7/25/2019 Abizar

1/8

Encyclopdie berbre................................................................................................................................................................................................................................................................................................

P.-A. Fvrier et G. Camps

Abizar

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Avertissement

Le contenu de ce site relve de la lgislation franaise sur la proprit intellectuelle et est la proprit exclusive del'diteur.Les uvres figurant sur ce site peuvent tre consultes et reproduites sur un support papier ou numrique sousrserve qu'elles soient strictement rserves un usage soit personnel, soit scientifique ou pdagogique excluanttoute exploitation commerciale. La reproduction devra obligatoirement mentionner l'diteur, le nom de la revue,l'auteur et la rfrence du document.Toute autre reproduction est interdite sauf accord pralable de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislationen vigueur en France.

Revues.org est un portail de revues en sciences humaines et sociales dvelopp par le Clo, Centre pour l'ditionlectronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Rfrence lectroniqueP.-A. Fvrier et G. Camps, Abizar , in 1 | Abadir Acridophagie, Aix-en-Provence, Edisud ( Volumes ) ,1984 [En ligne], mis en ligne le 01 dcembre 2012, consult le 05 aot 2014. URL : http://encyclopedieberbere.revues.org/791

diteur : ditions Peeters

http://encyclopedieberbere.revues.orghttp://www.revues.org

Document accessible en ligne sur :http://encyclopedieberbere.revues.org/791Document gnr automatiquement le 05 aot 2014. La pagination ne correspond pas la pagination de l'ditionpapier. Tous droits rservs

http://encyclopedieberbere.revues.org/791http://encyclopedieberbere.revues.org/791http://www.revues.org/http://encyclopedieberbere.revues.org/

7/25/2019 Abizar

2/8

Abizar 2

Encyclopdie berbre

P.-A. Fvrier et G. Camps

Abizar

Pagination de l'dition papier : p. 79-86

Par P.-A. Fvrier

1 Localit situe sur le versant mridional du massif montagneux ctier de Grande Kabylie, quelques kilomtres, vol doiseau, au Sud-Est de Tigzirt, o fut dcouverte, en 1859 une

stle de grand intrt. Haute de 1,25met large vers le sommet de 1,10m, elle se prsente sousla forme dune dalle de grs aux contours assez irrguliers, en particulier droite.

2 Un homme y est reprsent cheval et arm. Lhomme dont le visage et le torse sont en positionfrontale est plac au milieu de la stle. De la main gauche tendue vers lavant du cheval, iltient trois lances et un bouclier rond, au centre duquel un cercle incis suggre lexistencedune bosse. La main droite est leve : entre les quatre doigts runis et le pouce, est dessin

un petit objet rond et creux dans lequel on a voulu voir soit une arme de jet (boule de pierreou de fer) soit une offrande (en particulier une monnaie) ? Le visage est rond, trs simplifi.Un bourrelet lger lentoure : coiffure naturelle ou artificielle ? Lhomme est barbu et cettebarbe est trs pointue.

3 En avant du cheval, dans le peu despace laiss libre, courent un chien et une autruche, placs deux niveaux diffrents. Entre le bras du cavalier et la croupe du cheval, a trouv place unpetit personnage qui brandit un sceptre ou une massue et qui parat en mouvement, cause dela disposition de ses jambes. Une pendeloque deux boules orne le cou du cheval.

4 Le relief trs plat est obtenu par des coups de ciseaux dont la trace est encore sensible parendroits et si la stylisation est trs pousse, certains dtails ont cependant t prciss : tellesla crinire et la queue du cheval.

5 A cette stle sont venues sen ajouter dautres dune iconographie semblable ou voisine. Lune

delles provient de Bon Djemaa (douar Yaskren), 6km environ au sud-ouest dAbizar. Lastle est brise en deux morceaux. On distingue nettement le cavalier et son cheval. Le cavaliera la main droite leve. Deux pointes de flches verticales, ici indiquent quil les brandissaitde la main gauche ; peut-tre avait-il aussi un bouclier. P. Vuilleumier a not que, dans lamain droite, se trouve le mme objet rond qu Abizar. Derrire le cavalier, un personnage estdebout ; il lve, lui aussi, la main droite. A la diffrence du petit personnage dAbizar, il a unvtement long. Techniquement, la sculpture se rapproche de celle dAbizar par un burinageet piquetage combins .

