40 - Methodist
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序言
何謂預苦期?
一般的預苦期是信徒悔改自省,禁食禱告,迎接
逾越節到來的日子。初期教會利用這段時間讓將
接受聖洗者自省悔改。如今,教會多利用預苦期
為專心與神重建個人關係,以及選擇放下自我,
甘心樂意地去幫助其他的人。
預苦期是什麽時候?
預苦期是復活節之前的40天。據此推算,預苦期
都從禮拜三開始至復活節的前一天爲止。今年的
預苦期從2017年3月1日(星期三)開始至2017年4
月15日(星期六)結束。
爲甚麽是40天?
40 天代表耶穌禁食後在曠野受魔鬼試探。因此基
督徒也利用此段時間禁食、禱告,經受試探和悔
罪。聖經沒有強調必須守預苦期,衹是歷代以來,
延續教會的傳統習慣。
怎樣過預苦期?
預苦期所著重的,是紀念基督為我們所成就的救
恩,體會祂的溫柔、愛、勇敢與孤寂。預苦期間,
一般信徒多禁食禱告、悔罪,以心靈誠實去親近
神,預備自己迎接復活節。禁食的意義不僅在吃
喝方面,也在眼目和耳朵的守齋,與基督一同克
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己受苦,經歷試煉和得勝試探。藉禁食和禁慾的
操練,一方面操練自己的靈性,體會與基督一同
受苦;一方面也藉著飢餓與貧乏的親身經歷,體
會箇中滋味。預苦期可以將所剩下來吃喝玩樂的
錢,用來幫助飢餓貧困的人,或者支持福音事工。
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引言
如何使用此手冊?
此手冊是四旬齋期間使用的靈修本。每日讀經、
默想、回應和禱告,引導我們的心歸向神,也幫
助我們更加明白逾越節前的一些事。
每一個星期都有特定的主題:悔改、謙卑、受苦、
哀哭、犧牲和受死。
然而,這些主題不單是限於四旬齋期間,也可表
達在這個時代。以簡單易懂的方式引導我們明白
四旬齋有關耶穌的事,讓我們體驗耶穌走向十字
架的路,也使我們有能力背起十字架來跟隨祂。
每日靈修都是相同的步驟:
宣召
敬拜始於上帝,祂呼召我們來到施恩座前,我們
應當以信心朝見祂。每日靈修以宣召敬拜開始
讀聖經(詩篇)牽引我們進入敬拜焦點—救贖主、
施約的父神。四旬齋應以上帝為開始至結束。
認罪
當我們覺悟上帝的聖潔和常與我們同在,就會知
道自己的過犯和罪。上帝不因此離棄我們,反而
要我們認罪得潔淨。雖然在敬拜中常見這樣的邀
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請,但是在四旬齋期間更是提醒我們該如何迫切
的回應。每日不是只讀字句,乃是默想上帝的道,
謙卑與神同行,加強自己的意志願與祂同在聖光
之中。
默想
這段分爲三個部分:一,讀聖經。從馬可福音追
隨耶穌走向十字架的路。二,默想。按著每週所
定的主題深入神的道,並開啓心門接受祂的恩典。
三,回應。回答與内容相關的問題。請深思這段
真理並且將之引入生活中。
禱告
結束禱告成爲我們如何向神傾吐心中的渴望,並
求聖靈更新。
有關主日
四旬齋期間的主日是逾越節的開始,有“小逾越
節”之稱。在一周裏喜樂地回應和宣告對基督的
信仰及歌頌祂的復活。主日當天,以喜樂的心歡
慶這真道。
有關禁食
四旬齋常是禁食和學習全然交托的時刻。當我們
安穩時,也要學習甚麽是軟弱和需要,並該如何
倚靠上帝。禁食雖屬肉體,但使我們覺悟心靈對
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主耶穌的渴慕,從祂得到平安喜樂。在使用靈修
手冊的同時,以禁食托住最爲恰當。
大牧者的勸勉:神能照著運行在我們心裏的大力,
充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。
(弗 3:20)在四旬齋節藉著靈修、悔改和更新將
自己交與祂。這樣,我們必會在復活節得到最大
的喜樂和盼望。但願我們對主的愛有所更新!
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第一日,2017 年 3 月 1 日(聖灰日)
宣召
“你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中
的居民都要發顫;因爲耶和華的日子將到,已經
臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,
好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲又大又強;從來
沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。
耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲
哀,一心歸向我。你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。
歸向耶和華—你們的上帝;因爲祂有恩典,有憐
憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降
所說的災。”(珥 2:1-2,12-13)
認罪
上帝啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈
愛塗抹我的過犯!求你將我的罪孽洗除淨盡,並
潔除我的罪!你所喜愛的是内裏誠實;你在我隱
密處,必使我得智慧。上帝啊,求你為我造清潔
的心,使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我,
使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。求你
使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。(詩
51:1-2,6,10-12)
默想經文:馬可福音 8:27-30
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聖灰日是四旬齋節的開始,目的有三:1,默想人
生的短暫、罪惡,深知需要一位救贖主。2,以悔
改來更新自己的委身。3,紀念主耶穌戰勝罪惡與
死亡,心中充滿感恩。今日的敬拜應該是充滿神
的真道,因爲聖經就是我們與基督同在以及每日
與祂同死同復活的憑據。
傳統的聖灰日將灰以十字記號抹在信徒的額上。
聖經提及灰或灰塵(創 18:27),哭泣哀號(斯
4:3),懲罰(哀 3:16),悔改(拿 3:6),都是短
暫的象徵。用灰抹十字提醒我們有一日出於塵土
的仍歸於塵土。所以,羅馬書 6:11 節說“這樣,
你們向罪也當看自己是死的;向上帝在基督耶穌
裏。卻當看自己是活的。”
當你開始步入四旬齋就應調整自己的心,放棄自
我而專注於耶穌基督。可能現時你的心境仍處於
猶疑中,應當“……歸向耶和華——你們的上帝;
因爲祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的
慈愛……”(珥 2:13),四旬齋不是在討論我們的
忠誠,而是耶穌對我們的信實。祂是信實的主!
回應
1.安靜在上帝跟前並請求聖靈監察内心:“上帝啊,
求你監察我,知道我的心思,試煉我,知道我的
意念,看在我裏面有甚麽惡行沒有,引導我走永
生的道路。”(詩 139:23-24)
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2.是甚麽攔阻讓你難於步入四旬齋?
3.或許有某些專注於自己的陋習是應該放棄的?
禱告
至聖的天父上帝,當我們願意開始走上十字架的
路時,求你與我們同行。幫助我們轉眼仰望你而
不是專注於自己。引領我們走過幽谷,改變我們
的心願意成爲代禱者,誠然經歷聖子耶穌基督我
們的救贖主。奉主耶穌聖名禱告,阿們!
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第二日,2017 年 3 月 2 日
宣召
“凡跌倒的,耶和華將他們扶持;凡被壓下的,
將他們扶起。萬民都舉目仰望你;你隨時給他們
食物。你張手,使有生氣的都隨願飽足。耶和華
在祂一切所行的,無不公義;在祂一切所做的都
有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告祂的,
耶和華便與他們相近。敬畏祂的,祂必成就他們
的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。耶和華
保護一切愛祂的人,卻要滅絕一切的惡人。
我的口要說出讚美耶和華的話;惟願凡有血氣的
都永永遠遠稱頌祂的聖名。”(詩 145:14-21)
認罪
慈愛的天父上帝,我們承認自己在思想、言語、
行爲上,有意或無意都已經得罪神。我們沒有盡
心、盡性、盡意、盡力的愛你;我們沒有愛人如
己;我們沒有順從你的呼召去服侍他人,正如基
督已經先服侍我們,卻常常使聖靈擔憂。
默想經文:馬可福音 8:31-38
四旬齋是讓我們重整内心、悔改並預備思念耶穌
所受的苦和慶賀祂的復活。這是一條幫助我們更
深入了解其中的意義的路。
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我們可能已經曉得一些與四旬齋有關的事:額上
塗灰或禁食,但是並不限於這些而已。它本身有
更深的意義,即:謙卑、犧牲、悔改和信心。其
意遠超過外在的作爲。我們當然可以選擇完成 40
天的禁食,但這還不夠,因爲在這段時日裏,主
會藉著你去完成一些事。
耶穌在曠野禁食 40 天,祂如此行並不表示在完成
宗教禮儀,或顯出自己是如何地克己。耶穌經過
試探是把自己全然交托父神,並且有上帝的話充
滿。曠野對耶穌來説是經歷上帝的同在,並且藉
著祂彰顯父神的權能。
這兩樣可能外在可以看得見,然而守四旬齋與活
出其意義根本就是兩回事。你在這期間可以選擇
禁食,但是千萬別以爲不吃不喝就能夠使你更加
親近上帝。四旬齋鼓勵我們否定安適,重整與耶
穌的關係,生活專注於父神。我們應該把纏累的
事物丟棄,因爲願意經歷在基督裏真正的自由和
喜樂。
當我們在考慮將丟棄甚麽時,就開始以容易轄制
自己的壞習慣著手。決心放棄,讓我們真能感受
到有神同行的生活。四旬齋不是該為神作何事,
乃是更深入的探討神為我們做了何事。
回應
1.你在生活的哪一方面已經彰顯基督的樣式?
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2.你覺得需要有聖靈的同在方能在生活中感受到耶
穌嗎?
禱告
主啊,你世世代代做我們的居所。諸山未曾生出,
地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是上帝。
求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得
著智慧的心。求你使我們早早飽得你的慈愛,好
叫我們一生一世歡呼喜樂。奉主耶穌的名禱告。
阿們!(詩 90)
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第三日,2017 年 3 月 3 日
宣召
“有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路,在沙
漠地修平我們上帝的道。
一切山窪都要填滿,大小山崗都要削平;高高低
低的要改爲平坦,崎崎嶇嶇的必成爲平原。耶和
華的榮耀必然顯現;凡有血氣的必一同看見;因
爲這是耶和華親口說的。有人聲說:你喊叫吧!
有一個說:我喊叫甚麽呢?說:凡有血氣的盡都
如草;他的美容都像野地的花。草必枯乾,花必
凋殘,因爲耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。
草必枯乾,花必凋殘,惟有我們上帝的話必永遠
立定。”(賽 40:3-8)
認罪
慈悲的神,經過試探卻沒有犯罪耶穌的基督的父,
我們來到你跟前承認我們種種的罪。我們不得滿
足而飢餓;我們容許惡行;我們懷疑你眷顧的權
能。求你饒恕我們信心微小,饒恕我們的軟弱。
求你使我們剛強,堅固我們的信心和愛,使我們
有能力走在你的道上,充滿喜樂地按你旨意而行。
阿們!
默想經文:馬可福音 9:1-8
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施洗約翰在耶穌事奉前的呼喊應驗了以賽亞 40 章
所記的“在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平
我們上帝的道”。這也是四旬齋的呼喊:爲主預
備道路。在我們的思想、活動及關注中,為祂預
備地方。對於這呼喊最正確的回應便是重新活在
祂的施恩座前。這是四旬齋的目的,即在每日生
活中如何回應。
基督徒生活的意義不是在於停止飲食、嗜好習慣
而定。人若停止每日運作的某部分是求安逸,或
只求報復的心態。四旬齋提醒我們把焦點轉向神,
經歷“沙漠”。“沙漠”正如遠行的人歸來後對
生命的改觀和遠見。不拘是到國外異鄉旅遊或是
登山都必須把日常生活習慣放下,歸來後會學習
從另一個角度看人生。
四旬齋有類似“沙漠”的經歷。我們把生活規律、
舒適放下,學習完全依靠基督面對挑戰和掙扎。
這樣將會發現時時刻刻忙碌地在其中周旋的日子,
向來認爲高尚的生活原來只不過是短暫的,是否
會覺得自己有多愚拙?
我們應該追求新的生命,以上帝的眼光穿越自我
中心的生活。決心把肉身的情慾脫下,順著聖靈
穿上新人和否定自我。
當我們決心停止不做某些事物時,不該計算失去
的有多少,而是心中渴慕父神和聖靈賜下新的生
活。換言之,不是在消減乃是合神心意的事多而
又多。
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*當我們從不健康的食品轉向健康食品時,身體將
會得到怎樣的改善?
*當我們不再説無謂的話時,嘴巴會否改說讚美神
的話?
*當我們不想再發脾氣時,心境會否轉向神的憐憫?
*當我們想控制自己的思想時,心思會否專注於神?
*當我們立志要多讀聖經,會否尋找和順服神的旨
意?
*當我們想要多禱告,會否只為自己的需要而求?
*當我們願意放下自我時,會否更加敏銳於他人的
需要?
四旬齋學習停止或減少習慣的事物,就是與基督
一同走進沙漠。別著重於自己犧牲了哪些,我們
不是在做比賽。請轉眼仰望主,讓祂引領你走向
焦點,即——更加地認識祂。當我們向基督將自
己放在祂的話語上時,祂將會以更加上好的來替
代我們所失去的。務必否定自己、背起十字架來
跟從耶穌。
回應
1.你在這期間將會如何把焦點放在耶穌身上?
2.你應該減少或停止的是甚麽?要增加的又是哪些?
禱告
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滿有憐憫的父神上帝,來到你跟前的我們並不是
合你心意的人。求你幫助我們脫去舊我,在靈裏
更新我們。求你把困擾我們的懼怕、怨恨、震怒
和自憐除去。幫助我們把扛在肩頭上的擔子卸下,
並挪去一切親近你的困擾。我們懇求神使我們得
釋放,叫我們得見你的容顔,更加地親近你。阿
們!
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第四日,2017 年 3 月 4 日
宣召
“仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在
前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,
便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的,
你們要思想,免得疲倦灰心。”(來 12:2-3)
認罪
把我們帶出沙漠的上帝是我們的避難所,是聽我
們祈求的神。在經歷試探時,我們常常忘記你已
為我們成就的事。你賜給我們一切的需要,可我
們總是感到不滿足,是因爲未曾尋求你。你把所
造之物賜予我們,可我們卻只會糟蹋你托管的。
你已把真路指給我們,可我們只是偏行己路。神
啊,求你赦免我們,求你以恩慈、憐憫引領我們,
是靠著那雖經試探,仍忠於父神聖言的耶穌基督。
阿們!
默想經文:馬可福音 9:9-13
四旬齋經過沙漠、十字架,終點是復活。凡是真
誠遵循的必會面對許多的挑戰。這不是普通一般
的改變,而是需要真心地來遵循。也不是瞬間的
改變,因爲需要時間把打結的思緒整頓後調整心
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思。這開始的幾天裏,漸漸地把慣例改善,一步
步跟著四旬齋的節奏。
在我們當中可能會有幾種類式的人:遲來的,早
退的,和兩者都不屬的。
遲來的:好比一個宴席已經開始了,你卻姍姍來
遲,入場的片刻可能會不知所措。兩種意念會出
現,一是想在瞬間投入,另一方面又很想離席。
好消息:四旬齋的宴席是福音的宴席。耶穌的福
音不在乎你何時及如何開始,你赴會是重要的關
鍵。
你是如何開始的?應當預備時間讀經和禱告。你
可以從第一天就開始跟著靈修,敬拜祂,向祂禱
告引領你走在這路上。決心把向來纏累你的壞習
慣和情慾丟棄,立志遵行可使你更親近祂的事。
早退的:四旬齋也像一場競賽,開始時你是那麽
充滿魄力,現在卻漸漸覺得別人比你更強,導致
自己失去方向。好消息是:你仍然是神所疼愛的,
遠超過你所意識的。耶穌的死是已經承擔你的不
忠和一切的罪惡,並使你成爲天國子民。現在偏
離的你該如何呢?歸回正路吧!讓你的靈修成爲
走向十字架的路。“律法既因肉體軟弱,有所不
能行的,上帝就差遣自己的兒子,成爲罪身的形
狀,作了贖罪祭……”(羅 8:3)
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兩者都不屬的:你不遲到也沒赴會,或是赴會可
是帶著沉重的擔子。好消息:福音是遠超過你所
想像的!“我們既有這許多的見證人,如同雲彩
圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累
我們的罪,存心忍耐,奔那擺我們前頭的路程,
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前
面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,
便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的,
你們要思想,免得疲倦灰心。”(來 12:1-3)
這就是四旬齋真正的意義:與全體主内的弟兄姐
妹默想耶穌如何受苦和死在十字架上,學習否定
自己而接受上帝的托住,使我們勇往直前,並在
基督耶穌裏盼望從神而來的力量。不論今日你在
何處,是掉隊了、偏離了,還是仍在其道,都當
把眼光轉向耶穌!
回應
1.這幾天開始的靈修你對神和自己得到甚麽功課?
2.在這靈程中,有何憂慮、懼怕或是可誇的攔阻了
你?
禱告
慈愛的父神,求你在這靈程中與我們同在。我們
願意默想救贖主的苦難和慶賀祂的復活,聖靈光
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照我們看見自己的罪,求你赦免我們。願我們從
你得力量可以否定自己,並有主耶穌同在勝過一
切試探。阿們!
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四旬齋的第一周,2017 年 3 月 5 日(主日)
這就是我們接受的福音,因此我們可以靠著站立
得住:基督為我們的罪死了,而且埋葬了,又照
著聖經所說第三天復活了。最初顯現給婦女看,
接著是彼得和十二個門徒,後來顯給忠心跟隨祂
的人看。我們相信耶穌就是基督,是上帝的受膏
者,也是一切受造的元始,是從死裏首先復生的,
使祂可以在凡事上居首位,父叫一切的豐盛在祂
裏面居住。基督是肢體/教會的頭,靠著祂的寳血
可與上帝和好。阿們!(根據林前 15 &西 1)
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第一週:
悔改
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第五日,2017 年 3 月 6 日
宣召
“你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌
唱!要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他
的救恩!在列邦中述説他的榮耀!在萬民中述説
他的奇事!因爲耶和華為大,當受極大的讚美,
他在萬神之上,當受敬畏。外邦的神都屬虛無;
惟獨耶和華創造諸天。願天歡喜,願地快樂!願
海和其中所充滿的澎湃!願田地和其中所有的都
歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。
因爲他來了,他來要審判全地。他要按公義審判
世界,按他的信實審判萬民。”(詩 96:1-5; 11-13)
認罪
我們在天上的父,我們懇切需要你的赦免。我們
努力重整自己,試著以自己的辦法來解決問題,
過於去相信耶穌的受死。我們盡力積德來減輕自
己的罪,竭盡己力改變自己,也曾經下定決心改
過自新,過於去相信耶穌的復活。求你饒恕我們
無知的自救,赦免我們輕看你的救恩。神啊,求
你饒恕我們,更新我們。奉基督的名禱告。阿們!
