق – ن��ور الح��ق( )وم��ا نج��ا)الناشر: يصم( عدلك مما يسم

من فخكم أح��د من القبي��ل وال��دبير. ط��ورا تل��دغون في حل��ل العظات، وأخرى بالكلم المحفظات. وأجد فيكم ما يسم باإلخالق،

. وم��ا زلت آخ��ذوما أجد شيئا من محاسن األخالق – إتم��ام الحج��ة(ب )وألطفئ بهم ما بي مننفسي بهذا األدب. وأخمد ب��ه جم��رة الغض��

ع في��ه طباع��ا.جم��رة األذى – اله��دى والتبص��رة( . ح��تى ص��ار التطبع الشر طباعا، والتكلف له ه��وىوالتكلف له هوى مطاعا )وصار تطب

ي. وق��د حللت ح��بى الغي.طباع��ا – س��ر الخالف��ة( . فلم��ا حللت ب��الر��ر زم��رة. وهم وعرفت الحي من اللي. رأيت به ذات بك��رة. زم��رة في إث

)وانتش��روا انتش��ارمنتشرون انتشار الجراد. ومس��تنون اس��تنان الجي��اد الجراد، واستنت نفوسهم األمارة استنان الجياد – نور الحق( )وإن��ة ه��ذه الجي��اد، فتنتش��ر كلم��اتهم انتش��ار الش��عراء ال يملك��ون أعن

دونه. ويحل��ون ابنالجراد – إعجاز المسيح(. ومتواصفون واعظ��ا يقص����ه. فلم يتك��اءدني الس��تماع المواع��ظ. واختب��ار الواع��ظ. أن معون دون س��حاب المطواع���ة. حبت إص��� اغط. فأص��� أقاس���ي الالغ���ط. وأحتم���ل الض���

)وانخرطت في سلك وجوده – التبليغ(.وانخرطت في سلك الجماعة ط ��ه. ووس�� ط هالت د النبي��ه والمغم��ور. وفي وس�� حتى أفضينا الى ناد حش��

س. ��ه. ش��يخ ق��د تق��وس واقعنس�� )يخرجون على وتقلنس وتطلسأهلتة تقلسوها، وفوطة تطلسوها – الهدى والتبص��رة(. ي وه��والناس بدن

خور دور. ويلين الص�� في الص�� )ف��إن الظه��ور يش��فييص��دع بوع��ظ يش�� . فس��معتهالص��دور، ويهب اليقين ويلين الص��خور – س��ر الخالف��ة(

راك بم��ا ك. وأض�� يقول. وقد افتتنت به العقول: إبن آدم ما أغراك بما يغرك! وألهج��ك بم��ا يطغي��ك. وأبهج��ك بمن يطري��ك! تع��نى بم��ا يعني��ك. ر يض�� وتهمل ما يعنيك. وتنزع في قوس تعديك. وترتدي الحرص الذي يرديك! ال

Page 94: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ع. وال للعظ��ات تس��تمع. وال بالوعي��د ��ع. وال من الح��رام تمتن بالكفاف تقتن ترتدع! دأبك أن تتقلب مع األهواء. وتخبط خبط العشواء! وهمك أن تدأب في االحتراث. وتجمع التراث للوراث! يعجبك التكاثر بما ل��ديك. وال ت��ذكر��ك. وال تب��الي أل��ك أم علي��ك! أتظن أن م��ا بين ي��ديك. وتس��عى أب��دا لغاري

دى،ستترك سدى. وأن ال تحاسب غدا؟ ��تركون س�� )يحس��بون ك��أنهم ي��لوليس مع اليوم غدا - الهدى والتبصرة( أم تحسب أن الم��وت يقب

شى. أو يميز بين األسد والرشا؟ كال والل��ه لن ي��دفع المن��ون. م��ال وال الرمع ��رور! فط��وبى لمن س�� وى العم��ل المب بنون! وال ينفع أه��ل القب��ور. س�� ووعى. وحق��ق م��ا ادعى! ونهى النفس عن اله��وى. وعلم أن الف��ائز من��رى. ثم أنش��د ارعوى! وأن ليس لإلنسان إال ما سعى. وأن سعيه سوف ي

إنشاد وجل. بصوت زجل: لعمرك ما تغني المغاني وال

الغنى���رى إذا س���كن الم���ثري الث

وثوى ب�ه فج++د في مراض++ي الل++ه

بالمال راضيا���ني م����ن أج����ره بم���ا تقت

وث�واب�ه وب��ادر ب��ه ص��رف الزم���ان

ف�إن�ه���ه األشغ����ى يغ����ول بمخلب

ون�اب�ه وال ت���أمن ال���دهر الخ���ؤون

وم�ك�ره فكم خام���ل أخ���نى ع�ل����يه

ون�اب�ه وع��اص ه��وى النفس ال��ذي

ما أطاعهلة إال ه����وى من أخ����و ض����

عق�اب�ه وحاف��ظ على تق��وى اإلل��ه

وخ�وف�ه لتنج����و مم����ا يتقى م�����ن

ع�ق�اب�ه���ذكار ذنب����ك وال تل���ه عن ت

واب�ك�ه ب��دمع يض��اهي الم��زن ح��ال

مصابه���ك الح�م����ام ���ل لعيني ومث

ووق�ع�ه وروع���ة ملق���اه ومطع����م

ص�اب�ه وإن قص���ارى م���نزل الحي

ح�ف�رة س���ينزلها مس���تنزال ع����ن

ق�ب�اب�ه��د س��اءه س���وء فواه��ا لعب

ف�ع�ل�ه وأب���دى التالفي قب���ل إغالق

ب�اب�هعن )وإن لعنك السفهاء من طلب الهدى ... فكن في مراض��ي الل��ه ب��الل

)وغ��ادر ذرى أه��ل اله��وى ورض��اءهم ... وب��ادر إلىراض��يا – ن��ور الح��ق( الرحمن واطلب تراضيا – نور الحق(

Page 95: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

قال: فظل القوم بين عبرة يذرونها. وتوبة يظهرونها. حتى كادت الشمس تزول. والفريضة تعول. فلما خشعت األصوات. والتأم اإلنصات. واستكنت��ه. ويتب��اهى بف��وز ��رات. والعب��ارات. وب��رز الواع��ظ يته��ادى بين رفقت العبف م��ا را. فلم��ا استش�� صفقته. واعتقبته أخطو متقاصرا. وأريه لمح��ا باص��د. ثم اق��ترب أخفيه. وفطن لتقلب طرفي فيه. قال: خير دليليك من أرش��

مني وأنشد: حدث ملوك فكه من�اف�ثأنا الذي تعرف�ه يا ح�ارث

طورا أخو جد وطورا عابثأطرب ما ال تطرب المثالث�����ني بع������دك م�����ا غيرت

ال�ح�وادث وال التحى ع�������ودي خطب

كارث ���ل ص���يدوال فرى ح�دي ن�اب ف�ارث ب���ل مخل���بي بك

ضاب�ث وك���ل س���رح في���ه ذئب����ي

حتى كأن�ي ل�ألن�ام وارثع�ائثسامهم وح�ام�ه�م وياف�ث

قال الحارث بن همام: فقلت له: تالله إنك ألب��و زي��د. ولق��د قمت لل��ه وال عمرو بن عبيد. فهش هشاشة الكريم إذا أم. وق��ال: اس�مع ي�ا ابن أم. ثم

أنشأ يقول: دق بن�����ارعل�يك ب�ال�ص�دق ول�و أن�ه أحرق����ك الص����

ال�وع�يدى الل��ه فأغب���ى ��غ رض�� واب

ال�ورى من أس++++خط الم++++ولى

العبيد وأرضى )قد أسخط المولى ليرضي غيره ... والله كان أحق لإلرضاء –

مكتوب أحمد( ي. ��ه. فطلبن��اه من بع��د ب��الر ��ه. وانطل��ق يس��حب أردان ��ه ودع أخدان ثم إن واستنشرنا خبره من مدارج الطي. فما فينا من عرف قراره. وال درى أي

الجراد عاره.

- المقامة الفراتية22 حكى الحارث بن همام قال: أويت في بعض الفترات. الى سقي الفرات. فلقيت بها كتابا أبرع من بني الف��رات. وأع��ذب أخالق��ا من الم��اء الف��رات )مع اعتاللي في أكثر األوقات وقلة الفترات، وهذا فض��ل ربي أن��ه

Page 96: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ا من الم��اء جعل��ني أب��رع من ب��ني الف��رات، وجعل��ني أع��ذب بيان . فأطفت بهم لتهذبهم. وال لذهبهم. وك��اثرتهم الفرات – مكتوب أحمد(

ور. ووص��لت بهم ألدبهم. ال لمآدبهم. فجالست منهم أضراب قعقاع بن ش�� الى الكور. بعد الحور. حتى إنهم أشركوني في المرتع والمربع. وأحل��وني��ة والع��زل. هم عن��د الوالي بع. واتخ��ذوني ابن أنس�� مح��ل األنمل��ة من اإلص����دبوا في بعض األوق��ات. رهم في الج��د واله��زل. ف��اتفق أن ن وخ��ازن س�� الس��تقراء م��زارع الرزداق��ات. فاخت��اروا من الج��واري المنش��آت. جاري��ةحاب. وتنس��اب في بها جام��دة وهي تم��ر م��ر الس�� يات. تحس�� ��ة الش�� حالك الحب��اب كالحب��اب. ثم دع��وني الى المرافق��ة. فلبيت بلس��ان الموافق��ة .)استدعاه الرسول للمرافقة، فقام ملبيا للموافقة – سر الخالفة( فلما توركنا على المطية الدهماء. وتبطنا الولية الماشية على الماء. ألفيناره. ب ب��ال. فع�افت الجماع�ة محض� ربال. وس� ��ه س��حق س�� بها ش�يخا عليفينة. ل��وال م��ا ث��اب إليه��ا من وعنفت من أحضره. وهمت بإبرازه من الس��

��ه. ��ه. واس��تبراد طل ��ةالسكينة. فلما لمح منا استثقال ظل .تع��رض للمنافث��هبعد أن عطس فما شمت. فأخرد وحمدل فصمت. ينظ��ر فيم��ا آلت حال

إليه. وينتظر نصرة المبغي عليه. وجلنا نحن في شجون. من جد ومج��ون )فحمدل الصديق على ما جعل��ه الل��ه رفي��ق المص��طفى في مث��ل ذلك البلوى، وك��ان ينتظ��ر نص��رة الن��بي المبغي علي��ه إلى أن آلت ه��ذه الحال��ة إلي��ه، فرافق��ه في ش��جون من ج��د ومج��ون – س��ر

الى)وننتظر نصره نصر المبغي عليه – مواهب الرحمن(. الخالفة(��ة أن اعترض ذكر الكتابتين وفضلهما. وتبيان أفضلهما. فقال قائل: إن كتب

��اباإلنشاء ال ب��د ل��ه من المش��ابهة.ومن تعرض للمنافثة) أنبل الكت فليس هو عندي الئق��ا للخط��اب –أنبل الكتابفمن لم يكن مثلي

. ومال مائل الى تفصيل الحساب. واحت��د الحج��اج. وامت��د سر الخالفة( )وك��ان اللج��اج بينهم ق�د احت�د والحج��اج ق�د اش�تد - ن�وراللج��اج.

.) فم��ا بقي حتى إذا لم يبق للج��دال مط��رح. وال للم��راء مس��رحالحق( لليهود بعدهما للفخر مطرح، وال للتكبر مسرح. وكان كذلك ليقطع الله الحجاج، وينقص التصلف ويسكن العجاج – م��واهب ال��رحمن(

واب والغل��ط )وال�ذينقال الشيخ: لقد أكثرتم يا قوم اللغط. وأثرتم الص�� كانوا أك�ثروا اللغ��ط، وترك��وا الص��واب واخت��اروا الغل�ط – م��واهب

��ة الحكم –. وإن جلية الحكم عندي الرحمن( )ففضيلته ثابتة من جلي . فارتضوا بنقدي. وال تستفتوا أحدا بعدي. اعلموا أن صناعةسر الخالفة(

��ة خ��اطب. وقلم ناعة الحس��اب أنف��ع. وقلم المكاتب اإلنش��اء أرف��ع. وص��

Page 97: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

بانات ��درس. ودس��اتير الحس�� خ لت المحاسبة حاطب. وأساطير البالغة تنس�� تنسخ وتدرس. والمنشئ جهينة األخبار. وحقيبة األسرار. ونجي العظم��اء.دماء. وقلمه لس��ان الدول��ة. وف��ارس الجول��ة. ولقم��ان الحكم��ة. وكبير النفير. ب��ه تس��تخلص فيع والس�� ��ذير. والش�� وترجمان الهمة. وهو البش��ير والن الصياص���ي. وتمل���ك النواص���ي. ويقت���اد العاص���ي. ويس���تدنى القاص���ي )فأرسلني الل��ه ألس��تخلص الصياص��ي، وأس��تدني القاص��ي، وأن��ذر العاصي، ويرتفع االختالف ويكون القرآن مالك النواصي – التبلي��غ(

أبري��اء من)واس��تخلص صياص��يهم، ومل��ك نواص��يهم ... فجعلهم ... وكل يوم يقتاد العاصي، ويس��تدنى القاص��ي – م��واهبالتبعات

ظ بينوص��احبه ب��ريء من التبع��ات. ال��رحمن( عاة. مق��ر ��د الس�� . آمن كيض لنظم الجماعات. فلما انتهى في الفصل. الى هذا الجماعات. غير معر ��ا وبغض��ا. وأرض��ى بعض��ا الفصل. لح��ظ من لمح��ات الق��وم أن��ه ازدرع حبناعة الحس��اب موض��وعة وأحفظ بعضا. فعقب كالمه ب��أن ق��ال: إال أن ص��

��ة على التلفي��ق ناعة اإلنش��اء مبني )ولس��ت أرى أنعلى التحقي��ق. وص�� األح��اديث كله��ا موض��وعة على التحقي��ق، ب��ل بعض��ها مبني��ة على

��ط. وبينالتلفيق – التبليغ( ئ خاب ب ض��ابط. وقلم المنش�� . وقلم الحاس����ه قي��اس. إتاوة توظيف المعامالت. وتالوة طوامير السجالت. بون ال يدركغ ال��راس. وخ��راج وال يعتوره التباس. إذ اإلتاوة تمأل األكياس. والتالوة تفربة ��اظر. واس��تخراج الم��دارج يعني الن��اظر. ثم إن الحس�� األوارج يغ��ني الن حفظة األموال. وحملة األثقال. والنقلة األثبات. والسفرة الثق��ات. وأعالمهود المق��انع في االختالف. ومنهم المس��توفي اإلنصاف. واالنتصاف. والش�� الذي هو يد السلطان. وقطب الديوان. وقسطاس األعمل. والهيمن على العمال. وإليه المآب في السلم والهرج. وعليه المدار في الدخل والخرج.��ع. ول��وال قلم ر والنف��ع. وفي ي��ده رب��اط اإلعط��اء والمن وب��ه من��اط الض��ل التغ��ابن الى ي��وم الحس��اب. اب. ألودت ثم��رة االكتس��اب. والتص�� الحس��ف ولكان نظام المعامالت محلوال. وجرح الظالمات مطلوال. وجي��د التناص��

لوال ��دمغل��وال. وس��يف التظ��الم مس�� )وإني أرى علمهم مخس��وال، وجينع ع��ذراتهم مطل��وال – التبلي��غ( ��راعتناصفهم مغلوال، وص�� . على أن ي

اإلنشاء متقول. ويراع الحساب متأول. والمحاسب مناقش. والمنشئ أبو��رقى. وإعن��ات فيم��ا براقش. ولكليهما حم��ة حين ي��رقى. الى أن يلقى ويالحات وقلي��ل م��ا ينشا. حتى يغشى. ويرشى. إال الذين آمنوا وعملوا الص��بناه هم. قال الحارث بن همام: فلما أمتع األسماع. بما راق وراع. استنس��ه لت من لبس�� فاستراب. وأبى االنتساب. ولو وجد منسابا النس��اب. فحص����رت بع��د أم��ة. فقلت: وال��ذي س��خر الفل��ك ال��دوار. على غم��ة. ح��تى ادك��د. يار. إني ألج��د ريح أبي زي��د. وإن كنت أعه��ده ذا رواء وأي والفل��ك الس��

Page 98: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

فتبسم ض��احكا من ق��ولي. وق��ال: أن��ا ه��و على اس��تحالة ح��الي وح��ولي.��ه ه. فخطب��وا من ه. وال يبارى عبقري فقلت ألصحابي: هذا الذي ال يفرى فريحف��ة. وق��ال: الود. وبذلوا له الوجد. فرغب عن األلف��ة. ولم ي��رغب في التربالي. أما بعد أن سحقتم حقي. ألجل سحقي. وكسفتم ب��الي. إلخالق س��فما أراكم إال بالعين السخينة. وال لكم مني إال صحبة السفينة. ثم أنشد:

إس�����مع أخي وص�����ية منن�اص�ح

ح من��ه ما شاب محض النص��بغشه

في م����دح من لم تبل����ه أوال تعجلن بق�ض�ية م�ب�ت�وتةخ�دش�ه

وق��ف القض��ية في��ه ح��تىتجت�ل�ي

فيه في ح���الي رض���اه وص���وبطشه

���بين م����نخلب برق���هويص�دق�ه

ائمين ووبل�����ه م�����ن للش����ط�ش�ه

يش���ينفهن��اك إن ت��ر م���ا ف�واره

���زينكرم���ا وإن ت���ر م���ا يفأف�ش�ه

اإلرتق������اءومن اس�����تحقف�رق�ه

ومن اس���تحط فحط���ه فيح�ش�ه

الت+++بر فيواعلم ب+++أن عرق الث+رى

أن يس+++تثارخ+++اف الى بن+ب+ش+ه

وفض���يلة ال���دينار يظه����ره�ا س�ر

�����ه ال من مالح�����ة من حكنق�ش�ه

ومن الغب����اوة أن تعظ�����م ج�اه�ال

���ق ه ورون قال ملبس��� لص���رق�ش�ه

أو أن تهين مه����������ذبا فيلدروس بزت�ه ورثة ف�رش�هن�ف�س�ه

ولكم أخي طم������رين هيبلفضل�ه

�����ردين عيب ومف�����وف البلفح�ش�ه

وإذا الفتى لم يغش عارا لمأسماله إال م�راق�ي ع�رش�هتك�ن

ب ك��ون ر العض�� م��ا إن يض��قراب�ه

خلق���ا وال الب���ازي حق���ارةع�ش�ه

ب – نور الحق( ) ووعده برق خل )يتكرمون عما يشينهم، ويكرم��ون بك��ل م��ا ي��زينهم، ويبع��دون عن

الشائنات – تذكرة الشهادتين(

Page 99: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)وكانت قريحتي تبغي االرتقاء وقرب رب كريم. وكان تبر جوهري يبرق في عرق ال��ثرى، من غ��ير أن يس��تثار ب��النبش ويب��دى – نجم

الهدى( ��ا ثم ما عتم أن استوقف المالح. وصعد من السفينة وساح. فن��دم ك��ل من��ه. وتعاه��دنا على أن ال ��ه على قذات ��ه. وأغض��ى جفن على ما ف��رط في ذات

نحتقر شخصا لرثاثة برده. وأن ال نزدري سيفا مخبوءا في غمده.