7/25/2019 Abizar

3/8

Abizar 3

Encyclopdie berbre

Stle dAbizar (Photo G. Camps).

6 A ces documents anciennement connus est venue sajouter une nouvelle pierre, celle de Cherfa,prs de Tigzirt. Sur la dalle de grs est reprsent un cavalier qui tient de la main gauche lebouclier rond et trois javelots ; la main droite, leve, est mutile. Le personnage a une ttedessine selon le mme schma qu Abizar : visage rond et barbe pointue ; peut-tre avait-il une moustache. Il ny a pas trace dinscription.

7 Lautre groupe de stles vient, non plus de la rgion situe entre loued Sebaou et la mer, maisdune zone situe de part et dautre du cours de loued qui coule nord-sud, aprs avoir prissa source dans le Djurjura.

8 Une pierre a t trouve prs dIfira, Thala Gala. On ne distingue malheureusement sur lapierre, que les deux jambes du cavalier et les quatre pattes du cheval qui lve et allonge cellede devant comme sil voulait galoper ou sauter un obstacle crit M. Vuilleumier. Les troisautres pierres viennent de Souama et de ses alentours.

9 En 1910, Boulifa a signal, Souama, une dalle qui a t porte, comme les autres, au musedAlger. L, cest par un piquetage trs net et par un dessin au trait quest reprsent le cavalier barbe triangulaire qui a la main droite leve et qui tient de la gauche le bouclier rond (aveclment central circulaire) et deux lances. Le corps est toujours de face tandis que le chevalest de profil : ici, cependant, la distorsion est rendue trs sensible par la disproportion entre lesjambes et le torse du cavalier. Alors qu Abizar, ce torse est relativement lanc, si bien quelon peut hsiter entre une vision de face ou de profil, ici la carrure est telle que lincertitudeest leve et, du mme coup, llgance de la silhouette disparat.

10 A Thinesouine, entre Souama et Ifira, sur la rive droite du Sebaou, toujours en 1910, Boulifa

a trouv un fragment de stle de cavalier. Une gravure au trait fait apparatre un personnage

7/25/2019 Abizar

4/8

Abizar 4

Encyclopdie berbre

barbe triangulaire qui lve la main droite et tient le bouclier rond et deux lances. La crinireque lon distingue au bas, sur la cassure, enlve tout doute quant lexistence dun cheval.

11 Celui-ci est absent de la dernire stle de la rgion de Souama, connue aussi depuis le milieu

du XIXesicle. Personnage de face, tte arrondie, barbe en pointe, bouclier et deux lances, brasdroit lev, dessin au trait : on retrouve donc l les lments habituels. La diffrence vient dufait que lhomme est pied.

12 Ces stles, qui sont toutes graves sur des dalles de grs bruntre, forment une srie homogne.

Sur une seule, on na pas trouv dinscription libyque : celle de Thala Gala, mais la pierre estincomplte. Sur une seule, il ny a pas de cheval. Partout, le personnage -cavalier ou non -lve la main droite, tient un bouclier rond (absent par la cassure Bou Djemaa), deux (BouDjemaa, Souama, Thinesouine) ou trois lances (Abizar). Il parat avoir dans la main droite unobjet nigmatique sur deux pierres (Abizar, Bou Djemaa) ; dans le haut Sebaou, ce dtail adisparu et la main se dresse seule.

13 Un des problmes que posent les stles libyques de Kabylie, est celui de leur date. Sagit-il demonuments prromains ou plus tardifs : de la priode de loccupation romaine ou du momento les liens se sont distendus et ont cess avec lempire ? La rponse est dautant plus difficile donner que les thmes reprsents sont, sinon trs communs, du moins trs rpandus et celade faon ancienne. Dautre part, mme si lon saisit des ressemblances et des faisceaux de

convergences convaincantes, le lecteur sera toujours en droit de penser des rsurgences et, defait, jai moi-mme hsit avant de proposer une hypothse. Enfin, il y a toujours une dernireraison dhsiter : quelle est dans ces crations la part qui revient au pass de lAfrique (et unpass si complexe et fait dinfluences mles) et celle qui revient aux changes avec les rivesde la Mditerrane ? Quoi quil en soit, il faut bien tenter de trancher.