默想經文:馬可福音 9:14-29
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25
四旬齋特別著重於悔改。悔改便是對耶穌救贖的
回應,因祂已經饒恕我們,也已經在十字架上承
擔一切罪污。
在生活文化中“悔改”含有負面的意思。若說某
人應該悔改,指明這人是犯下了滔天大罪,需要
改過自新。雖然不錯,但是基本上悔改是好消息。
一位解經家曾經說過,悔改一詞是出自上帝心裏
的褒義詞,從創始以來直到永遠都存在的。因爲
神是爲著祂的榮耀創造人,而人最佳的德行便是
悔改歸向祂。
舊約聖經記載,因著人頑梗的罪導致被擄到他國,
神應許外邦人擊敗和擄掠他們。這可怕的後果把
身心靈和文化都毀了,但是深切地顯明了上帝的
愛。正如慈父如何管教自己的孩子一樣,“因爲
主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。”
(來 12:6)。管教的目的是修正,是和好的邀請
函。
使徒保羅說,祂的恩慈是領我們悔改(羅 2:4)。
神從罪中召我們來就近祂,以慈愛和恩典改變我
們,叫我們的悔改始於祂也終於祂!若是只靠自
己的力量悔改,你將會偏行,迷失在兩可之間。
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26
第一個認爲:只要決意悔改向自己說:我不會再
犯錯了!謙卑地承認就有能力塗抹過錯,得到諒
解和饒恕,還承諾會證明改過自新的生活。豈知
悔改並不是一種宣言,或改過生活方式。悔改是
需要透過基督並經歷上帝的恩典,而這恩典顯明
罪根有多深,非靠恩典方能有更新的生命。我們
領受這大恩典得更新,也能幫助我們以戰兢的心
完成救贖的工作。
另一方面,我們會以這樣的話懺悔:“我不相信
自己會這麽做。”犯錯覺得羞愧屬正常反應,然
而聖經道出兩種對罪的憂愁:世俗的憂愁和依著
上帝意思的憂愁(林後 7:10)。“世俗的憂愁”
只叫我們著重自己情感上的改變,自暴自棄是其
中一個例子;“依著上帝意思的憂愁”就會生出
沒有後悔的懊悔來(林後 7:10)。這樣的人真是
明白心中厭恨的罪是對抗神也對抗人的,也知道
單凴認罪、後悔是不能稱之爲悔改。
真正的悔改是終於基督,絕不會使我們自暴自棄,
或怪罪自己就已經足夠了。真正的悔改使我們覺
悟自己的罪惡而願意進入基督豐盛赦罪的恩典裏。
回應
1.你正處在懊惱、罪惡感、羞愧中,很想不再重犯
錯誤而願意改過自新嗎?
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27
2.安靜自己,向神勇敢地承認自己的罪。開聲感謝
祂賜下赦罪之恩。並使我們得自由。
禱告
慈悲憐憫我們的上帝把生氣吹給我們,使我們成
爲有靈的活人來事奉你和服侍人。在悔改更新的
生活,求你堅固我們,好叫我們藉著基督在你裏
面得赦罪的恩。阿們!
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28
第六日,2017 年 3 月 7 日
宣召
“我要照耶和華一切所賜給我們的,提起他的慈
愛和美德,並他向以色列家所施的大恩;這恩是
照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他說:他
們誠然是我的百姓,不行虛假的子民;這樣他就
作了他們的救主。他們在一切苦難中,他也同受
苦難;並且他面前的使者拯救他們;他以慈愛和
憐憫救贖他們;在古時的日子常保抱他們,懷搋
他們。”(賽 63:7-9)
認罪
慈愛至聖的父,我們承認自己在思想、言語、行
爲上有意無意都已經得罪你。我們沒有盡心、盡
性、盡意、盡力的來愛你。我們沒有愛人如己,
沒有饒恕人正如你饒恕了我們一樣。神啊,求你
接納我們的悔改,不要向我們掩面。在你豐盛的
慈愛裏饒恕我們的過犯,幫助並指引我們走在你
的道上,使我們更合神你的心意,藉著基督歡喜
遵行走向你榮耀的路。阿們!
默想經文:馬可福音 9:30-37
上個星期三,有些人把灰塗抹在額頭上意表人生
的短暫。在聖經中也記下這記號,亞伯拉罕求神
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時說:我雖然是灰塵,還敢對主説話(創 18:27)。
當尼尼微人聽約拿的警告後,王就下了寶座,脫
下朝服,披上麻布,坐在灰中(拿 3:6 )。這就是
悔改的記號。
在歷代志下“這稱爲我名下的子民,若是自卑、
禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天
上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。”(代
下 7:14)
當神的子民走失,接著就會出現悔改的行動。通
常他們都會禁食、禱告求神醫治和求神賜福與他
們。這種行動是可以仿效,特別是看到人民犯罪
的後果。比如,人人掉入物質享受風潮中(包括
我們),還有必要為國中的民祈求。
衆人悔改自古至今都是嚴肅問題,並不是一般宗
教禮儀,乃是相關的。舊約先知常勸告拜偶像之
事,約珥先知警告說“你們要撕裂心腸,不撕裂
衣服。”(珥 2:13)。一位解經家對這一節的解
釋:“不需要禮儀,而是心裏徹底的改變和尋求
生命正確的方向。最重要的是離棄罪惡,同時轉
向真神。據先知這樣的改變不限於人的身上,而
是在公義、良善和謙卑上顯露。”
先知常以希伯來語”shubh”歸回一詞來表達,從被
擄之地歸回是一個盼望。施洗約翰也說同樣的話,
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他呼召當代的人徹底的改變,引導人迎向將要來
的彌賽亞。
這是悔改的起頭,即謙卑歸向神,雖然簡單可十
分重要。上帝是創造宇宙萬物的神,祂是源頭,
也是萬王之王,萬主之主。宇宙萬物屬於祂,所
以悔改也一定要歸向祂。
雖然這已經很透徹,但是對相信祂的人還會把神
放在一邊,總覺得自己還行。常見的都是在為自
己打算。“我正在需要甚麽?”“對於此事我的
感覺是甚麽?”“我喜歡或不喜歡?”。在不知
不覺中,我們會把這樣的瑣事帶入禱告和敬拜裏。
很有可能我們還是相信上帝,但是不再領悟到上
帝的同在和眷顧。若是覺悟,你可能會說“天父,
你知道我所需要的”“神對此事的看法是甚麽?”
“求你指引我們順從你,好叫我們明白‘何為神
的善良、純全、可喜悅的旨意’(羅 12:2)”。
應該知道兩個不同的關鍵:1.我們的答案是要尋找
上帝的旨意,不是自己的意願。2.注意“我們”的
需求過於“自我”的需要。
那麽,悔改的第一步就是歸向上帝。掌管宇宙萬
物的神有主權,在每一件事上認定祂,邀請祂進
入你的生命。雖然提及有關切身的問題不是錯誤,
但是那只不過是次要的。我們的焦點是上帝,是
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祂的國度和真理(太 6:33)。最爲重要的是悔改
一定要歸向上帝,藉著基督求天父的慈愛與憐憫。
回應
1.你在哪一方面覺得自己遠離了上帝的主權?何時
覺得自己在生活中沒有感到上帝的同在?
2.在生活的哪一方面你拒絕上帝的主權?禱告向祂
承認自己的罪。
禱告
充滿慈愛的上帝,你在基督裏把自己給了我們,
因此我們可以向你獻上,按照你的旨意過聖潔的
生活。求你帶領我們的腳步站穩在基督的道上,
使我們的嘴開口講説基督教導的真理,並以基督
充滿我們的生命。奉你聖名祈求,阿們!
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第七日,2017 年 3 月 8 日
宣召
我們要敬拜顯大作為的上帝。我們在祂面前歡呼,
因祂在曠野開道路。我們來敬拜充滿憐憫的神,
祂的饒恕如曠野中的流水。我們是藉著基督成爲
上帝的子民,應當歡喜快樂敬拜祂!讓我們用心
靈和誠實來敬拜祂,稱頌祂救贖的恩惠。哈利路
亞!(據賽 43:19-21)
認罪
滿有權柄和慈愛的父神,我們承認已經得罪神和
得罪人,是已經行出來還是隱而未現的,也深知
基督耶穌已把光帶來,但我們更喜歡走在黑暗中
不理會真光。滿有恩典的神,饒恕我們,求你將
這籠罩我們生命的黑影除去。祈求以你話語的真
光照亮我們,使我們就近基督的光,阿們!
默想經文:馬可福音 9:38-50
有位朋友坦誠地說,“我對悔改的掙扎是:該為
怎麽樣叫我值得悔改的事”。我們都知道悔改重
要,可笑的不知該特別爲何事悔改。同樣的,我
們願意為某件事情向上帝禱告,可是並不十分了
解事情真相。這足於證明爲何要先尋求神的面,
因爲需要祂的光照亮各個幽暗的心靈。
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約翰報告好消息:“上帝就是光,在他毫無黑
暗。”(約壹 1:5)舊約稱“光”為神的屬性和祂
的真理。約翰說“光”是在基督裏顯出上帝的榮
光及聖道的體現,也是成就舊約所提到的“光”。
上帝已經藉著基督和聖言將自己顯明。
來朝見上帝不是常規,而是無助的呐喊:“上帝
啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道
我的意念,看在我裏面有甚麽惡行沒有,引導我
走永生的道路。”(詩 139:23-24)。千萬別限於
純碎的機械化,或更明顯的問題是:有甚麽方法
叫我不只是悔罪,而是能經歷真正的悔改?
上帝願人人都悔改,這不是在禮儀或口頭上。悔
改可能會是懼怕和自傲驅使,因怕承受後果所以
我悔改;因想成爲好信徒而悔改,不願隨從他人
所行的,覺得自己比他人更傑出。人不能靠自己
限制罪行,只能從罪中被拯救和得潔淨。
仔細查考四旬齋—否定自己和轉向上帝。神啊,
求你照亮我路程!鑒察和試煉我。照亮我黑暗的
路,使我不再摸索而蒙指引清楚生命中的方向。
若是昏暗模糊,我如何能回轉呢?這不是你的禱
告嗎?
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當我們否定自己的時候,好像在說:“神啊,求
你鑒察我。”我們想知道罪是怎樣的捆綁、弄瞎
心眼和引入歧途。所以當打開心門,讓神的話語
指明,聖靈動那奇妙的工。
上帝有能力鑒察和試煉,更是明顯的記載。“上
帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍
更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖
開,連心中的思念和主意都能辨明。”(來
4:12),是上帝的道鑒察和試煉、責備和照亮指引
我們。在四旬齋期間更深入的默想上帝的道是美
好的。
這些日子,我們正在做“丟棄”和“尋得”的工
作。在“丟棄”時就有清理生命中的雜物。若不
迅速把上帝的光引進,就會掉入黑暗裏。“你的
言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!我
藉著你的訓詞得以明白,所以我恨一切的假道。
你的話是我腳前的燈,是我路上的光。”(詩
119:103-105)
回應
1.你在生活的哪一方面自己努力悔罪?
2.你是否願意把自己的方法帶到神面前,讓神叫你
親自經歷真正的悔改?
禱告
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創造天地的上帝,求你以你的話語光照我們黑暗
的内心深處,揭開我們紊亂的生活,再次的陶造
我們。奉基督的名求,阿們!
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36
第八日,2017 年 3 月 9 日
宣召
“你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳
揚他的作爲!要向他唱詩、歌頌,談論他一切奇
妙的作爲。要以他的聖名誇耀;尋求耶和華的人,
心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力,時常
尋求他的面。他僕人以色列的後裔,他所揀選雅
各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作爲和他的奇
事,並他口中的判語。全地都要向耶和華歌唱!
天天傳揚他的救恩,在列邦中述説他的榮耀,在
萬民中述説他的奇事。因耶和華為大,當受極大
的讚美;他在萬神之上,當受敬畏。外邦的神都
屬虛無,惟獨耶和華創造諸天。”(代上 16:8-
13;23-26)
認罪
施恩饒恕我們的上帝,我們承認自己已經得罪神。
藉著聖靈幫助我們從心底裏悔改,求你叫我們看
見神的偉大,你常伸開雙手,充滿慈愛和能力來
拯救我們。求你幫助我們仰望耶穌,更加忠心地
跟隨祂。我們已經接受祂,求你堅固我們走在祂
的道上有完全的依賴、緊靠著祂。也求你讓我們
經歷你的恩典後更加勇敢,以喜樂的心與人共處。
阿們!
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37
默想經文:馬可福音 10:1-12
有一位朋友對我說:“現實就是朋友。”另一位
卻説:“有時候朋友是很糟糕的。”當我們生活
在光中時,情況並不是想象中的美好,這是理當
接受的必然現象。若是單單仰望神,現實就會是
好朋友。“……上帝是信實的,是公義的,必要
赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。”(約壹
1:9)
與神走在光明中是簡單的默認。雖然認罪不就表
示得赦免,但有其推動力使信徒在生活中願意得
潔淨。這全靠基督在十字架上的血(:7),耶穌
甘心捨命潔淨我們,改變我們與神的關係,只要
我們來就光。
走在黑暗裏就是否定上帝的真理,也違背自己。
小孩矇住眼睛說看不到自己,以爲自己不見了。
正如習慣在黑暗裏行走的人,以爲環境本是暗的,
豈不知自己與真理離得太遠了。只有在真道上方
可與上帝結上關係,並且是經歷過基督寳血的潔
淨。
坦白的說,我們卻常常掉入一種“假”光裏。常
以爲娛樂或嗜好可以填補心靈的空虛,久而久之
卻上癮麻木了。在忙碌的生活裏覺得失措、沮喪、
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壓抑、茫然時都會往娛樂或嗜好去,暫時放鬆忘
卻煩惱。上癮導致逃避現實,常常使情況更加紊
亂。
當曉得假意、忙碌、上癮、沮喪都不是我們的朋
友,只把我們帶入更糟的情況裏,甚至步入死亡。
單靠上帝的幫助,聖靈光照使我們看到罪如何地
腐蝕,也只有神的拯救和改變才得更新的生命。
罪行是當局者迷,旁觀者清。我們需要真正的悔
改,需要支持的環境。因爲被罪束縛的生活會越
陷越深,我們渴慕有人會了解、傾聽、開導,也
努力想勝過罪惡。試問,自己真能接受勸導嗎?
能坦誠相告嗎?能與我們一起禱告的人同哭泣嗎?
神啊,求你鑒察我,看在我裏面有甚麽惡行沒有。
回應
1.你是否覺悟到自己的隱秘處還有需要悔改的罪?
2.你會接受朋友或家人愛心的勸導而改正嗎?
禱告
上帝呼召,上帝更新,是你引領我們走四旬齋的
路。求神讓我們認清你的聲音,打開我們的心門,
接受改變而成長,使我們可以與基督同行。奉耶
穌的名祈求,阿們!
![Page 39: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/39.jpg)
39
第九日,2017 年 3 月 10 日
宣召
“……你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享
肥甘,心中喜樂。你們當就近我來;側耳而聽,
就必得活。我必與你們立永約,就是應許大衛那
可靠的恩典。上帝是個靈,所以拜他的必須用心
靈和誠實拜他。”(賽 55:2-3;約 4:24)
認罪
永恒的父,生命之泉,在你以外我們不得安息。
然而,我們承認自己被自私的情慾所奴役,不斷
追隨無謂的卻把珍寶給忽略了。我們沒有盡心地
愛你,求神幫助我們回轉而得神的赦免,引導我
們得見你面,生命充滿平安喜樂。阿們!
默想經文:馬可福音 10:13-16
耶和華神對所羅門說:“這稱爲我名下的子民,
若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,
我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的
地。”(代下 7:14)
悔改的第一步是尋求神的面,承認自己的罪,並
轉離惡行。爲此,必須承擔自己的罪。“罪”是
違反上帝的惡行,聖經對此有更深的解釋。19 世
![Page 40: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/40.jpg)
40
紀某位哲學家對罪的解釋有點幫助,他說“罪,
是在與神的關係和敬拜上拒絕認清自己,牠的目
的是另造一個與神隔離的自己”。其實,上帝創
造我們的目的是要我們把整個生命都朝向祂,若
偏差就是罪。所以,罪不單單指行“壞事”而已,
若是把“好事”成爲你生活的中心替代了神,便
是罪!
這讓我們思考有關罪的問題。我們常努力為自己
樹立某些來標榜自我的形象,熟悉的文化成就感,
交際能力形成好基督徒來肯定自己。
奧古斯丁曾經說過,“我們被神創造是爲了神,
心中卻時常常憂慮直到在祂裏面歇息。”以色列
民便是如此,他們製造偶像敬拜那不能拯救他們
的神。這樣反復的犯罪後,災難臨頭又求告上帝,
這是人的罪性。我們豈不是也常沉迷在虛假的神
裏,直到頭破血流才想起神,求告祂?
福音讓我們在變幻無常中得到自由,上帝在基督
裏無條件的接納我們。除祂以外別無拯救,上帝
把一切都賜予我們,並稱我們為祂的兒女。基督
已經為我們付出遠超過所想所求,沒有甚麽能使
我們與祂的愛隔絕。
我們不能不承認自己是罪人,常有意無意都會掉
入情慾裏。這樣的認知對真正的悔改十分重要,
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對罪也有所改觀。之前,犯罪後總是找理由來維
護自己,承擔後果是承認自己犯規有軟弱的一面,
或許會覺得只不過是小罪,上帝不會計較。神是
輕慢不得的,罪會破壞我們與祂的關係,也阻擋
了賜予我們的福分。應當對罪認真看待,清楚罪
的後果會傷透上帝的心。
向來認爲自己還不錯,豈不知只是洗淨杯子的外
面,裏面髒得叫人噁心。對自己的罪負責任就是
“不理會他人如何看待自己,神是看到内心深處,
不會被外在的美所蒙蔽,神厭惡虛僞!”
問題比外表嚴重,因裏頭是已經糜爛的。真正的
悔改所需要的遠超過向來已經做過的,即應該在
認清自我而悔改。切記,悔改是好消息,是盼望
上帝來恢復我們。
回應
1.今天,上帝對你的提醒是甚麽?你如何回應?
2.你如何肯定自己的心思意念是正確的?還想隱藏
多久?
3.你為自己的罪憂傷嗎?
禱告
上帝啊,你是充滿愛與溫柔,慈悲常施憐憫饒恕
我們的神。求你使我們有能力離開罪惡歸向基督,
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42
並在耶穌裏見證我們是你的兒女。願主基督、父
神與聖靈掌權直到永永遠遠。阿們!
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43
第十日,2017 年 3 月 11 日
宣召
“原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替
衆人死,衆人就都死了;並且他替衆人死,是叫
那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復
活的主活。所以,我們從今以後,不憑著外貌認
人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣
認他了,若有人在基督裏,他就是新造的人,舊
事已過,都變成新的了。上帝使那無罪的,替我
們成爲罪,好叫我們在他裏面成爲上帝的義。”
(林後 5:14-17;21)
認罪
慈愛的上帝,在基督耶穌裏你卻以愛接待我們這
些罪人。求你讓我們在你的饒恕裏沾恩,知道自
己罪惡深重,已往的日子奴役了我們。求你饒恕
我們,使我們從不能改變的過去得自由,恢復我
們無能力修改的。求你以你的慈愛賜恩與我們,
使我們的哭泣變爲喜樂,更新生命與主同住。阿
們!