عرية23 - المقامة الش )ونبا بنا مألف الوطنحكى الحارث بن همام قال: نبا بي مألف الوطن

لخطب خشي. وخ��وف . في شرخ الزمن.وأخرجنا من البقعة – البالغ(يريفأرقتغشي. رى. وجبت في س�� كأس الكرى. ونصصت رك��اب الس��

��دمثها الخطى ى،وع��ورا لم ت ى وخ��وف غش�� )وال يت��أخر لخطب خش�� وينص للدين ركاب السرى، ويجب لتأييده كل وعور وجبال على –ى وخ��وف ��ير عن��د خطب خش�� حمامة البش��رى( )وألج��ل ذل��ك اختى ى وخ��وف غش�� ى – سر الخالفة( )وما تخلف إال لخطب خش غش

كأس الكرى، وما نصص��ت رك��ابفارقت– إعجاز المسيح() وما السرى – منن الرحمن() ومن أراق كأس الكرى، ونص��نص رك��ابرى، وج�ابوا في وا رك��اب الس�� الس��رى – م��واهب ال�رحمن() ونص��

��دت إليه��ا القط��ا سيرهم وعورا – البالغ(. ) فال تحسب وع��را وال اهت دمثا وإن دمثه كثير من الخطى، وإن اهتدت إليها أبابيل من القطا – إعجاز المسيح( )أتحسبون االفتراء كأرض دمث دمثه��ا كث��ير من

ح��تىالخطا، واهتدت إليها أبابيل من القطا؟ - م��واهب ال��رحمن(. وردت حمى الخالف��ة. والح��رم العاص��م من المخاف��ة. فس��روت إيج��اس

عاره )ح��تى وردوا حمىالروع واستشعاره وتس��ربلت لب��اس األمن وش�� رياسة، كفلتهم بحراسة، فسروا إيجاس الخ��وف واستش��عاره إلى أيام ... فتسربلنا لباس األمن بع��د أي��ام الخ��وف – البالغ() فال تكنربل لب��اس كال��ذي س��رى إيج��اس خ��وف الل��ه واستش��عاره، وتس��ى إيج��اس خ��وف الل��ه الوقاحة وشعاره – إعج��از المس��يح() وس��ر واستشعاره، وتسربل لباس االفتراء وش�عاره، ، وقص��ر هم�ه على ال��دنيا ال��تي يجتنيه��ا وال يقص��د اآلخ��رة وال يجتليه��ا؟ – م��واهب

أجتليها. وملح��ة وقصرت همي على لذة أجتنيها. الرحمن( . ف��برزت يوم��ا

Page 100: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

الى الح��ريم ألروض ط��رفي. وأجي��ل في طرق��ه ط��رفي. ف��إذا فرس��ان متتالون. ورجال منثالون. وشيخ طويل اللسان. قصير الطيلسان. قد لبب فتى جديد الشباب. خلق الجلباب. فركضت في إثر النظارة. ح��تى وافين��ا

ونبذنا ف++روة إم++ارة، ورض++ينا بعب++اءة)ب��اب اإلم��ارة . وهن���اكفقر وما بالينا طعن نظارة – نور الح++ق(

عا في دسته. ومروعا بسمته. فق��ال ل��ه الش��يخ: أع��ز صاحب المعونة مرب��ه ��ه الع��الي. إني كفلت ه��ذا الغالم فطيم��ا. وربيت الله ال��والي. وجع��ل كعب

)كفلهم الله كرج��ل كف��ل يتيم��ا، ففوض��ه إلىيتيما. ثم لم آله تعليما .مرضعة حتى صار فطيما، ثم رباه وعلمه تعليم��ا – س��ر الخالف��ة(

)جردوا من غ��ير ح��ق س��يففلما مهر وبهر. جرد سيف العدوان وشهر��وي علي العدوان، وشهروا حسام السب والطغي��ان( . ولم إخل��ه يلت

��رت م��ني. ح��تى ويتقح. حين يرتوي مني ويلتقح. فقال له الفتى: عالم عث��رك. وال هتكت حج��اب تنشر هذا الخزي عني؟ فوالل��ه م��ا س��ترت وج��ه ب

)قالوا م��ا نش��قسترك. وال شققت عصا أمرك. وال ألغيت تالوة شكرك . فق��ال ل��ه الش��يخ:عصا أمرك، وما نلغي تالوة شكرك – نور الحق(

��ك؟ وق��د ��ك. وه��ل عيب أفحش من عيب ��ك وأي ريب أخ��زى من ريب ويلعر ادعيت سحري واستلحقته. وانتحلت شعري واسترقته؟ واس��تراق الش��فراء. وغ��يرتهم على بن��ات عند الشعراء. أفظع من س��رقة البيض��اء والص��يخ: وه��ل حين األفكار. كغ��يرتهم على البن��ات األبك��ار. فق��ال ال��والي للش�� سرق سلخ أم مسخ. أم نسخ؟ فقال: والذي جعل الشعر دي��وان الع��رب.��ر ش��مل ش��رحه. وأغ��ار على ثلثي وترجمان األدب. ما أحدث سوى أن بتح م��ا احت��ازه من جملته��ا. ��ك برمته��ا. ليتض�� د أبيات سرحه. فق��ال ل��ه: أنش��

فأنشد: ي++ا خ++اطب ال++دنيا ال+دن+++ية

إن+ه+ا وق����رارةال+++ردىش���رك األك�دار

أبكت غدا بعدا له�ا م�ن داردار متى ما أضحكت في يومهامنه صدى لجهام�ه ال�غ�راروإذا أظل سحابها لم ين�ت�ق�ع

م+++++ا تنقض+++++يغاراته������ا وأس+يره+ا

بج��������الئلال يفت++++++دى األخ�ط�ار

متمردا متج�اوز ال�م�ق�داركم مزدهى بغرورها حتى ب�دا قلبت ل�������ه ظه�������ر المجن

وأولغ+ت ون��زت ألخ��ذفي++ه الم++دى

ال�ث�ار ع�ا دى من غ���ير م���افاربأ بعمرك أن يمر مض�ي فيه���ا س���

استظهار

Page 101: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

تل�����ق اله�����دى ورف������اهةواقطع عالئق حبها وطالب�ه�ااألس�رار

وارقب إذا م����ا س����المت منب ال�غ�داركيدها حرب العدى وتوث

تفج++++اواعلم ب���أن خطوبه���ا ول+و

رىطال المدى وونت س��األقدار

ر يوم قرب االرتحال )أال يا خاطب الدنيا الدنيه ... تذك سهام الموت تفجأ، يا عزيزي ... ولو طال المدى في االنتقال –

التبليغ ( دا ) يا خاطب الدنيا الدني�ة قد هلكت تجل

عاديت أهل والية وقفوت آثار العدا – كرامات الصادقين( )آالمه ما تنقضي ... وأسيره ما يفتدى

والله إني ما ضللت وما عدلت عن الهدى – كرامات الصادقين( )إذ أهراق قاتل دما وأولغ فيه المدى – حجة الله(

فقال له الوالي: ثم ماذا. صنع هذا؟ فقال: أقدم للؤم��ه في الج��زاء. على أبياتي السداسية األجزاء. فحذف منها ج��زءين. ونقص من أوزانه��ا وزنين.

زء فيها رزءين )فههنا ليس رزءا واحدا ب��ل يوج��د رزءانحتى صار الر . فق��ال ل��ه: بين م��ا أخ��ذ. ومن أين فل��ذ؟ فق��ال: أرع��ني– نجم اله�دى(

لت علي. وتق��در سمعك. وأخل للتفهم عني ذرعك. حتى تت��بين كي��ف أص��قدر اجترامه إلي. ثم أنشد. وأنفاسه تتصعد:

ة إنها شرك الردىخاطب الدنيا الدنييا في يومها أبكت غداأضحكتدار متى ما

لم ينتقع منه صدىوإذا أظل سحاب�ه�اوأسيرها ال يفت+دىما تنقض+يغاراتها

حتى بدا مت�م�رداكم مزدهى بغرورهاوأولغت ف+يه ال+م+دىن قلبت له ظ�ه�ر ال�م�جع�ا ف�يه�ا س�دىفاربأ بع�م�رك أن يم�ر مض�ي

تل��ق ال���ه���دىواقطع عالئق حبها وطالبهامن كيدها حرب ال�ع�دىوارقب إذا ما س�ال�م�تتفجا ولو ط+ال ال+م+دىواعلم ب�أن خ�ط�وب�ه�ا

)ووالله إنهم ليسوا إال خطباء الدنيا الدنية، ولو تراءوا بالعمام��ة أو الدنية. وليس هذا الجهاد إال شرك الردى، فيضحكهم الي��وم ويبكي

غدا. أيذبحون المحسنين بالمدى – الهدى والتبصرة( ر يوم قرب االرتحال )أال يا خاطب الدنيا الدنيه ... تذك

Page 102: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

سهام الموت تفجأ، يا عزيزي ... ولو ط��ال الم��دى في االنتق��ال –التبليغ (

دا ) يا خاطب الدنيا الدني�ة قد هلكت تجلعاديت أهل والية وقفوت آثار العدا – كرامات الصادقين(

)آالمه ما تنقضي ... وأسيره ما يفتدىوالله إني ما ضللت وما عدلت عن الهدى – كرامات الصادقين(

)إذ أهراق قاتل دما وأولغ فيه المدى – حجة الله( )وصالوا كخريجفالتفت الوالي الى الغالم وقال: تبا لك من خريج مارق

. وتلمي��ذ س��ارق! فق��ال الف��تى:مارق على المحسنين – سر الخالفة( )يع��ادون الص��دق وبني��ه، ولحقت بمن يناوي��هب��رئت من األدب وبني��ه.

��ر دين الل��ه ويق��وض ويلحق��ون بمن يناوي��ه – لج��ة الن��ور() من يغي .ويلحقوا بمن يناويه ويطمر ك��البق – م��واهب ال��رحمن( مبانيه ...

��ه نمت الى علمي. قب��ل أن ألفت نظمي.ويق��وض مباني��ه . إن ك��انت أبيات )ونزلواوإنم��ا اتف��ق ت��وارد الخ��واطر. كم��ا ق��د يق��ع الح��افر على الح��افر

منازلهم بتوارد األعم��ال واألفع��ال والني��ات والخ��واطر، ووق��ع ه��ذا قال: فك��أنالتوارد كما يقع الحافر على الحافر – حمامة البشرى(.

ذمه. فظل يفكر في ما يكشففندم على بادرةالوالي جوز صدق زعمه. ��زون الف��ائق منله عن الحقائق. ويميز به الفائق. من الم��ائق )وال تمي

وعن��د المائق وتخلط��ون. وعلى ب��ادرة الظن تس��بون وتغت��ابون... الدعوة للمقابلة تولون الدبر وتنهزمون، ثم ال تخجلون .. ب��ل على

لة فلم ي��ر إال أخ��ذهمافيوضكم تساجلون – التبليغ(. . ولزهم��ا بالمناض�� . فقال لهما: إن أردتما افتضاح العاطل. واتضاح الحقالمساجلةفي قرن

من الباطل. فتراسال في النظم وتباريا. وتجاوال في حلبة اإلج��ازة وتجاري��ا )فم��ا منعكم أن تتج��اولوا في المي��دان وتتراس��لوا، وفي المض��مار

��ك من هل��ك عن تتباروا وفي حلقة السوابق تتبارزوا – التبليغ( . ليهل بينة. ويحيا من حي عن بينة. فقاال بلسان واحد. وجواب متوارد: قد رضينا بسبرك. فمرنا بأمرك. فقال: إني مولع من أنواع البالغة بالتجنيس. وأراهعانها يه. وترص�� رة أبي��ات تلحمانه��ا بوش�� له��ا ك��الرئيس. فانظم��ا اآلن عش��فة. مليح بحليه. وضمناها شرح حالي. مع إلف لي بديع الصفة. ألمى الش��د. وإخالف التثني. كثير التيه والتجني. مغرى بتناس�ي العه�د. وإطال��ة الص�� الوعد. وأنا له كالعبد. قال: فبرز الشيخ مجليا. وتاله الفتى مصليا. وتجاريا

بيتا فبيتا على هذا النسق. الى أن كمل نظم األبيات واتسق. وهي: �ه����ادوأحوى حوى رقي ب�رقة ث�غ�ره وغ���ادرني إل���ف الس

Page 103: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ب�غ�دره لفي أس��ره م��ذ ح��از قلب���يتصدى لقتلي بال�ص�دود وإن�ن�ي

ب�أس�ره أص++دق من++ه ال++زور خ+++وف

ازوراره وأرض���ى اس���تماع الهج���ر

خشية هجره وأس++تعذب التع++ذيب من+++ه

وك�ل�م�ا أجد عذابي ج���د ب���ي ح���ب

ب�ره والت�ن�اس����يتناس���ى ذم���امي

م�ذمة قلبي وه��و ح�اف���ظوأحفظ

س�ره وأعجب م�����ا في�����ه التب�����اهي

ب�ع�ج�ب�ه����ره ع�����ن أن أف�����وه وأكب

ب�ك�ب�ره ل��ه مني الم��دح ال��ذي ط���اب

ن�ش�ره ولي منه طي ال��ود من بع��د

ن�ش�ره ول��و ك��ان ع��دال م��ا تجنى وق��د

ج�ن�ىف ��ني رش�� علي وغ��يري يجت

ث�غ�ره��دارا الى من أجتل���ي ن���ورث�ن�يت أع�ن�ت�يولوال تث�ن�يه ب

ب�درهريف أم������ري وإني على تص�����

وأم�ره أرى المر حلوا في انقي��ادي

ألم�ره ، ويصدق زورها مخافة ازورارها اللتهاب عذارها)ويستعذب تعذيبها

– لجة النور()ومن باعدها بالهجر فقد رضي بإيثار الهجر – منن الرحمن(

)وتناسوا ذمام الله ونكثوا عهوده وأحفظ��وا ربهم مج��ترئين – ن��ورالحق(

)فثنيت إليه عناني، وأبثثته من معارف بياني – كرامات الصادقين( فلما أنشداها الوالي متراسلين. بهت لذكاءيهما المتعادلين. وق��ال: أش��هد

��دين في وع��اء )وكانوا ينتظ��رون إليهم��ابالله أنكم فرقدا س��ماء. وكزن��دين في وع��اء – كحيران، وبعضهم حسبوهما كفرقدي سماء وكزن

وأن هذا الحدث لينف��ق مم��ا آت��اه الل��ه. ويس��تغني بوج��دهسر الخالفة(. عمن سواه. فتب أيها الشيخ من اتهامه. وثب الى إكرامه. فق��ال الش��يخ:

��ق ب��همق��تيهيه��ات أن تراجع��ه ) وك��ان يعلم ص��دقي! ثق��تي. أو تعلنيع.وعفتي، وبالله ثق��تي ومق��تي - التبلي��غ( ��ه للص�� وق��د بل��وت كفران

نيع )وكف��ران الص��نيعة وإدح��اض الم��ودات،ومنيت منه ب��العقوق الش�� . فاعترضه الف��تى وق��ال: ي��اوعقوق الوالدين والوالدات – لجة النور(

Page 104: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ريء ��ة إثم. وإعن��ات الب هذا إن اللجاج شؤم. والحنق ل��ؤم. وتحقي��ق الظندتني ظلم. وهبني اقترفت جريرة. أو اجترحت كب��يرة. أم��ا ت��ذكر م��ا أنش��

لنفسك. في إبان أنسك: منه اإلصابة بالغل�طسامح أخاك إذا خل�ط

إن زاغ يوما أو قسطوتجاف عن تعن�يف�ه غمطشكر الصنيعة أم واحفظ صنيعك عن�ده

ش�ح�طإن عز وادن إذا وأطعه إن عاصى وه�نل بما اشترطت وما شرط واقن ال�وف�اء ول�و أخ

ت مهذبا رمت الشط�طواعلم بأن�ك إن ط�ل�بط ومن له الحسنى فق�طمن ذا الذي م�ا س�اء قمكروه لزا ف�ي ن�م�طأوما ترى المحب�وب وال

مع الجني الملت+ق+طن كالشوك يبدو في الغص�ول يشوبها نغص الشم�طولذاذة العم�ر ال�ط�وي

وج+++++دت أك+++++ثرهمن بن�ي ال�زم�اولو انتقدتسق+ط

عة والشجاعة والخط�طرضت البالغة وال�ب�راسبر العلوم مع�ا ف�ق�طفوجدت أحس�ن م�ا يرى

حوط، وهم��ط وغم��ط – إعج��از )وم��ا رأى س��بيل الخالص إال الش��المسيح(

)وسأرجع إليكم مع الجنى الملتقط – نور الحق()ولو انتقدتهم لوجدت أكثرهم سقطا – الهدى والتبصرة(

قال: فجعل الشيخ ينضنض نضنضة الصل. ويحملق حملقة البازي المط��ل )فلم��ا نضنض��تم في ش��أنه نضنض��ة الص��ل، وحملقتم إلي��ه حملق��ة البازي المطل – حجة الله() فوجب على الذين ينضنضون نضنض��ة، ويحملق��ون حملق��ة الب��ازي المط��ل – إعج��از المس��يح( ل الص�� ) وتحملق��ون حملق��ة الب��ازي المط��ل وعلى جيفته��ا تقع��ون، وفيون ل تنضنض�� لسنكم التي تحدونها على اإلخوان وتطيل��ون، وكالص��

هب. وأنزل الم��اءوال تكفون - التبليغ(. ثم قال: والذي زين السماء بالشحب )والذي ن��ور الش��هب، وأزجى للمط��ر الس��حب – مننمن الس��

��وقي االفتض��اح ال��رحمن( طالح. إال لت )ولم يكن. م��ا روغي عن االص�� . ف��إنفراره بنية الصالح، بل لتوقي االفتضاح – كرامات الصادقين(

هذا الفتى اعتاد أن أمونه. وأراعي شؤونه. وقد كان الدهر يسح. فلم أكن )وك��ان اعت��اد منأشح. فأما اآلن فالوقت عبوس. وحشو العيش ب��وس

ه في وقت القديم أن يمونه وي��راعي ش��ؤونه، فأس��لى ب��ه الل��ه نبي

Page 105: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

عبوس وعيش بوس – سر الخالفة() وألهم��ني أن أم��ونهم وأريهم طريقهم وأصلح لهم ش��ؤونهم – حمام��ة البش��رى() وم��ا جئت من نفسي بل أرسلني ربي ألمون اإلسالم، وأراعي شؤونه واألحكام(. حى إن بزتي هذه عارة. وبيتي ال تطور به فارة. قال: فرق لمقالهما قلبهما باإلس��عاف. با الى اختصاص�� ��ر اللي��الي. وص�� الوالي. وأوى لهم��ا من غي وأمر النظارة باالنصراف. قال الراوي: وكنت متش��وفا الى م��رأى الش��يخ

مه. ولم يكن الزح��ام يس��فر عنه )ولملعلي أعلم علمه. إذا ع��اينت وس�� .يكن الزحام يسفر عنه في حين من األحيان – م��واهب ال��رحمن(

فوف ت الص�� )وم��ا ص��لح القلبوال يف��رج لي ف��أدنو من��ه. فلم��ا تقوض�� المؤوف وما تقوضت الصفوف – سر الخالفة() وص��فوف الحس��ن تقوضت – إعجاز المسيح() كأن صفوفها تقوض��ت، وأبوابه��ا قفلت

. وأجفل الوقوف. توسمته فإذا هو أبو زيد والف��تى فت��اه.– سر الخالفة( فعرفت حينئ�ذ مغ�زاه في م�ا أت�اه. وك�دت أنقض علي�ه. ألس�تعرف إلي�ه.