14 Limage la plus riche est celle dAbizar o lon a reconnu une chasse lautruche*. On saitque cet oiseau vivait dans lAfrique du Nord une date encore rcente. Les mosaques dechasse africaine montrent que le thme iconographique tait la mode, en particulier lafin de lantiquit. Par exemple, dans la chasse de la maison du Front de mer dHippone,ces oiseaux fuient avec des gazelles devant les chasseurs ; lun deux est pied, lautre cheval, et jy reviendrai ce dernier lve le bras droit et tient de la main gauche bouclier etlances. Une rcente dcouverte de Mademoiselle Kadra sur le site des djdars* de la rgion deTiaret vient dapporter une chasse de lautruche avec un cavalier et des aides, sculpte sur une

pierre du parapet qui entoure le terre plein dun de ces grands tombeaux du Vesicle. On voitdonc apparatre une relation entre les images qui constituent le dcor de la maison -et dont lasignification est rechercher dans lensemble des reprsentations qui traduisent lidologie dela classe dominante- et les images de la tombe.

15 Cette relation est, aussi, bien atteste, si lon considre la chasse cheval ou pied en gnralsur les tombeaux.

16 Il y a donc jusqu la fin de lantiquit, en Afrique mme, une iconographie de la chasse,frquente dans lart funraire et lon retrouve l quelque chose qui est bien connu par ailleurs,sinon parfaitement expliqu. Reste examiner plus prcisment les gestes et les dtails de lachasse.

17 Repartons du cavalier de la stle dAbizar : il a le bras droit lev et tient, de la main gauche,lances et bouclier. Sans doute, le geste du cavalier au bras droit lev drive-t-il de modleshellnistiques : citons, titre dexemples, la scne de chasse dune mtope du sanctuaire deDionysos Thasos ou, dans un contexte tout diffrent, telle stle au dieu cavalier thrace. Onpensera aussi au cavalier qui combat sur les bas-reliefs nord du mausole de Glanum, sur dessarcophages comme celui dit dAlexandre Sidon, ou encore au guerrier maure de la colonneTrajane.

18 Ce modle sest maintenu dans des reprsentations plus tardives, sur les mosaques africaines scnes de chasse. Un des exemples les plus significatifs se trouve sur le grand panneaude la chasse dHippone o un galop emporte un cavalier au bras droit lev. A gauche, iltient un bouclier ovale et deux lances. Dtail noter : des autruches figurent parmi les btes

poursuivies. Un mme cavalier apparat sur une mosaque de Lepcis magna. Il est emportpar son cheval vers la gauche du panneau ; il lve la main droite et tient, de la gauche, le

7/25/2019 Abizar

5/8

Abizar 5

Encyclopdie berbre

bouclier ovale dcor et deux lances. Sur la mosaque dAl Asnam, saffrontent un cavalierau bouclier ovale et une panthre ( ?). Parfois comme Kherredine et dans deux exemplestrs tardifs de Carthage, la seule arme quait le cavalier est la lance dont il menace une bte.Enfin, le geste du cavalier au bras lev, sans arme, est frquent ; soit parce que le cavalier ajet sa lance et atteint lanimal : ainsi Djmila ou Cherche ! ; soit parce que le cavalier estsimplement reprsent au galop, comme Henchir Mrira, El Djem, Bordj Djedid et surun relief dHenchir Djelaounda.

19 La lance est donc bien une arme de la chasse et le cavalier en emporte dordinaire deux outrois. Sur un panneau de la villa desLaberii dOudna, un cavalier a deux lances dans la maingauche et jette la troisime sur la bte chasse ; deux autres cavaliers ont chacun deux lances.Ce mme dtail Hippone se rpte deux fois pour des cavaliers et une fois pour un chasseurqui marche pied.

Stle de Thinesouine (Photo M. Bovis).

