7401103 3 cont
Transcript of 7401103 3 cont
![Page 1: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/1.jpg)
King Faisal University [ ] 1
نظام التعليم المطور للنتسابسم الدراسات السلمية– قالدابكلية
اسم المقرر ورقمه) التلوة والتجويد 1 10سلم ( 3
الثانيالفصل الدراسي هـ1430 – 1431العام الدراسي
عبد ال بن محمد السماعيل. د
1
![Page 2: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/2.jpg)
King Faisal University [ ]
الستعاذة والبسملة
2
![Page 3: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/3.jpg)
King Faisal University [ ]
عناصر المحاضرة
.الستعاذة لغة واصطلحًا: أوًل•.حكمها•.صيغتها•.أحوالها•.البسملة مصدرها في اللغة: ثانيًا•.حكمها•.أوجه البتداء•
3
![Page 4: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/4.jpg)
King Faisal University [ ]
.اللتجاء والعتصام والتحصن :الستعاذة لغة
والعتصلام لوالتحصلن لبله لمن لالشيطان, لفلظ ليحصلل لبله لاللتجاء لإللى لال لتعاللى :واصصطلحًا.وهي ليست من القرآن بالجماع, الرجيم
4
![Page 5: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/5.jpg)
King Faisal University [ ]
:حكمها
.واختلفوا هل هي واجبة أو مندوبة, اتفق العلماء على أن الستعاذة مطلوبة ممن يريد القراءة
.فذهب جمهور العلماء وأهل الداء إلى أنها مندوبة عند ابتداء القراءة
5
![Page 6: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/6.jpg)
King Faisal University [ ]
ويجوز التعوذ" أعوذ بال من الشيطان الرجيم " المختار لجميع القراء في صيغتها :صيغتهاأعوذ بال السميع" ونحو " أعوذ بال من الشيطان " بغير هذه الصيغة مما ورد به نص نحو
"العليم من الشيطان الرجيم
6
![Page 7: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/7.jpg)
King Faisal University [ ]
.الجهر والخفاء: للستعاذة عند بدء القراءة حالتان هما :أحوالها
:فيستحب عند بدء القراءة في موضعين أما الجهر بها؛
.وكان هناك من يستمع لقراءته, إذا كان القارئ يقرأ جهرا1/
.وكان هو المبتدئ بالقراءة , إذا كان القارئ وسط جماعة يقرؤون القرآن 2/
7
![Page 8: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/8.jpg)
King Faisal University [ ]
:؛ فيستحب في أربعة مواضعوأما إخفاؤها
.إذا كان القارئ يقرأ سرا1/
.وليس معه أحد يستمع لقراءته, إذا كان القارئ يقرأ جهرا 2/
ولسيما إذا كانت الصلة, إذا كان يقرأ في الصلة سواء كان إماما أم مأموما أم منفردا 3/.جهرية
.إذا كان يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة/4
8
![Page 9: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/9.jpg)
King Faisal University [ ]
:فائدة لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ ؛كالعطاس أو التنحنح أو لكلم يتعلق•
.بمصلحة القراءة ل يعيد الستعاذةأو لكلم ل تعلق له بالقراءة ولو لرد, أما لو قطعها إعراضا عن القراءة •
.فإنه يستأنف الستعاذة, السلم
9
![Page 10: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/10.jpg)
King Faisal University [ ]
أن ينصت السامع للقراءة من أولها فل يفوته شيء منها؛ لن: ووجه الجهر بالستعاذة•.التعوذ شعار القراءة وعلمتها
.ليحصل الفرق بين ما هو قرآن وما ليس بقرآن :ووجه السرار بها•
10
![Page 11: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/11.jpg)
King Faisal University [ ]
أي إذا قال بسم ال الرحمن الرحيم نحو حسبل؛ إذا قال حسبي ال،: مصدر بسمل: البسملة.وحوقل؛ إذا قال ل حول ول قوة إل بال
11
![Page 12: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/12.jpg)
King Faisal University [ ]
:حكم البسملة•كما أنه ل خلف بين القراء في], النمل[ل خلف بين العلماء في أنها بعض آية من سورة •
.إثباتها في أول الفاتحةوقد أجمع القراء السبعة أيضا على التيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من سور•
ولما ثبت من الحاديث, وذلك لكتابتها في المصحف ] , براءة[القرآن سوى سورة الصحيحة أن رسول ال صلى ال عليه وآله وسلم كان ل يعلم انقضاء السورة حتى تنزل
".باسم ال الرحمن الرحيم"عليه .وأما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين التيان بالبسملة أو عدمه•