)وال يوج��د في الق��رآنفزجرني بإيماض طرفه. واستوقفني بإيماء كف��ه وحديث رسول الله إيماض إلى ذلك، وال إيماء إلى ه��ذه البهتان��ات

رفي. فق��ال ال��والي:– حمامة البشرى( . فلزمت موقفي. وأخرت منص�� م��ا مرام��ك. وألي س��بب مقام��ك؟ فابت��دره الش��يخ وق��ال: إن��ه أنيس��ي. وصاحب ملبوسي. فتسمح عند هذا القول بتأنيسي. ورخص في جلوسي.

��اني اثنين{ –ثم أفاض عليهم��ا خلعتين )وأفاض الل��ه علي��ه خلع��ة }ثراس��ر الخالف��ة( . ووص��لهما بنص��اب من العين. واس��تعهدهما أن يتعاش��

كر دين بش�� بالمعروف. الى إظالل اليوم المخوف. فنهضا من نادي��ه. منش�� )وعلمت من س��رأياديه. وتبعتهما ألعرف مثواهم��ا. وأت��زود من نجواهما

اللغ���ات ومثواه���ا، وزودت من فص الكلم���ات ونجواه���ا – منن )وأجزت. فلما أجزنا حمى الوالي. وأفضينا الى الفضاء الخاليالرحمن(

��ني أح��دحمى أرجائها، وأفضيت إلى فضائها – منن ال��رحمن( . أدركرني. إال ��ه استحض�� جالوزته. مهيبا بي الى حوزته. فقلت ألبي زيد: م��ا أظن

) وفي ك��ل واد مع��ك؟ليستخبرني. فماذا أقول. وفي أي واد معه أجول��ه.أجول – كرامات الصادقين( ��ه. وتلع��ابي بلب فقال: بين له غب��اوة قلب

ليعلم أن ريحه القت إعصارا. وجدوله صادف تيارا. فقلت: أخاف أن يتق��ده. فق��ال: غضبه. فيلفحك لهبه. أو يستشري طيشه. فيس��ري إلي��ك بطش��هى؟ فلم��ا حض��رت هيل والس�� هى. وأنى يلتقي س�� إني أرحل اآلن الى ال��رسه. أخذ يصف أبا زيد وفض��له. وي��ذم الوالي وقد خال مجلسه. وانجلى تعب

ية؟الدهر له. ثم قال: نشدتك الله ألست الذي أعاره الدست ) فهي مربت – منن ال��رحمن( فقلت: ال وال��ذي أحل��ك في ه��ذاأعاره��ا الدس��

Page 106: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ت. ت. ب��ل أنت ال�ذي تم علي�ه الدس� الدست. ما أن�ا بص�احب ذل�ك الدس� )وازورت مقلت��ا الك��اذبين مغض��بينفازورت مقلتاه. واحمرت وجنت��اه

على الصادقين، واحمرت وجنت��ا الط��الحين على الص��الحين – س��ريف معيبالخالفة( ح م��ريب. وال تكش�� . وقال: والله ما أعجزني ق��ط فض��

. ولكن م��ا)ويصول على كل مريب لتكشيف معيب – سر الخالف��ة(غس��معت ب��أن ش��يخا دلس. بع��دما تطلس. وتقلس ب )والبعض اآلخر ص��

س، وأرى كأنه تطلس – منن الرحمن()يخرج��ون على األطمار ودلة تقلس��وها، وفوط��ة تطلس��وها(. ي فبه��ذا تم ل��ه أن لبس.الن��اس بدن

��ك لتع��دي ط��وره. فظعن ��ع؟ قلت: أش��فق من ك أفتدري أين سكع. ذلك الل��وى. وال كأله أين ث��وى. فم��ا عن بغدغد من فوره. فقال: ال قرب الله له ن

د من نك��ره )وم��ا زاولن��ا أش��د من كي��د النص��ارى – س��رزاولت أش����ه.الخالفة( ��ه. ألوغلت في طلب . وال ذقت أمر من مكره. ولوال حرم��ة أدب

الى أن يقع في يدي فأوقع به. وإني ألكره أن تشيع فعلته بمدينة السالم. فأفتضح بين األنام. وتحبط مكانتي عند اإلمام. وأصير ضحكة بين الخ��اص بهذا البل��د. ق��ال والعام. فعاهدني على أن ال أفوه بما اعتمد. ما دمت حال��ه معاه��دة من ال يت��أول. ووفيت ل��ه كم��ا وفى الح��ارث بن هم��ام: فعاهدت

السموأل.

- المقامة القطيعية24��ان الربي��ع. رت بقطيع��ة الربي��ع. في إب حكى الحارث بن همام ق��ال: عاش�� فتية وجوههم أبلج من أنواره. وأخالقهم أبهج من أزه��اره. وألف��اظهم أرق��زري على الربي��ع الزاه��ر. ويغ��ني من نسيم أسحاره. فاجتليت منهم م��ا ي

منا على حف��ظ ال��وداد ��ا تقاس�� ��ات المزاه��ر. وكن )وتقاسموا علىعن رنرها واستئثارها – لجة النور( . وحظر االستبداد.حفظ وداد الدنيا وتخي

ما وأن ال يتفرد أحدنا بالتذاذ. وال يستأثر ول��و ب��رذاذ. فأجمعن��ا في ي��وم س����ه. على أن نلتهي ب��الخروج. الى دجنه. ونما حسنه. وحكم باالصطباح مزن

ح ح النواظر النواضر. في الرياضالنواظربعض المروج. لنسر )وأسر في النواض���ر األص���لية – منن ال���رحمن() وأرعى الن���واظر في النواض��ر األص��لية – مكت��وب أحم��د() وال يس��رحون الن��واظر في

قل الخ++واطر.. نواضر الص��دق والص��واب – مكت��وب أحم��د( ونص++يم الم++واطر )كحديق��ة ترت��ع الن��واظر في نواض��رها، ويص��قلبش++

الخواطر بشيم مواطرها – الهى والتبص��رة() وص��قلوا خ��واطرهم،

Page 107: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

لب منهم الفهم ال�ذي يص��قل وسقوا نواضرهم – سر الخالفة() س� الخ��واطر، وي��دري الجه��ام والم��اطر – منن ال��رحمن() إذا حجبيمها الخ��واطر – رت بش�� الشمس المواطر، وت��راءى الس��حب وس��

��دماني جذيم��ة م��ودة. الىلجة النور( هور ع��دة. وكن . فبرزنا ونحن كالش��ة أخ++++ذت زخرفه++++ا وازينت. وتن++++وعت أزاهيره++++ا حديق++++

)كحديقة أخذت زخرفها وازينت، وتنوعت أزاهيرها وتلونتوتلونتموس – نجم الهدى( )يشربون الكميت الشموس. ومعنا الكميت الش

يمها رت بش�� إذا حجب الش��مس الم��واطر، وت��راءى الس��حب وس��ادي ال��ذي يط��ربالخواطر – لج�ة الن��ور( موس. والش�� قاة الش�� . والس��

السامع ويلهيه. ويقري كل سمع م��ا يش�تهيه. فلم�ا اطم�أن بن�ا الجل�وس. ودارت علينا الكؤوس. وغل علينا ذمر. عليه طمر. فتجهمن��اه تجهم الغي��ديب. إال أن��ه س��لم تس��ليم أولي الفهم. يب. ووجدنا صفو يومن��ا ق��د ش�� الش

)ولطائف النظم وبدائع النثر – حجةوجلس يفض لطائم النثر والنظم ما وع��دنا وم��ا) لطي بس��اطه وننبري من انبساطه. ننزوي. ونحن الله(

– حج��ة الل��ه( ) فمن أبىان��زوى، بل انساب ودخل جح��ره وانبرى . الى أن( - مكت��وب أحمدان��برى، وما بارزني وم��ا وانزوىبعد ذلك

دنا المطرب: غنى شادينا المغرب. ومغروال تأوين لي م�م�ا أالق�يإالم سعاد ال تصلين ح�ب�ل�ي صبرت عليك حتى عيل

صبري وك�����ادت تبل�����غ ال�����روح

الت�راق�ي وه��ا أن��ا ق��د ع��زمت على

انتصاف أس����اقي في����ه خلي م����ا

يس�اق�يوإن صرما فصرم كالط�القفإن وصال ألذ ب�ه ف�وص�ل

)صبرت عليه حتى عيل صبري ... ونار الغيظ صارت في جن��اني –نور الحق(

)وتصعدت زفراتي إلى التراقي – التبليغ(الل – التبليغ( ) فإن حربا فحرب مثل نار ... وإن سلما فسلم كالز��اني؟ ل األول ورف��ع الث ب الوص�� قال: فاسفهمنا الع��ابث بالمث��اني. لم نص��عبت حينئ��ذ آراء فأقسم بتربة أبويه. لقد نط��ق بم��ا اخت��اره س��يبويه. فتش��واب. الجمع. في تجويز النصب والرف��ع. فق��الت فرق��ة: رفعهم��ا ه��و الص�� وقالت طائفة: ال يجوز فيهما إال االنتصاب. واستبهم على آخرين الج��واب.

)م���ا يج���يئهم ح���ق إال يس���تعير بينهمواس���تعر بينهم االص���طخاب وذل��كاالصطخاب، وال يدرون ما الحق والصواب – منن ال��رحمن(.

الواغل يبدي ابتسام ذي معرفة. وإن لم يفه ببنت شفة. ح��تى إذا س��كنت

Page 108: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ز الزماجر. وصمت المزجور والزاجر. قال: يا قوم أنا أنبئكم بتأويله. وأمي صحيح القول من عليله. إنه ليجوز رفع الوصلين ونصبهما. والمغ��ايرة في اإلعراب بينهما. وذلك بحسب اختالف اإلضمار. وتقدير المحذوف في هذا

. وانخ��راط الىممارات++هالمضمار. قال: ففرط من الجماعة إف��راط في ) اشتد بغضه ومماراته بهذه الطائف��ة المقبول��ة، وت��واترت مباراته

مباراته – حمامة البشرى( )إزالة قوة المباراة والمماراة - التبليغ( ) عزم على مماراة مش�تدة الهب��وب، ومب��اراة مش��تطة الله�وب –

. فقال: أما إذا دعوتم نزال. وتلببتم للنضال. فما كلم��ةمواهب الرحمن( هي إن شئتم حرف محبوب. أو اس��م لم��ا في��ه ح��رف حل��وب؟ وأي اس��مق�ل. �ة ه�اء إذا التحقت أم�اطت الث يتردد بين فرد حازم. وجمع مالزم؟ وأي وأطلقت المعتقل؟ وأين تدخل السين فتعزل العامل. من غير أن تجامل؟ وما منصوب أبدا على الظرف. ال يخفضه سوى حرف؟ وأي مضاف أخ��ل من عرى اإلضافة بعروة. واختلف حكمه بين مساء وغ��دوة؟ وم��ا العام��ل��ه ه مث��ل عمل��ه؟ وأي عم��ل نائب ��ه. ويعم��ل معكوس�� الذي يتصل آخره بأول�را؟ وفي أي م��وطن �ر لل�ه تع�الى ذك أرحب منه وكرا. وأعظم مكرا. وأكث��ات الحج��ال. بعم��ائم الرج��ال؟ تلبس الذكران. براقع النس��وان. وت��برز رب وأين يجب حفظ المراتب. على المضروب والضارب؟ وما اسم ال يع��رفعه األول إال باستض��افة كلمتين. أو االقتص��ار من��ه على ح��رفين. وفي وض�� التزام. وفي الثاني إلزام؟ وما وصف إذا أردف ب��النون. نقص ص��احبه فيب��ون. وتع��رض لله��ون؟ فه��ذه ثنت��ا العيون. وق��وم بال��دون. وخ��رج من الز عشرة مسألة وفق عددكم. وزنة لددكم. ولو زدتم زدنا. وإن عدتم ع��دنا. ق��ال المخ��بر به��ذه الحكاي��ة: ف��ورد علين��ا من أحاجي��ه الالتي ه��الت. لم��ا انه��الت. م��ا ح��ارت ل��ه األفك��ار وح��الت. فلم��ا أعجزن��ا الع��وم في بح��ره.��ة ل��ه الى اس��تنزال واستسلمت تمائمنا لسحره. عدلنا من استثقال الرؤي الرواية عنه. ومن بغي التبرم به الى ابتغاء التعلم منه. فقال: والذي ن��زل النحو في الكالم. منزلة الملح في الطعام. وحجبه عن بص��ائر الطغ��ام. الني ك��ل ��ني ك��ل ي��د. ويختص�� أنلتكم مراما. وال شفيت لكم غرام��ا. أو تخول منكم بيد. فلم يبق في الجماعة إال من أذعن لحكمه. ونبذ إليه خبأة كمه.رار ف حينئ��ذ عن أس�� علة ذكائه. فكش� فلما حصلت تحت وكائه. أض��رم ش� ألغازه. وبدائع إعجازه. ما جال به صدأ األذهان. وجلى مطلعه بنور البرهان )ال من بدائع اإلعجاز. وإن بالغ��تي ش��يء يجلى ب��ه ص��دأ األذه��ان،

ق��ال ال��راوي:ويجلي مطلع الحق بنور البرهان – الهدى والتبصرة(.��ذر فهمنا. حين فهمنا. وعجبنا. إذ أجبنا. وندمنا. على ما ند منا. وأخ��ذنا نعت

)وأخذ بعض��هم يعت��ذرون إلي اعت��ذار األكي��اس –إليه اعتذار األكياس )ك��ان من الس��ابقين في. ونع��رض علي��ه ارتض��اع الك��اس لجة الن��ور(

Page 109: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ارتضاع كأس الفرقان – سر الخالفة() وإال فأي حاج��ة ألج��أت إلىربارتضاع كأس األغيار؟ - نور الحق( . فقال: مأرب ال حف��اوة. ومش��

��ه. فش��مخ بأنف��ه ��ه. ووالين��ا معاودت لم يبق له عندي حالوة. فأطلنا مراودت )ويشمخ بأنفه أنفا عند ذكر الغير... ثم يحم��دصلفا. ونأى بجانبه أنفا

وأنشد:نفسه صلفا(.

نه��اني الش��يب عم��ا ف���يهأف�راح�ي

فكي���ف أجم���ع بين ال����راحوال�راح

وه��ل يج��وز اص��طباحي منمعت�قة

وق��د أن��ار مش��يب ال��رأسإصباح�ي

آليت ال خامرتني الخمر م��اعلق�ت

مي وألف���اظي روحي بجس���بإفصاحي

ت لي بكاس���ات وال اكتس���السالف يد

وال أجلت قداح�����ي ب�����ينأق�داح

رف وال ص����رفت الى ص����مشعش�عة

همي وال رحت مرتاح���ا الىراح

وال نظمت عل����ى م�ش�م����ولة أب�دا

شملي وال اخترت ندمانا س��وىالصاحي

محا المشيب مراحي حين خطع�ل�ى

رأسي ف��أبغض ب��ه من ك�ات���بم�اح

والح يلحى على جري الع�ن���انال�ى

ملهى فس�ح�ق���ا ل���ه م���ن الئحالح

ول��و له��وت وف���ودي ش���ائبل�خ�ب�ا

ان بين المص�����ابيح من غس�����مصب�اح�ي

ق����وم سجاياه�����م ت�وق�����ير ض�يف�ه�م

والشيب ض��يف ل��ه التوق���ير ي��اص�اح

راج ��ه انس��اب انس��ياب األيم. وأجف��ل إجف��ال الغيم. فعلمت أن��ه س�� ثم إنق لبع��ده. ��روج. وك��ان قص��ارانا التح��ر سروج. وبدر األدب الذي يجت��اب الب

ق من بعده. والتفر

تفسير ما أودع هذه المقامةمن النكت العربية واألحاجي النحوية

أما الكلمة التي هي حرف محبوب أو اس��م لم��ا في��ه ح��رف حل��وب: فهي نعم إن أردت بها تصديق األخبار أو الع��دة عن��د الس��ؤال فهي ح��رف، وإن عنيت بها اإلبل فهي اسم، والنعم تذكر وت��ؤنث وتطل��ق على اإلب��ل وعلى

Page 110: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

كل ماشية فيها إبل، وفي اإلبل الحرف وهي الناقة الضامة، سميت حرف��اتشبيها لها بحرف السيف، وقيل إنه الض��خمة تش��بيها له��ا بح��رف الجب��ل. وأم��ا االس��م الم��ردد بين ف��رد ح��ازم وجم��ع مالزم: فهي س��راويل، ق��ال بعضهم: هو واحد وجمعه سراويالت، فعلى هذا القول هو فرد. وك��نى عن ضمه الخصر بأنه حازم. وقال آخرون: بل ه��و جم��ع واح��ده س��روال مث��ل شمالل وشماليل وسربال وسرابيل، فهو على ه��ذا الق��ول جم��ع. ومع��نى قوله مالزم أي ال ينصرف، وإنم لم ينصرف هذا النوع من الجمع وهو ك��ل جمع ثالثه ألف وبعدها ح��رف مش��دد أو حرف��ان أو ثالث��ة أوس��طها س��اكن لثقله وتفرده دون غيره من الجموع بأن ال نظير ل��ه في األس��ماء اآلح��اد. وقد كنى في هذه األحجي��ة عم��ا ال ينص��رف ب��المالزم كم��ا ك��نى في ال��تي قبلها عم��ا ينص��رف ب��الالزم. وأم��ا اله��اء ال��تي إذا التحقت أم��اطت الثق��ل وأطلقت المعتق��ل: هي اله��اء الالحق��ة ب��الجمع المق��دم ذك��ره كقول��ك: صيارفة وصياقلة، فينص�رف ه�ذا الجم�ع عن��د التح��اق اله�اء به�ا ألنه�ا ق�د أصارته الى أمثال اآلحاد نحو رفاهية وكراهية، فخف بهذا السبب وص��رف لهذه العلة. وقد كنى في هذه األحجية عما ال ينصرف بالمعتقل كم��ا ك��نى في التي قبلها عما ال ينصرف بالمالزم.وأما السين التي تعزل العامل من غير أن تجامل: فهي التي تدخل على الفعل المستقبل وتفصل بين��ه وبين أن التي كانت قبل دخولها من أدوات النصب فيرتفع حينئذ الفعل وتنتق��ل أن عن كونها الناص��بة للفع��ل الى أن تص��ير المخفف��ة من الثقيل��ة، وذل��ك كقوله تعالى: علم أن سيكون منكم مرضى، وتق��ديره: علم أن��ه س��يكون. وأما المنصوب على الظرف الذي ال يخفضه سوى ح��رف: فه��و عن��د إذ ال يجره غير من خاصة، وقول العامة ذهبت الى عن��ده لحن. وأم��ا المض��اف الذي أخل من عرى اإلضافة بعروة واختلف حكمه بين مساء وغدوة: فهو لدن، ولدن من األسماء المالزمة لإلضافة وكل ما يأتي بع��دها مج��رور ب��ه إال غدوة فإن العرب نص��بتها بل�دن لك��ثرة اس��تعمالهم إياه�ا في الكالم ثم نونتها أيضا ليتبين بذلك أنها منصوبة ال أنه��ا من ن��وع المج��رورات ال��تي ال تنصرف. وعند بعض النحويين أن ل��دن بمع��نى عن��د، والص��حيح أن بينهم��ا فرقا لطيفا وهو أن عند يشتمل معناها على ما هو في ملكك ومكنتك مما دنا منك وبعد عنك، ولدن يختص معناه��ا بم��ا حض��رك وق��رب من��ك. وأم��ا العامل الذي يتص��ل آخ��ره بأول��ه ويعم��ل معكوس��ه مث��ل عمل��ه: فه��و ي��ا، ومعكوسه أي، وكلتاهم��ا من ح��روف الن��داء وعملهم في االس��م المن��ادى سيان وإن ك��انت ي��ا أج��ول في الكالم وأك��ثر في االس��تعمال، وق��د اخت��ار بعضهم أن ينادى ب��أي الق��ريب فق��ط ك��الهمزة. وأم��ا العام��ل ال��ذي نائب��ه أرحب منه وكرا وأعظم مكرا وأك��ثر لل��ه تع��الى ذك��را: فه��و ب��اء القس��م، وهذه الباء هي أص��ل ح��روف القس��م بدالل��ة اس��تعمالها م��ع ظه��ور فع��ل القسم في قولك: أقسم بالله، ولدخولها أيضا على المضمر كقول��ك: ب��ك