20 Le cavalier chasseur a souvent un bouclier, bouclier qui dessine un ovale sur les mosaques.Ralit ou ralisme dune perspective : on hsitera dautant plus que dans la chasse dHippone,les boucliers qui dlimitent le pige sont ncessairement en oblique et pourraient tre desboucliers ronds. Les boucliers de Kabylie sont ronds et le cercle intrieur suggre lexistencedun umbo relativement important mais qui noccupe pas tout le champ, ce qui les diffrenciedes boucliers ronds du mausole du Kroub, de Kbor Klib et de Chemtou o presque toute lasurface est bombe -mis part un bord troit plat-, mais qui les rapproche dautres boucliers.Dabord ceux des stles dEl Hofra ou du trophe de Constantine que M. G. Ch. Picard avait

propos de placer lpoque flavienne. Mais aussi on pensera ces objets ronds que lon voitsur les stles libyques de la rgion de Sila et du Djebel Fortas, au sud-est de Constantine.Qui plus est, ce bouclier rond est larme dfensive que tiennent les cavaliers maures, sicaractristiques par leur chevelure, de la colonne Trajane.

21 Lanalyse des stles dAbizar peut aller plus avant. Les deux stles funraires de Diar Mamise distinguent par un dtail important : dans celle des annes 264-279, le cavalier est enposition frontale sur un cheval galopant vers la droite, tandis que sur la pierre non date lecavalier est prsent de profil. On a, depuis Rodenwald, suffisamment attir lattention surcette volution de la reprsentation humaine pour quil ne soit pas ncessaire dinsister. Onrelvera seulement que les pierres dAbizar et de la Kabylie tmoignent dune telle fidlit la reprsentation frontale et mdiane que lon se demandera si cette tendance ne se place pas

dans le prolongement dune uvre comme celle de Diar Mami.

7/25/2019 Abizar

6/8

Abizar 6

Encyclopdie berbre

22 Cette faon de reprsenter le cavalier a plusieurs parallles en Afrique mme. Elle est rapprocher dune image de saint Thodore qui se voit sur des carreaux en terre cuite dpoquebyzantine. Schmatisation et frontalit se retrouvent sur une scne nigmatique dun desdosserets de la basilique chrtienne de Tigzirt, sur le littoral kabyle.

23 Il y a plusieurs faons de rendre schmatiquement un visage : de profil ou de face, par unarrondi, un ovale ou un cercle, ou par un triangle. Or, cest une solution intermdiaire originalequi a prvalu en Kabylie, cause de ces visages barbe pointue : do ce dessin complexe

dAbizar qui juxtapose ovale et triangle de la barbe et cette volution vers une forme arrondieau sommet et triangulaire la base comme dans la rgion de Souama. Un rapprochement staitimpos, lors de ltude de la pierre de Ksar Sbahi o, par deux fois, on voit une semblablerduction du visage des formes simples, mais rarement juxtaposes. On peut citer dautreslments de comparaison : dabord une plaque de terre cuite conserve au muse de Tebessa,un visage sur une lampe indite du muse de Constantine, et aussi peut-tre bien que trsfruste la tte du Daniel de Tigzirt. Ce type de simplification se retrouve hors dAfrique.

24 Il me semble donc que lon se trouve devant une convergence de faits. Le schmaiconographique de la chasse se rattache un courant dimages bien connues, passes du mondehellnistique dans celui de lAfrique romanise. La geste mme du cavalier est troitement liaux reprsentations de la chasse connues par les mosaques des IIIeet IVesicles. La volont de

frontalit et de stylisation se retrouve dans dautres uvres de la fin de lAntiquit. Enfin, lesdtails du visage rattachent les stles dAbizar et de la rgion des sculptures que lon ne peut

placer avant le Veou mme le VIesicle. Lhypothse dune rapparition la fin de lantiquitde formes hrites dun pass berbre, peut donc difficilement tre soutenue ; en tout cas, ellene peut reposer sur des arguments stylistiques.