默想經文:馬可福音 10:17-31
馬丁路德曾經說過,基督徒的生命就是悔改與信
心的路程;了解悔改如何帶來的影響可幫助我們
![Page 44: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/44.jpg)
44
過正確的生活。讓我們檢討這一個星期已決定的
步伐。
悔改是對上帝恩典的回應。悔改帶來醫治和喜樂,
不是靠自己的努力,那結果只會自責。耶穌完成
了律法,祂擔當了世人的罪,在基督耶穌裏就是
脫離罪和死的律了(羅 8:1-4)。因此,悔改是上
帝的愛推動,使我們渴慕與祂同在。
悔改是專向著神。大衛王認罪得神的赦免就是一
個例子,“上帝啊,求你按你的慈愛憐恤我!按
你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!求你將我的罪孽洗
除淨盡,並潔除我的罪!因爲,我知道我的過犯;
我的罪常在我面前。”(詩 51:1-3)他犯的是姦淫
和謀殺的罪,明顯是使人受害的罪。可是他對上
帝說:“我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前
行了這惡……”(:4)。認罪並不是不用承擔對人
的責任,而是著重神在這一切之上。
悔改是走在光中。大衛也曾走在幽谷中,不願面
對現實。詩篇 32 篇他道“我閉口不認罪的時候,
因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我
身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。”
(:3-4)只有來到上帝的跟前他經歷了神的恩典,
“我向耶和華承認我的過犯,他就赦免我的罪
惡。”(:5)
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45
悔改是對過犯負責任。詩篇 51 篇大衛說“因爲,
我知道我的過犯;我的罪常在我面前。”(:3)他
沒有怪罪於他人,或為罪自我辯護。接著他說:
“我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎的時候就有
了罪。”(:5)問題不是只在他犯了罪,而是他本
身就已經有原罪。所以,不能著重外在的清潔,
應該把裏頭都洗乾淨。“求你用牛膝草潔淨我,
我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。求你使
我的聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以
踴躍。求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。
上帝啊,求你為我造清潔的心,使我裏面重新有
正直的靈。”(:7-10)
悔改是在信心裏歸向神。悔改在一般的理解是
“品德的更新”,尋回真我且在基督的光中有新
的生活目標,但人的本性卻傾向於在上帝以外的
目標和意願。悔改是把向來所追求的“偶像”丟
棄,只尋求創造我們,醫治我們,引導我們生命
的真神。切記,我們不能靠自己而得救。
悔改是盡力持續的行動。有可能你會覺得上帝已
經光照你,也得自由了。然而,若沒有誠懇悔罪,
忽略罪會帶來多大的後果,並不能保證你悔改的
毅力。從失敗的行爲後一時的懺悔不能説是真正
的悔改,應該堅持到底的行動。現今的生活是否
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過的一塌糊塗?已經好幾個星期、幾個月或是幾
年了?當曉得,要整頓不是一蹴而就的功夫,悔
改應該成爲生活的部分。
“求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持
我。”(詩 51:12)
回應
1.這一星期講論悔改的篇章是否可改變你的思維和
態度?
2.這一星期從上帝得到怎樣的啓示?在生活的哪一
個層面需要悔改的?你該有怎樣的回應?
禱告
充滿憐憫的父上帝,藉著基督我們得以與你和好。
願我們能夠跟隨耶穌的榜樣,全心順服你,並以
你的慈愛服侍他人。奉基督耶穌聖名求,阿們!
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四旬齋的第二週,2017 年 3 月 12 日(主日)
我們相信耶穌是道成肉身,不以自己與上帝同等
為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成爲人
的樣式。我們相信祂既有人的樣子,就自己卑微,
存心順服,以至於死,且死在十字架上。我們相
信上帝將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上
的名。我們相信因祂的名一切在天上的、地上的
無不屈膝,無不口稱耶穌基督爲主,使榮耀歸於
父上帝,阿們!(根據腓 2:5-11)
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第二週:
謙卑
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第十一日,2017 年 3 月 13 日
宣召
“讓我們來敬拜藉著耶穌得與祂和好的上帝。我
們在基督裏是新造的人,舊事已過,都變成新的
了!我們來敬拜上帝!藉著生命和敬拜將佳音報
給萬民,當用心靈和誠實來敬拜祂,當讚美祂,
因我們得以與祂和好,蒙救贖得更新!”(約
4:24;林後 5:17-21)
認罪
我們承認雖已經與基督合一,卻還常常不能走正
義路;我們已經接受上帝的愛,卻還不能愛人如
己;我們已經領受聖靈,卻還常常靠自己的力量;
我們常離開神去尋找世界的快樂,自私不關心他
人。神啊,你不因此向我們收回你的慈愛,你賜
下的是豐富,而我們只不過是領受的。求你在愛
子耶穌基督裏饒恕我們,阿們!
默想經文:馬可福音 10:32-34
耶穌在世的日子是謙卑聞名的主,“他本有上帝
的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛
己,取了奴僕的形像,成爲人的樣式;既有人的
樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死
在十字架上。”(腓 2:6-8)
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耶穌“虛己”不是說在世上時祂無神性。“因爲
上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏
面。”(西 2:9)這説明耶穌離開榮耀的寶座,降
世爲人成爲奴僕,無與倫比的謙卑!上帝的愛子,
離開在父神右邊的寶座,到世上與罪人和稅吏一
同吃飯。“因爲人子來,並不是要受人的服事,
乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。”
(可 10:45)“你們知道我們主耶穌基督的恩典:
他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的
貧窮,可以成爲富足。”(林後 8:9)。
耶穌“降為卑”是表明祂順服父神的旨意,即死
在十字架上,是完完全全的順服!另一方面,我
們也可以看到祂的人性。耶穌被交的那一夜,
“……就驚恐起來,極其難過,對他們說:‘我
心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裏等候,儆
醒。’他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若
可行,便叫那時候過去。他說:阿爸!父啊!在
你凡事都能;求你叫這杯撤去。然而,不要從我
的意思,只要從你的意思。”(可 14:33-36)“杯”
在舊約有上帝對罪震怒的意思。耶穌知道祂所面
對的,上帝對世人的罪震怒的杯祂必喝下。在客
西馬尼園的痛苦不是背叛和死亡,而是暫時與無
限的父上帝分開,耶穌因此及其痛苦。
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52
這杯叫祂驚恐、難過,祂求父將這杯撤去。祂像
孩子般相信父親可以免去這一切痛苦,“阿爸!
父啊!在你凡事都能;求你叫這杯撤去。”在一
生的歲月裏,祂的禱告都得到安慰與能力。這一
次也不例外,祂祈求安慰與能力來完成天父的旨
意,即走上十字架。
我們能體會這苦杯給耶穌帶來多大的驚恐、難過,
更何況是在十字架上的痛苦。耶穌願意承受這一
切,祂謙卑地把自己向天父擺上,“然而,不要
從我的意思,只要從你的意思。”
回應
1.是否已經向拯救你謙卑的耶穌獻上感謝?
2.你需要把甚麽罪丟棄?
3.是否已經將自己的生命交與父神?
禱告
滿有權柄、永恒的上帝,我們感謝你因著耶穌的
謙卑得蒙拯救。求你幫助我們有能力離開罪惡,
教導我們學像耶穌的謙卑,把自己全然交在你這
位創造者的聖手中,奉基督耶穌聖名求,阿們!
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第十二日,2017 年 3 月 14 日
宣召
“你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也
可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價
值,也來買酒和奶。你們爲何花錢買那不足為食
物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們
要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中
喜樂。你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。
我必與你們立永約,就是應許大衛那可靠的恩
典。”(賽 55:1-3)
認罪
無所不知、無所不在、全能的上帝。我們承認常
在虛浮的世界尋找真理,需求他人的接納和認同。
懇求你饒恕憐憫我們,更新我們對基督的盼望,
因祂捨命是為赦免我們的罪。我們也因此在祂裏
面得著真理、接納和認同,這都是藉著主基督足
於完全和給予永恒的贖價。阿們!
默想經文:馬可福音 10:35-45
耶穌是主,卻願意取了奴僕的形像;祂是至尊的
審判者,卻願擺上自己給罪人審訊。萬有都屬祂,
卻願連同自己完全捨棄一切。這就是謙卑的主耶
穌。
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雖然人人都會看重謙卑,但在現實裏難以實踐。
我們慣以表現自我的能力,塑造自己成爲他人誇
讚的對象。可笑的是與此同時,我們以謙卑爲包
裝,力求稱許。若在四旬齋期間覺得自我控制是
件苦差,可以學習在一天中不自私。這樣會幫助
我們覺悟這差事真不簡單!
舊約時代,以脫掉衣袍穿上麻衣是代表在上帝跟
前謙卑自己。爲此,我們應該先了解馬可福音
14:36“……不要從我的意思,只要從你的意
思。”。RoiHession 英國牧師曾經說過這句尖銳的
話:“首先必須打垮驕傲,再交上自己的主權。
我不愛順服神,非常固執,又覺得自己做事合理,
常按己意而行。總覺得掌握得了每一件事,還很
光榮。”所以我們應該學習說:“我必須順服神
的旨意,承認自己也會有所錯漏的。必須從自己
的看法轉移,順服主耶穌,常常尊祂為大。只有
降服於祂,讓祂擁有我們,而我們也屬乎祂。並
且決心將自己釘死。”
謙卑在悔改之前,因爲悔改也有被利用為誇耀的
動機。我們會爲了面子逃避認錯,可能會如此說:
“我是個好基督徒,不會撒謊、殺人或欺詐,我
不會是那一種人。”當轉眼仰望耶穌,祂不在意
自己而完全地擺上,爲的是順服遵行上帝的旨意。
四旬齋是給上帝照亮你内心深處的機會,祂的光
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必會光照你心裏陰暗之處,只要你心存謙卑。
RoiHession 接著說:“每一天覺悟自己罪行的人,
就是那些謙卑願意接受上帝陶造的人。”
回應
1.我希望得何人的稱讚或注意?當如何自我表現?
2.我是否願意被上帝的光來光照?
禱告
上帝啊,求你潔淨我們的心靈,在此生中單單的
仰望你。祈求你來滿足我們心靈的空虛,好讓我
們得以享受你的榮耀。神啊,光照我們的心靈吧,
使我們更像你的愛子。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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第十三日,2017 年 3 月 15 日
宣召
“你們當倚靠耶和華直到永遠,因爲耶和華是永
久的磐石。他使住高處的與高城一併敗落,將城
拆毀,拆平,直到塵埃,,要被腳踐踏,就是被
困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。義人的道是正直
的;你為正直的主,必修平義人的路。耶和華啊,
我們在你行審判的路上等候你;我們心裏所羡慕
的是你的名,就是你那可記念的名。夜間,我心
中羡慕你;我裏面的靈切切尋求你。因爲你在世
上行審判的時候,地上的居民就學習公義。耶和
華啊,你必派定我們得平安,因爲我們所做的事
都是你給我們成就的。”(賽 26:4-9,12)
認罪
神啊,你已經在耶穌裏向我們顯明你的愛。然而,
我們並未真心地來愛你。你已經打開我們的心,
但是我們卻還是驕傲地拒絕你的愛。你已經賜福
予我們,可是我們卻是漠視這福分。我們常常傷
害你和他人的心,真是不配稱爲你的兒女。父啊,
求你饒恕我們,為自己的過犯深感羞愧。求你潔
淨我們一切的罪,接受我們進入你的國度,叫我
們不再偏離你的愛,願意常常跟隨你。阿們!
默想經文:馬可福音 10:46-52
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驕傲是謙卑的大敵。美國牧師 Bob Thune 這麽說:
“其實驕傲的表情易顯,比如:運動員炫耀其本
領、商人炫耀其成就……。只是大多數人都很會僞
裝,讓人不覺得。這種掩飾的本能會把炫耀遮蓋
得很漂亮。”
17 世紀有名神學家 John Owen 說:“要抹殺炫耀
就必須先把其光芒除去。”我們應該了解何謂驕
傲,它會以怎樣的方式出現?在這方面聖經給予
最大的幫助。聖經明説驕傲緊貼生活,肉眼易見
(約壹 2:16),更是輕輕地引入自我(腓 2:4)。
炫耀可說是單顧自己,要謙卑就必須先把炫耀的
心理滅掉,而且方法只有一個,即讓耶穌成爲我
們的榜樣和中保。耶穌是我們的典範,雖然祂有
充足的條件來誇耀,但祂選擇謙卑。聖經清楚記
下當效法耶穌的榜樣,“你們當以基督耶穌的心
為心。他本有神的形像,不以自己與神同等為強
奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成爲人的樣
式。”(腓 2:5-7)
跟隨耶穌的榜樣不是努力爭取而得,若是這樣,
你將會失去聖經教導的意義,即與基督合一。
我們因著祂的生、死和復活的恩典裏被呼召與基
督合一。起先對上帝的反抗就已經被定為配得承
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受祂的震怒,不能靠自己的能力站在祂跟前。因
此,我們需要站在被判者和上帝烈怒之間的一位
中保。耶穌“既有人的樣子,就自己卑微,存心
順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓 2:8)。
耶穌除去世人一切的過犯和罪並且承擔在上帝跟
前的震怒,叫凡是就近祂的人都可與神和好。耶
穌透過聖靈與我們合一,改變我們更像祂。
你是否願意放下自我的驕傲,開始學習謙卑的事
奉?是否願意丟棄自我中心的意念?來到救贖主
跟前,敞開心接受聖靈在你内心工作吧!
回應
1.是甚麽讓你的驕傲光芒四射導致自我為中心?
2.是否已經將心門打開讓聖靈把驕傲改變為謙卑,
學像基督的樣式?
禱告
上帝啊,我們深知自己肉體上的軟弱,傾向驕傲
和總想滿足自己的慾望。感謝你在基督裏給我們
立了榜樣。求你改變我們的心,讓我們更學像基
督的謙卑。我們願意打開心門,求聖靈自由運行
在其間。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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第十四日,2017 年 3 月 16 日
宣召
“馬利亞說:我心尊主為大;我靈以上帝我的救
主爲樂;因爲他顧念他使女的卑微;從今以後,
萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事;
他的名爲聖。他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。
他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裏妄想就被
他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;
叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。他扶助
了他的僕人以色列,為要記念亞伯拉罕和他的後
裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說
的話。”(路 1:46-55)
認罪
至聖的父神,因爲世人的罪而在基督裏被定為有
罪的。你塗抹一切的罪是叫我們更像基督,可是
我們卻時時把罪隱藏不向你認罪。堆積的罪越來
越沉重而成爲累贅。神啊,求你饒恕我們,靠著
基督罪得脫落,讓我們到你跟前承認一切的罪,
因此得著在你裏面的喜樂及生活在你的聖潔裏。
奉耶穌的名禱告,阿們!
默想經文:馬可福音 11:1-11
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驕傲是過分高擡自己的態度,謙卑不是小看自己,
而是更少為自己著想。今天所擁有的都是從神而
來,也應該以信心為神的榮耀奉獻,不是單為自
己也要顧及他人。(羅 12:1-8)
各人都當成為團契的部分,在當中沒有驕傲、自
私,大家都彼此尊重,一起事奉。正如聖經所說
的團契生活:“凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的
榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各
人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。”(腓
2:3-4)。
這樣的團契能實踐只在於謙卑,沒有了它就不能
真心地關懷和服侍他人。所有的自私都是缺少關
愛,只想成爲享受者而不是服侍者。這種態度限
制了關懷的界限,根本看不到外面的需求。
我們會成爲單享受福分的個體或團契是因爲缺少
信心,很在乎別人對自己的評價過於相信上帝的
喜愛(詩 149:4),擔心上帝不能滿足我們的需要
(太 6:32)。我們喜歡討人的稱讚,深怕自己在
暗中所做的不會蒙福(太 6:6)。我們喜歡與別的
相比較,忘了上帝的公義(林前 1:30)。一位在
乎自我享受的人焦點必定是自己,只專注建立自
己的王國,不斷地填滿所需。四旬齋期,耶穌呼
召我們把焦點改正:“你們要先求他的國和他的
義,這些東西都要加給你們了。”(太 6:33)。
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四旬齋教導我們信靠上帝的人一無所缺,並且能
關懷他人的需要。有這樣的説法,人若只單顧自
己的需要,會永遠不知滿足;若在關懷他人需要
時就會得上帝的憐憫、福分滿溢。事奉上帝和服
侍他人是神賜的恩典!
這在耶穌基督裏所得的恩典應該深入内心,生命
方能被改變。耶穌到世上來成爲僕人、醫治、行
神蹟、給門徒洗腳,最後被釘十字架。只有謙卑
接受祂的愛,心存滿足,必會喜樂熱心事奉祂。
回應
1.你是否渴慕成爲團契的一份子?
2.在關心自己的同時,也願意關心他人嗎?
禱告
上帝啊,求你幫助我們不把焦點放在自己的身上,
教導我們顧及別人的需要,並能實踐討你喜悅的
團契。奉耶穌的名禱告,阿們!
![Page 62: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/62.jpg)
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第十五日,2017 年 3 月 17 日
宣召
“耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈
愛。耶和華善待萬民;他的慈悲覆庇他一切所造
的。耶和華啊,你一切所造的都要稱謝你;你的
聖民也要稱頌你,傳説你國的榮耀,談論你的大
能,好叫世人知道你大能的作爲,並你國度威嚴
的榮耀。你的國是永遠的國!你執掌的權柄存到
萬代!”(詩 145:8-13)
認罪
道成肉身的基督,你來到世上爲了成就救贖大功。
我們蒙你恩典被呼召與你同釘十字架,使我們成
爲新造的人。我們承認沒有活出“新造”的生命,
更常順著世界的潮流沒能力逆流。求你饒恕我們
沒有按著你已經成就的新生命而活,赦免我們任
由聖靈所結的果子被毒根破壞。你使我們成爲天
國的子民,懇求你幫助我們無論在何處都有好榜
樣,把公義、和平、溫柔、良善、愛、喜樂和盼
望帶給人。奉基督聖名求,阿們!
默想經文:馬可 11:12-19
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使徒勸勉我們說:“……要照著神所分給各人信
心的大小,看得合乎中道。”(羅 12:3)。換言
之,謙卑的人懂得自己是何許人,也知道屬乎誰。
這是耶穌謙卑關鍵之鑰,祂是神子,卻作父的工。
耶穌的身分引來很多疑問,然而耶穌並沒有因爲
人的批評或懷疑所動搖(可 8:27-30)。當多人聚
在一起時,祂退下和禱告。耶穌從未受到影響,
祂深知父所說的:“……你是我的愛子,我喜悅
你!”(可 1:11)。耶穌說:我就是道路、真理、
生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。”
(約 14:6)。祂更是沒有看重自己,如此說:
“人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死
罪。”(可 10:33)耶穌為我們活也為我們死。
相比自己的驕傲,耶穌的謙卑是有相信和靠賴上
帝的表現。若是願意效法基督,就必須深思,清
楚明白自己的身分和屬乎誰。
聖經顯示我們的身分:是按著祂的形象和樣式被
造來榮耀祂。這真理説明人的尊貴是依賴著上帝,
人在犯罪前或犯罪後都需要神“我們生活、動作、
存留,都在乎他。”(徒 17:28)
聖經清楚説明我們是誰:我們的身心靈都屬乎神。
上帝是創造者,而祂就是我們效法的樣式。上帝
就是父神,我們因此被稱爲祂的兒女;上帝是神,
我們是祂的僕人;上帝是君王,我們是祂的子民。
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64
“因爲我們深信無論是死,是生,是天使,是掌
權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是
高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫
我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌
裏的。”(羅 8:38-39)
我們相信這話,但需要幫助,也需要有人不斷地
提醒,才不至於疑惑。所以,應該加入讓我們可
在上帝的道上生根的團契。上帝能使用周遭的人
幫助我們成長。上帝光照我們的生命,好叫他人
看得見。我們需要從別人的角度來看自己,
有話説:你不可能看到自己的臉孔。雖然如此,
但這也不是確實的真理,更何況單凴己見。要謙
卑就必須敞開自己讓神和人“看見”真正的我們。
人驕傲的本性會拒絕這種觀點,只是力求謙卑就
該如此。因爲我們不可能同時活在黑暗和上帝光
中。
若是想學習如何愛鄰舍,在順著上帝的亮光看清
楚行動之前就應該先謙卑。這樣才能放下自我,
私慾被壓倒不再以自我為中心。走向十字架的路,
生活在基督裏的,身分的置疑會消失。驕傲被折
斷,不再求他人的稱讚和認同,並且在自我為中
心上得釋放。
回應
![Page 65: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/65.jpg)
65
1.你是否走在上帝的光中,也同時走在黑暗裏?你
決定選擇哪一條路?