Page 111: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ألفعلن، وإنم��ا أب��دلت ال��واو منه��ا في القس��م ألنهم��ا جميع��ا من ح��روف الشفة ثم لتق��ارب معن��ييهم ألن ال��واو تفي��د الجم��ع والب��اء تفي��د اإللص��اق وكالهما متفق والمعنيان متقاربان، ثم صارت الواو المبدلة من الب��اء أدور في الكالم وأعلق باألقسام ولهذا ألغز بأن��ه أك��ثر لل��ه تع��الى ذك��را. ثم إن الواو أكثر موطنا من الباء ألن الباء ال تدخل إال على االسم وال تعمل غ��ير الجر، والواو تدخل على االسم والفعل والحرف وتجر تارة بالقسم وت��ارة بإضمار رب وتنتظم أيضا مع نواصب الفعل وأدوات العطف فلهذا وص�فهاب����������������������رحب ال����������������������وكر وعظم المك����������������������ر. وأما الموطن الذي يلبس فيه الذكران براق��ع النس��وان وت��برز في��ه رب��ات الحجال بعمائم الرج��ال: فه��و أول م��راتب الع�دد المض��اف وذل�ك م��ا بين الثالثة الى العشرة فإنه يك��ون م��ع الم��ذكر باله��اء وم��ع الم��ؤنث بح��ذفها، كقول��ه تع��الى: س��خره عليهم س��بع لي��ال وثماني��ة أي��ام، واله��اء في ه��ذا الموطن من خصائص المؤنث كقولك: قائم وقائمة وع��الم وعالم��ة، فق��د رأيت كيف انعكس في هذا الم��وطن حكم الم��ذكر والم��ؤنث ح��تى انقلبك������ل منهم������ا في ض������د قالب������ه وب������رز في ب������زة ص������احبه. وأما الموضع الذي يجب فيه حف��ظ الم��راتب على المض��روب والض��ارب: فهو حيث يشتبه الفاعل بالمفعول لتعذر ظهور عالم��ة اإلع��راب فيهم��ا أو في أحدهما، وذلك إذا كانا مقصورين مثل موسى وعيسى، أو من أس��ماء اإلشرة نحو ذاك وه��ذا، فيجب حينئ��ذ إلزال��ة اللبس إق��رار ك��ل منهم��ا في رتبته ليعرف الفاعل منهما بتقدمه والمفعول بتأخره. وأما االسم الذي ال يفهم إال باستضافة كلمتين أو االقتصار منه على حرفين: فهو مهما، وفيها قوالن: أحدهما أنها مركبة من مه التي هي بمعنى اكفف ومن ما، والقول الثاني، وهو الصحيح، إن األصل فيها م فزيدت عليها م��ا أخ��رى كم��ا ت��زاد على أن، فص��ار لفظه��ا م��ا م��ا فثق��ل عليهم ت��والي كلم��تين بلف��ظ واح��د فأبدلوا من ألف ما األولى هاء فص��ارتا مهم��ا. ومهم��ا من أدوات الش��رط والجزاء ومتى لفظت بها لم يتم الكالم وال عقل المعنى إال بإيراد كلم��تين بع��دها كقول��ك: مهم��ا تفع��ل افع��ل، وتك��ون حينئ��ذ ملتزم��ا للفع��ل. وإن اقتصرت منها على حرفين وهما مه التي بمعنى اكفف فهم المعنى وكنت ملزما من خاطبت��ه أن يك��ف. وأم��ا الوص��ف ال��ذي إذا أردف ب��النون نقص صاحبه في العيون وقوم بالدون وخرج من الزب��ون وتع��رض لله��ون: فه��و ضيف إذا لحقته النون استحال الى ضيفن، وهو الذي يتبع الضيف، وي��نزل

في النقد منزلة الزيف.

- المقامة الكرجية25

Page 112: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

حكى الحارث بن همام قال: شتوت بالكرج ل�دين أقتض�يه. وأرب أقض�يه.��ف فبلوت من شتائها الكالح. وصرها النافح. م��ا عرف��ني جه��د البالء. وعك

)ورأيت منهم ما عرفني جهد البالء، وجروني إلىبي على االصطالء فت إال ��ام وعكف��وا بي على االص��طالء، فم��ا ش��توت وال أص�� الحك

وبقدهم رسفت – لج��ة الن��ور( . فلم أكن أزاي��ل وج��اري. وال مس��توقد . إال)وخرجوا من أنفسهم وزايلوا وجارهم - الهدى والتبصرة(ناري

لضرورة أدفع إليها. أو إقامة جماع��ة أحاف��ظ علي��ه. فاض��طررت في ي��وم. ودجنه مكفهر )جوهم مزمهر، ودجنهم مكفهر - التبليغ()جوه مزمهر

بل نرى أن ذهنهم مزمهر، ودجنه مكفهر – نور الحق() ومثل قلب��ه، ��ه مكفه��ر ع��اري الجل��دة، المنقبض كمثل يوم ج��وه مزمه��ر ودجن

بادي الجردة – حجة الله() وأم��ا نف��وس أه��ل ال��دنيا فتش��ابه يوم��ا جوه مزمهر، ودجنه مكفهر، وتراهم عاري الجلدة من حلل االتقاء، وبادي الجردة من غلب��ة الفحش��اء. ق��د اعتم��وا بريط��ة االس��تكبار،

. الى أنواس��تثفروا بفويط��ة الخيالء والفخ��ار – اله��دى والتبص��رة( شيخ عاري الجلدة. بادي الجردةبرزت من كناني. لمهم عناني. فإذا

)تراهم ع�اري الجل�دة من لب�اس التق��وى وص�دق اإلق�دام، وب�ادي الجردة من شعار اإلس��الم - التبلي��غ( ) فال ش��ك أن خالفت��ه ع��اري الجلدة من حلل الثبوت، وبادي الجردة كالس��بروت، ...وال تس��تثفر بفويطتك في الرياغ��ة – س��ر الخالف��ة( ) وأمهم في ه��ذه الفت��اوى شيخ ع��اري الجل��دة من الحل��ل اإلنس��انية – ن��ور الح��ق( ) وجعلت ع��اري الجل��دة ب��ادي الع��ورة – منن ال��رحمن( ) وت��رى الش��يوخ .والعلماء كرجل عاري الجلدة، بادي الجردة – ت��ذكرة الش��هادتين(

)ق��د اعتم��وا بريط��ةواس++تثفر بفويط++ة . وق++د اعتم بريط++ة .االستكبار، واستثفروا بفويطة الخيالء والفخار – الهدى والتبص��رة(

وحواليه جمع كثيف الحواشي. وهو ينشد وال يحاشي: ي���ا ق���وم ال ينبئك����م ع����ن

ف+ق+ريدق من ع����ريي أوان أص����

ال�ق�ر ف���اعتبروا بم���ا ب����دا م����ن

باطن حالي وخ�ف�ي أم�ريض�ري

وح�����اذروا انقالب سل������مال�ده�ر

ن+ب+++++يهف�����إنني كن������ت ال+ق+در

تفيد صفري وتب�يد س�م�ريآوي ال�ى وف�ر وح�د يف�ري فج����رد ال����دهر س�����يوف وتش���تكي كوم����ي غ����داة

Page 113: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ال�غ�درأق+رين غ++++ارات الرزاياوش����

ال�غ�ب�ر يسح+ت+ن+++++يولم ي����زل

ويب+ري عفت داريح�������������تى وغ+اض دري

عري في ال��ورىوب++ار س++وشعري

رت ووص���� ف�����اقةنض++++وع�س�ر

دا منع++اري المطا مج��رقشري

ك�������أنني المغ�������زل فيال�ت�ع�ري

ن ال دفء لي في الص���������بر والصن

طالء غير التضحي واص++فهل خضم ذو رداء غ�م�رالجمر

الطالب وج+++++ه الل+++++هيسترني بمطرف أو ط�م�رلش�ك�ري

)اللذين دفنا إلى جنبي نبيه القدر خاتم النبيين – حجة الله(نة وي��بري، وي��دعو الب��دعات ويق��ري، )كل أح��د منهم يس��حت الس�� ويقول: انظ��روا زه��دي وفق��ري، وال ي��درون ش��يئا ويحس��بون أنهم واص��لون. وينظ��رون إلى الخل��ق، وإلى الل��ه ال ينظ��رون. ال ي��رون غ��ارات الرزاي��ا على اإلس��الم، ويعكف��ون على أه��وائهم كعك��وف المشركين على األصنام وال يبالون. عفت دار الدين وهم غ��افلون، وغ���اض در اإلس���الم وهم ن���ائمون، وب���ار س���عر الش���رع وهم يستبشرون. ال يدرون نار العشق وحرارة الذكر وقبس الفكر، غير التض��حي واص��طالء الجم��ر، ويحب��ون أن يحم��دوا بم��ا ال يفعل��ون. يراءون أنهم نضو مجاهدات، وهم عاري المط��ا من لب��اس تق��اة –

التبليغ()وما هذا إال عمل طالب وجه الله – نور الحق(��راء. ال��رافلين في الف��راء )فتكونون ذوي أمالكثم ق��ال: ي��ا أرب��اب الث

ورياض، وترفلون في ذي��ل فض��فاض – ن��ور الح��ق( . من أوتي خ��يرا فلينفق. ومن استطاع أن يرفق فليرفق. فإن الدنيا غ��دور. وال��دهر عث��ور

��ة)ويرون أن ال��دنيا غ��دور، وال��دهر عث��ور – منن ال��رحمن( . والمكن .)ما لحقه من الصدق سنا وزورة طيف – سر الخالف��ة(زورة طيف

��ه. وأع��ددت والفرصة مزنة صيف. وإني والله لطالما تلقيت الشتاء بكافات��ه )وأع��ددت ل��ه األهب كله��ا للت��دقيق – س��راألهب ل��ه قب��ل موافات

��ردتي.الخالفة( . وها أنا الي��وم ي��ا س��ادتي. س��اعدي وس��ادتي. وجل��دتي ب��ر العاق��ل بح��الي. وليب��ادر ص��رف اللي��الي. ف��إن ��تي. فليعتب ��تي جفن وحفن

Page 114: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

واه عيد من التع��ظ بس�� )وإن الس��عيد من اتع��ظ بس��واه – حج��ةالس�� . واستعد لمسراه. فقيل له: قد جلوت علينا أدبك. فاجل لنا نس��بك.الله(

قى. واألدب المنتقى. )وم��افقال: تبا لمفتخر. بعظم نخر! إنما الفخر ب��التثم أنشد:. الفخر إال بالتقاة وبالهدى – حجة الله(

لعم��رك م��ا اإلنس��ان إال ابنيومه

على م��ا تجلى يوم��ه ال ابنأمسه

وما الفخ��ر ب��العظم ال��رميموإنم�ا

فخ���ار ال���ذي يبغي الفخ���اربنفس�ه

ثم إنه جلس . واجرنثم محقوقفا تل��ك أي��ام ال��برد،)ك��انت مقفقفارد فخ��رج آباؤن��ا ليال من ال��برد مقفقفين، ومن ،وأوان ش��دة الص��

الهم كمحقوقفين. وألقوا عصا تسيارهم بدار رياسة غمرتهم بنوال من غير سؤال، ورحمت إذا رأت آثار خصاصة ولو بقصاصة – نجم

��ربي الع��المين، غمر بنواله. وقال: اللهم يا من الهدى( )وهو ال��ذي ي وأم��ر بس��ؤاله. ص��ل على محم��دويغمر بنواله – كرامات الصادقين(.

. وأتح لي حرا يؤثر من خصاصة. ويؤاس��يعلى البرد وأهوالهوآله. وأعني ة )ورحمت إذا رأت آثار خصاص��ة ول��و بقصاص��ة – نجمولو بقصاص��

الهدى() وقل من غمر بنوالهم. يقتلون الناس بقصاصة، ولو ك��انوا من ذوي خصاصة – لجة النور() تراهم باكين تحت ذلة وخصاص��ة، ويكون مدار مذهبهم حط��امهم فيبدلون��ه ب��ه ول��و بقصاص��ة – لج��ة

قال الراوي: فلما جلى عن النفس العص��امية. والملح األص��معية.النور(. )وأن��ه مقص��د مالمحجعلت مالمح عيني تعجمه. ومرامي لحظي ترجمه

عيونهم، ومقصود مرامي لحظهم – كرامات الصادقين( ) وصرفت مالمح عي��ني إلى ك��ل األنح��اء، ورميت م��رامي لحظي إلى جمي��ع األرج���اء، فم���ا وج���دت س���يفا قاطع���ا في ه���ذا المص���اف كآي���ة

أنه��ا من أعظم اآلي��ات...، وأتيقن أن��ه منواس��تبنتاالس��تخالف، . ح��تىطاب خيم��ه، وأش��رب م��اء اإلمع��ان أديم��ه – س��ر الخالف��ة(

��ه أحبول��ة ص��يد )وك��ل م��ا كتب فليس إالاستبنت أنه أبو زيد. وأن تعري��ه.ككيد، أو أحبولة صيد – حجة الله( . ولمح ه��و أن عرف��اني ق��د أدرك

هر. إن��ه لن هر والز مر والقمر. والز ولم يأمن أن يهتكه. فقال: أقسم بالس )وأتيقن أن�هيسترني إال من طاب خيمه. وأش��رب م��اء الم��روءة أديم��ه.

فعقلتمن طاب خيمه، وأشرب ماء اإلمعان أديمه – سر الخالفة( )وإني ع��رفت س�رك ومعم��اه، وإنما عناه. وإن لم يدر القوم معن��اه

ع��دة.لم يدر القوم معناه – إتمام الحجة( . وساءني م��ا يعاني��ه من الر

Page 115: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

)فإن هذا كذب شنيع تقشعر من��ه الجل��دة، وتأخ��ذواقشعرار الجلدة . فعمدت لفروة هي بالنهار رياشي. وفي الليلمنه الرعدة - االستفتاء(

وتها ع��ني. وقلت ل��ه: اقبله��ا م��ني. فم��ا ك��ذب أن افتراه��ا. فراشي. فنض��وعيني تراها. ثم أنشد:

عدة لي جنه لله من ألب�س�ن�ي ف�روة أضحت من الروقي شر اإلنس والج�ن�هألبسنيها واقيا م�ه�ج�ت�ي

سيكتس���ي الي���وم ثن����ائيغد سيكسى سندس الجن�هوف�ي

��ه في البراع��ة )أراد أن يفتنق��ال: فلم��ا فتن قل��وب الجماع��ة. بافتنان��ه منقلوب الجماعة، بافتنانه في البراعة – حج��ة الل��ه( . ألق��وا علي

��د يقل��ه. ف��انطلق الفراء المغشاة. والجباب الموشاة. ما آده ثقله. ولم يك��ة. ��ه الى حيث ارتفعت التقي ��رج. وتبعت را ب��الفرج. مستس��قيا للك مستبش��ك ال��برد. فال تتع��ر من بع��د! وبدت السماء نقية. فقلت له: لشد م��ا قرس�� فقال: ويك ليس من العدل. سرعة العذل! فال تعج��ل بل��وم ه��و ظلم. وال��ة. ل��و لم ��ة طيب يبة. وطيب ترب تقف ما ليس لك به علم. فوالذي نور الش� أتعر لرحت بالخيبة. وصفر العيبة. ثم نزع الى الفرار. وت��برقع ب��االكفهرار.