Abizar (G. Camps)

25 Les stles du groupe dAbizar ont gnralement t rapportes lpoque des royaumesnumide et maure. Les arguments prsents par P.-A. Fvrier en faveur dune attribution plustardive, au Bas Empire ou mme la fin de lAntiquit sont impressionnants ; ils ne montcependant pas convaincu car ils reposent essentiellement sur des rapprochements stylistiques

ou symboliques (scne de chasse, hrosation du personnage prsent de face, attitude ducavalier). Il y a certes des ressemblances tonnantes dans la faon de rendre le visage dansles stles du groupe dAbizar et sur la figurine qui orne le petit ct de lnigmatique pierresculpte de Ksar Sabahi (P.-A. Fvrier et J. Marcillet-Jaubert, Pierre sculpte et crite deKsar Sabahi (Algrie), M.E.F.R. LXXVIII, 1, 1966, p. 141-185), mais on trouve les mmesprocds de stylisation sur un solidus de Phocas (R. Gury, C. Morrisson, H. Slim,Recherchesarchologiques franco-tunisiennes Rougga. III Le trsor de monnaies dor byzantines.colefran, de Rome, 60, 1982, pl. XII, n. 48) et sur un faux contemporain acquis Djemila. Je suis,en revanche, bien plus attir par les ressemblances entre ces stles, gnralement associes des inscriptions libyques et les autres monuments dge pr-romain sur lesquels figurent lesmmes petits boucliers ronds munis dun large umbo lui-mme circulaire, boucliers qui sont

diffrents de ceux ports par les romains figurs dans les mosaques et dans les bas-reliefs :les boucliers romains sont rectangulaires ou ovales ; quant aux boucliers circulaires (clipeus,orbis) des fantassins du Bas Empire et de lpoque byzantine ils sont bien plus grands queles rondaches en cuir des cavaliers maures et numides. Non seulement ce type de bouclierafricain apparat dans les stations rupestres du Sud marocain (cavaliers de Tinzouline), sur lesstles libyques de la rgion de Bordj el Ksar (R.I.L., n. 809) mais il est encore reprsenten relief sur les faces externes des piliers du deuxime tage du mausole du Khroub qui estvraisemblablement le tombeau de Micipsa et dans la fresque du hanout de Kef el Blida(Tunisie) qui est dge pr-romain. Les personnages des stles du groupe dAbizar sont armsnon pas de lances mais de trois, exceptionnellement de deux, javelots large fer. La faiblelongueur des hampes, en font plutt des sagaies, comparables celles qui figurent en grandnombre dans lart rupestre de lge des mtaux du Haut Atlas marocain. Ces armes dfensiveset offensives des cavaliers du groupe dAbizar rpondent exactement la description quedonne Strabon (XVII, 3,7) : (Les Maurusiens) combattent la plupart du temps cheval au

7/25/2019 Abizar

7/8

Abizar 7

Encyclopdie berbre

javelot... ils se servent du petit bouclier rond, du court javelot large fer . Cet quipementqui de laveu mme de Strabon, est le mme pour les Numides Masaesyles, est en fait celuicommun tous les groupes berbres, il se retrouve identique jusque sur les rochers gravsde lAir. Quant la reprsentation frontale des cavaliers, il serait vain de lui rechercher unevaleur chronologique. Elle fut, certes, particulirement apprcie des artistes byzantins, mais ilnempche quen Afrique du Nord elle nest pas inconnue lpoque pr-romaine (peinture deKef el Blida dj cite), elle apparat mme ds les origines de lart rupestre, tel le personnage

grav de la rgion de Kheloua Sidi Cheikh (G. Camps, Les civilisations prhistoriques delAfrique du Nord et du Sahara, 1974, fig. 99) qui avec sa barbe en pointe, ses yeux globuleuxet labsence de bouche ressemble trangement aux personnages des stles du groupe dAbizar.

Stle de Cherfa (Photo J.-C. Musso).

26 Il nen appartient pas moins lcole la plus ancienne du grand style naturaliste, antrieur au

IVemillnaire avant notre re.27 Il est un autre trait archaque de ces stles du groupe dAbizar relief plat, qui na pas t

suffisamment signal, cest quelles sont toutes brutes et nont reu aucune forme gomtrique,contrairement aux grands monolithes des chefs numides de la rgion de Constantine qui euxaussi reprsentent des personnages dans une frontalit nave ( menhirs de lAn Khanga).On ne comprendrait pas pourquoi ces chefs kabyles, dans une rgion fortement romanise,

auraient, au Vesicle pouss leur got primitiviste jusqu commander des pitaphes ( ?) surdes dalles qui ne sont mme pas dgrossies. On ne comprendrait pas plus pourquoi ces chefs

dont les familles taient en contact avec la culture classique depuis plusieurs sicles auraientnglig lutilisation du latin alors que, par exemple, leur contemporain le roi des Ucutamani(C.I.L. VIII, 8379-20216), dans une rgion encore moins accessible, faisait graver une longueddicace sur les rochers du col de Fdouls.