2.在團契中是否能在上帝的光照下接受和表達心得?
3.今天有哪一段話觸動你更新靈命?
禱告
神啊,幫助我們常活在你所賜的光中,並且在生
活或團契中有能力看見、接受你所光照的一切。
奉主耶穌的名禱告,阿們!
![Page 66: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/66.jpg)
66
第十六日,2017 年 3 月 18 日
宣召
“耶和華作王,願地快樂,願眾海島歡喜!密雲
和幽暗在他的四圍;公義和公平是他寶座的根基。
有烈火在他前頭行,燒滅他四圍的敵人。他的閃
電光照世界,大地看見便震動。諸山見耶和華的
面,就是全地之主的面,便消化如蠟。你們愛耶
和華的,都當恨惡罪惡;他保護聖民的性命,搭
救他們脫離惡人的手。散佈亮光是為義人;預備
喜樂是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜,稱
謝他可記念的聖名。”(詩 97:1-5,10-12)
認罪
全能的父常施憐憫給凡到你跟前求告的人。求你
垂聽以謙卑的心認罪呼求你赦免的人。我們在言
語行爲並心裏的所存的惡念違背了你的命令。我
們承認自己不順服、不感恩、驕傲、犯錯和軟弱,
常得罪神、家人和鄰舍。慈愛的上帝,求你饒恕
我們,讓我們在已更新的生命裏有能力討你喜悅。
奉救贖主耶穌基督的名禱告,阿們!
默想經文:馬可 11:20-26
“西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:
‘夫子,我們無論求甚麽,願你給我們作。’”
(可 10:35)
![Page 67: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/67.jpg)
67
這是謙卑的禱告嗎?“在我還沒有請求以先,我
要你一定要答應我。”通常,我們都太會向上帝
祈求,但不太會尋求祂的旨意。改觀為謙卑需要
忍耐、反省、學習,凡事順服。
對這兩個門徒的要求,耶穌回答說:“要我給你
們作甚麽?”他們說:“賜我們在你的榮耀裏,
一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。”(可 10:36-
37)
這樣的要求太不可思議,可是他們卻不明白所求
的。他們以爲耶穌擊敗統治者後會在世建立王國。
如此觀點是他們不明白耶穌話語的含義。“……
我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文
士,他們要定他死罪,交給外邦人。他們要戲弄
他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三
天,他要復活。”(可 10:33-34)
我們向上帝祈求,渴望祂垂聽並按著我們的要求
應允,這就是錯誤的開始,必定迷失。
耶穌說:“你們不知道所求的是甚麽?我所喝的
杯你們能喝嗎?我所受的洗你們能受嗎?”(可
10:38)換言之,“我的榮耀並不是你能想像的,
那條路也不是你能明白的”。正像我們常犯的基
本錯誤,以爲崇高就是地位、身分、人的讚許。
這樣只不過是建立自我形象:想出名、與德高望
![Page 68: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/68.jpg)
68
重的人交友,炫耀才幹、扮成忙人,多事奉表示
自己有高超的靈命,誇耀事業成就等。然而,這
當中正面的影響卻與周遭和鄰舍的關係顯出真意
來。耶穌是肢體的頭,學像基督關懷他人、加入
福利事工、尊重同工、教導和敞開自己成爲他人
的祝福。
“杯”使人聯想與耶穌必經歷的苦難,在還未被
高舉至寶座上,祂先被十字架舉起。門徒沒有同
釘十字架,可是同樣的要喝這杯。上帝國度的榮
耀常與背十字架有關,門徒和今天的我們都該學
習。“……誰願爲首,就必作衆人的僕人。因爲
人子來,並不是要受人的服侍,乃是要服侍人,
並且要捨命,作多人的贖價。”(可 10:44-45)
謙卑不是不再有地位、權柄,而是如何善用它並
於人有益。若是能將心思意念轉向大牧者和祂的
作爲—於我何意,我們將被上帝升高。
回應
1.你是否有耶穌這兩位門徒的相似處?
2.成爲重要或成爲影響,你選擇哪一樣?
3.兩個星期講論有關謙卑,你願下決心被更新嗎?
禱告
![Page 69: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/69.jpg)
69
感謝主耶穌把謙卑的榜樣留給了我們,祈求你幫
助我們願意學像你的謙卑。學習不單顧自己,而
要關懷他人。學習擁有耶穌的心思和感受。奉耶
穌的名禱告,阿們!
![Page 70: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/70.jpg)
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四旬齋的第三週,2017 年 3 月 19 日(主日)
祂的復活勝過死亡,這樣祂把真理賜給我們。祂
的權能使我們復活得新生命。基督的復活是我們
榮耀復活的確據。
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第三週:
受苦
![Page 73: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/73.jpg)
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第十七日,2017 年 3 月 20 日
宣召
“你們要稱謝耶和華,因他本為善,他的慈愛永
遠長存!我在急難中求告耶和華,他就應允我,
把我安置在寬闊之地。耶和華是我的力量,是我
的詩歌,他也成了我的拯救。我必不至死,仍要
存活,並要傳揚耶和華的作爲。匠人所棄的石頭,
已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的,在
我們眼中看為稀奇。這是耶和華所定的日子,我
們在其中要高興歡喜!”(詩 118:1,5,14,17,22-24)
認罪
聖潔的上帝,我們不斷地在生活中以自己的驕傲、
懷疑、失敗和尋找你的旨意上犯罪。也常因著這
些罪良心受責備,可是我們要感謝你,自責並不
能恐嚇我們,因爲我們是由耶穌寳血贖出來得新
生命的子民。
默想經文:馬可 11:27-33
四旬齋是步向復活節,在這期間可以讓我們認罪
悔改,重新思想主為我們受苦,並等待祂的復活。
常聽到的話是“四旬齋時你已把甚麽丟棄?”歷
代信徒都會在這期間悔改、禁食等。不能把它當
![Page 74: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/74.jpg)
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成習俗禮節,更糟的是表現自己有多屬靈。我們
真心渴望四旬齋激勵我們更深入的明白真道。
不像我們内心的悔改和謙卑,苦難是很有可能臨
到我們。悔改和謙卑是對上帝恩典正在運行的信
心回應,苦難卻是雖然看不到上帝在工作,但信
心的回應是祂仍舊是良善、滿有權柄的。這樣接
下來的問題是:爲甚麽上帝容許我們受苦?我們
會為自己或世界發生的事自尋答案,其實不知道
“爲甚麽”也屬於苦難。
有一天,耶穌和門徒在路上看見一個生來瞎眼的
人。門徒問耶穌說:“拉比,這人生來是瞎眼的,
是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?”(約 9:2)
他們想從日常所見的問題尋答案。
根據神向以色列人的應許,猶太人若是生活虔誠,
必定蒙神賜福。相反的,若是行惡必遭各種報應。
他們認爲上帝只把福分賜予有善行的人,降禍給
犯罪的人。
如此見解也在約伯朋友身上看到。事實上,約伯
受苦是因爲向上帝敬虔而非犯罪(伯 1:1-12)。可
是,約伯的朋友們堅持是因爲犯了罪才如此受苦。
他們都一致的認爲只要約伯認罪,上帝必會再次
賜福與他。亞薩對貧富可能也有同樣的看法,他
![Page 75: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/75.jpg)
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見惡人享安逸,清心的人得不到這福分而沮喪、
埋怨上帝。(詩 73:1-14)。
耶穌的門徒問這問題不足爲奇,他們也一樣有這
種深根的理論—罪有應得。但是耶穌的回答說:
“也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是
要在他身上顯出神的作爲來。”(約 9:3)
耶穌沒有長篇大論的解釋,祂強調必須經過的苦
難彰顯上帝的慈愛。祂甘願為不義而受苦,也深
知是以死來成就。耶穌不是因犯罪而受苦,是
“因爲世人都犯了罪,虧欠了上帝的榮耀”(羅
3:23)如此行是要完成父神藉著祂成就的使命。
“神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著
人的信,要顯明神的義。因爲他用忍耐的心,寬
容人先時所犯的罪,好在今時顯明他的義,使人
知道他自己爲義,也稱信耶穌的人爲義。”(羅
3:25-26)
我們對苦難根本無答案可尋,卻會有意想不到的
回復。上帝的眼目不會離開我們所經受的,因爲
祂已經差遣自己的獨生子經歷這苦難。在苦難中
不至於全無盼望,因爲祂已經使愛子透過死亡擊
敗罪惡和死的毒鈎。
回應
1.你是否經歷苦難而信心受到極大的考驗?
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76
2.你是否明白經受苦難的之理由?
3.雖然不明白爲何會經受苦難,但你還相信神,仰
望神嗎?
禱告
上帝啊,求你引領我們不猶豫地跟隨你,堅固我
們面對信心的考驗,在順服和忠於你的道上不迷
失方向。求你也賜我們勇氣來抵擋試探,在錯誤
和違反你旨意時得拯救。懇求你賜我們復活的生
命,有得勝的能力覆蓋,幫助我們走在其中,並
且充滿權柄。阿們!
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第十八日,2017 年 3 月 21 日
宣召
“願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神,他曾照自
己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我
們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、
不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、
到末世要顯現的救恩。因此,你們是大有喜樂。
但如今在百般的试煉中暫時憂愁,叫你們的信心
既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯
寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、
榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過他,卻是愛他。
如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有
榮光的大喜樂,並且得著你們信心的果效,就是
靈魂的救恩。”(彼前 1:3-9)
認罪
神啊,若你究察罪孽,誰能在你面前站得住呢?
但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。我等候耶和
華,我心等候,我也仰望他的話。我的心等候主,
勝於守夜的等候天亮。全能的父,我們的救贖主
啊,因爲我們的軟弱不能完全地把赦罪和盼望的
福音帶給人。祈求聖靈來更新我們,藉著與父神、
聖靈並在寶座上復活的主耶穌,有能力遵行你的
命令,並且彰顯你的愛。從今時直到永遠,阿們!
![Page 78: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/78.jpg)
78
默想經文:馬可福音 12:1-12
每當試著了解苦難都會落在同樣的見解裏。一方
面明白面對的難題並不是想像中那麽難解,在另
一方面卻害怕可能因此受傷害,被輕視和譭謗。
開始覺得對付罪的擔子太重,身心沮喪,苦難當
頭能說不被影響嗎?
我們將如何看待種種難處和難題呢?這與我們的
信心又有甚麽關係呢?
有些教導說,既然主耶穌已經替我們承擔,人就
不用再受苦。然而,現實明顯地説明人活在混亂
的世界怎能脫離苦難呢?所謂苦難不單指肉身,
也指心裏的傷痛、破裂的關係、心緒紊亂和靈命
的交戰等。耶穌受死不是除去一切苦難,乃是為
苦難帶來意義和目的。
雅各給受苦者的勸勉“……你們落在百般試煉中,
都要以爲大喜樂;因爲知道你們的信心經過試驗,
就生忍耐。但忍耐也當成功,是你們成全完備,
毫無缺欠。”(雅 1:2-4)
既然苦難不能預測,更不可能掌控周遭,但是對
某種情況是有能力控制自己的思想。某人曾說:
“懂得看局勢並知道該如何行是最大的智慧,能
以喜樂看待就是基督徒的信心。”
![Page 79: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/79.jpg)
79
苦難中能喜樂的二法:1,把苦難當成信心成熟的
磨石。苦難重重會壓垮生活的幸福。當生病時、
絕望、傷心時,我們會懷疑上帝的權柄和慈愛。
身體、思緒和情緒的攪擾,是對你信心的基本考
驗。這樣,可以證明經過苦難後信心堅固的指數
有多強。正如金子必須經過大火考驗後,才可煉
成精金。我們信心的真僞也有“火煉的實驗”
(彼前 4:12 ),也有能力面對,甚至不論是輕或
重的苦難都能喜樂。在患難中也是歡歡喜喜的,
因爲知道患難生忍耐、老練和盼望。(羅 5:3-4)
2,苦難可把我們引入完全的盼望,“神要擦去他
們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭
號、疼痛,……。”(啓 21:4)也正如耶穌忍受
了十字架的苦難,是因那擺在前面的喜樂(來
12:2)。我們經過試驗後,等待必得生命的冠冕
(雅 1:12)。
智慧、苦難和成熟都已經在基督裏顯明。“神使
祂成爲我們的智慧”(林前 1:30),也因受苦難
得以完全(來 2:10)。因此,藉著基督的苦難我
們所經受的不再是攔阻,而是在我們裏面塑造基
督的品格,引入上帝的計劃裏。
最後,上帝不要我們解釋苦難原因,祂要我們以
喜樂的心接受這一切。
![Page 80: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/80.jpg)
80
回應
1.你曾經在怎樣的情況中懷疑上帝的權柄和慈愛?
2.在生活中,“舒適”和“基督品格”兩者之中如
何抉擇?
3.你是否願意求神煉淨你的信心?
禱告
全能的上帝,沒有甚麽能與親近你和加入事奉所
得的舒暢相比。你的偉大超越一切,在你裏面可
得滿足的喜樂。爲著你的旨意,我們願意完全擺
上,因喜樂也是你的旨意。你的智慧無限也毫無
差錯。奉耶穌的名禱告,阿們!
![Page 81: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/81.jpg)
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第十九日,2017 年 3 月 22 日
宣召
“你們要讚美耶和華,你們要讚美耶和華的名。
耶和華的僕人站在耶和華殿中,站在我們神殿院
中的,你們要讚美他!你們要讚美耶和華,耶和
華本為善;要歌頌他的名,因爲這是美好的。耶
和華揀選雅各歸自己,揀選以色列特作自己的子
民。原來我知道耶和華偉大,也知道我們的主超
乎萬神之上。耶和華在天上,在地下,在海中,
在一切的深處,都隨自己的意旨而行。耶和華啊,
你的命存到永遠!耶和華啊,你可記念的名存到
萬代!耶和華要為他的百姓伸冤,為他的僕人後
悔。利未家啊,你們要稱頌耶和華!你們敬畏耶
和華的,要稱頌耶和華!住在耶路撒冷的耶和華,
該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華!”(詩
135:1-6;13-14;20-21)
認罪
神啊,你來尋找,我們卻不認識你。你呼喚,我
們卻不跟隨你。你曉諭,我們卻不聽從。你賜福,
我們並不感恩。神啊,你饒恕拯救我們。你接納,
我們卻拒絕他人。你饒恕,我們卻不能饒恕得罪
我們的人。你愛我們,我們卻無法愛周遭的人。
神啊,求你饒恕拯救我們。你教導我們如何走真
道,我們卻偏行己路。你幫助窮困和需要的人,
![Page 82: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/82.jpg)
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我們卻只顧自己的事。你為世人受苦和捨命,我
們隨意利己所得的自由。在我們信心軟弱時,你
信實常存。神啊,求你饒恕拯救我們,因你是信
實的上帝。阿們!
默想經文:馬可福音 12:13-17
40 天的四旬齋有如耶穌在曠野 40 天的禁食。唯一
可以感受祂的苦難是操練自我否定,這樣可幫助
我們紀念耶穌所經歷的一切。目的不是要製造苦
難,自我傷害來表達。真正的目的是心靈在這期
間的潔淨,不活在自我裏,而是更深入耶穌受苦
的真意裏。
從曠野開始:“耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,
聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。那些
日子沒有吃甚麽,日子滿了,他就餓了。”(路
4:1-2)這事是由聖靈帶領進入曠野。祂選擇這苦
難,是將整個生命進入世人的苦難裏。相反的,
人只選擇遠離苦難。
上帝不叫我們選擇苦難,可也不是要我們遠離苦
難。耶穌是由聖靈引到曠野,使徒們也相信耶穌
是落在罪人的手中受死的,“既按著神的定旨先
見,被交與人”(徒 2:23)。聖經說,基督徒必
須承受苦難,被呼召作見證:
![Page 83: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/83.jpg)
83
*親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以
爲奇怪(似乎是遭遇非常的事)。(彼前 4:12)
*因爲你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受
苦。(腓 1:29)
*“……凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要
受逼迫。”(提後 3:12)
我們的生活免不了一些的“曠野”。我們會被單
靠己力、逃避現實、不管他人而想達成自己的夢
想受到試探。然而,耶穌給我們另類的路,簡單
的方法就是讓聖靈引導我們,祂必會引向正義的
路,不需捷徑。
“魔鬼對他說:‘你若是神的兒子,可以吩咐這
塊石頭變成食物。”(路 4:3)耶穌當然可以行這
事,飢餓不是單屬肉身的需要,而是對父神上帝
的“飢餓”,也只有上帝才可滿足祂。
“魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都
指給他看,對他說:……你若在我面前下拜,這
都要歸你。”(路 4:5-7)。最後,這一切真的都
歸給耶穌,但若是當時得到,祂就會免去將要經
過的苦難和受死。我們不也是因著想要快速地滿
足所要的而“下拜”了。耶穌單單敬拜父神,這
不是捷徑,乃是最爲正確的。
![Page 84: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/84.jpg)
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“魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,
對他說:‘你若是神的兒子,可以從這裏跳下去,
因爲經上記著說‘主要為你吩咐他的使者保護
你。”(路 4:9-10)。若是耶穌順從,祂將來要承
受的就告吹了。我們尋求上帝只因想逃脫苦難,
不是真心相信祂。耶穌選擇受苦順服父神。
我們活出“充滿聖靈”的生命,常常全然交付聖
靈的引導。四旬齋是等待期,感受苦難,覺悟自
己只不過是塵土,等待生命的復甦。
回應
1.你是否有難於承受的苦楚導致自己不能跟隨耶穌?
2.你在苦難裏是否感受到聖靈的同在,並順服聖靈?
3.聖靈是否引領你走在自己不希望的路上?
禱告
至善聖靈像陽光普照大地,海水滿溢,充滿上帝
榮耀的天堂,讓我心也被父神充滿。若在這其中
沒有神計劃裏的啓示和基督的救贖,一切都算不
了甚麽。求你讓我們的眼睛看見耶穌,聖靈大大
地充滿我們,像水湧流無窮無盡。阿們!
![Page 85: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/85.jpg)
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第二十日,2017 年 3 月 23 日
宣召
“耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們,
要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。爲何容外邦
人說:‘他們的神在哪裏呢?’然而我們的神在
天上,都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的
銀的,是人手所造的,有口卻不能言,有眼卻不
能看,有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,有手卻不
能摸,有腳卻不能走,有喉嚨卻不能出聲;造他
的要和他一樣,凡靠他的也要如此。天,是耶和
華的天;地,他卻給了世人。死人不能讚美耶和
華,下到寂靜中的也都不能。但我們要稱頌耶和
華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!”
(詩 115:1-8;16-18)
認罪
主基督,我們已經從你的豐盛中領受多而又多的
恩典。你是我們永恒的盼望,是充滿憐憫和信實;
你向每個來到你跟前的人施慈愛。神啊,求你幫
助我們!
主基督是聖潔的活水泉源,你已經赦免我們所有
的罪。在十字架上,因爲我們的悖逆,你受鞭傷;
因我們的罪過你受鞭打。神啊,求你幫助我們!
主基督至死忠心,祂是平安之源、是我生命、是
復活、是我和好的主。神啊,求你幫助我們!