يد الى ص��يد نتي االنتق��ال من ص�� )وشنشنتهموق��ال: أم��ا تعلم أن شنش�� االنتق��ال من ص��يد إلى ص��يد، والرج��وع من كي��د إلى كي��د – ن��ور

��ني.الح��ق( ��ني وعققت . واالنعط��اف من عم��رو الى زي��د؟ وأراك ق��د عقتدد دوني وأفتني أضعاف ما أفدتني. فأعفني عافاك الل��ه من لغ��وك. واس��

لعابة. وجعجعت به للدعابة )ويأخذوننيباب جدك ولهوك. فجبذته جبذ الت . وقلت ل��ه:كالتلعابة، ويجعجع��ون بي للدعاب��ة – اله��دى والتبص��رة(

والله لو لم أوارك. وأغط على عوارك. لمما وصلت الى صلة. وال انقلبت��ك. ب��إن تري ل��ك وعلي ��ك. وس�� أكسى من بصلة. فجازني عن إحس��اني إليتوة. فنظ��ر إلي نظ��ر تس��مح لي ب��رد الف��روة. أو تعرف��ني كاف��ات الش�� المتعجب. وازمهر ازمهرار المتغضب. ثم ق��ال: أم��ا رد الف��روة فأبع��د من��ع بحان من طب توة فس�� رد أمس الدابر. والميت الغابر. وأم��ا كاف��ات الش��كرة. البن على ذهنك. وأوهى وعاء خزنك. حتى أنسيت ما أنشدتك بالدس��

سكرة: ج���اء الش���تاء وعن���دي من

حوائج�ه سبع إذا القطر عن حاجاتن��ا

حبسا كن وكيس وك��انون وك��اس

ط�ال بع��د الكب��اب وك��ف ن��اعم

وك�س�ا ثم قال: لجواب يشفي. خير من جلباب يدفي. فاكتف بما وعيت وانكفي.عدة طول شتوتي. ففارقته وقد ذهبت فروتي لشقوتي. وحصلت على الر

Page 116: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

- المقامة الرقطاء26 حدث الحارث بن همام قال: حللت س��وقي األه�واز. البس�ا حل��ة اإلع�واز.دة. وأزجي أيام��ا مس��ودة. الى أن رأيت تم��ادي فلبثت فيها مدة. أكابد ش��

. من)فمكث فيها إلى أن تمادى المقام – حمام��ة البش��رى(المقام ��ل الب��الي. عوادي االنتقام. فرمقتها بعين الق��الي. وفارقته��ا مفارق��ة الطللها. كميش اإلزار. راكض��ا الى المي��اه الغ��زار. ح��تى إذا فظعنت عن وش��رى ليلتين. ت��راءت لي خيم��ة مض��روبة. سرت منها م��رحلتين. وبع��دت س��

)ويقوض الخيام المض��روبة. وم��ا ك��ان ه��ذا إال ن��ار منونار مشبوبة دى. أو أج��دالسماء – مواهب ال��رحمن( . فقلت: آتيهم��ا لعلي أنق��ع ص��

على النار هدى. فلما انتهيت الى ظل الخيم�ة رأيت غلم�ة روق�ة. وش�ارة )وقد دخل من علمائهم في ديننا طائف��ة من ش��بان روق��ةمرموقة

نية. ولدي��ه فاكه��ةوشارة مرموقة – نزر الحق( ��ه ب��زة س�� . وش��يخا علي��ه. فض��حك إلي. وأحس��ن ال��رد علي. وق��ال: أال ��ه. ثم تحاميت ��ة. فحييت جني ت الغتن���ام ���ه؟ فجلس��� ���ه. وتش���وق مفاكهت ���روق فاكهت تجلس الى من ت��ه. محاضرته. ال اللتهام ما بحضرته. فحين سفر عن آدابه. وكشر عن أنياب

حينئ�ذ. وحفت بيعرفت أنه أبو زيد بحسن ملح�ه. وقبح قلح�ه. فتعارفن��ا )ومن جاءه مطيعا فله جنتان، وحفت به فرحت��ان – فرحتان ساعتئذ

كرام��ات الص��ادقين() وحفت بن��ا فرحت��ان كزه��ر البس��اتين – نجم الهدى() وحينئذ حفت بي فرحت��ان، وحص��ل لي فتح��ان – م��واهب

فى فرح��ا. وأوفى مرح��ا الرحمن( )فإن وج��دها. ولم أدر بأيهما أن��ا أض�� وحينئ��ذفيكون بها أصفى فرحا، وأوفى مرحا – حمامة البش��رى()

، ولم أدر بأيهم��ا أن��ا أوفىحفت بي فرحت��ان، وحص��ل لي فتح��ان��ةمرح��ا وأص��فى فرح��ا – م��واهب ال��رحمن( فاره. من دجن : أبإس��

ب رحال��ه. بع��د إمحال��ه؟ فاره؟ أم بخص�� )فتحسس��وا يوس��ف عن��دأس�� – اله��دى والتبص��رة(الرح��ال، ول��و بالس��فر البعي��د وش��د اإلمح��ال

ره )فت��اقت نفس��ي اآلن إلى أنوت��اقت نفس��ي الى أن أفض ختم س��ه األخفى - التبليغ( . وأبطن داعية يسره. فقلت ل��ه: منأفض ختم سر

أين إيابك. والى أين انسيابك. وبم امتألت عيابك؟ فقال: أما المقدم فمن طوس. وأما المقصد فإلى السوس. وأما الجدة التي أصبتها فمن رس��الة

بتها )وكم من كتب كتبت، ورس����ائل اقتض����بت – اله����دىاقتض���� . فسألته أن يفرشني دخلته. ويسرد علي رسالته. فقال: دونوالتبصرة(

Page 117: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

وس. فص�احبته إليه�ا قه�را. مرامك حرب البسوس. أو تص�حبني الى الس���ة ��ني كاس��ات التعلي��ل. ويج��رني أعن ��ه به��ا ش��هرا. وه��و يعل وعكفت علي��ق ل��ك التأميل. حتى إذا حرج ص��دري. وعي��ل ص��بري. قلت ل��ه: إن��ه لم يب علة. وال لي في المقام تعلة. وفي غ�د أزج�ر غ�راب ال�بين. وأرح�ل عن��ك بخفي حنين. فق��ال: حاش��ا لل��ه أن أخلف��ك. أو أخالف��ك. وم��ا أرج��أت أن��ك. وإذا كنت ق��د اس��تربت بع��دتي. وأغ��راك ظن الس��وء أح��دثك. إال أللبث بمباعدتي. فأصخ لقصص سيرتي الممتدة. وأضفها الى أخب��ار الف��رج بع��د��ك! فق��ال: اعلم أن الشدة. فقلت له: هات فما أطول طيلك. وأه��ول حيل الدهر العبوس. ألقاني الى طوس. وأنا يومئذ فقير وق��ير. ال فتي��ل لي وال

)وأرى كل متكلم صفر التطوق بالدين. الى صفر اليديننقير. فألجأني ف��ادنت. اليدين، من غير التط��وق به��ذا ال��دين – اله��دى والتبص��رة(

عت ف��اق. فتوس�� لسوء االتفاق. ممن هو عسر األخالق. وتوهمت تسني الن والزم��ني مس�تحقه بهظني دين لزم��ني حقه. فما أفقت حتىفي اإلنفاق.

)واختفوا كالذي ادان عند ص��فر الي��دين، وم��ا أف��اق إال بع��د إنف��اق العين، فما قدر على األداء بعد التطوق بالدين، والزمه مس��تحقه –

ري. فلمغ��ريمي. فح��رت في أم��ري. وأطلعت سر الخالف��ة( على عس��دق إمالقي ج��د في التقاض��ي. ولج في. ب��ل ن��زع عن إره��اقي. وال يص��

)وأرى كل متكلم صفر اليدين، من غير التطوق اقتيادي الى القاضي بهذا الدين. وك��ل غ��ريم يج��د في التقاض��ي، ويلج في االقتي��اد إلى القاض��ي، وأم��ا الق��رآن فيتص��دق على أه��ل اإلمالق، وي��نزع عن اإلرهاق، بل يعطي س��بائك الخالص، أله��ل اإلخالص، وال يمن على��رغبهم في احتج��ان النض��ار – اله��دى الغرم��اء باإلنظ��ار، ب��ل ي

. وكلما خضعت له في الكالم. واس��تنزلت من��ه رف��ق الك��رام.والتبصرة( ورغبته في أن ينظر لي بمياسرة. أو ينظرني الى ميسرة. قال: ال تطم��ع

ضار. في اإلنظار ��نيمس��الك الخالص. فوحقك ما ترى واحتجان الن . أو تري��داد ل��دده س��بائك الخالص دد وش��دة! فلم��ا رأيت احت )وق��ل احت��داد الل

��ه.الخصام – لجة الن��ور( . وأن ال من��اص لي من ي��ده. ش��اغبته. ثم واثبت ليرافعني الى والي الجرائم. ال الى الحاكم في المظالم. لم��ا ك��ان بلغ��ني من إفضال الوالي وفضله. وتشدد القاضي وبخله. فلما حضرنا ب��اب أم��ير طوس. آنست أن ال ب��أس وال ب��وس. فاس��تدعيت دواة وبيض��اء. وأنش��أت

��ه يلب . وبعقوت )وقد أس��مع أنرسالة رقطاء. وهي: أخالق س��يدنا تحب، وبعقوتك يلب – تحفة بغداد( . وقربه تحف. ونأيه تل��ف.أخالقك تحب

هبه ت��أتلق. وظلف��ه زان. ��ق. وش�� ��ه ذل ب. وغرب وخلته نسب. وقطيعته نص��وقويم نهجه بان. وذهنه قلب وجرب. ونعته شرق وغرب:

Page 118: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

�ب س�ب�وق م�ب�ر فطن مغرب عزوف عيوفسيد قلنابه فاض�ل ذك�ي أن�وفمخلف متل�ف أغ�ر ف�ريد

ب هياج وجل خطب مخوفمفلق إن أب�ان ط�ب إذا ن�ا��ه ح قلب مناظم شرفه تأتلف. وشؤبوب حبائه يكف. ونائل يديه ف��اض. وش����رب. من ل��ف لف��ه فلج ��ه يحت خائه يحتلب. وذهب عياب غ��اض. وخل��ف س����رئ من دنس ��ري. وب م ب ��ه جلب وخلب. ك��ف عن هض�� وغلب. وت��اجر بابر. غوي. وقرن ليانه بعز. ونكب عن مذهب كز. ليس بوثاب عند نه��زة ش��

بل يعف عفة بر: فل+++ذا يحب ويستح++++ق

خ�البف�ل�ب�اب�ه شغفا ب+هع+ف+اف+هفوق إذا ن�اض�ل�ت�ه غ�البغ�ر ت�رف وف�وق�هأخالق�ه

جح يهش وذو تالف إن س�����خل فل�يس ب�ح�ق�ه يرت�ابه�ف�ا

يع�ت�ر ب�رز ال يل�يه ب��اب إذاب�اذل خ�رقال باخ�ل ب�ل إن عض أزل ف����ل غ����رب

بمنابه فان�ح�ت م�ن�ه ن�ابعضاضه، وأنت ب�اذل خ�رق ذو ��ك يلب ، وبعقوت )وقد أسمع أن أخالقك تحب

سماحة وفتوة من المحسنين – تحفة بغداد()فلذا يحب ويستحق جماله ... شغفا به من زمرة األخدان

قى ... خرق وفاق طوائف الفتيان – سجح كريم باذل خل التالتبليغ(

وجدير بمن لب وفطن. وقرب وشطن. أن أذعن لقريع زمن. وج��ابر زمنع)فال يبالون قريح زمن وجابر زمن – ت��ذكرة الش��هادتين( . م��ذ رض��

)وقد خصوا بإفاضة تهتان الحق وواب��لثدي لبانه. خص بإفاضة تهتانه . نعش وفرج. وضافرالعرفان، ورضعوا ثدي لبانه – حمامة البشرى(

فأبهج. ونافر فأزعج. وفاء بحق أبلج. أتعب من سيلي. وقرظ إذ هز وبلي.وتوج صفاته. بحب عفاته:

يمتد ظل خصبهفال خال ذا بهجةآنس ضوء شهبه فإنه بر ب�م�ن

بلبس خوف ربهزان مزايا ظرفه��ه بص��نائع تمت ونمت. فليهن س��يدنا ف��وزه بمف��اخر ت��أثلت وجلت. وفوتريد ويالئم قرب حضرته. غوث رقه بحظ من حظوته. فإنه تليد ن��دب. وش��

)وكان قبل ذلك كميت ندب، وشريد جدب،جدب. وجريح نوب أثرت . ون��اظم قالئ��د تس��يرت. إذاوجريح نوب وذبيح جوب – سر الخالف��ة(

Page 119: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

��ر ننمت. جاش لخطبة فال يوجد قائل. ثم قس ثم باقل. فإن حبر قلت حبق. ��ه ق��رض. وفلق��ه غس�� وخلت رياضا قد نمت. هذا ثم شربه برض. وقوت وجلبابه خلق. وقد قلق لتوغر غريم غاشم. يس��تحثه بح��ق الزم. ف��إن من سيدنا بكفه. بهبات كفه. توشح بمجد ف��اق. وب��اء ب��أجر فكي من وث��اق. ال

)ف��الملخص أن أبي لم ي��زل ك��انخلت سجايا خلقه. ترفد شائم برقه . بمن رب أزلي. حي أبدي. ق��ال: فلم��اشائم برق الدولة – نور الحق(

��ه، والمحاستشف األمير آلليها. ولمح السر المودع فيها )فاستشف آللي . أوعز في الحال بقضاء ديني. وفصلالسر المودع فيه – تحفة بغداد(

بين خصمي وبيني. ثم استخلصني لمكاثرته. واختصني بأثرته. فلبثت بضع�ه. �ني مواهب سنين أنعم في ضيافته. وأرتع في ريف رافته. ح�تى إذا غمرتن الح��ال. وأطال ذيلي ذهبه. تلطفت في االرتحال. على ما ترى من حس����ريم. وأنق��ذك ب��ه من قال: فقلت له شكرا لمن أتاح لك لقيان السمح الك

)وأه��ل البالء يبك��ون لفق��د النعيم أو من ض��غطةض��غطة الغ��ريم! فق��ال: الحم��د لل��هالغريم، فنشكو إلى الله الكريم – س��ر الخالف��ة(

ما أحب إليك أن على سعادة الجد. والخلوص من الخصم األلد. ثم قال: أي أحذيك من العطاء. أم أتحف�ك بالرس�الة الرقط�اء؟ فقلت: إمالء الرس�الة أحب إلي! فقال: وهو وحقك أف علي. فإن نحلة ما يلج في اآلذان. أهون��ف واس��تحيا. فجم��ع لي بين ��ه أن من نحل��ة م��ا يخ��رج من األردان. ثم كأن

همينالرس���الة والح���ذيا. زت من++ه بس++ . وفص���لت عن���ه بغنمينفف++ )ويف��وزون من ربهم بالس��همين، ويرجع��ون ب��الغنمين – اله��دى والتبصرة() ففزت منه بسهمين: نور اإلله��ام ون��ور العي��نين – نجم

. وأبت الى وط��ني قري��ر العين. بم��ا ح��زت من الرس��الة والعيناله��دى( )وم��ا ت��رى أح��دا منهم قري��ر العين، إال ب��إحراز العين – اله��دى والتبصرة() فيعيشون قري��ر العين بوص��ال العين ووص��ول العين –

.سر الخالفة(

- المقامة الوبرية27ق زماني الذي غبر. الى مجاورة حكى الحارث بن همام قال: ملت في ري

��ة ) نتهم العربي فقد اس��تكبرواأهل الوبر. آلخذ إخذ نفوسهم األبية. وألس���ة – اله��دى والتبص��رة( . فش��مرتبنفوسهم األبية، وألس��نتهم العربي

)وش�مرتشمير من ال يألو جهدا. وجعلت أضرب في األرض غ��ورا ونج��دا تشمير من ال يألو جهدا، وما لغب وما وهن حتى سوى غورا ونجدا – س��ر الخالف��ة() ش��مرت تش��مير من ال ي��ألو جه��ادا – اله��دى

Page 120: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

والتبصرة() فشمرت في خدمته تشمير من ال يألو في مي��دان من المي��ادين – كرام��ات الص��ادقين() إن األرض ملئت ظلم��ا وج��ورا،

() وال ترون غوراالخطبة اإللهاميةوأحاط الفساد نجدا وغورا – ��ة منوال نج��دا – ن��ور الح��ق(. ��ة. وثل الى أن اقتنيت هجم��ة من الراغي

��ة مق��ام من اإلك��رام، وت��راهم مكبين علىويوطن��ونهم أمنع)الثاغي .الحطام، كأنهم هنيدة من راغية، أو ثلة من ثاغية – س��ر الخالف��ة(

)وإنا في مل��ك النط��قثم أويت الى عرب أرداف أقيال. وأبن��اء أق��وال جن��اب.ف++أوطنوني أمن++ع. كأقيال وأبناء أقوال – الهدى والتبصرة(

)وأوطنوا أنفسهم أمنع جن��اب، وزعم��وا أنهموفلوا عني حد كل ناب يفلون حد كل ناب – الهدى والتبصرة( )وفل عن اإلسالم ح��د ك��ل

فاتي س��همناب – سر الخالف��ة( . وال ق��رع ص�� . فم��ا ت��أوبني عن��دهم هم، وال يفزع���ه وهم – كرام���ات ���ه عن���ده هم )وإذا وج���ده فال يتأوب

للت في ليل��ة من��يرة الب��در. لقح��ة غزي��رة ال��درالصادقين( . الى أن أض��)يطلبون لقوحا غزي��رة ال��در – اله��دى والتبص��رة( . فلم أطب نفس��ا

)وطبتم نفسا بإلغاء طلب الح��قبإلغاء طلبها. وإلقاء حبلها على غاربها )فتدثر. فتدثرت فرسا محضارا وإلقاء حبل الله القريب – نور الحق(

ا كالغزال��ة، وخ��رج من البل��دة إذا ذر ق��رن الغزال��ة - اله��دى فرس�� والتبصرة( )بل ت��دثر اإلس��الم ظالع��ا ذا ع��دواء، في أرض متعادي��ة

. واعتقلت لدنا خطارا. وسريت ليلتيموات مرداء – الهدى والتبصرة( )وتمض���ي ليلتهم جمع���اء في ه���ذه الخي���االت – اله���دىجمع���اء

)كص��يد م��ذعور. أجوب البيداء. وأقتري كل شجراء وم��رداء والتبصرة( يجوب البيداء، وال ي��رى ش��جراء وال م��رداء – مكت��وب أحم��د() ب��ل

– ن��ورونزلتم عن متن الركوبةتركتم شجراء وآثرتم م��رداء، الته. الحق( فنزلت. الى أن نشر الصبح راياته. وحيع��ل ال��داعي الى ص��

كوب++ة )وإنهم ق��وم نزل��وا عن متن ركوب��ة األه��واء –. عن متن الر��ة. ثم حلت في ص��هوتها. وف��ررت عناله��دى والتبص��رة( ألداء المكتوب

زا إال علوت++هشحوتها. وسرت ال )فم��ا أرى أثرا إال قفوته. وال نش++ رأيت أثرا من آثار النبي إال قفوت��ه، وال جبال من جب��ال المش��كالت

��ه. وال راكب��ا إال اس��تطلعته إال علوت��ه - التبلي��غ( ال). وال وادي��ا إال جزعت ي++رون في س++بيل الل++ه أث++را إال يقفون++ه، وال ج++درا إال

��ا إال يس��تطلعونه – اله��دىيعلونه، وال واديا إال يجزعون��ه، وال هادي . وجدي م��ع ذل��ك ي��ذهب ه��درا. وال يج��د ورده ص��درا. الى أنوالتبصرة(

��ذهل غيالن عن مي )فق��د لفح وال كلفححانت صكة عمي. ولفح هجير ي

Page 121: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ب++دمع أح++ر من دم++ع المقالة. وإن مثلهم كمث++لهج��ير...، .– اله��دى والتبص��رة(سرحة كثيفة األغصان وريقة األفن++ان

)ويج��ري وأحر من دم++ع المقالتوكان يوما أطول من ظ��ل القن��اة. .من مقلت��ه س��يل الع��برات، وال ك��دمع المقالت – مكت��وب أحم��د(

غ��وب. فأيقنت أني إن لم أستكن من الوقدة. وأستجم بالرقدة. أدنفني اللعوب. فعجت الى ةوعلقت بي ش�� ة األغص++ان. وريق++ س++رحة كثيف++

)يختفي في س��رحة كثيف��ة األغص��ان وريق��ة األفن��ان – األفن++ان مكتوب أحم��د() وإن مثلهم كمث��ل س��رحة كثيف��ة األغص��ان وريق��ة

. ألغ��ور تحته��ا الى المغيرب��ان. فوالل��ه م��ااألفنان – اله��دى والتبص��رة(تراح فرس��ي. ح��تى نظ��رت الى س��انح. في هيئة استروح نفس��ي. وال اس��

)وأج��دبت بقعتهم، وتخلىسائح. وهو ينتجع نجعتي. ويشتد الى بقع��تي . فك��رهت انعياج��هبعد اإلخالء منتجعهم ونجعتهم - الهدى والتبصرة(