12
![Page 13: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/13.jpg)
King Faisal University [ ]
.فهي متروكة في أولها اتفاقًا] براءة [وأما بالنسبة لسورة •وقد علل الشاطبي رحمه ال ترك البسملة في أولها بأنها نزلت مشتملة على السيف والمر•
.وفيها آية السيف, والوعيد والتهديد , بالقتل والخذ والحصر ونبذ العهدقال ابن عباس رضي ال عنهما.. وقد نقل العلماء هذا التعليل عن علي رضي ال عنه•
وبراءة, لن باسم ال أمان : فقال] براءة[سألت عليا رضي ال عنهم لم تكتب البسملة أول .ليس فيها أمان لنها نزلت بالسيف ول تناسب بين المان والسيف
•
13
![Page 14: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/14.jpg)
King Faisal University [ ]
:أوجه البتداء•فله أن يجمع] براءة[إذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى•
:ويجوز له حينئٍذ أربعة أوجه, بين الستعاذة والبسملة وأول السورة أي فصل الستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها.. قطع الجميع1-•
.وهذا الوجه أفضلهاأي الوقف على الستعاذة ووصل البسملة بأول السورة..قطع الول ووصل الثاني بالثالث2-•
.وهو يلي الوجه الول في الفضلية, هو, أي وصل الستعاذة بالبسملة والوقف عليها ..وصل الول بالثاني وقطع الثالث3-•
.أفضل من الخير.أي وصل الستعاذة بالبسملة بأول السور.. وصل الجميع4- •
14
![Page 15: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/15.jpg)
King Faisal University [ ]
:فله فيها وجهان] براءة[أما إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة •.الوقف على الستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة1-•.وصل الستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا2-•
15
![Page 16: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/16.jpg)
King Faisal University [ ]
.فله حالتان]براءة[أما إذا كان القارئ مبتدئا تلوته بآية من وسط سورة غير سورة •ويجوز له حينئذ الوجه الربعة التي ذكرناها في ابتداء أول كل, أن يأتي بالبسملة :الولى•
.سورة .أن يترك البسملة ويجوز له حينئذ وجهان فقط: الثانية•.الوقف على الستعاذة وفصلها عن أول الية المبتدأ بها1-•.وصل الستعاذة بالية المبتدأ بها2-•
16
![Page 17: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/17.jpg)
King Faisal University [ ]
؛ فقد اختلف فيه العلماء؛ فذهب]براءة[أما إذا كان القارئ مبتدئا بآية من وسط سورة •بعضهم إلى منع التيان بالبسملة في أثنائها كما منعت في أولها وعلى هذا يجوز للقارئ
:وجهان فقط.الوقف على الستعاذة1-•.وصلها بأول الية المبتدأ بها2-•وعلى, كجوازها في أثناء غيرها] براءة[وذهب بعضهم إلى جواز التيان بالبسملة في أثناء •
.هذا تجوز الوجه الربعة المذكورة آنفا
17
![Page 18: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/18.jpg)
King Faisal University [ ]
:أوجه مابين السورتين•:فله ثلثة أوجه]براءة[إذا وصل القارئ آخر سورة يقرؤها بالتي بعدها سوى سورة•.أي الوقف على آخر السورة وعلى البسملة..قطع الجميع1- •أي الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول.. قطع الول ووصل الثاني بالثالث2-•
.السورة التالية.أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية..وصل الجميع3-•أما وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها فهو ممتنع اتفاقا لن البسملة جعلت لوائل•
.السور ل لواخرها
18
![Page 19: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/19.jpg)
King Faisal University [ ]
:فيجوز لها ثلثة أوجه] براءة[بأول سورة ] النفال[وأما إذا وصل آخر سورة •.أي الوقف على آخر النفال مع التنفس.. القطع1-•.أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس.. السكت2-•وكل ذلك من غير التيان بالبسملة كما, أي وصل آخر النفال بأول التوبة .. الوصل3-•
. تقدم
19
![Page 20: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/20.jpg)
King Faisal University [ ] 20
![Page 21: 7401103 3 cont](https://reader031.fdocuments.us/reader031/viewer/2022032214/55a2bd8a1a28ab6f268b45e7/html5/thumbnails/21.jpg)
King Faisal University [ ] 21
بحمد ال