![Page 86: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/86.jpg)
86
主基督是信靠祂的人的救贖主,是為我們而死的
大盼望,是聖徒的喜樂。神啊,求你幫助我們!
耶穌,上帝的羔羊,求你憐憫我們。擔當我們罪
孽的主耶穌,求你憐憫我們。救贖世人的主耶穌,
求你把和平賜給我們。阿們!
默想經文:馬可福音 12:18-27
舊約聖經多處預言彌賽亞,有幾處提到祂必擔當
的苦楚。詩篇廿二篇,大衛的禱告描述了耶穌受
死時的痛苦。詩篇真實地記下此預言:“我的神,
我的神!爲甚麽離棄我?爲甚麽遠離不救我,不
聽我唉哼的言語?……但我是蟲,不是人,被衆
人羞辱,被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我,他
們撇嘴搖頭,說:他把自己交託耶和華,耶和華
可以救他吧!’……我如水被倒出來,我的骨頭都
脫了節,我心在我裏面如蠟鎔化。我的精力枯乾,
如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置
在死地的塵土中。犬類圍著我,惡黨環繞我;他
們扎了我的手、我的腳。我的骨頭,我都能數過,
他們瞪著眼看我。他們分我的外衣,為我的裏面
衣拈鬮。”(詩 22:1,6-8,14-18)
這段詩篇是早在耶穌未降生時的 600 多年前寫下,
甚至還未有十字架的刑具。耶穌在十字架上呼喊:
我的神,我的神!爲甚麽離棄我?證明了祂就是
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87
彌賽亞。祂肉身的痛苦,被離去的痛苦,應驗了
客西馬尼園所說的苦杯。
耶穌所經受的痛苦是無人能相比的,即使你因罪
受上帝的震怒都不可能沾邊。無罪的祂,不曾與
父神分開的祂,卻要擔當世人的罪被釘在十字架
上。從來沒有一人像他經受如此的痛苦。
除此也讓我們看到無人能相比的順服。雖然要承
擔痛苦,被父神離去,祂仍忠心,單單仰望父神。
世上沒有一人能像耶穌那樣的順服和忠心。
耶穌被描寫為蟲而不是人,在形容逼迫中的隱喻。
當我們被人誣告、嗤笑和藐視時,直接的反應是
自衛。世人常常會因此生氣、記恨、焦慮和反擊。
我們不像蟲那樣,更像蛇作好準備來反擊。然而,
耶穌被描寫像蟲不是人,是甘心被人踐踏,不自
衛或反擊。祂謙卑、甘心地走向十字架。
爲甚麽祂要這樣做?因爲祂有不一樣的目的。
那些只為世界著想的人,正如保羅所說,是“基
督的仇敵”(腓 3:18)。這段説明那些拒絕受苦
只喜愛舒適、成功、享受的人,與十字架象徵的
受苦相違背。躲避受苦也就是躲避經受祂的苦難。
保羅渴望更爲深入的“……曉得他復活的大能,
並且曉得和他一同受苦,效法他的死。”(腓
3:10)
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88
爲了幫助我們更爲深入此道理,首先必須更新心
意(羅 12:2)。所以我們應該默想基督的生命,
讓祂如此大的犧牲深印在我們心裏,使我們可感
受祂的痛苦,祂得勝死亡成爲我們盼望的根基。
最後,“仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因
那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架
的苦難,便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣
頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。”(來
12:2-3)
回應
1.你曾經覺得上帝離你而去嗎?曾經被人藐視嗎?
2.在這情況中,你會以甚麽樣的方法使自己平靜?
禱告
上帝啊,當我們落在試探中時求你幫助我們。心
裏惡的意念常常會透過言語行爲冒出來。然而,
我們相信自己是已經被基督救贖的,也不能靠己
力,除非在你裏面。神親自托住我們擊敗罪惡,
若不靠著你的恩典我們必跌倒。求你保護我們覺
悟自己的軟弱,使我們常常依賴你的大能。讓我
們在每一次的考驗中,更加認識你的愛。聖靈常
將你的慈愛降與我們,使我們更有能力去發揮,
為神而作。聖靈肯定我們的信心,相信你的應許。
讓我們常存謙卑的心不斷地依靠主耶穌。阿們!
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第廿一日,2017 年 3 月 24 日
宣召
“你們要讚美耶和華!我要在正直人的大會中,
並公會中,一心稱謝耶和華。耶和華的作爲本為
大,凡喜愛的都必考察。他所行的是尊容和威嚴,
他的公義存到永遠。他行了奇事,使人記念。耶
和華有恩惠,有憐憫。他賜糧食給敬畏他的人,
他必永遠記念他的約。他向百姓顯出大能的作爲,
把外邦的地賜給他們為業。他手所行的,是誠實
公平,他的訓詞都是確實的,是永永遠遠堅定的,
是按誠實正直設立的。他向百姓施行救贖,命定
他的約,直到永遠。他的名聖而可畏。敬畏耶和
華是智慧的開端,凡遵行他命令的是聰明人。耶
和華是永遠當讚美的。”(詩 111)
認罪
慈愛的上帝,願意將自己的愛子耶穌基督賜給我
們,好叫我們可以感受祂的大愛。我們承認一向
以來不忠於你的命令,耳朵聽不到你的呼召,冷
卻的心感受不到你的愛。在思想、言語、行爲上
常常得罪人羞辱了你的名。求你憐憫我們,再次
接受我們成爲你的兒女,不是因爲我們有多貴重
或配得。而是因爲祂—耶穌基督這麽愛我們,甚
至為我們捨了生命。阿們!
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默想經文:馬可福音 12:28-34
彼得致信給受苦的信徒,要他們效法基督承擔苦
難:“你們蒙召原是爲此,因基督也為你們受過
苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。
他並沒有犯罪,口裏也沒有詭詐。他被罵不還口,
受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判
人的主。他被挂在木頭上,親身擔當了我們的罪,
使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因他受
的鞭傷,你們便得了醫治。你們從前好像迷路的
羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。”(彼
前 2:21-24)
這一段組合了兩個題目:基督受苦的榜樣和受苦
背後的救贖。正因基督爲了我們而受苦,也留下
了榜樣。所以,屬乎祂的便是“跟祂腳蹤”的人。
彼得解釋耶穌的榜樣清楚地説明耶穌是神的僕人,
正如以賽亞書五十三章所提“受苦的僕人”。彌
賽亞不只是在十字架上擔當我們的罪,而是背負
眾罪孽。祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛
苦(賽 53:4)。彼得深知耶穌像僕人般被欺壓,
受苦時也不開口(賽 53:7)。祂受辱罵而不還口,
受苦不說威嚇的話。
耶穌給了我們不以牙還牙的榜樣。彼得更是看見
耶穌就是神所差遣的那位,是來成就為受苦的僕
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人。在以賽亞的頌歌裏,神的愛子成爲僕人承擔
人的罪孽,替代罪人受刑罰。
我們今天面臨怎樣的壓迫,學像耶穌的步伐吧:
“他被挂在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我
們既然在罪上死,就得以在義上活。”這章經節
強調了耶穌的榜樣,好叫我們效法祂。
對彼得來説,這不是一般的榜樣。若沒有爲何受
苦的目的,就失去意義了。所以彼得基於基督受
苦的作爲,肯定我們也可以靠著祂擔當苦難。因
爲被拯救的我們在祂裏面有盼望。
在人看來,無罪的耶穌被釘在十字架上是非常不
公平的。彼得記下耶穌被彼拉多定罪,卻把真正
的罪犯巴拉巴給釋放了。正如耶穌以“不公平的
交換”,爲使罪人得自由,親身替代罪人受刑罰。
“因基督……為罪受苦,就是義的代替不義的。”
(彼前 3:18)
回應
1.你能否感受到耶穌所承擔的痛苦?
2.你會效法耶穌的榜樣來承擔自己的罪嗎?
禱告
耶穌,你是應當受讚美,因你的作爲無可測透。
在你的慈愛和信實裏,給了我們莫大的榜樣。在
你偉大的權能裏,給了我們深遠的意義。這樣我
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們可以相信你能把我們帶到父神跟前。求你幫助
我們有能力效法你的慈愛、忍耐,甚至你的一切。
靠主耶穌名求,阿們!
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第廿二日,2017 年 3 月 25 日
宣召
耶和華作王,願地快樂,願眾海島歡喜!密雲和
幽暗在他四圍;公義和公平是他寶座的根基。有
烈火在他前頭行,燒滅他四圍的敵人。他的閃電
光照世界,大地看見便震動。諸山見耶和華的面,
就是全地之主的面,便消化如蠟。你們愛耶和華
的,都當恨惡罪惡;他保護聖民的性命,搭救他
們脫離惡人的手。散佈亮光是爲義人;預備喜樂
是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝他
可記念的聖名。”(詩 97:1-5;10-12 )
認罪
神啊,我們常常退出社群不想承認你。我們背叛
你,遠離你。我們否認你,說自己不是屬於你。
上帝啊,我們迷失了。願你的赦免臨到我們,讓
我們投在你大能滿有權柄的手中,並使我們感到
你已經與我們和好。
默想經文:馬可福音 12:35-40
四旬齋讓我們更加深入地思想耶穌經歷的苦難,
雖然已經知道結局是空的墳墓。對今日的我們是
一種反省,可是對當時的門徒卻是信心的考驗。
我們見到的是已經發生的事,即—耶穌復活後被
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接升天。若不,我們很有可能也像門徒那樣彷徨,
不知所措。所以說,看到結果是件容易的事。
耶穌知道將要發生在自己身上的事。路加說:
“耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒
冷去”(路 9:51)。雖然知道前面的路,祂仍然
堅定地往前走。每當我們認真地思想耶穌的苦難
時,總會發現祂不曾往後看,常常都是向前看。
我們總喜歡懷舊,回想以前舒適的日子,以及發
生過的事。今天已經是與耶穌同行,但是面對苦
難的考驗時,還是喜歡回顧以前的日子。願意從
生活的擔子裏得解脫得醫治,可心思還回顧過去。
耶穌卻總是往前看,深知為祂存留的。
以色列民在曠野的 40 年經歷同樣的情況,他們對
摩西發怒,比較自己之前在埃及過的生活,懷疑
上帝的慈愛。不是因爲神沒賜福於他們,而是不
曾滿足於所得的。
苦難的真意是禮物,接受禮物的應該懂得禮尚往
來。上帝允許苦難發生在我們身上,目的是要我
們學會將自己全然交付與祂。在苦難中才會感受
到祂的同在與權能;苦難提醒我們不可能獨自承
擔,我們是上帝的兒女,是被揀選並與祂有約
的—一個已經被基督的寳血贖清的應許。
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以色列民在曠野和耶穌在十字架上,是神不曾離
棄子民的兩個舊約與新約的確據。這兩個應許提
醒我們苦難便是神賜的禮物,明顯的在生活中。
然而,必須單單仰望上帝來領受。
最後,苦難是讓我們學習接受神照著祂的慈愛應
許的。耶穌看往耶路撒冷為禮物,客西馬尼園、
各各他也是禮物。這些都是不簡單的禮物,祂說:
“然而不要從我的意思,只要從你的意思。”
(可 14:36)所以祂教導我們這樣禱告“願你的國
降臨,願你的旨意行在地上”(太 6:10)。若是
我們不等待祂的國降臨,就是回首重拾我們的
“國度”。
回應
1.你留戀過去的甚麽?
2.在你現今面對的苦難中,會否看到上帝的慈愛?
3.你需要上帝如何幫助你走向順服的路?
禱告
神啊,求你聖靈來充滿我們,讓我們感受到你的
同在。在每一次的傷痛中,有你安慰的靈托住,
並在每一個試探中有聖靈的能力。在每一次的疲
憊中,有你的福分奮興我們。願你的同在改變我
們成爲一棵結出聖潔果實的樹,願你的權能使我
們得平安與喜樂,禱告有你的托住,火熱的心有
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你點燃。聖靈不斷地指出我們的軟弱和錯誤,使
我們不停地尋求你,依靠你,仰望你救贖的源頭。
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四旬齋的第四週,2017 年 3 月 26 日(主日)
無論是生、是死,我們都是屬乎上帝。因爲主耶
穌的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的交通,我們相信
三一真神,以色列的至聖者耶和華是我們敬拜和
事奉的。我們相信耶穌基督是全人,也是真神。
祂傳揚上帝的權能:將福音傳給貧窮的,使為奴
的得釋放,赦免人的罪並呼召人人回轉接受福音,
自己卻被辱駡、誣告,不公平審判。耶穌被釘在
十字架上,受盡苦楚,把自己的生命給了世上的
罪人。上帝叫祂死裏復活,證明祂是無罪的,折
斷魔鬼和罪的權勢;是我們從死裏進入永恒的生
命。與普天下的眾信徒一同快樂,因爲世上無一
物可以使我們與耶穌基督的愛隔絕。願一切尊貴、
榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。阿們!
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第四週:
哀歌
![Page 100: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/100.jpg)
100
第廿三日,2017 年 3 月 27 日
宣召
“我想起這事,心裏就有指望。我們不致消滅,
是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷
絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!
我心裏說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。
凡等候耶和華,心裏尋求他的,耶和華必施恩給
他。人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是
好的。(哀 3:21-26)
認罪
全能的上帝,你創造的宇宙萬物原是好的,自始
祖犯罪後我們就有了原罪。我們承認自己遠離了
你,並敬拜自己製造的神明,尋求虛假的快樂。
上帝啊,求你赦免我們的罪,以你的恩典更新我
們,叫我們也可以把救贖傳與世界。奉救贖主耶
穌基督的名求,阿們!
默想經文:馬可福音 12:41-44
四旬齋也是哀哭期,我們再次被提醒世界的脆弱
和敗壞,特別是在人的身心靈裏。藉著這節期讓
我們覺悟“小錯誤”比“罪惡”更易犯的,但其
後果是同等的。彷徨、氣憤、無盼望、疼痛至死
亡就是罪帶來的深痛傷口。
![Page 101: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/101.jpg)
101
我們該怎麽樣對付這些情緒呢?可能把這一切都
帶到上帝跟前嗎?聖經人物如:約伯、大衛、耶
利米,甚至耶穌本身都能把情緒化為充滿信心的
禱告。
第一,有好消息:“耶和華靠近傷心的人,拯救
靈性痛悔的人。(詩 34:18)上帝不單只聽見也明
白,祂靠近傷心的人。有時我們會以爲基督徒的
生活充滿幸福不會受傷,然而上帝是如此願意在
我們的傷痛上有份,“況且我們的軟弱有聖靈幫
助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用
說不出來的嘆息替我們禱告。”(羅 8:26)
第二,聖經教導我們如何哀哭、喜樂和向上帝禱
告,求神靠近傷心的人。
*耶利米先知為以色列民犯罪而帶來的後果哀哭,
“她的民都嘆息,尋求食物;他們用美物換糧食,
要救性命。他們說:‘耶和華啊,求你觀看,因
爲我甚是卑賤!……我因這些事哭泣;我眼淚汪
汪;因爲那當安慰我、救我性命的,離我甚遠。
我的兒女孤苦,因爲仇敵得了勝。”(哀 1:11,16)
*大衛也為情況哀哭:“我發聲哀告耶和華,發聲
懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情,陳説我
的患難。”(詩 142:1-2)
![Page 102: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/102.jpg)
102
*耶穌為耶路撒冷哀哭:“耶路撒冷啊,耶路撒冷
啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你
這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母
雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。”
(太 23:37)
哭泣不是發洩集在胸口的苦情,哭泣乃是把一切
的掛慮信托與祂。只是埋怨不能說已經與上帝有
美好的關係,因爲哭泣也有禱告的意義,能成爲
一種的敬拜。一位解經家說合神心意的哭泣是
“向神哭泣的人是與上帝非常親近的人,抓緊祂
的應許並能與祂辯論的人。”每一個人都會對生
活有怨言,基督徒卻能藉與神親近的關係向祂哭
求。哭泣是在神前坦誠的表現,又完全信托的信
心。
合神心意的哭泣教導我們,苦難對我們的靈命是
真實且重要的,卻不是毫無盼望。藉著上帝的慈
愛賜給我們“話語”,祂會仔細地側耳而聽。
回應
1.你覺悟到自己有罪、軟弱嗎?將如何做?
2.在上帝的跟前有沒有坦誠?會帶所有的怨言到祂
跟前嗎?若還沒有,是甚麽攔阻了你?
禱告
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103
“但你是叫我出母腹的,我在母懷裏,你就使我
有依靠的心。我自出母胎就被交在你手裏,從我
母親生我,你就是我的神。求你不要遠離我,因
爲急難臨近了,沒有人幫助我。”(詩 22:9-11)
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104
第廿四日,2017 年 3 月 28 日
宣召
“凡敬畏神的人,你們都來聽,我要述説他為我
所行的事。我曾用口求告他,我的舌頭也稱他為
高。我若心裏注重罪孽,主必不聽。但神實在聽
見了,他側耳聼了我禱告的聲音。神是應當稱頌
的,他並沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛
離開我。”(詩 66:16-20)
認罪
神啊,我們承認沒儆醒等候你的降臨。我們只為
自己的事情忙碌,不尋求你的旨意。我們沒有關
懷四圍的人,更沒有把你的愛帶給他們。求你饒
恕我們,幫助我們明白你的心意。讓我們知道如
何關懷他人,如何時時儆醒。阿們!
默想經文:馬可福音 13:1-8
學習如何使用哭泣的“話語”就當學習聖經裏的
偉人。這樣的禱告是心靈的窗戶、心理的狀態,
也是能按上帝的心意。請看詩篇十三篇大衛王的
哀哭:
大衛正處在心靈的低谷中,無力再振作,很是絕
望。在如此情況中他呼求神:“耶和華啊,你忘
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105
記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要
到幾時呢?我心裏籌算,終日愁苦,要到幾時呢?
我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?”(詩 13:1-2)
我們會對上帝幾次的發問:“要到幾時呢?這重
壓要到幾時呢?等待伴侶要到幾時呢?受壓迫要
到幾時呢?”我們會握著拳頭,流著眼淚不斷地
發問。問題是,你已經直接向上帝如此說了嗎?
雖然大衛以爲上帝已經離棄他,但是仍然向祂呼
求:“耶和華我的神啊,求你看顧我,使我眼目
光明,免得我沉睡致死。”(:3)。大衛不只是發
洩苦情,他要求答案。他要見到盡頭的曙光;他
要尋找上帝公義的同在,其他的只不過像已死的
一樣。
大衛靠自己的力量奮鬥,感到上帝離他甚遠,在
這鴻溝中會有甚麽盼望?處在悲痛和絕望中如何
感受上帝的同在?甚麽叫他如此肯定神必會回應
他的呼求?大衛不是單單依靠過去上帝同在的能
力,而是深知神永恒的屬性:“我要向耶和華歌
唱,因他用厚恩帶我。”(:6)
“信實”的希伯來語是 hesed,富深遠意義,更勝
於常用的“愛”字。
“愛”這一詞用在愛吃和愛配偶上有很大的區別。
雖説有時會麻木於愛配偶的感覺,但還會有婚姻
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106
的契約。這關係是不能與別的相比較,忠實就是
以契約開始的。人常誤解上帝的愛,他們只知道
上帝的慈愛,卻不了解起先救贖真正的意義。上
帝為子民所行的一切是在成就已立的約,上帝的
信實(hesed)是強而有力的權能和約,以及上帝的
溫柔所合成。上帝是全能的,忠實的“丈夫”,
智慧的父。這愛就是大衛在困境中牢記和相信的,
所以他能如此問:“神啊,要到幾時呢?”直到
最後“向耶和華歌唱”。(:6)
禱告最終的目的是敬拜。願上帝的愛常常滿足我
們,改變我們的怨聲、悲痛化爲充滿信心的讚美
詩。
回應
1.你在生活重擔中有沒有要向上帝發問“要到幾時
呢”?