. ثم ت��رجيت أن يتص��دىفاستعذت بالله من شر كل مف��اجي. معاجيالى بس��احتيوك��اد يح��ل. اقترب من س��رحتيمنشدا. أو يتبدى مرشدا. فلما

��ه الغرب��ة إلى مع��اج، )وحفظنا من شر ك��ل مف��اجئ، وع��دنا من تي واقترب ماء النضارة من سرحتنا، وكاد يحل بمنبتنا وأصبحنا آمنين

��ة- البالغ( طغنا أهب حا بجرابث��ه. ومض�� روجي متش�� ��ه ش��يخنا الس�� . ألفيت��ره. حته من أين أث تجوابه. فآنسني إذ ورد. وأنساني ما ش��رد. ثم استوض��

وكيف عجره وبجره؟ ) وأما لغات أخرى وألسنة شتى، فس��تعلم عجره��ا وبجره��ا – منن الرحمن() ظهر عجره وبج��ره، وع��رف نجم��ه وش��جره – مكت��وبب عجرنا وبجرن�ا ونق�ل إلى الص��الح والس�داد - البالغ( أحمد() وقل

فأنشد بديها. ولم يقل إيها: قل لمستطل+++ع دخ+++يلة

أم+ري ل+++ك عن++++دي ك++++رامة

وع+زازه أن���ا م���ا بين ج���وب أرض

ف�أرضرى في مف�������ازة وس�������

ف�م�ف�ازه�����ة يد والمطي زادي الص�����

وجهازي الجراب والع�ك�ازهن�ع�ل�ي را ف����إذا م����ا هبطت مص����

فب�يت�ي غرف����ة الخ����ان والن�����ديم

ج�زاره ليس لي ما أس��اء إن ف��ات

أو أح زن إن ح�����اول الزم�����ان

ابت�زازه م ونفس�����ي عن األس�����ى غ��ير أني أبيت خل���وا م���ن

Page 122: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

منح�ازهال�ه أرق���د اللي���ل ملء جف���ني

بارد م�ن ح�رارة وح�زازهوقل�ب�ي ال أب�����الي من أي ك������أس

ت وال ما حالوة م�ن م�زازهت�ف�وق ال وال أس���تجيز أن أج�ع����ل

ال�ذ ل مج�����ازا الى تس�ن������ي

إج�ازه وإذا مطلب كس�����ا ح�����لة

ر فبعدا لم�ن يروم ن�ج�ازهال�ع�ا

ع������اف طبعي طباع������هومتى اهتز لل�دن�اءة ن�ك�سواهت�زازه

من رك���وب الخن���ا رك���وبفالم�ن�ايا وال ال�دن�ايا وخ�يرالجنازه

وحقيقة سرهالنظهر على كل مستطلع دخيلة أمرها)ولذلك أردنا – منن الرحمن(

ك��ان عن��دك ل��ه كرام��ة)واستعذ بالله من شر ك��ل مس��تعجل ول��و – حمامة البشرى(وعزازة

��ه خ��بر ن��اقتي ثم رفع إلي طرفه. وقال: ألمر ما جدع قصير أنف��ه. فأخبرت��ه في ي��ومي والبارح��ة. فق��ال: دع االلتف��ات. الى م��ا السارحة. وم��ا عانيت فات. والطم��اح. الى م��ا ط��اح. وال ت��أس على م��ا ذهب. ول��و أن��ه واد من ذهب. وال تستمل من مال عن ريحك. وأضرم نار تباريح��ك. ول��و ك��ان ابن

)وأنت تعلم أنه كابن بوحك، أو شقيق روحكبوحك. أو شقيق روحك . ثم قال: هل لك في أن تقيل. وتتحامى القال والقيل؟– مكتوب أحمد(

)وعلي��ك أن تقب��ل م��ا قي��ل، وتتح��امى الق��ال والقي��ل – حمام��ة البشرى() فهل لك أن تتوب إليه وتميل، وتتحامى القال والقيل؟ -

��دان أنض��اء تعب. واله��اجرة ذات لهب منن الرحمن( )وحري��ق ف��إن األب هاجرة ذات لهب – سر الخالفة( )ويجلسون في موق��د الن��ار، بك��د

)وال تخ��افون الغيالن،وتعب، في هواجر ذات لهب – مكتوب أحمد(قل الخ��اطر وقد ذابت الهاجرة األبدان - االستفتاء( لب. ولن يص�� )س��

منهم الفهم ال���ذي يص���قل الخ���واطر – منن ال���رحمن( )ويص���قل��ةالخواطر بشيم مواطرها – الهدى والتبصرة( . وينشط الفاتر. كقائل

ق الهواجر. وخصوصا في شهري ناجر. فقلت: ذاك إليك. وما أريد أن أش����ك رب)ووالل��ه م��ا أري��د أن أش��ق علي��ك - التبلي��غ(علي . ف��افترش الت

طجع. وأظه��ر أن ق��د هج��ع. وارتفقت على أن أح��رس. وال أنعس. واض��

Page 123: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

نة نة. إذ زمت األلس�� )وإني أرى أن األلس��نة ق��د زمت –فأخذتني الس�� . فلم أف��ق إال واللي��ل ق��د ت��ولج. والنجم ق��د تبلج. والمكت��وب أحم��د(

��ة. أس��اور ��ة. وأح��زان يعقوبي روجي وال المس��رج. فبت بليل��ة نابغي الس�� الوجوم. وأساهر النجوم. أفكر تارة في رجلتي. وأخ��رى في رجع��تي. الى

و )وأرى حزبي ق��د وض��ح لهم الح��قأن وضح لي عند افترار ثغر الض�� كافترار ثغر الضوء – م��واهب ال��رحمن( )فإنه��ا من��اط اف��ترار ثغ��ر

. في وجه الجو. راكب يخد في الدو. ف��ألمعتالتركيب – منن الرحمن(��وبي. ورج��وت أن يع��رج الى ص��وبي. فلم يعب��أ بإلم��اعي. وال أوى ��ه بث إلي

��رون في أم��ري ب��لاللتي��اعي )وك��انوا ال يعب��أون بإلم��اعي، وال يفكمانييعافون بعاعي – مواهب ال��رحمن( ��ه. وأص�� . ب��ل س��ار على هينت

بسهم إهانته. فأوفضت إليه ألستردفه. وأحتمل تغطرفه. فلما أدركته بع��د��ه. ��ه. وض��التي لقطت األين. وأجلت فيه مسرح العين. وج��دت ن��اقتي مطيت��ه ط��رف زمامه��ا. وقلت ل��ه: أن��ا فما كذبت أن أذريته عن سنامها. وجاذبتعب. فتتعب وتتعب. لها. فال تكن كأش�� لها. ولي رس��لها ونس�� ص��احبها ومض��د ��زو ويلين. ويستأس�� ئي. ويتقح وال يس��تحيي. وبين��ا ه��و ين فأخذ يلدغ ويص��يل ��د البس��ا جل��د النم��ر. وهاجم��ا هج��وم الس�� تكين. إذ غش��ينا أب��و زي ويس��

ي جل��دالمنهم��ر باع، البس�� )وسعى معهم علماؤن��ا كس��اع، ب��ل كس�� . فخفتالنمر، وهاجمي هج��وم الس��يل المنهم��ر – مكت��وب أحم��د(

ه. ف��ألحق بالق��ارظين. ه. وب��دره مث��ل شمس�� والله أن يكون يوم��ه كأمس����ة ��ه العه��ود المنس��ية. والفعل ��را بع��د عين. فلم أر إال أن أذكرت وأص��ير خب اإلمسية. وناشدته الل��ه. أوافى للتالفي. أم لم��ا في��ه إتالفي. فق��ال: مع��اذ��ر الله أن أجهز على مكلومي. أو أصل حروري بسمومي! بل وافيتك ألخبي. وانج��اب مالك. فس��كن عن��د ذل��ك جاش�� ��ه حال��ك. وأك��ون يمين��ا لش�� كنقحة. وتبرقع صاحبي بالقحة. فنظر إليه نظر استيحاشي. وأطلعته طلع الل

رعنا ال��رمحليث العريسة. الى الفريسة. ثم أشرع قبله الرمح )وإذ أش��م ل��ه بمن أن��ار الص��بح. لئن لم ينجعلى العدا – منن ال��رحمن( . وأقس��

منجى الذباب. ويرض من الغنيمة باإلياب. ليوردن سنانه وريده. وليفجعن به وليده ووديده. فنبذ زمام النآقة وحاص. وأفلت وله حصاص. فق��ال لي��ل أه��ون من ويلين. أبو زيد: تسلمها وتسنمها. فإنها إحدى الحسنيين. ووي��ة نفع��ه كره. وزن ق��ال الح��ارث بن هم��ام: فح��رت بين ل��وم أبي زي��د وش��

)ويك��ون علىبضره. فكأنه نوجي بذات صدري. أو تكهن ما خامر سري ��وجي ب��ذات الص��دور، أو تكهن بم��ا ك��ان من الس��ر بص��يرة كأن��ه ن

. فق��ابلني بوج��ه طلي��ق. وأنش��د بلس��ان ذلي��قالمستور – لج��ة الن��ور(م بلس��ان ذلي��ق – منن ال��رحمن() وال )فقابل بوجه طليق أو خاص��

Page 124: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

يتكلمون بوجه طليق، وال ينطق�ون إال بعبس ولس��ان ذلي��ق – لج��ة النور() يقابلون القسوس بوجه طليق، كح��بيب ورفي��ق، ال بلس��ان

: ذليق – الهدى والتبصرة(دون إخواني وقوم�ييا أخي الحامل ضيم�يفلق�د س�رك يوم�يإن يكن ساءك أمس�ي

واطرح شكري ولومي فاغت�ف�ر ذاك ل�ه�ذا��ف نتف��ق؟ وولى يف��ري أديم األرض. ثم ق��ال: أن��ا تئق. وأنت مئق. فكي ويركض طرفه أيما ركض. فما عدوت أن اقتعدت مطيتي. وعدت لطيتي.

حتى وصلت الى حلتي. بعد اللتيا والتي.

- المقامة السمرقندية28 أخبر الحارث بن همام قال: استبضعت في بعض أسفاري القند. وقصدت

)وليوم الدين م��اسمرقند. وكنت يومئذ قويم الشطاط. جموم النشاط. اق++ويم الش++طاطاستبضعوا، ولينظر كل ام��رئ أيمش��ي أو مكب

ر بعين ال��زالل أو بمالمح الس++رابكاألنع��ام؟ وليت��دبر أن��ه س�� – لجة النور( )بل ربما تكابدون الصعوبةوالجهام؟ انظروا كيف

جم��وم النش��اط، يميس في حل��لالشاطتجد رجال فاسقا ق��ويم – مكت��وبس++همه من غ++رض األف++راح، وال يخطئ الم++راح

)وكنا ن��رمي عن ق��وس الم��راح. الى غ��رض األف��راح أرمي عن أحمد( .ق��وس الم��راح إلى غ��رض األف��راح ب��أمن وس��الم – لج��ة الن��ور(

راب باب. على مالمح الس��� تعين بم���اء الش��� )وزه���دهم كمالمحوأس��� الس��راب - التبلي��غ( ) وه��داهم ربهم إلى عين الص��واب من مالمح السراب – سر الخالفة( ) بل يسعى مستعجال إلى مالمح السراب – نور الحق( )ويصيد أناسا كالدواب ب��إراءة مالمح الس��راب، وم��ع

– مكتوب أحمد(يكابد الصعوبة ذلك ال يرى البأساء والحوبة، وال متاع��ا من ربي، وم��ا نب��عاستبض++عت) فهذه رسالة فيها بيان ما

ربي، ب��إذن م��ولىمالمح الس++رابفي زم��ان من عين في س�� ، من غ��يروختمتها بكرة عروب++ةمربي. وشرعتها يوم الخميس

��ة. – نجم اله��دى(أكابد الصعوبةأن ��رة عروب . بع��د أنفوافيته��ا بكل ال��بيت كابدت الصعوبة )س�عيت وم�ا. فسعيت وما ونيت. الى أن حص��

��ا الوص�ال - التبلي��غ( . فلم��اونيت بش��وق ربي ... إلى أن ج�اءني ري )وبل��غنقلت إليه قندي. وملكت قول عندي. عجت الى الحمام على األث��ر

Page 125: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

أمرهم من كثرة األدران إلى الحمام، فما عجوا إلى الحمام – ن��ور )وال يرون وعثاء السفر – حمام��ة. فأمطت عني وعثاء السفر الحق(

البشرى( ) فانظر من أماط عن اإلس��الم وعث��اءه – س��ر الخالف��ة(ل) وأماط عنا وعثاء االفتك��ار – إعج��از المس��يح( . وأخ��ذت في غس��

وما أميط عن++ه ق++ط)الجمع��ة ب��األثر. ثم ب��ادرت في هيئة الخاش��ع وب++ادر في هيئ++ة الخاشع وعناؤه للدنيا ولله م��ا عن��ا، وعثاؤه

. الى مسجدها الجامع. أللحق بمن يق��رب منإلى الحكام – لجة النور(��ة ب أفضل األنعام. فحظيت بأن جليت في الحلب )وم��ا آت�اكاإلمام. ويقر

ي الحلب��ة – لج��ة الن��ور( ��رترحم��ة من عن��ده وم��ا كنت مجل . وتخي��اس ي��دخلون في دين الل��ه أفواج��ا. المركز الستماع الخطبة. ولم يزل الن

)فدخلوا في دين الل��ه أفواج��ا، وب��دروا إلي��هويردون فرادى وأزواج��ا . حتى إذا اكتظ الجامع بحفله. وأظلفرادى وأزواجا – إعجاز المسيح(

��ه. متهادي��ا خل��ف عص��بته. ��ه. ب��رز الخطيب في أهبت تساوي الشخص وظل��ل بال��ذروة. فس��لم مش��يرا ب��اليمين. فارتقى في منبر الدعوة. الى أن مث��ل )وما ارتقى ق��ط في من��بر الوع��ظ والنص��يحة وال��دعوة وم��ا مث بالذروة، وما بكى وما صاح عند اكتظاظ الج��امع بحفل��ه، وم��ا أرى هناك رعد جهامه وجفله، وما برز خطيبا في أهبة األئمة، وما سلم على عصبة الحاض��رين عن��د ت��أهب الخطب��ة ... الل��ه ال��ذي يقض��ي

م أن++واع الألواءالحاج���ات ، إال ليحث الحاض���رين علىويحس++ والج��ود السماحاإلعطاء واإلرواء. وم��ا ق��ال: إن الل��ه يحب أهل

، إال ل��يرغبأهل++ك ع++ادا وإرم، ويهل��ك البخيلين كم��ا والك++رم واإلحسان، ليمألوا كيسه بالفضة والعقي��ان.الطولالمصلين في ثم جلس حتى ختم نظم التأذين. ثم قام وقال: الحم��د لل��ه– لجة النور(

م الألواءالممدوح األسماء. المحمود اآلالء. الواسع العطاء. المدعو .لحس��السماح والكرم. مالك األمم. ومصور الرمم. وأهل

حاسم الألواء) عادوا إلها واسع اآلالء ... مولى ودودا -أهل السماح وأهل كل عطاءملك العال ومطهر األسماء ...

نور الحق(ر حلم��ه. وعم ك��لومهلك عاد وإرم . أدرك كل سر علمه. ووسع ك��ل مص��

. وهد كل مارد حوله. أحمده حمد موحد مسلم. وأدعوه دع��اءطولهعالم لم )وما اس��تجيب ب��ك دع��اء مؤمل، ولس��ت من ال��ذينمؤمل مس��

��دوا من جن��اب الح��ق في وقت – ال ردء معهم وال مس++اعدأي . وهو الله ال إله إال هو الواحد األحد. العادل الصمد. ال ولد ل��هلجة النور(

Page 126: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

الم ممهدا. وللمل��ةوال ردء معه وال مساعدوال والد. ل محم��دا لإلس�� . أرس��ل األرح��ام ددا. وص�� ود واألحم��ر مس�� دا. ولألس�� موطدا. وألدلة الرسل مؤك )الذين كانوا لإلس�الم ممه��دين، وللمل��ة موط��دين، وألدل�ة الرس�ل مؤكدين، ولقلوب الطالبين مس��ددين، ... وال��ذين وص��لوا األرح��ام

. وعلم األحكام. ووسم الحالل والح��رام.بالمنن الروحانية – لجة النور(ه. وكمل الصالة والسالم له. ورحم ورسم اإلحالل واإلحرام. كرم الله محلوام آله الكرماء. وأهله الرحماء. ما هم��ر رك��ام. وه��در حم��ام. وس��رح س��

الخطب++ة)ويرون أن الملك قد زلزل وحل السام، وهدر الحمام – ��دحوا(اإللهامية . وسطا حسام. اعملوا رحمكم الله عمل الصلحاء. واك

حاء. واردع�وا أه�واءكم ردع األع�داء. وأع�دوا للرحل�ة لمعادكم ك�دح األص�عداء. وادرع��وا حل��ل ال��ورع. وداووا عل��ل الطم��ع. وس��ووا أود إع��داد الس��

) فتردع األهواء باتباعك، ومن ورث��ك ببيعت��ه يج��د متاع��ا منالعمل ��درع متاعك، ثم بعد هذا اإلرث يعد للرحل��ة إع��داد الس��عداء، ... في حلل الورع، ويداوي علة العثار والصرع، ويسوي ك��ل أود العم��ل –

. وعاصوا وساوس األمل. وصوروا ألوهامكم ح��ؤول األح��وال.لجة النور( األعالل. ومصارمة المال واآلل. وادكروا الحماموحلول األهوال. ومسورة

رعه كرة مص�� روس�� )اتقوا الل��ه وي��وم األه��وال، وحل��ول اآلف��ات وتغي األحوال، واذكروا الحمام ومساورة اإلعالل، وفضوح اآلخرة وسوء

. والرمس وهول مطلعه. واللحد ووح��دة مودع��هالمآل – إتمام الحجة( األع��داء وحم��ل األثق��ال. الم++ع حل++ول األه++وال ومس++اورة)

كرة مص++رعهميرض��ى الع��دو إال ،مطلعهم، وإع��دام أث��ر بس++ يطمس++واويري���د الحاس���دون أن اللح++د م++ودعهم، وجع���ل

،ورع++اعطالت ألسن كل س��فيه يمروا مطعمهم. ومعلمهم، . والملك وروعة س��ؤاله – لجة النور(مسود على مطاعوغلب كل

��ره. كم ��ره. وس��وء محال��ه ومك طمسومطلعه. والمح��وا ال��دهر ول��ؤم ك م��ا. همه س��كمعلما. وأم��ر مطعم��ا . وطحطح عرمرم��ا. ودم��ر ملك��ا مكر

(. وس��حمسامع – تحفة بغدادوتستك منه الالمسامع )امع. عم حكم��ه المل��وك المدامع. وإكداء المطامع. وإرداء المس��مع والس��

عاع. والمسود والمطاع )طالت ألسن ك��ل س��فيه ورع��اع، وغلبوالركل مسود على مطاع – لجة النور( اد. واألس��اود . والمحس��ود والحس��

ل إال وص��ال. وكلم واآلس��اد. م��ا م��ول إال م��ال. وعكس اآلم��ل. وم��ا وص��ح إال ول��د ال��داء. وروع ر إال وس��اء. ول��ؤم وأس��اء. وال أص�� األوصال. وال س��هو؟ لة الس�� األوداء. الل��ه الل��ه. رع��اكم الل��ه! إالم مداوم��ة الله��و. ومواص�� )وتعود أكثر الناس مواصلة اللهو، وعودهم عجبهم مداوم��ة الزه��و

Page 127: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

رار. وحم��ل اآلص��ار؟ واط��راح كالم الحكم��اء.– لجة النور( وط��ول اإلص�� )حتى ك��انومعاصاة إله السماء؟ أما الهرم حصادكم. والم��در مه��ادكم!