28 La dcouverte rcente, dans la rgion de Lakhdaria dune stle libyque reprsentant unpersonnage vu de profil et un cheval vient renforcer notre opinion sur lge des stles du groupedAbizar. Cette figure est flanque de part et dautre dune inscription libyque, en caractresorientaux, qui mentionne la fonction ou le titre de GLDMSK, ce groupe de lettres se retrouvedans lune des inscriptions bilingues de Dougga (R.I.L. n. 2) qui est la ddicace du templede Massinissa, date de 139 av. J.-C. Or ce chef ainsi reprsent porte entre les doigts de lamain droite la mme cupule circulaire que les personnages figurs sur les stles du groupedAbizar. Ces objets sphriques sont vraisemblablement des signes dautorit, or ils ne figurent

7/25/2019 Abizar

8/8

Abizar 8

Encyclopdie berbre

pas parmi les insignes du pouvoir qui taient remis aux roitelets africains au moment de leurintronisation (Servius, Procope,Bellum Vandalorum, XXV, 5, 8).

29 Il me semble donc que lge des stles kabyles du groupe dAbizar correspond leurscaractres archaques et quelles sont pr-romaines.

Bibliographie

AUCAPITAINE J. Ruines romaines Abizar, tribu des Beni Djennad et chez les Beni Raten (Kabylie).Rev.archologique, t. XVI, 1859, p. 25-31.

BASSET R. Note sur les inscriptions libyques dIfri ndellal prs dIfira, C.R.A.I., 1909, p. 590-592.

BOULIFA.Nouveaux documents archologiques dcouverts dans le Haut Sebaou,Rev. africaine, t. LV,1911, p. 16-41.

CAMPS G.Aux origines de la Berbrie, Monuments et rites funraires protohistoriques, Paris AMG, 1961,p. 102 et 505.

CHABOT J.-B.Recueil des inscriptions libyques, Paris, Imprimerie nationale, 1940-1941, n. 846, 849, 851.

CHAKER S. Une inscription libyque du Muse des Antiquits dAlger.Libyca, t. XXV, 1977, p. 193-202.

DOUBLET G.Muse dAlger, 1890, p. 72-73 et pl. VI.

FEVRIER P.-A. Lart funraire et les images des chefs indignes dans la Kabylie antique. Actes du1er Congrs dtudes des Cultures mditerranennes dinfluence arabo-berbre. Alger. SNED, 1973,p. 152-169.

FVRIER P.-A.Lart de lAlgrie antique. Ed. de Boccard, 1971.

GSELL S.Atlas archologique de lAlgrie, feuille 6, Fort-National, n. 53, n. 49.

LEGLAY M. Saturne Africain, Histoire. B.E.F.A.R. 205, 1966, p. 34, 46.

POYTO R. et MUSSO J. CL. Stle libyque de Cherfa (Tigzirt-sur-mer).Libyca, t. XVI, 1968.

VUILLEUMIER P.Muse dAlger, Supplment, 1928, p. 15, 1.

Pour citer cet article

Rfrence lectronique

P.-A. Fvrier et G. Camps, Abizar , in 1 | Abadir Acridophagie, Aix-en-Provence, Edisud( Volumes ) , 1984 [En ligne], mis en ligne le 01 dcembre 2012, consult le 05 aot 2014. URL :http://encyclopedieberbere.revues.org/791

Rfrence papier

P.-A. Fvrier et G. Camps, Abizar , in 1 | Abadir Acridophagie, Aix-en-Provence, Edisud( Volumes ), 1984, p. 79-86.

Droits dauteur

Tous droits rservs

Entres dindex

Mots cls :Algrie, Antiquit, Art, Libyque (langue et criture)