2.你曾經嘗過主恩的滋味嗎?有甚麽能讓你對上帝
的愛更加了解並得成長的?
禱告
我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要讚美你。
因爲你沒有藐視憎惡受苦的人,也沒有向我們掩
面,呼求的時候你就垂聽。我在大會中讚美你的
話是從你而來的;我要在敬畏耶和華的人面前還
我的願。謙卑的人必吃得飽足,尋求耶和華的人
必讚美他,願你們的心永遠活著。地的四極都要
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107
想念耶和華,並且歸順他;列國的萬族都要在你
面前敬拜。因爲國權是耶和華的,他是管理萬國
的。地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜;凡下到塵
土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜。
他必有後裔侍奉他,主所行的事必傳與後代;他
們必來把他的公義傳給將要生的民,言明這事是
他所行的。(詩 22:22;24-31)
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108
第廿五日,2017 年 3 月 29 日
宣召
“你們要向耶和華唱新歌,因爲他行過奇妙的事。
他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救
恩,在列邦人眼前顯為公義。記念他向以色列家
所發的慈愛,所凴的信實。地的四極都看見我們
神的救恩。全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,
歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華,用琴和詩歌的聲
音歌頌他。用號和角聲,在大君王耶和華面前歡
呼。願海和其中所充滿的澎湃;世界和住在其間
的也要發聲。願大水拍手,願諸山在耶和華面前
一同歡呼。因爲他來要審判遍地。他要按公義審
判世界,按公正審判萬民。”(詩 98)
認罪
慈悲的父神,我們相信你是良善的父。然而,我
們還不斷地在短暫的世界尋覓良善,在當中尋找
幸福,厭棄對自己有意處的。神啊,求你饒恕我
們的罪,饒恕我們不相信你就是賜福的源頭。求
你憐憫我們,阿們!
默想經文:馬可福音 13:8-13
整本聖經人物,可能耶利米就是一位以哀哭出名
的先知。為上帝傳達信息的先知常會受到不敬虔
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109
和不聽勸的子民所厭棄。耶利米希望他們能悔改,
因爲上帝的懲罰越是臨近了。到那時不再有拯救,
只有被擄至外邦。
耶利米哀歌講述苦難、悲傷和一位為所愛的城市
哀哭者。第一章描寫耶路撒冷的荒涼和寂靜,人
民被擄為奴隸,不間斷的工作和挨餓。他們在收
之前所撒下的敗種,耶利米明白這後果是公義的,
只不過自己也是其中的居民。“……你必使你報
告的日子來到,他們就像我一樣。……因我嘆息
甚多,心中發昏。”(哀 1:21-22)先知清晰地見
此光景,世上的不公義和失敗的政策使人掉在罪
裏。我們也脫離不了這樣的錯誤,所受的苦難可
説是上帝教導我們守紀律的方法。我們未生出就
已經有了原罪,不能認爲得救是配得著的。
第二章說到“主如仇敵……在猶大民中,加增悲
傷哭號。”(2:5)。使徒保羅這樣問:“……神
若幫助我們,誰能抵擋我們呢?”(羅 8:31)。
若真是上帝不在我們這一邊,那會是誰在我們這
一邊?耶利米如此問上帝:“……見你向誰這樣
行?”(2:20)。若神不在我們這一邊,如何有盼
望呢?像沒有成果的尋求。
第三章耶利米沒有了指望,沒有了話,眼睛也乾
癟了(3:16-18)。後來有位聖經學者道:“耶利
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110
米在哀歌中將自己心意完全吐露後,卻有意想不
到的盼望,是從上帝的信實(hesed)裏而得的。”
猶如在荒漠裏得綠洲一般,耶利米接著說:“我
想起這事,心裏就有指望。我們不至消滅,是出
於耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。
每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大!我心裏
說:‘耶和華是我的分,因此,我要仰望他。’
凡等候耶和華、心裏尋求他的,耶和華必施恩給
他。”(3:21-25)。沒有一人選擇遠離上帝,耶
利米說:“……靜默等候他的救恩,這原是好
的。”(:26)
四旬齋是等待期,思想哀歌也不是一件容易的事。
我們對復活節等得不耐煩了,然而耶利米說坐下
哀哭片刻,即使是感受不到神的同在,等候會有
美好的教導。“因爲主必不永遠丟棄人。主雖使
人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他必不
甘心使人受苦,使人憂愁。”(3:31-33)
我們必須先明白等待的意義,使我們“……不可
輕看主的管教,被他責備的時候,也不可灰心。
因爲主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒
子。”(來 12:5-6)
回應
1.你正等待甚麽?
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2.你在等待中有否覺悟到上帝願意你更加親近祂?
禱告
上帝啊,你在哪裏?我們在黑暗中迷失了。你已
經丟棄我們了嗎?我們被試探重重包圍著,他們
在漆黑面具的背後嘲笑我們。想逃脫,但不知方
向,在何處得以隱藏在你的蔭下?神啊,求你憐
憫我們。我們因淚水眼睛乾癟,因懼怕骨頭發顫,
靈被折斷,你掩面不聽我們的哀求嗎?求你救拔
我們,不要向我們掩面,賜下你的慈愛,降臨在
我們當中,讓我們得以親近你,拯救我們吧!
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112
第廿六日,2017 年 3 月 30 日
宣召
“普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和
華,當來向他歌唱。你當曉得耶和華是神。我們
是他造的,也是屬他的;我們是他的民,也是他
草場的羊。當稱謝進入他的門,當讚美進入他的
院;當感謝他,稱頌他的名。因爲耶和華本為善,
他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代。(詩 100)
認罪
神啊,求你不要在怒中懲罰我們;因爲你的箭射
入我身,你的手壓住我。因你的惱怒,我肉身無
一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。我的
罪孽高過我頭,如同重擔叫我擔當不起。耶和華
啊,求你不要離棄我;我的神啊,求你不要遠離
我。求你赦免我的罪,更新我,使我與你和好,
與周圍的人和好,與自己和好。阿們!
默想經文:馬可福音 13:14-23
現在我們已進入耶利米哀歌的中間部分。耶利米
因著上帝的信實再次被堅固,雖然環境沒改變,
可是觀點卻不一樣了。神必施行拯救,因祂不能
違背自己,信實的上帝永不離棄祂的子民。
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重新得力的耶利米再專注於耶路撒冷;一個曾經
擁有榮耀之火,如今卻充滿廢墟;從沒飢餓的居
民,如今卻偷竊。富裕變貧窮,俊美變醜陋,愛
反為恨。
耶利米哀歌後部分先知求神記念,並不是上帝已
經忘記或不顧念他們的苦情,而是求神的權能再
次臨到。
讓我們一起追溯以色列民在埃及時的遭遇:“過
了多年,埃及王死了。以色列人因作苦工,就嘆
息哀求,他們的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲,
就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神
看顧以色列人,也知道他們的苦情。”(出 2.23-
25)聖經沒有更深的記載神記念的是何事,接著
是神自己從荊棘裏火焰中向摩西顯現,呼召他帶
領以色列人出埃及。上帝知道將要行的,因祂是
守約的上帝。
耶利米求耶和華記念所遭遇的幾件事:他們是孤
兒、飢餓、疲乏,婦女受辱、領袖被追趕到了頸
項上(哀 5:2-18)。哀歌是為我們吐露心中的苦情、
失望的“境地”。有好些内容也已經編寫成詩,
裏頭充滿生動的畫面、易懂的詞句,
點出先知和祭司愛和慟的情操。
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耶利米的心裂為二,一是為所愛的民,另一個是
向上帝的委身。心中渴想上帝的權能臨到子民中,
這樣的心讓我們聯想到最大的盼望和作爲:大先
知和大祭司——新約的中保耶穌,以及所灑的血。
這血所說的比亞伯的血所說的更美。”(來 12:24)
主耶穌的十字架成爲我們與上帝之間的橋樑,幔
子從上到下裂為兩半。神的降臨和權能賜予信靠
祂的人,悲哀將變爲喜樂。“耶和華靠近傷心的
人,拯救靈性痛悔的人。”(詩 34:18)
回應
1.你是否真心相信上帝明白你現時的需要?
2.你是否相信上帝是守約的神?
禱告
“耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?你掩面不顧
我要到幾時呢?我心裏籌算,終日愁苦,要到幾
時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?耶和
華我的神啊,求你看顧我,應允我,使我眼目光
明,免得我沉睡至死;免得我的仇敵說:‘我勝
了他’;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但
我倚靠你的慈愛,我的心因你的救恩快樂。我要
向耶和華歡唱,因他用厚恩待我。”(詩 13)
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第廿七日,2017 年 3 月 31 日
宣召
“耶和華施行公義,為一切受屈的的人伸冤。他
使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得他的作爲。
耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛
的慈愛。他不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有
按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應
我們。天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人
也是何等的大;東離西有多遠,他叫我們的過犯
離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和
華也怎樣憐恤敬畏他的人。(詩 103:6-13)
認罪
從來沒有耳朵聽見,也沒有眼睛看到有位真神為
等候祂的人行事,唯有你耶和華。然而,我們是
污穢的,敬虔像落葉被風吹散。但是,你是我們
的天父,而我們只不過是塵土被你手所創造。神
啊,求你不要向我們發怒,不要記念我們的罪,
饒恕我們!藉著上帝的慈愛,祈求你堅固我們的
信心與盼望。阿們!
默想經文:馬可福音 13:24-31
每一個主日,我們與眾弟兄姐妹來敬拜上帝,當
中可能有心中困擾的人。他們一起敬拜,心裏卻
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是苦惱或許在怨上帝。美妙的詩歌和充滿活力的
講道,不能觸及心裏的空虛,可能臉部還保持從
容的表情。
每個人表達哀慟的樣式不一,有的會在房内或只
在心中,當然與會衆一起哭泣是不一樣的。有人
說:“其實我們都不想去見哀慟的人,深怕自己
沒話回答或安慰他們,約伯的朋友亦然。約伯在
痛苦中得不到朋友的答案,但是在上帝裏他得到
了。”若是與會衆一起哭泣,意在同心尋求上帝。
這樣的解釋不錯,因爲我們都有懼怕自己一人承
擔的本能。聖經學者說:“爲甚麽基督徒不敢掉
眼淚,怕人知道自己的苦情?聖經人物多有哭泣
的,甚至耶穌本身也是多受痛苦,常經憂患。”
(賽 53:3)
爲甚麽我們不喜歡在大衆面前掉淚或表哀慟?因
爲會被認爲弱者、靈命不成熟。這樣也會導致我
們與神的關係疏遠,遵守愛神又愛鄰舍的命令就
應該學習“與哀哭的人要同哭”。(羅 12:15)
現今有很多基督徒試著與現實的世界疏遠,若不
小心便會被現實蒙蔽。所羅門王說:“往遭喪的
家去,強如往宴樂的家去;因爲死是衆人的結局,
活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑;因爲
面帶愁容,終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之
家;愚昧人的心在快樂之家。”(傳 7:2-4)
![Page 117: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/117.jpg)
117
宴樂、嘻笑和歡樂都沒錯,但只是沉溺在其中生
命就會毫無意義,像是活在泡影中。你需要學習
活在現實的生活裏,去體會、感受外面的世界。
失敗、死亡貼在身邊,這是事實。默想所羅門的
話就得智慧,只認爲基督徒必是遠離苦難的就是
愚昧人。
基督徒的團契生活是關懷,不能以爲大家都活得
很好,不用去關心。在交談中深入對方的心境,
敏銳於他們的苦衷,幫助他們向上帝傾訴、哭泣。
在敬拜裏,我們當承認有靜默的空間讓我們向上
帝傾心吐意。在私禱中記念他們,牢記這章經節:
“你們各人的重擔要彼此擔當,如此,就完全了
基督的律法。”(加 6:2)
回應
1.誰是上帝要你為他禱告的人?
2.你該如何去關心這人?
禱告
”神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心
渴想神,就是永生神;我幾時得朝見神呢?我晝
夜以眼淚當飲食,人不住地對我說:你的神在哪
裏呢?我從前與衆人同往,用歡呼稱讚的聲音領
他們到神的殿裏,大家守節。我追想這些事,我
![Page 118: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/118.jpg)
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的心極其悲傷。我的心哪,你爲何憂悶?爲何在
我裏面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我,我
還要稱讚他。”(詩 42:1-5)
![Page 119: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/119.jpg)
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第廿八日,2017 年 4 月 1 日
宣召
“你們要稱謝耶和華,因他本為善,他的慈愛永
遠長存。願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人
手中所救贖的,從各地、從東、從西、從南、從
北所招聚來的。他們在曠野荒地漂流,尋不見可
住的城邑,又飢又渴,心裏發昏。於是,他們在
苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中搭救他們;
又領他們行走直路,使他們往可居住的城邑。但
願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事,都稱
讚他;因他使心裏渴慕的人得以知足,使心裏飢
餓的人得飽美物。但願人因耶和華的慈愛和他向
人所行的奇事都稱讚他。”(詩 107:1-9;15)
認罪
慈悲良善的上帝,我們曉得你的命令—當盡心、
盡性、盡意、盡力愛神和愛鄰舍,但是我們不能
靠己力。我們承認我們的愛偏離了你的命令,從
聖潔變情慾、自由變奴隸、關愛變冷漠、滿溢變
空洞。求你憐憫我們,幫助我們活在你聖潔的道
上,使你的道變爲喜樂充滿我們的心。求你陶造
我們像你的愛子主耶穌,使我們在世上發出你榮
耀的光輝。阿們!
默想經文:馬可福音 13:32-37
![Page 120: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/120.jpg)
120
我們心靈深處都渴慕上帝的愛,不是抽象式,乃
是直接的與神有密切的關係。你是否也已經歷如
此的關係?感受到祂的憐憫、權能、聽到祂的聲
音、體會祂的同在。若是,那你已經看到耶穌就
是上帝的愛子,為承擔罪免去神的刑罰多經苦難。
我們將所有的哭泣都傾瀉與耶穌,靠著祂將所經
歷的哀慟、苦楚交托而在祂裏面得盼望。
耶穌受苦的最高峰是在十字架上,肉體的疼痛比
不上聖父離棄顫抖的苦痛。上帝對罪的震怒都降
在耶穌肩頭上,祂孤獨承擔“上帝是那無罪的,
替我們成爲罪……”。(林後 5:21)
耶穌在十字架上和大衛王說了一句同樣的話:
“我的上帝!我的上帝!為甚麽離棄我?”(可
15:34 )耶穌的喊叫不只是單單承擔世人的罪,也
是代替我們哭泣。怨聲和哭泣有兩件事:一,
“上帝啊,你在哪裏?”,二是,“上帝啊,若
你是愛我的,這事爲何要發生?”。耶穌在永恒
裏經歷了父神的離棄。
爲甚麽?假如耶穌是上帝應許世人一切哀哭的答
案,爲甚麽一定要在最苦的十字架上?
還有一個問題需要我們思考的是:爲何今日還有
這麽多人拒絕祂,甚至是自己的子民?(約
1:11)。也有很多人天天等待上帝回答他們的祈求,
![Page 121: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/121.jpg)
121
解決他們的問題。耶穌的門徒曾懷疑祂,他們期
望的是一位維護以色列民,解救他們的彌賽亞。
相反的,耶穌預言聖殿將被毀和自己將被殺。他
們渴想彌賽亞的答覆,耶穌卻給了祂自己。耶穌
預言自己將承擔痛苦擊敗真正的仇敵—魔鬼、罪、
死亡,祂不是不理會我們的哭泣。以背起十字架
給予我們肯定的答案—上帝的權能與同在。
“哀歌”是引導我們到一個在痛苦中卻沒有答案
的所在,只有上帝的權能與同在。
回應
1.撥出時間默想主耶穌的苦難。
2.感受上帝的權能與同在,遠超過在苦難中所期待
的答案。
禱告
“求你指教我們怎樣數算自己的日子,好教我們
得著智慧的心。耶和華啊,我們要等到幾時呢?
求你轉回,為你的僕人後悔。求你使我們早早飽
得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你
照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲,叫
我們喜樂。願你的作爲向你僕人顯現;願你的榮
耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮耀歸於我們
身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的
工,願你堅立。”(詩 90:12-17)
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122
四旬齋的第五週,2017 年 4 月 2 日(主日)
耶穌為使命而生,祂也完成了使命。祂的身心靈
都受到很大的打擊;祂被釘、受死和被埋葬;身
體被埋卻不損壞,第三天從墳墓裏出來。同樣的
身體升天,坐在上帝的右邊為我們代求。將來還
要再臨,在末日審判世界。主耶穌完全的順服、
捨己—有聖靈同在向父神獻上,成就了神的懲罰。
祂不只是帶來和平,也叫我們承受被贖子民所得
的永恒的基業。
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![Page 124: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/124.jpg)
124
第五週:
犧牲
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第廿九日,2017 年 4 月 3 日
宣召
“當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座
上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍
立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀
遮腳,兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說:‘聖哉!聖
哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿遍地!’
因呼喊著的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙
雲。那時我說:‘禍哉!我滅亡了!因爲我是嘴
唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼
見大君王萬軍之耶和華。’有一撒拉弗飛到我跟
前,手裏拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,
將炭沾我的口,說:‘看哪!這炭沾了你的嘴,
你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。”(賽 6:1-
7)
認罪
天父,你是按著自己的形象和樣式創造了我們。
在耶穌基督裏向我們顯明你的愛,藉著聖靈引導
我們進入聖徒的團契裏,我們俯伏敬拜你。我們
常常偏離了你所創造的形象與樣式,然而你卻常
常醫治我們。我們每日忽略你的愛,不願與你交
通,你的愛卻是不間斷,福分不停息的降與我們。
神啊,求你臨到我們,讓我們表彰你的形象與樣
![Page 126: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/126.jpg)
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式,你愛我們,我們也愛你,並在基督的團契中
得更新。阿們!
默想經文:馬可福音 14:1-9
罪進入世界,上帝的刑罰也臨到世界。創世記
3:21“耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服給
他們穿。”
上帝看他們自己做的衣服(創 3:7),說:“不,
這不行。”這衣服不能面對剛剛因罪而敗壞的世
界。記得他們第一次的犯罪?罪叫他們的眼睛明
亮,這不是好的意義。罪也使他們知道自己是赤
身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
自此,人就不斷地想隱藏自己,可是永遠都做不
到。
上帝知道亞當和夏娃需要一個更爲具體的來遮蓋
身體。他們需要上帝親手編織的衣服,不是自己
做的。創世記 3:21 指明有牲畜被宰殺使人有衣服
穿,這也是聖經第一次道出救贖的祭牲。“救贖
的祭牲”表明沒有罪的被殺,使有罪的得贖。罪
得赦免不是輕易的事(像用葉子編織那樣),贖
價太大,需要疼痛和流血;罪帶來的痛苦和死亡。
所以,赦罪也免不了痛苦和死亡,需要祭物。
亞當和夏娃是否會有悔不當初之擧?試著擺平不
用付代價?我們是否亦如此?