أم��ا الحم��ام م��درككم.الفقر حصادهم والترب مهادهم – نور الحق(والصراط مسلككم! أما الساعة موعدككم.

دة. أم��ا دار العص��اة والس��اهرة م��وردكم! أم��ا أه��وال الطام��ة لكم مرص��موم. الحطمة المؤصدة! حارسهم مالك. ورواؤهم حال��ك. وطع��امهم الس�� وهواؤهم السموم. ال مال أسعدهم وال ولد. وال ع��دد حم��اهم وال ع��دد. أال

)فأردت أن أظه��ر س��ناه،رحم الله امرأ ملك هواه. وأم مسالك ه��داه لمن أم مسالك هداه – نور الحق( ) وأظهر سناه لمن أم مس��الك

. وأحكم طاع��ةه��داه، وكش��ف األم��ر ألولي النهى – نج��ك اله��دى( مواله. وكدح لروح مأواه. وعمل ما دام العم��ر مطاوع��ا.وال��دهر موادع��ا.ر الكالم. والصحة كاملة. والسالمة حاصلة. وإال دهمه عدم الم��رام. وحص��

ش الح��ق قب��ل حم��وم الحم��ام،وإلم��ام اآلالم. وحم��وم الحم��ام )ففت .وهجوم اآلالم، ونزع ال��روح وحص��ر الكالم – كرام��ات الص��ادقين(��د. وأم��دها رة ألمه��ا مؤك وهدو الحواس. ومراس األرم��اس. آه��ا له��ا حس��دمه راحم. وال ل��ه مم��ا سرمد. وممارسها مكمد! ما لولهه حاسم. وال لس��

��رام )وقوىع��راه عاص��م! ألهمكم الل��ه أحم��د اإلله��ام. ورداكم رداء اإلك يقينه باإللهام ووحي الله العالم، ورداه الله رداء اإلكرام – كرامات

الم! وأس���أله الرحم���ة لكم وأله���ل مل���ةالص��ادقين( . وأحلكم دار الس���الم. ق��ال الح��ارث بن هم��ام: م والس�� اإلسالم. وهو أسمح الكرام. والمسل فلما رأيت الخطبة نخبة بال سقط. وعروسا بغ��ير نق��ط. دع��اني اإلعج��اب بنمطها العجيب. الى استجالء وجه الخطيب. فأخذت أتوسمه جدا. وأقلب الطرف فيه مجدا. الى أن وضح لي بصدق العالمات. أن��ه ش��يخنا ص��احب

مت ��د من الص�� )ولم يكن ب��د من الص��مت علىالمقام��ات. ولم يكن بكت ح��تى تحل��ل من الف��رض.إيذائهم - البالغ( . في ذلك ال��وقت. فأمس��

��درت لق��اءه. فلم��ا وح��ل االنتش��ار في األرض. ثم واجهت تلق��اءه. وابتحبني الى داره. ��رام. ثم استص�� لحظ��ني خ��ف في القي��ام. وأحفى في اإلك

)وكنت أتحفى بإكرام تلك العلم��اء، وأظنوأودعني خصائص أسراره أنهم من األتقي���اء، ولكن لم���ا لحظت إلى خص���ائص أس���رارهم –

ر جن��اح الظالم. وح��ان ميق��ات المن��ام.اله��دى والتبص��رة( . وحين انتش�� أحضر أباريق المدام. معكومة بالفدام. فقلت: أتحسوها أمام النوم. وأنت إمام القوم؟ فقال: مه أنا بالنهار خطيب. وبالليل أطيب! فقلت: والله م��ا أدري أأعجب من تسليك عن أناسك. ومسقط راسك. أم من خطابتك مع

أدناسك. ومدار كاسك؟ فأشاح بوجهه عني. ثم قال اسمع مني:

Page 128: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ودر مع الدهر كيف�م�ا دارا ال تبك إل�ف�ا ن�أى وال دارا ومثل األرض ك�ل�ه�ا داراواتخذ الناس كله�م س�ك�ن�ابر على خل�����ق من واص�����

وداره فالل�ب�يب م�ن دارىتعاشرهتدري أيوما ت�ع�يش أم داراوال تضع فرصة السرور فماوقد أدارت على الورى داراواعلم بأن ال�م�ن�ون ج�ائلة م��ا ك��ر عص��را المحي��ا وم��اوأقسمت ال ت�زال ق�ان�صة

دارا ��رجى النج��اة من فكي��ف ت

لم ينج منه كس�رى وال داراشرك ق��ال: فلم��ا اعتورتن��ا الكؤوس��ف. وط��ربت النف��وس. جرع��ني اليمين الغموس. على أن أحفظ عليه الناموس. فاتبعت مرام��ه. ورعيت ذمام��ه.��ل. ولم ونزلته بين المإل منزلة الفضيل. وسدلت ال��ذيل. على مخ��ازي اللي يزل ذلك دأبه ودابي. الى أن تهيأ إيابي. فودعته وهو مصر على التدليس.

ومسر حسو الخندريس.

- المقامة الواسطية29 حكى الحارث بن همام قال: ألجأني حكم دهر قاسط. الى أن أنتجع أرض

)ال نع��رفواسط. فقصدتها وأنا ال أعرف بها سكنا. وال أملك فيها مسكنا ��داء.سكنا، وال نملك مسكنا - التبليغ( . ولما حللتها حل��ول الح��وت بالبي

مة السوداء )ما أرى فيكم نفسا من الص��لحاءوالشعرة البيضاء في اللمة السوداء - التبلي��غ( ) رجال يرض��ى .. إال كالشعرة البيضاء في اللمة الس��وداء – ن��ور بهذه األباطيل إال نادرا كالشعرة البيضاء في الل

ذاذالحق( ��ه ش�� ��اكص. الى خ��ان ينزل . ق��ادني الح��ظ الن��اقص. والج��د الن��ه. وظراف��ة س��كانه. ي��رغب اآلف��اق. وأخالط الرف��اق. وه��و لنظاف��ة مكان��ه. فاس��تفردت من��ه بحج��رة. ولم الغريب في إيطانه. وينسيه هوى أوطان أنافس في أجرة. فما كان إال كلمح طرف. أو خط ح��رف. ح��تى س��معت جاري بيت بيت. يقول لنزيله في البيت: قم يا بني ال قع��د ج��دك. وال ق��ام

��دري. والل��ون ال��دري )وأعاننا بق��وم ذيضدك. واستصحب ذا الوجه البالوج��ه الب��دري، والل��ون ال��دري - التبلي��غ( م ل النقي. والجس�� . واألص��

��ار قي وفطم. وأدخ��ل الن هر. وس�� جن وش�� الشقي. الذي قبض ونشر. وس�� )ويتراكضون إلي��هبعدما لطم. ثم اركض به الى السوق. ركض المشوق . فق��ايض ب��ه الالقحخيلهم ويسعون كالمشوق – كرامات الصادقين(

Page 129: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ح. المعني الم��روح. ذا الزف��ير د المص��لح. المكم��د المف��ر الملقح. المفس����ع. ال��ذي إذا ��ل الممت ي ��ع. والن المح��رق. والج��نين المش��رق. واللف��ظ المقن ط�رق. رع�د وب�رق. وب�اح ب�الحرق. ونفث في الخ�رق. ق�ال: فلم�ا ق�رتادر. ب��رز فتى يميس. وم��ا مع��ه ��ق إال ص��در الص�� قة اله��ادر. ولم يب شقش��لة تلعب ب��العقول. وتغ��ري بال��دخول. في الفض��ول. أنيس. فرأيته��ا عض��عى س��عي ��ر فح��وى الكالم. فلم ي��زل يس�� ��ر الغالم. ألخب ف��انطلقت في أث

عي العف����اريت، وينجس وج����ه األرضالعف����اريت )ويس����عى س���� . ويتفقد نض��ائد الح��وانيت.بالتمويهات والتلبيسات – حمامة البشرى(

حتى انتهى عند الرواح. الى حجارة الق�داح. فن�اول بائعه�ا رغيف�ا. وتن��اولا لطيف��ا –منه حجرا لطيف��ا ه مض��يفا يعطي رغيف��ا، ويخ��اف رب )وظن

)فإن العلماء الذين خلوا من قب��ل ك��ان كالمهم لطيف��ا،لجة النور( ���ةوإن ك���ان دينهم رغيف���ا – اله���دى والتبص���رة( . فعجبت من فطان

أل. وم��ا ك��ذبت أن روجية وإن لم أس�� المرسل والمرسل. وعلمت أنها س����ه فهمي. وه��ل ق��رطس في بادرت الى الخان. منطلق العن��ان. ألنظ��ر كن��د بوص��يد الخ��ان ة ف��ارس. وأب��و زي همي. ف��إذا أن��ا في الفراس�� التكهن س�� جالس. فتهادينا بشرى االلتقاء. وتقارضنا تحية األصدقاء. ثم قال: ما الذي

!) أال ترون أننابك. حتى زايلت جنابك؟ فقلت: دهر هاض. وجور ف���اض اإلسالم قد تكسر من دهر هاض، وجور فاض – اله��دى والتبص��رة(

فقال:)وهو نجى اإلسالم من بالء هاض وجور فاض – سر الخالفة( )ووالل��ه ال��ذيوالذي أنزل المطر من الغمام. وأخرج الثمر من األكم��ام

ينزل المطر من الغمام، ويخرج الثمر من األكمام – إتمام الحج��ة( )ح�تى ع��زوا إليه��ا إن�زال المط��ر من الغم��ام، وإخ��راج الثم��ار من األكمام – نجم الهدى( )ووالذي أن��زل المط��ر من الغم��ام، وأخ��رج الثم��ر من األكم��ام – إعج��از المس��يح( )وال��ذي أن��زل المط��ر من الغمام، وأخرج الثم��ر من األكم��ام، لق��د ن��ويت الفس��اد – م��واهب

د الزم��ان. وعم الع��دوان. وع��دم المع��وان. والل��هال��رحمن( . لق��د فس����ل . وعلى أي وصفيك أجفلت؟ فقلت: اتخذت اللي المستعان. فكيف أفلت��ر في ارتي��اد قميصا. وأدلجت فيه خميصا. فأطرق ينكت في األرض. ويفك

)وك��انواالقرض والفرض. ثم اهز هزة من أكثبه قنص. أو بدت له ف��رص ��ه قنص – نجم يه��تزون به��ا ه��زة من ف��از ب��المرام، أو كمن أكثب الهدى( )وأرى القسيسين كالذي أكثبه قنص، أو ب��دت ل��ه ف��رص –

. وق��ال: ق��د عل��ق بقل��بي أن تص��اهر من يأس��و جراح��ك.س��ر الخالف��ة(��ريش جناح��ك ون جراح��ك ويريش��ونوي )فاطلب لعون��ك قوم��ا يأس��

جناحك – إتمام الحجة( )وليس فيهم أحد يريد أن يأس��و ج��راحهم،

Page 130: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

. فقلت: وكي��ف أجم��ع بي غ��لوي��ريش جن��احهم – اله��دى والتبص��رة(؟ . ومن الذي يرغب في ضل بن ضل ل بنوقل )ويصول علين��ا ك��ل ض��

نا – نور الحق( �ك. والوكي�لضل ويسب نبي فقال: أن�ا المش�ير ب�ك وإلي لك وعليك. مع أن دين القوم جبر الكسير. وفك األسير. واحترام العشير.

)مع أن دين الق��وم ج��بر الكس��ير وف��ك األس��ير،واستنصاح المش��ير واحترام العلماء واستنصاح النصحاء – إتمام الحجة( ) يبادرون إلى

إال أنهمجبر الكسير وفك األسير ومواساة الفقير – س��ر الخالف��ة(.��ة بن األيهم. لم��ا زوج��وه إال على لو خطب إليهم إبراهيم بن أدهم. أو جبل خمسمائة درهم. اقتداء بما مهر الرسول. صلى الله عليه وسلم. زوجاته. وعقد به أنكحة بناته. على أنك لن تطالب بصداق. وال تلج�أ الى طالق. ثم��ق ��ق رت ��ة لم تفت دك. خطب إني سأخطب في موقف عقدك. ومجم��ع حش�� سمع. وال خطب بمثلها في جمع. قال الحارث بن همام: فازدهاني بوصف

��ة المجل��وة ��وة. دون الخطب ��ة المتل )فالن��اس ال يرجع��ون إليهمالخطب . حتى قلت ل��ه: ق��دبأناجيل متلوة، بل بخطبة مجلوة – سر الخالفة(

وكلت إليك هذا الخطب. فدبره ت��دبير من طب لمن حب. فنهض مه��روال. )وال يتنصرون الدهر. واحتالب الدر! بإعتابثم عاد متهلال. وقال: أبشر

الرؤوف البر، بل يهرولون الحتالب ال��در – س��ر الخالف��ة(ألعتابر ألحد منهم العق��د،فقد وليت العقد. وأكفلت النقد. وكأن قد )فإذا يس

��د، فك��أن ق��د – س��ر أو أعطي ل��ه النق��د، وآمن��وه من عيش أنك . ثم أخذ في مواعدة أهل الخان. وإعداد حلواء الخوان. فلما مدالخالفة(

)وكذلك أشاعوا الضالالت ومدواالليل أطنابه. وأغلق كل ذي باب بابه . أذن في الجماعة:أطنابها، وفتحوا من كل جهة بابها – سر الخالفة(

�ق فيهم إال من لبى ص�وته. وحض�ر اعة! فلم يب روا في ه�ذه الس� أال احض���ه. جع��ل يرف��ع هود علي ��ه. واجتم��ع الش��اهد والمش�� بيته. فلما اصطفوا لديي األصطرالب ويضعه. ويلحظ التقويم ويدعه. الى أن نعس الق��وم. وغش�� النوم. فقلت له: يا هذا ضع الفاس في الراس. وخلص الناس من النعاس )مع أنه جاءهم لينجيهم من الخناس، ويخلص الناس من النعاس –

ط من عقل��ةت��ذكرة الش��هادتين( . فنظ��ر نظ��رة في النج��وم. ثم انتش��ر ه��ذا األم��ر فن س�� طور. لينكش�� الوجوم. وأقسم بالطور. والكت��اب المس����ه. ��ه جث��ا على ركبت ش��ور. ثم إن ��ره الى ي��وم الن رن ذك تور. ولينتش�� المس�� واسترعى األسماع لخطبته. وق��ال: الحم��د لل��ه المل��ك المحم��ود. المال��ك��ل مول��ود. وم��آل ك��ل مط��رود. س��اطح المه��د. وموطد ور ك ال��ودود. مص��رار وم��دركها. هل األوط��ار. وع��الم األس�� األطواد. ومرسل األمط��ار. ومس��ره���ا. وم���ورد األم���ور ���ور ال���دهور ومكر وم���دمر األمالك ومهلكه���ا. ومك

Page 131: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ؤل ماحه وكم��ل. وهط��ل ركام��ه وهم��ل. وط��اوع الس�� ومص��درها. عم س�� واألمل. وأوسع المرمل واألرمل. أحمده حمدا ممدودا مداه. وأوحده كم��اواه. ��ه وس�� واه. وال ص��ادع لم��ا عدل ��ه لألمم س�� وحده األواه. وهو الاله ال إل ع��اع. ومعطال ��ام. ومس��ددا للر الم. وإمام��ا للحك أرسل محمدا علم��ا لإلس����د أحكام ود وسواع. أعلم وعلم. وحكم وأحكم. وأصل األصول ومه��د. وأك��ه الوعود وأوعد. واصل الله له اإلكرام. وأودع روحه دار السالم. ورحم آلمع إهالل. إعمل��وا وأهله الكرام. ما لم��ع آل. ومل��ع رال. وطل��ع هالل. وس��لكوا مس��الك الحالل. واطرح��وا الح��رام رعاكم الله أص��لح األعم��ال. واس�� ودعوه. واسمعوا أمر الله وعوه. وصلوا األرحام وراعوها. وعاصوا األهواء واردعوها. وصاهروا لحم الصالح والورع. وص��ارموا ره��ط الله��و والطم��ع.راهم س��وددا. وأحالهم م��وردا. ومص��اهركم أطه��ر األح��رار مول��دا. وأس��كم المكرم��ة. وأصحهم موعدا. وها هو أمكم. وحل حرمكم. مملكا عروس��هر أودع األوالد. ��رم ص�� وماهرا له��ا كم��ا مه��ر الرس��ول أم س��لمة. وه��و أكم. مه وال وص�� ��ه وال وهم. وال وكس مالص�� ها مملك وملك من أراد. وم��ا س��

عاده ل العب��د إلى الل��هأسأل الله لكم إحم��اد وص��اله ودوام إس�� )هو تبت . وألهم كال إصالحوإحماء وداده ودوام إسعاده – كرامات الصادقين(

حاله واإلعداد لمعاده. وله الحمد السرمد. والمدح لرس��وله محم��د. فلم��ا��ة من اإلعج��ام. عق��د العق��د على ��ه البديع��ة النظ��ام. العري فرغ من خطبت�نين. ثم أحض�ر الحل�واء ال�تي ك�ان فاء والب الخمس المئين. وقال لي: بالر أعدها. وأبدى اآلبدة عندها. فأقبلت إقب��ال الجماع��ة عليه��ا. وك��دت أه��وي��ة. فوالل��ه م��ا ك��ان ني للمناول ��ة. وأنهض�� بيدي إليها. فزج��رني عن المؤاكل

)فينزل رجزه أسرع من تصافح األجفان –بأسرع من تصافح األجفان ��ة.إتمام الحجة( . حتى خر القوم لألذقان. فلما رأيتهم كأعجاز نخ��ل خاوي

��ر. فقلت ل��ه: ي��ا أو كصرعى بنت خابية. علمت أنها إلحدى الكبر. وأم العب عدي نفسه. وعبيد فلسه! أعددت للقوم حلوى. أم بلوى؟ فق��ال: لم أع��د خبيص البنج. في صحاف الخلنج! فقلت: أقسم بمن أطلعه زه��را. وه��دى

��را. وأبقيت لك في المخزي++اتبها السارين طرا. لق��د جئت ش��يئا نك��را، وأبقيت ل��ك في المخزي��ات ذك��را –ذك++را )لق��د جئت ش��يئا نك

��را، وأبق��وا لهم إتمام الحجة( ) ثم مع ذلك اختار العلم��اء ط��ورا نكرني وق��ال: " ��ه بش�� الفي المخزيات ذك��را – الهى والتبص��رة( )وإن

ورد" – م��واهب ال��رحمن + أبقي ل++ك في المخزي++ات ذك++را ( )إن ذا العرش يدعوك. ! كذلك في التذكرة كونه إلهاما من الله!!

. ثم ح��رت فك��رة فيوال نبقي لك من المخزيات ذك��را - االس��تفتاء(عاعا. وأرع��دت صيور أمه. وخيفة من عدوى عره. حتى طارت نفس��ي ش��

)وط��ارت نفوس��هم ش��عاعا، وأرع��دت فرائص��همفرائص��ي ارتياع��ا

Page 132: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ارتياع��ا – إتم��ام الحج��ة( )*وط��ارت النفس ش��عاعا، وأرع��دتعاعا ط��ارت نفس��ه ��ه ش�� الفرائص ارتياعا – سر الخالف��ة()فمن أرت

. فلما رأى استطارة ف��رقي. واستش��اطة قلقيشعاعا – منن الرحمن( )فلم���ا رأى الل���ه اس���تطارة ف���رقي واستش���اطة قلقي* – س���ر

)وإني جئتكم. قال: ما هذا الفكر المرمض. والروع الم��ومض؟ الخالفة( ف��إن يكنألنجيكم من مكر م��رمض وروع م��ومض – س��ر الخالف�ة(

��ع وأطف��ر. وأق��وي ه��ذه البقع��ة فكرك في أجلي. من أجلي. فأن��ا اآلن أرتك. م��ني وأقف��ر. وكم مثله��ا فارقته��ا وهي تص��فر. وإن يكن نظ��را لنفس��ك. فتن��اول فض��الة الخ��بيص. وطب نفس عن القميص. وح��ذرا من حبس�� حتى تأمن المستعدي والمع��دي. ويتمه��د ل��ك المق��ام بع��دي. وإال ف��المفر. ثم عم��د الس��تخراج م��ا في ال��بيوت. من حب وتج��ر ��ل أن تس�� . قب المف��ر األكياس والتخوت. وجعل يستخلص خالصة كل مخزون. ونخبة كل مذروعه. فلم��ا همن م��ا ه. كعظم اس��تخرج مخ وموزون. حتى غادر م��ا ألغ��اه فخ��ل علي إقب��ال من لبس ��ه وتح��زم. أقب طفاه ورزم. وش��مر عن ذراعي اص��

داقة فاقة. وخل��ع الص�� )فمن ك��ان ش��مر عن ذراعي��ه الع��تراض،الص�� ولبس الص��فاقة الرتك��اض - البالغ( ) ثم الحس��ن األم��روهي ال��ذي أقب��ل علي إقب��ال من لبس الص��فاقة وخل��ع الص��داقة – مكت��وب أحمد( )ولبسوا الصفاقة، وخلعوا الصداقة – لجة النور( )بل لبسوا��ل الصفاقة، وخلعوا الصداقة – الهدى والتبص��رة( )وال أدري لم أقب الناس علي إقبال من لبس الص��فاقة، وخل��ع الص��داقة؟ - م��واهب

. وقال: هل ل��ك في المص��احبة الى البطيح��ة. ألزوج��ك ب��أخرىالرحمن(��ه ممن خ��ان مليحة؟ فأقسمت له بالذي جعله مباركا أينما كان. ولم يجعل

رتين رة ض�� ��ل لي بنك��اح ح��رتين. ومعاش�� )وإنه أش��دفي خان. إن��ه ال قب . ثم قلتوأصعب من نكاح حرتين ومعاشرة ضرتين – سر الخالفة(

��ني األولى فخ��را. ��ع بطباع��ه. الكائل ل��ه بص��اعه: ق��د كفت ل��ه ق��ول المتطب�زامي. فل�ويت عن��ه م من كالمي. ودل�ف اللت فاطلب آخ�ر لألخ�رى. فتبس�

)ولويتم عني عذاركم، وأبديتم ازوراركم،عذاري. وأبديت له ازوراري . فلما بصر بانقباضي. وتجلى ل��ه – سر الخالفة(وصرفتم عني المودة

كم – س��رإعراضي )بل لم��ا بص��رت بانقباض��كم وتجلى لي إعراض��. أنشد: الخالفة(

والزمان ل�ه ص�روفدةيا صارفا ع+ن+ي ال+م+وجاورت تعنيف العس�وفومعنفي في ف�ض�ح م�ن

فإنني ب+ه+م ع+روفت ال تلح�ن�ي ف�يم�ا أت�يأرهم يراعون ال�ض�يوفولقد نزل�ت ب�ه�م ف�ل�م

Page 133: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

لما س�ب�ك�ت�ه�م زيوفوبلوت�ه�م ف�وج�دت�ه�مف إن تمكن أو م�خ�وفما ف�يه�م إال م�خ���ي

وال الحفي وال الع�ط�وفال بالصف�ي وال ال�وف�ي على الخروف الضري ذئبفوثب+ت ف+يه+م وث+بة ال

سقوا كأس ال+ح+ت+وفم وتركتهم صرع�ى ك�أن�هه يدي وهم رغم األن�وفوتحكمت في ما اق�ت�ن�و

والق�ط�وفحلو المجانيثم ان+ث+ن+يت ب+م+غ+ن+م خلفي يط�وفلوم الحشىخ+ل+ف+ت م+كولطالم�ا

ئك والدرانك والس�ج�وفووت�رت أرب���اب األراما ليس يبلغ ب+ال+س+يوفولكم بلغ+ت ب+ح+يل+ت+ي

ع األسد فيه من الوق�وفووقف�ت ف�ي ه�ول ت�راوكم هتكت حم�ى أن�وفولكم سفكت وكم ف�ت�ك�ت

لي في الذنوب وكم خفوفوكم ارت�ك�اض م�وب�قن الظن بالمولى ال�رؤوفلك�ن�ن�ي أع�ددت ح�س

– سر الخالفة()وصرفتم عني المودة )ولس��ت بع��اد مس��رف ب��ل إن��ني ع��روف على إي��ذائكم أتحبب –

كرامات الصادقين( )وإنهم وثبوا على عامتنا وثبة الذئب على الخروف،... فسقي كثير

من أيديهم كأس الحتوف – البالغ(ري ... وص��ورتهم ك��ذي حب مق��ان – ن��ور رحان ض�� )ووثبتهم كس��

الحق(قوا ك��أس الحت��وف ب��وعظهم ... ق��وم خ��روف في ي��دي )ق��وم س��

سرحانهم – نور الحق(دا – كرامات الصادقين( )حتى انثنيت مظفرا ... وموقرا ومؤي

��و المج��اني – )إلى الدنيا أوى حزب األجاني ... وحس��بوها جنى حلنور الحق(

��ر مكل��وم الحش��ا ... من ج��وعهم فس��عوا إلى )ك��انوا ك��ذئب البعمرانهم – نور الحق(

، وبلغ��وا ب��دجلهم م��ا ليسفسقي كثير من أيديهم كأس الحت��وف)يبلغ بالسيوف – البالغ(

قال: فلما انتهى الى هذا البيت لج في االستعبار. وألظ باالس��تغفار. ح��تى��رف ��رف المعت ��رجى للمقت استمال هوى قلبي المنحرف. ورجوت له م��ا ي )وأرجو أن يغفر ربي لكل من يأتيني كالمقترفين المعترفين – سر

Page 134: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

ض��وا دم��وعكم. ثم إنه غيض دمع��ه المنه��ل الخالفة( )بل اص��بروا وغي��ه: احتم��ل الب��اقي.المنهالت - البالغ( ل. وق��ال البن ��ه وانس�� . وتأبط جراب

��ة ياب الحي ��ر به��ذه الحكاي��ة: فلم��ا رأيت انس�� والل��ه ال��واقي. ق��ال المخب��ة لله��وان ثي بالخ��ان. مجلب والحيية. وانتهاء الداء الى الكية. علمت أن ترب .)علمت أن مخاطبتي بهذه اإلخوان مجلبة للهوان – سر الخالف��ة(ري الى الطيب. ��تي أس�� فضممت رحيلي. وجمعت للرحل��ة ذيلي. وبت ليل

وأحتسب الله على الخطيب.

- المقامة الصورية30 حكى الحارث بن همام قال: ارتحلت من مدينة المنصور. الى بلدة ص��ور.

)وإني امرؤ م��افلما حص��لت ب��ه ذا رفع��ة وخفض. ومال��ك رف��ع وخفض .أبالي رفعة هذه الدنيا وخفضها، ورفعها وخفضها – س��ر الخالف��ة(

)وأتوقتقت الى مصر توقان السقيم الى األساة. والكريم الى المؤاساة إلى التذلل توق��ان الس��قيم إلى ال��دواء، وذي الخصاص��ة إلى أه��ل الثراء – س��ر الخالف��ة( )وق��د ج��اء كاألس��اة إلى الس��قيم – ت��ذكرة

ت عوائق اإلقام���ة.الش���هادتين( ت عالئق االس���تقامة. ونفض��� . فرفض��� )وق��د أم��رواواعروريت ظهر ابن النعامة. وأجفلت نحوها إجفال النعامة

��ة. ��ة، وينفض��وا عوائ��ق المل��ة البهي أن يرفض��وا عالئ��ق ال��دنيا الدني . فلم��ايجفلون نح��و األم��اني إجف��ال النعام��ة – ت��ذكرة الش��هادتين(

وان ���ه بع���د معان���اة األين. وم���داناة الحين. كلفت ب���ه كل���ف لنش��� دخلت باالصطباح. والحيران بتنفس الصباح. فبينما أن��ا ي��وم ب��ه أط��وف. وتح��تي��ل. ��ل. عص��بة كمص��ابيح اللي ف��رس قط��وف. إذ رأيت على ج��رد من الخيهود. فسألت النتجاع النزهة. عن العصبة والوجهة. فقي��ل: أم��ا الق��وم فش��رت م��ع وأما المقصد فإمالك مشهود. فحدتني ميعة النش��اط. على أن س��قاط. وأحوز حلواء السماط. فأفضينا بعد مكابدة الفراط. ألفوز بحالوة اللناء. العناء. الى دار رفيعة البناء. وسيعة الفناء. تشهد لبانيه�ا ب��الثراء والس� فلما نزلنا عن صهوات الخي��ول. وق��دمنا األق��دام لل��دخول. رأيت دهليزه��ا

)وما بقي من حلل الدينمجلال بأطمار مخرقة. ومكلال بمخارف معلقة ق���ة – س���ر ق���ة، وم���ا من قص���ره إال أطالال محر إال أطم���ارا مخر

��ة لطيف��ة. فراب��ني عن��وانالخالفة( . وهناك شخص على قطيفة. فوق دك��ك المن��احس. الى أن ��ر بتل الصحيفة. ومرأى هذه الطريفة. ودعاني التطيف األق��دار. ليعرف��ني من رب ر عمدت لذلك الجالس. فعزمت عليه بمص��ن. إنم��ا هي ن. وال ص��احب م��بي ه��ذه ال��دار. فق��ال: ليس له��ا مال��ك معي

Page 135: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

قين والجل��وزين فين والم��دروزين. ووليج��ة المشقش�� )إنكممصطبة المقيفين، أو خ�����ان الم�����دروزين طبة المقي جعلتم اإلس�����الم مص�����

لةإنا لله على. فقلت في نفسي: والمشقشقين – إتمام الحجة( ض���جعى وإمحال المرعىالمسعى. )فاس��ترجع. وهممت في الح��ال ب��الر

على ضلة المسعى، وإمحال المرعى، وسوء الرجعى – حجة الله(��اوإمح��ال مص��يبة اإلس��الم، فإنا لله على) ري��اض خ��ير األن��ام. وإن

. لكني اس��تهجنت– إتم��ام الحج��ة(متجرعا بالغص��ص نكتب قصتكم صالعود من فوري. والقهقرة دون غيري. فولجت الدار عا الغص++ متجر

تكم متجرع��ا بالغص��ص – إتم��ام الحج��ة() وذق م��ا )وإنا نكتب قص�� كما يلج العصفور القفص.نذيقك ولو متجرعا بالغصص – حجة الله(.

ة )فال نري��د أرائك منقوش��ة، وال طن��افسف��إذا في��ه أرائك منقوش����ه. ويتبهنسمفروشة – حجة الله( ��ل الممل��ك يميس في بردت . وق��د أقب

��ل ماء. ن��ادى من��اد من قب ��ه ابن م��اء الس�� ��ه. فحين جلس كأن بين حفدت األحماء: وحرمة ساسان أستاذ األستاذين. وقدوة الشحاذين. ال عق��د ه��ذا العقد المبجل. في هذا اليوم األغر المحجل. إال الذي جال وج��اب. وش��ب في الكدية وشاب! فأعجب رهط الصهر ما أشاروا إليه. وأذنوا في إحضار��ه. ون��ور الفتي��ان المنصوص عليه. فبرز حينئذ شيخ قد أمال المل��وان قامت ثغامته. فتباشرت الجماع��ة بإقبال��ه. وتب��ادرت الى اس��تقباله. فلم��ا جلسبلته على زربيته. وسكنت الضوضاء لهيبته. ازدلف الى مسنده. ومسح س����ه ب إلي بيده. ثم قال: الحمد لله المبتدئ باإلفضال. المبتدع للنوال. المقر

)لحمد للرحمن الذي ابتدأ باألفضال،بالسؤال. المؤمل لتحقيق اآلمال ... وأتم علينا أنواع النوال، وأعطانا كل شيء قبل السؤال وإظهار

. الذي شرع الزكاة في األموال. وزجر عن نه��ر الس��ؤالاآلمال - البالغ(ف عب��اده وندب الى مواساة المضطر. وأمر بإطعام القانع والمعتر. ووص��

بين )وكان يندب إلى مواساة المضطر، ويأمر بإطع��ام الق��انعالمقر��هوالمعتر، وكان من عباد الل��ه المق��ربين – س��ر الخالف��ة( . في كتاب

الم��بين. فق��ال وه��و أص��دق الق��ائلين: وال��ذين في أم��والهم ح��ق معل��وم.��ة. وأع��وذ ب��ه من للسائل والح��روم. أحم��ده على م��ا رزق من طعم�ة هني �ه إال الل�ه وح��ده ال ش�ريك ل�ه إله�ا �ة. وأش�هد أن ال إل استماع دعوة بال نيدقات. وأش��هد ��ربي الص�� يجزي المتصدقين والمتصدقات. ويمحق الرب��ا ويياء. أن محمدا عبده الرحيم. ورسوله الكريم. ابتعثه لينس��خ الظلم��ة بالض��كين. وينتصف للفقراء من األغنياء. فرفق، صلى الله عليه وس��لم، بالمس����رين. وبين م��ا وخفض جناحه للمستكين. وفرض الحق��وق في أم��وال المثلفة. وعلى يجب للمقلين على المكثرين. صلى الله عليه صالة تحظيه بالز

Page 136: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

أصفيائه أهل الصفة. أما بعد فإن الله تعالى شرع النكاح لتتعفف��وا. وس��ن��ا خلقن��اكم التناسل لكي تتضاعفوا. فقال سبحانه لتعرفوا: يا أيها الناس إن من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. وهذا أبو الدراج. والج بن��رام ياح. واإلب راح. والهري��ر والص�� خ��راج. ذو الوج��ه الوق��اح. واإلف��ك الص�� واإللحاح. يخطب سليطة أهلها. وشريطة بعل��ه. قنبس. بنت أبي العنبس.ها. على فافها. وانكماش� لما بلغه من التحافها. بإلحافها. وإسرافه. في إس� معاشها. وانتعاشها. عند هراشها. وقد بذل لها من الصداق شالقا وعكازا.��ه. وإن خفتم لوا حبلكم بحبل وصقاعا وك��زازا. ف��أنكحوه إنك��اح مثل��ه. وص�� عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله. أقول قولي وأستغفر الله العظيم ليلكم. ويح��رس من المع��اطب ��ر في المص��اطب نس�� ولكم. وأس��أله أن يكث��ه. تس��اقط شملكم. فلما فرغ الشيخ من خطبته. وأبرم للختن عقد خطبتثار. ما استغرق حد اإلكثار. وأغرى الشحيح باإليثار. ثم نهض الشيخ من الن يسحب ذالذله. ويقدم أراذله. قال الحارث بن همام: فتبعته ألنظ��ر عرج��ةفت ��ه. وتناص�� القوم. وأكمل بهجة اليوم. فعاج بهم الى سماط زينته طهات��ع في ته. وطف��ق يرت ��ل ش��خص في ربض�� في الحسن جهاته. فحين رب��ع ك��ة روضته. انسللت من الصف. وفررت من الزحف. فحانت من الشيخ لفترت ��رم. هال عاش�� إلي. ونظرة هجم ب��ه طرف��ه علي. فق��ال: الى أين ي��ا ب راقا معاش��رة من في��ه ك��رم؟ فقلت: وال��ذي خلقه��ا طباق��ا. وطبقه��ا إش��قها إشراقا، وجعل بعضها فوق بعض وض��عا – )فوضعها طباقا، وطب كرامات الصادقين( ) وخلق السماوات طباق��ا، وطبقه��ا إش��راقا –

��رني أين م��دبمنن ال��رحمن( ت رقاق��ا. أو تخب . ال ذقت لماق��ا. وال لس��ل البك��اء عداء م��رارا. وأرس�� باك؟ فتنفس الص�� باك. ومن أين مهب ص�� ص��ت الجم��ع. وق��ال لي: أرع��ني م��درارا. ح��تى إذا اس��تنزف ال��دمع. استنص��

السمع:

وبها كن�ت أم�وجمسقط الرأس سروجكل ش�يء ويروجبلدة يوج�د ف�يه�ا

وصحاريها م�روجوردها من سلسب�يلهم نج�وم وب�روجوبنوها وم�غ�ان�يها ومرآها البه�يجحب�ذا ن�ف�حة رياحين تنجاب الثل�وجوأزاه�ير رب�اه�ا

جنة الدنيا س�روجمن رآها قال مرسىزف�رات ون�ش�يجولمن ينزاح عن�ه�ا

زحني عنها العلوجمثل ما القيت مذ زحكل�م�ا ق�ر يه�يجعبرة تهمي وش�ج�و

Page 137: ahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com€¦ · Web viewahmadiyyafactcheckblog.files.wordpress.com

خطبها خطب م�ريجوه�م�وم ك��ل يومقاصرات الخطو عوج ومساع في الت+رج+ي

حم لي منها الخ�روجليت يومي ح�م ل�م�ا والكم��ال -مس��اع في ال��ترقي)لن��ا في نص��رة ال��دين الم��تين ...

التبليغ( قال: فلما بين بلده. ووعيت ما أنش��ده. أيقنت أن��ه عالمتن��ا أب��و زي��د. وإن��ه من كان الهرم قد أوثقه بقيد. فب��ادرت الى مص��افحته. واغتنمت مؤاكلت

ص++دفتيصحفته. وظلت مدة مقامي بمصر أعشو الى شواظه. وأحشو دفها)وليس غيره��ا إال كمرج��ان ألفاظه من درر – مننمن درر ص�� )وما نعب غراب إال بتعليم��ه. الى أن نعب بيننا غراب البين. الرحمن(

ففارقته مفارقة الجفن للعين.– منن الرحمن(