![Page 127: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/127.jpg)
127
當我們試著遮蓋所犯的罪,猶如捕風捉影根本不
可能自救。可能我們會說:“我可以自己承擔
罪。”這是愚蠢的見解,已經忽略了罪帶來的敗
壞。
創世記三章提及被殺的牲畜説明,罪得赦免必須
藉著代罪的牲畜。這是最爲完整的祭物,耶穌基
督受苦、受害、受死使我們得穿上上帝救恩之衣。
基督的血救贖、赦免了我們的罪,像亞當、夏娃
不能靠自己,我們也不能自救。只有上帝藉著愛
子貴重的血成爲祭物,救贖了我們。“我因耶和
華大大歡喜;我的心靠上帝快樂。因他以拯救爲
衣給我穿上,以公義為袍給我披上……。”(賽
61:10)
回應
1.你的無花果的葉子是甚麽(可遮蓋罪之物)?你
常常掩蓋自己,外表看來很好,有善行、才幹、
靈命和工作成就。
2.上帝要你相信在祂裏面唯一的救贖,只要信靠基
督,因基督的捨命就是唯一的盼望。你相信交托
與祂勝過無謂的自我隱藏嗎?
禱告
神啊,感謝你知道我們常試著把罪隱藏,我們承
認這是自欺的方法,根本沒有能力遮蓋罪惡。感
![Page 128: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/128.jpg)
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謝你差遣主基督來拯救我們,讓我們因基督而罪
得赦免。奉耶穌的名禱告,阿們!
![Page 129: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/129.jpg)
129
第卅日,2017 年 4 月 4 日
宣召
“大能者神耶和華,已經發言招呼天下,從日出
之地到日落之處。從全美的錫安中,神已經發光
了。我們的神要來,決不閉口,有烈火在他面前
吞滅,有暴風在他四圍大颳。他招呼上天下地,
為要審判他的民,說:招聚我的聖民到我這裏來,
就是那些用祭物與我立約的人。諸天必表明他的
公義,因爲上帝是施行審判的。”(詩 50:1-6)
認罪
上帝啊,因著你的慈愛,你應許照顧我們在地上
的生活。然而,我們領受了你的應許本該敬拜你,
但卻常常背叛你,毀謗你的聖名。求你饒恕我們,
因著罪違反你的誡命。我們願意稱頌讚美你守約
的上帝。阿們!
默想經文:馬可福音 14:10-21
腓立比書二章這樣描述耶穌基督:“反倒虛己,
取了奴僕的形象,成爲人的樣式;既有人的樣子,
就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字
架上。”(2:7-8)。除了犧牲自己本是神的愛子
卻成爲人子外,祂的一生都是在犧牲,把自己原
有的權力放棄,將自己完全的擺上。從降世以來,
![Page 130: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/130.jpg)
130
每一步都是走向完美的祭物上—死在羅馬酷刑的
十字架上。這樣,會有個問題出現。爲甚麽在與
上帝和好的救贖計劃裏祭牲那麽重要?爲何上帝
不是直接赦免罪不必有祭牲?
在人際關係的和解上都免不了有所犧牲。假如有
人得罪你,願意和解就有必須有所犧牲的,你將
“付出”某些才可饒恕人。因爲你要忍氣吞聲饒
恕人,要放棄責問權並把心胸放寬。至於對方,
同樣要放下自尊認錯求饒恕。其含義,沒有犧牲
就沒有和解,而存在的只不過是固執和冷卻的關
係。
同樣的意思,我們來到上帝的跟前也一樣要有所
犧牲。我們應否定自我、丟棄驕傲、自我認同。
這不是出於自己的主動,不是因爲有了自己犧牲
就已經是得救了。上帝的拯救計劃著重在基督的
犧牲,不是人的犧牲。
救贖有其價值,所以必須付清的;想得到某些,
必須買贖。我們被造是按著神的形象與樣式和祂
的慈愛,祂認爲我們配得救贖。怎樣的一個贖價
可以把人從罪惡、死的毒鈎和魔鬼的權勢中救贖
出來,因其價值太大了。世上沒有一個祭牲可以
完成的,只有基督耶穌可以贖清這罪債;人犯罪
後的咒詛—罪的工價就是死。耶穌的捨命已經使
我們得與上帝和好了。感謝讚美上帝!
![Page 131: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/131.jpg)
131
回應
1.在你的生活中是否有人需要與你和解的?假如是
他們的錯,你願意為他們做怎樣的犧牲?但若是
錯的是你,又該做怎樣的犧牲?在這當中,耶穌
為我們所擺上的已經使我們罪得赦免。
2.向上帝感恩,因祂的愛子已經在十字架上為我們
捨命。感謝上帝已經救贖了我們,其價值是我們
不可能付清的。
禱告
求神的聖靈降在我們當中,讓我們思想基督的捨
命。求你打開我們心接受所聽見的道,潔淨我們
的意念,好叫我們以信心和喜樂遵守你的誡命。
如此祈求禱告是奉耶穌基督的名,阿們!
![Page 132: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/132.jpg)
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第卅一日,2017 年 4 月 5 日
宣召
今天呼召我們敬拜的主是那位曾經拒絕拜惡者的
耶穌。他甘心背十字架忍受羞辱,過於世上的榮
華富貴。今天,我們敬拜的是萬主之主、萬王之
王。在祂裏面充滿了一切的智慧和知識,榮耀與
權能。我們與世上的眾聖徒,一起呼喊:“坐在
寶座上的聖羔羊,一切頌讚、尊貴、榮耀、權能
歸與基督直到永遠!”
認罪
亞伯拉罕、以撒、雅各和我們都是應許之子民—
各族的教會,我們都是天國的子民。然而,我們
承認在走向天國之路時還會偏離,有時更喜歡成
爲地上的子民。因著上帝的真理我們得以悔改,
求你饒恕我們,忘記自己是與世界不再一樣,教
導我們專注於十字架和藉著主耶穌得拯救。你是
我們的神、君王和審判的主。奉主基督的名求,
阿們!
默想經文:馬可福音 14:22-31
我們肯定上帝是守約的嗎?有太多的人容易承諾,
可是也有不少的人易以毀約。上帝是否也是如此?
![Page 133: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/133.jpg)
133
創世記上帝應許亞伯拉罕幾件事:神應許亞伯拉
罕的後裔極其繁多,成爲大國,萬國必稱他為有
福的,也必成爲多國的父,後裔必得地為業。然
而,現狀並沒有顯出應許的跡象,亞伯拉罕開始
懷疑。創世記十五章亞伯拉罕問上帝:“主耶和
華啊,我既無子,你還賜我甚麽呢?我怎能知道
必得這地為業呢?”(15:2,8)
上帝所行的奇事不像我們一般的文化或曾經歷的,
祂要亞伯拉罕宰殺牲畜獻祭。祭物劈開分成兩半,
一半對一半地擺列。日落時,亞伯拉罕沉沉地睡
了,有冒煙的爐,並燒著的火把,從那些肉塊中
經過。如此禮儀本是當地人互相立約所行的“劈
開立約”禮節。雙方把劈開的肉為憑據,互相守
約說:“我們彼此立約,若是毀約就如宰殺的牲
畜一樣。”這承諾的禮儀是以生命為保證。當冒
煙的爐和火把(象徵神降臨)經過後,上帝本身
成爲與亞伯拉罕立約的保障。這時的亞伯拉罕正
沉睡,是上帝主動行事使約成立。聖經學者說:
“聖潔的約是上帝把自己成爲立約的憑據,這就
是祂給亞伯拉罕的回答:我—權能的上帝與你立
約,即或是死也必堅守。”
這使我們多麽讚嘆,神說:“若是我毀了與亞伯
拉罕和他後裔所立的約,願像這些祭物一樣被裂
![Page 134: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/134.jpg)
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開。”而最後,所立的約真是被毀了,但不是上
帝所毀。
亞伯拉罕的後裔不忠於上帝和祂的約,神還是成
就所應許的賜福與他和後裔(包括我們基督徒
們),是藉著耶穌基督為我們背了死亡的咒詛。
耶穌取了人子的形象,身體被裂開是爲了成就與
亞伯拉罕(我們)所立的約。堅守這約的耶穌為
我們捨命:“你們拿著吃,這是我的身體。你們
都喝這個;因爲這是我立約的血,為多人流出來,
使罪得赦。”(太 26:26-28)上帝的聖羔羊耶穌的
血是神守約的憑據,沒有其他比這更爲為保障的。
回應
1.上帝的哪一個約(在基督耶穌裏的)讓你猶疑,
導致你難以接受?耶穌的寳血又如何保證你相信
上帝是守約的?
2.給自己時間讚美上帝,因爲祂是守約的上帝,更
是給了我們永恒的約。
禱告
至死忠心的主耶穌,你已經把這麽大的愛之路指
給我們。背負罪的耶穌,你已經把充滿父神慈愛
的路指給我們。為釘你十字架的人禱告之耶穌,
你教導我們無限量的饒恕。打開天國讓惡人悔改
之耶穌,你激勵我們有盼望。主耶穌,求你幫助
我們信心的軟弱。主耶穌,求你為我們造清潔的
![Page 135: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/135.jpg)
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心,你的聖靈更新及堅固我們。主耶穌,你的話
語貼近我們,讓你的道活在我們心中,永遠保護
我們,阿們!
![Page 136: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/136.jpg)
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第卅二日,2017 年 4 月 6 日
宣召
“萬民哪,你們都要拍掌!要用誇勝的聲音向上
帝呼喊!因爲耶和華至高者是可畏的;他是治理
全地的大君王。他叫萬民服在我們以下,又叫列
邦服在我們腳下。他為我們選擇產業,就是他所
愛之雅各的榮耀。上帝上升,有喊聲相送;耶和
華上升,有角聲相送。你們要向上帝歌頌,歌頌!
向我們王歌頌,歌頌!因爲上帝是全地的王;你
們要用悟性歌頌。上帝作王治理萬國;上帝坐在
他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之
上帝的民。因爲世界的盾牌是屬上帝的;他為至
高!(詩 47)
認罪
充滿憐憫的上帝,我們並沒有盡心、盡性、盡意、
盡力的來愛你。求你憐憫我們,我們也沒有愛鄰
舍正如你所教導的,我們不看重藉著你話語和生
命賜下的救恩。求你饒恕我們,以你的信實醫治
我們,就是你在基督耶穌裏向我們顯明的信實、
死亡和復活。阿們!
默想經文:馬可福音 14:32-42
![Page 137: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/137.jpg)
137
“上帝說:‘你帶著你的兒子,就是你獨生的兒
子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指
示你的山上,把他獻為燔祭。’亞伯拉罕清早起
來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈
好了燔祭的柴,就起身往上帝所指示他的地方去
了。”(創 22:2-3)
我們很難想像當時亞伯拉罕遵守上帝的命令,走
上摩利亞山去將自己的愛子獻為祭的心情。以撒
是他等待多年而得的愛子,是上帝奇妙成就的應
許;以撒是上帝與亞伯拉罕之間立約的憑據。以
撒也是亞伯拉罕心中所有意願的代表,是極其貴
重的。這條路是何等沉重,要付上的代價太大了。
我們不能了解亞伯拉罕的感受,但知道他的反應。
他撇開一切的爭論,立刻就緒上路;他的回應是
順服。他備驢、劈柴,就起身往摩利亞山去。
耶穌所說天國的比喻:人遇見了藏在地裏的寶貝,
就變賣一切所有的買地,這人知道他將要得的。
這與亞伯拉罕根本不同,他有的只是自己完全不
明白可與孩子一同回來的信心(22:5)。
到達神所指示的地方後,亞伯拉罕在那裏築壇,
把柴擺好,捆綁他兒子放在壇的柴上。當他伸手
拿刀要殺他兒子時,耶和華的使者從天上呼叫他
說:“亞伯拉罕!亞伯拉罕!”他說:“我在這
裏。”天使說:“你不可在這童子身上下手,一
![Page 138: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/138.jpg)
138
點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了,因爲
你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不
給我。”亞伯拉罕舉目觀看,不料有一隻公羊,
兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公
羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。(創 22:11-13)
相信上帝是要超過一切的理性,因祂是良善的。
當我們向祂祈求時,祂就已經為我們預備了。亞
伯拉罕深信這道理,所以充滿信心地遵行,甚至
是將自己的愛子獻上。
上帝看重我們的順服和甘心的獻上,也必為我們
預備所需的。亞伯拉罕不惜地獻與神,“神既不
愛惜自己的兒子為我們衆人捨了……”(羅
8:32)。以撒是亞伯拉罕立約的種,神藉著他賜福
與萬族;耶穌是亞當立約的種,神藉著祂把救恩
賜給世上的萬民。以撒背著獻上自己的柴,耶穌
背著釘祂在加略山上的十字架。以撒被放在祭壇
上,父親自己下手獻上;耶穌死在十字架上,與
父神斷絕關係。公羊替代以撒,聖羔羊替代了你
我。
耶穌最大的犧牲和完全,堅固了我們的順服和敬
拜。
回應
1.你所珍惜的“財產”是甚麽?
2.若是必將自己的財產獻與上帝,你會怎樣?
![Page 139: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/139.jpg)
139
3.你如此的獻上,是真的相信上帝的良善與眷顧?
禱告
亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊,每一個人都需
要救恩,被救贖的人在永恒裏要呼喊:“榮耀不
歸我們,乃歸與你,是因著你的真理和憐憫。你
救贖了我們是藉著所賜的中保,那尊貴的救贖主,
至高的君王耶穌。我們仰望祂、依靠祂,也藉著
祂稱義。讓我們因著祂的捨己得自由,使我們恨
惡罪,不斷追求聖潔;在祂寳血的能力裏得充滿,
良心得潔淨且時時得勝;在祂的服侍和犧牲上得
喜樂。阿們!
![Page 140: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/140.jpg)
140
第卅三日,2017 年 4 月 7 日
宣召
“上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們
在患難中隨時的幫助。所以,地雖改變,山雖搖
動到海心,其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而
戰抖,我們也不害怕。有一道河,這河的分汊使
上帝的城歡喜;這城就是至高者居住的聖所。上
帝在其中,城必不動搖;到天一亮,上帝必幫助
這城。外邦喧嚷,列國動搖;上帝發聲,地便鎔
化。萬軍之耶和華與我們同在;雅各的上帝是我
們的避難所!你們來看耶和華的作爲,看他使地
怎樣荒涼。他止息刀兵,直到地極;他折弓、斷
槍,把戰車焚燒在火中。你們要休息,要知道我
是上帝!我必在列邦中被尊崇。萬軍之耶和華與
我們同在;雅各的上帝是我們的避難所!”(詩
46)
認罪
憐憫和赦免我們的上帝,求你饒恕我們常常傷害
別人的心,並常對人不公。饒恕我們只靠自己的
力量,只顧自己的事。饒恕我們成爲他人的絆腳
石,常常拒絕你的恩典,也饒恕我們怕受苦的心。
阿們!
默想經文:馬可福音 14:43-52
![Page 141: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/141.jpg)
141
當我們有所犧牲的時候,心底多寫意。每當我們
獻上什一、禁食、幫助他人,總會覺得自己夠好
了。我們可能不會說出口,但是心裏好像已經贏
得了上帝的歡心。一邊向神獻上這一切,一邊認
爲自己是應該蒙赦免、得祝福,甚至被關注。
若是這樣,將攔阻我們把主所要的犧牲獻上。因
爲我們所擁有的這一切不都是源於祂嗎?你這樣
的獻上只不過是將祂的物歸還與祂罷了!這不叫
做獻上,而是盡本分。
“是的,我本是罪人!可是看我已經為你犧牲
了!”這話太過誇張了;上帝要的是完全的奉獻。
大衛誠心來到神跟前,心中充滿懺悔自己所行的
奸淫和謀殺的罪。沒有其他的理由,只是坦誠的
認罪。沒有特別的禮節,只有激情的禱告。我們
知道自己一無所有,沒有配得獻上的。沒有甚麽
可帶到神的祭壇上,只能靠著祂的大恩典。
大衛需要饒恕,在當時以牲畜的血塗抹罪是常行
的禮節。爲甚麽大衛不自己備好牲畜呢?他說:
“你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭你
也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈;上帝啊,
憂傷痛悔的心,你必不輕看。”(詩 51:18-19)
![Page 142: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/142.jpg)
142
因爲公牛和山羊的血斷不能除罪(來 10:4),沒
有一物可獻上又討神悅納的。只有神能塗抹我們
一切的罪,並使我們得救恩之樂(詩 51:9,12)。
大衛沒有說我們不再需要犧牲,而是上帝看中的
是獻祭的心。
上帝要我們完全的獻上,就是把自己認爲已經夠
好,可以贏得神悅納的心態除去。只有當我們停
止自是,看看自己的罪和覺悟有多麽糟糕時,必
然會像大衛一樣心碎。我們便不會再強詞奪理,
試著隱藏自己的過錯,單單仰望為我們捨己的神
子耶穌基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不
義的,為要引我們到神面前。(彼前 3:18)
回應
1.是什麽讓你認爲已經在神面前蒙悅納了?
2.你是否批評那不像你那樣已經向神擺上自己的人?
3.你能否在已經奉獻或擺上的同時學習盡心地愛上
帝?
禱告
權能的上帝,你已經把一切最完美的恩惠賜給我
們,求你教導我們將自己獻與你,讓我們在敬拜
你時不是只用嘴唇,而是以全人的敬拜。無論作
何事,或甘或苦,我們願意藉著救主耶穌基督,
將一切當成活祭獻上與你。阿們!
![Page 143: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/143.jpg)
143
第卅四日,2017 年 4 月 8 日
宣召
“地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬
耶和華。他把地建立在海上,安定在大水之上。
誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是手
潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。他必蒙
耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義。這是尋求
耶和華的族類,是尋求你面的雅各。眾城門哪,
你們要擡起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!
那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢?就是有
力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。眾城
門哪,你們要擡起頭來!永久的門戶,你們要把
頭擡起!那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢?
萬軍之耶和華,他是榮耀的王!”(詩 24)
認罪
滿有權能和憐憫的上帝,我們承認常常到你跟前
是慣例或義務催使,不是因爲愛你和渴慕你。饒
恕我們唱讚美詩,卻未受感動,沒有聖靈的改變。
饒恕我們禱告充滿讚嘆,卻沒有依靠你的恩惠。
饒恕我們認爲你已悅納我們忙碌的事奉。你不喜
悅我們的虛假,也容納不了這樣無謂的敬拜,一
切都是污穢的。你轉臉不看,掩耳不聽。我們也
承認在事奉上不效法你的服侍,總是推託求安。
我們願意謙卑,求你教導我們該如何行,追求美
![Page 144: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/144.jpg)
144
和善的事。求你讓我們放寬眼見,看到世界被稱
義,因爲神已經藉著愛子耶穌基督在十字架上使
我們稱義了。阿們!
默想經文:馬可福音 14:53-65
我們生活在一個充滿自我膨脹的文化裏,願意提
高事業、健康、住處、習慣、嗜好的水準,更是
想提高生活水準和人性素質。一旦有機會,必緊
抓不失良機。這種提升和順暢可產生舒適及享受
的生活,無可否認是現今社會的趨勢。又加上科
技的快速進步,傳達訊息只需秒鐘就可至地球的
另一邊,減肥不用運動,用餐不必勞煩,熟食隨
處可得。凡事都能速戰速決,不再踏踏實實地做
事,耐心也就不翼而飛了。糟糕的是,我們不能
從科技時代中逃脫。
聖經給予我們完全相反的理論,含義深遠也更有
價值。聖經教導完全的改變必須有過程和犧牲。
羅馬書十二章保羅講論福音的神學觀後,鼓勵信
徒接受福音改變作決定。“所以,弟兄們,我以
上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是
聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉乃是理
所當然的。”(羅 12:1)
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145
我們要作的決定就是將身體獻上給神成爲活祭。
舊約的獻祭都是死在祭壇上的,那“活祭”又是
甚麽意思呢?
另一方面,是在身體成長中的犧牲,即野心、自
私、情慾都必治死,不是因罪死在祭壇上,因耶
穌已經為我們贖清了。我們會因著求舒適而有改
變的動機,如改變體態是爲了滿足自己的外觀;
追求財富是爲了安定享受的生活;追求權力是爲
了權威。這一切都必須治死。
這樣的論調離保羅所說的還遠。我們的奉獻是屬
獻祭,也是應該活出來的。“你們若順從肉體活
著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要
活著。”(羅 8:13)。我們向神獻上的身體是作
義的器具(羅 6:13),因爲上帝已經叫耶穌從死
人中復活,也使我們因著聖靈必死的身體又活過
來(羅 8:11)。耶穌在十字架上將自己獻上成為
我們得救的保障,我們也能夠將自己的生活獻上
成爲一種的敬拜。
生活環境的文化是:想得到就必須有所犧牲。真
正的義是犧牲所想要的,因我們在基督裏已經得
著一切了。這就是四旬齋的意義。靜默片刻,想
想自己的價值、自己的習慣、自己的意望是在操
縱我們的生活嗎?打開心思默想耶穌為我們放棄
的是甚麽?是在改變我們嗎?這會是個漫長的過
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146
程。如果沒有了過程,我們不會經歷認識那改變
生命帶來喜樂的耶穌。
回應
1.你生活的指標是甚麽?
2.若將一切獻與神,你會有怎樣的感受?
3.在你想達成的指標裏能否幫助你尋求神?
禱告
滿有權柄的上帝,我們這不配的僕人,因你的慈
愛和恩典願意謙卑向你獻上感謝。我們讚美你,
因你創造了我們,忍耐又賜恩惠。你無限量的愛
藉著主耶穌拯救我們。懇求你讓我們有敏銳的心
領受你的愛,在讚美你時心中充滿感恩,不只是
在嘴唇上,乃是在我們的生命裏,更願意把自己
獻上做你的聖工。每一日在你的聖潔裏和真道上
與你同行。願將一切尊貴、榮耀獻於聖父、聖子、
聖靈直到萬代。阿們!
![Page 147: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/147.jpg)
147
四旬齋的第六週,2017 年 4 月 9 日(主日)
基督的復活擊敗死的權柄,給我們打開生命之門。
祂對婦女和門徒們宣告,把救恩帶給世界。祂更
新一切的受造物,復活的應許讓我們可以與祂同
活。我們藉著祂的死和復活,也能宣告:“死啊,
你得勝的權勢在哪裏?死啊,你的毒鈎在哪裏?
死的毒鈎就是罪,罪的權勢就是律法。感謝神,
使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”(林前
15:55-57)
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第六週:
受死
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150
第卅五日,2017 年 4 月 10 日
宣召
“在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺
筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設
擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮
蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。
主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下
他百姓的羞辱,因爲這是耶和華說的。到那日,
人必說:‘看哪,這是我們的上帝;我們素來等
候他,他必拯救我們。這是耶和華,我們素來等
候他,我們必因他的救恩歡喜快樂。”(賽 25:6-9)
認罪
神啊,我們承認心中不潔淨,不好的作爲,饒恕
我們常常不忠於你。求你堅固我們的信心,時時
感受到你愛有多深。懇求你打開我們的心眼,可
以好好的默想靈修的内容,陶造並提升我們學像
耶穌。奉主基督的名,阿們!
默想經文:馬可福音 14:66-72
死亡就是一切的結束,常會帶來悲哀和痛苦。人
無論花多少代價,都想盡力躲開它。
聖經提到一件重要的事:
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151
“無知的人哪,你所種的,若不死就不能生。”
(林前 15:36)
“我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏
死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒
來。”(約 12:24)
在自然界裏同樣會察覺,一些的國家有季節的輪
換,看看秋天的落葉,冬天花朵凋零像似樹木都
在死亡的手中。舊的過去,新的到來,也是人生
新陳代謝的寫照,歡樂與憂愁增添人生的色彩。
死可帶來生命是附有潛在的力量。
四旬齋真正的路是:死而復生。舊我(與基督隔
開的)經過死後才可生出新我。必須把自私治死,
重新活在耶穌裏。否定自我,背起十字架跟隨祂,
死把生命帶來。
死亡叫人害怕,但有上帝的愛藉著主耶穌堅固我
們的信心就不再懼怕。上帝沒有留下一個好處不
賜給我們,甚至將自己的愛子也賜給了我們,使
我們得著豐盛的生命。這豐盛的生命是:相信主
耶穌,住在祂裏面及跟隨祂。治死自私和單顧自
己的意念需要過程,也幫助我們在基督裏尋得
“珍寶”(生命、喜樂、目標)。這提醒我們真
正的生命只在基督裏面。
![Page 152: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/152.jpg)
152
當主耶穌的“種子”掉在地裏死了,祂不只是創
造者,更是救贖主,是我們生命的種子。我們若
把罪治死就能更像耶穌,活出起初被造的形像。
真正明白耶穌的死,並且汲取所賜下的真理,必
然甘心樂意地把全所有奉獻與祂,跟從祂。
回應
1.你還有怎樣的自私心態、作爲和意願是當治死的?
2.在生活的哪方面你還不能夠完全獻上與神的?
3.在這個星期裏,你能否得到神所要你行的來迎接
下週復活節的喜樂?
禱告
榮耀聖潔的神。聖子耶穌基督成爲人子了解我們
的悲哀和喜樂,以及面對的試探。你和我們一般
性情,只是你沒有犯罪,卻是甘心為我們受苦、
代求。無罪的你為我們成爲罪。我們藉著耶穌可
以知道起初被造的目的。為救我們你被掛在十字
架上成爲祭物。因你的受苦和受死,使我們脫離
死亡而得自由。從墳墓裏復活,領我們進入新生
命的喜樂。藉著主基督,將一切的尊貴、榮耀歸
與天父,從今直到永遠。阿們!
![Page 153: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/153.jpg)
153
第卅六日,2017 年 4 月 11 日
宣召
“愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一
切被造的以先。因爲萬有都是靠他造的,無論是
天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是
有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉
著他造的,又是為他造的。他在萬有之先,萬有
也靠他而立。他也是教會全體之首,他是元始,
是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。
因爲父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。既然藉
著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他
叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好
了。”(西 1:15-20)
認罪
正如擁護你進入耶路撒冷,但後來卻大聲喊叫:
釘他十字架!的群衆。我們都是不忠心的人,常
常在思想上、言語行爲上得罪你。回顧你上十字
架前一週所發生的事,幫助我們自我省察:罪人
需要救主。感謝神,我們有一位救主。我們願意
在你面前承認我們種種的罪。
默想經文:馬可福音 15:1-15
![Page 154: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/154.jpg)
154
四旬齋的目的是肯定自己與耶穌一同受苦、受虐
待、並捨己。同行的這條路是直往十字架。整個
路程叫我們思想、禱告,試著背十字架和專注於
耶穌。試著過智慧的生活、試著放掉物質主義的
生活方式、試著更加明白上帝的道、試著擁有饒
恕人和服侍人的心。雖然我們不斷地嘗試,但失
敗還會在眼前等待著。
六週長的時間留意一件事説來不簡單,我們太容
易厭煩而失去那股熱忱。更是可能把四旬齋忘得
一乾二淨,好些理由不斷攻擊:“四旬齋只不過
是一種儀式,耶穌也不會在意我稍微懶惰,況且
我不是那種循規蹈矩的人。”我們漠不關心的態
度萌生,開始放縱自己。
過後可能會有些後悔,又重新立志。雖然這樣做
是沒錯,但不會是與耶穌那種自我的肯定,而是
為掩飾自己的罪惡感。
有兩種常見且嚴肅的威脅—妥協和合理,不時出
現在生活中,狡猾地等待時機把我們拉出軌道。
這兩樣不能結出悔改和謙卑的心,因爲悔改、謙
卑、受苦、哀哭和犧牲都不能不勞而獲。相反地,
肉體的情慾和自以爲是確實是不請自來。
四旬齋不是難熬的六週,而是我們不願意“死”;
四旬齋講論“死”,我們卻逃避“死”。耶穌帶
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領的路是往十字架之路。“若有人要跟從我,就
當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(路
9:23)
我們試著在四旬齋把自己的軟弱丟棄,可那只不
過是罪的一小部分。其實,我們的醜惡遠超過所
承認的,更甚於所能想像的。上帝在基督裏的恩
典,卻遠超過我們所能明白的美善和權能。
四旬齋帶我們接近復活節,把這樣的渴慕深入心
中。不是回到舊的方法,而是對救主的渴慕—那
位活出我們應該有的生命,治死應該經歷的死。
回應
1.你是否在四旬齋時偏離進入了妥協和合理中?
2.若是這樣,祈求上帝再次的潔淨你的動機。
禱告
至聖的上帝,求你打開我們的耳朵聆聽你的話語,
開我們的口傳揚你的真理;打開我們眼睛看見你
在十字架顯出的愛。藉著被釘的耶穌,聖父、聖
靈,三一真神被高舉,被頌揚直到永遠。阿們!
![Page 156: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/156.jpg)
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第卅七日,2017 年 4 月 12 日
宣召
“神既在古時藉著眾先知多次多方曉諭列祖;就
在這末世藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承
受萬有的;也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀
所發出的光輝,是神本體的真像,常用他權能的
命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至
大者的右邊。他所承受的名既比天使的名更尊貴,
就遠超過天使。”(來
1:1-4)
認罪
永恒的上帝,從不背約的神,我們承認在遵行你
的道上失敗了。我們背叛鄰舍,離棄朋友,逃避
忠誠。雖然你已經使我們與你合一,但我們還不
願意合一於你。神啊,求你饒恕我們的軟弱和頑
梗,帶領我們來到你的聖桌前,使我們與基督合
一,祂是生命的糧、真葡萄樹,有滿溢的恩典。
願頌讚歸與基督,直到永遠。阿們!
默想經文:馬可福音 15:16-20
死亡帶著可怕的陰影,我們悲哀、哭泣和哀悼。
可是花一週的時間對“死“深入地談論和回應有
![Page 157: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/157.jpg)
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何意義?真是對我們有益嗎?倒不如換個積極的
觀點?
這對基督徒來説,死不是忌諱不可提或噩耗,因
爲我們有更加全面超越的眼見。死亡並不是終點,
而是開啓復活榮耀之路;死亡不是難吞的苦葯,
因爲已經被勝利吞噬,沒有毒鈎了(林前 15:55)。
思想死亡應該是更加了解偉大佳音的途徑。
在這偉大的事跡裏,死亡給了我們事實的挑戰,
它提醒我們生命的脆弱,時日的快速,意味每日
都需檢討過活。
基督徒應該在耶穌裏定下自己的身分、自尊、價
值,祂是最爲尊貴的。一個有意義的生活是把主
耶穌居首位(腓 3:7-8)。因此,死亡也提醒我們
把財寶置於何處。
“不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,
能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天
上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟
窿來偷。因爲你的財寶在那裏,你的心也在那
裏。”(太 6:19-21)
一個有意義的生活是關心自然界和人生的終點,
因爲死亡會叫我們省察所追求的財富。死亡的觀
念也會讓我們透視永恒,使我們更愛耶穌。另外,
也讓我們明白並接受上帝藉著耶穌賜下的恩典。
![Page 158: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/158.jpg)
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死亡是人犯罪後的結果,罪滲入人的生活,世界
就充滿敗壞和死亡。
我們將進入四旬齋的尾聲,讓所走的路更踏實就
應該正視罪在生活裏有多大的影響。我們應該看
看自己到底是誰:只是一個罪人,是配受上帝震
怒和受罰的(羅 3)。應曉得上帝如何看我們?只
有相信上帝所說的,才會接受祂為我們所作的。
上帝已經將祂的愛子賜給我們,真正的救主耶穌
基督。祂把自己最爲寶貴的成爲我們的救贖主。
這就是上帝為我們行的大事!
主不輕看我們的罪,祂為我們捨命;主不離我們
而去,祂以充滿權能的愛贖了我們。“上帝差他
獨生子到世間來,使我們藉著他得生,上帝愛我
們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝,乃是上
帝愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,
這就是愛了。”(約壹 4:9-10)。是耶穌捨己救贖
了我們,因此被父神接受,我們就成了天國裏的
聖徒。
若是已經看透罪,就會明白和接受這豐盛的恩典、
饒恕以及神的愛。這就是福音:上帝的恩典和耶
穌十字架的捨命,這樣的憐憫是無可測透的。讚
美主耶穌基督!
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回應
1.在這最後的七天好好在上帝跟前認罪。
2.現在回應這真理,耶穌已經為你的罪背十字架受
死。接受父上帝在基督裏的赦免,向祂感恩、敬
拜祂。
禱告
求神引領我們走在基督的道上,賜我們勇氣敢於
背起十字架,依靠你的恩典來跟隨你。懇求神幫
助我們愛你超過世上的一切,愛人如己,有聖靈
托住在言語行爲上表彰你的榮美。求你賜足夠的
力量忠心地事奉,直到你應許被提的那日,與眾
聖徒一同在榮耀的筵席中歡樂。在基督裏,一切
尊貴、榮耀都屬乎你,全能的父、聖靈從今直到
永遠。阿們!
![Page 160: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/160.jpg)
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第卅八日,2017 年 4 月 13 日
宣召
“我要時時稱頌耶和華;讚美他的話必常在我口
中。我的心必因耶和華誇耀;謙卑人聽見就要喜
樂。你們和我當稱耶和華為大,一同高舉他的名。
我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切
的恐懼。你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美
善;投靠他的人有福了!”(詩 34:1-4;8)
認罪
主耶穌,我們像猶大一樣背叛了你,像彼得那樣
否認了你,也像你的門徒離開了你。然而,你卻
盡忠至死,甚至死在十字架上。祈求你赦免和憐
憫我們,更求再次的堅固我們不容易偏離跟隨你
到底,因最後的勝利是屬於你。
默想經文:馬可福音 15:21-32
受難節前夕,耶穌還未被捉、被釘,我們再次思
念祂和門徒們在樓房的聚會。“白色的星期四”
源於拉丁文 Mandatumnovum 有“新命令”之意,
這跟耶穌給門徒的教導相吻合。約翰福音十三章
道:“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此
相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們
若有彼此相愛的心,衆人因此就認出你們是我的
![Page 161: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/161.jpg)
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門徒了。”(約 13:34-35)門徒們卻不懂得耶穌愛
他們有多深。
在這最後的時刻,耶穌強調愛祂的定義。祂五次
不斷地說愛祂就必遵守祂的命令,即要彼此相愛,
好像祂怎樣愛他們。含義清晰:向鄰舍表現對祂
的委身和愛。我們不但只在神裏與耶穌合一,我
們也在基督裏與鄰舍合一。然而,我們也像門徒
一樣,不明白到底耶穌的愛有多深。
請體驗上帝藉著主耶穌對我們的愛有多深:
“你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱爲
神的兒女;我們也真是他的兒女。神差他獨生子
到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在
此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差
他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。”
(約壹 3:1,4:9-10)
“因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為
罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者
有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我
們死,神的愛就在此向我們顯明了。”(羅 5:6-8)
“誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?
是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露体嗎?
是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的
![Page 162: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/162.jpg)
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緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。然而,靠
著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
因爲我們深信無論是死,是生,是天使,是掌權
的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高
處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我
們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏
的。”(羅 8:35-39)
耶穌活出的本是我們應該生活的,受死也本是我
們應該承受的。祂叫我們成爲祂的兒女,把愛子
的靈放在我們心中,可呼叫“阿爸,父!”(加
4:6)。神將我們極其需要的給了我們——祂自己。
上帝的大愛是在十字架上的耶穌給我們顯明了。
回應
1.祈求神向你顯明還不明白的愛。
2.用幾分鐘的時間默想以上的三段經節。
禱告
主耶穌,你把雙手伸張在十字架上,使每一個就
近你的人得拯救。求你的聖靈覆蓋我們,讓我們
能把你的愛傳遞給還未相信你的人。榮耀讚美你,
阿們!
![Page 163: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/163.jpg)
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第卅九日,2017 年 4 月 14 日
宣召
“我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露
呢?他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。
他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使
我們羡慕他。他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,
常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣,
我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負
我們的痛苦;我們卻以爲他受責罰,被神擊打苦
待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽
壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭
傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己
路,耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上。”
(賽 53:1-6)
認罪
慈愛的天父感謝你,聖經使我們記得耶穌在世上
的生活。然而,我們卻沒有在生活中誠心地回應。
耶穌對我們來説只不過是解決問題的主,並不是
創造萬物的主宰。我們沒有深入地去了解十字架
上的犧牲和痛苦,甚至在四旬齋,還是不能與耶
穌一同走信心之路。求你赦免我們,讓我們的生
命重得基督裏的喜樂。阿們!
默想經文:馬可福音 15:33-41
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英文稱受難節是“美好的星期五”,其實也不是
很“美好”,這詞太過通俗了。受難日所發生的
事最爲極端——太可怕了。雖然如此,這一天還
是最讓人驚嘆;到處譭謗,卻是美好;充滿仇恨,
卻是真愛顯露。這天我們被審也被赦免,被罰也
被釋放,被咒詛,也被祝福。
那天是最灰暗的一天,門徒中多有逃跑的。留下
的只是圍觀者,可能會因這所見的害怕和哭泣,
造假的審判,高喊處死無罪的。施酷刑、無情的
兵丁、吃力的路途、刺骨的鐵釘、衣袍被剝,最
後赤身斷氣,與此同時敵人的嘲笑聲不斷。
曾經放下一切跟隨主的門徒們這一天的表現最差。
之前把希望都信托與祂,現在被掛在十字架上。
這好像他們的信心也跟著死了,所期盼的新政權
也跟著粉碎了,所相信的也就完結了。
他們當天就把耶穌的身體安放在墳墓裏,受難日
見不到的主,復活日正等待著他們。他們看不到
死亡的失敗、榮耀的復活或神國的降臨;他們沒
看到整個的事跡。沒有任何一個方法可以避開受
難日,那是必須經過懼怕、死亡和墳墓。
![Page 165: 40 - Methodist](https://reader030.fdocuments.us/reader030/viewer/2022020701/61f6d20a6661616209337559/html5/thumbnails/165.jpg)
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同樣的,我們都不可能避開,必須經過一樣的懼
怕、死亡、墳墓及至復活。我們都要經過黑暗的
受難日,才可進入復活的光輝。
上帝是光,黑暗不能在祂聖桌前,心中還充滿罪
惡的必定顫抖。但是充滿良善的耶穌把黑暗的罪
挪去,為我們站在上帝的震怒前。在十字架上祂
被粉碎,被父神遠離,這一切都是爲了代替我們。
在第一個受難日,最黑暗裏,神卻沒有與我們斷
絕關係。耶穌基督那真正的光親近我們,使我們
可以活在祂的真光裏。
我們有能力度過那黑暗,是因爲耶穌已經先經過
了。祂拯救我們,並賜下永恒的喜樂,只有經過
上帝的作爲。復活即將來臨!
回應
1.默想第一個受難日的黑暗,感受門徒們那日所面
對的。
2.重讀以賽亞書 53:1-6,默想耶穌受苦和受死。
禱告
聖潔的上帝,你已經打開我們的耳朵聆聽你的話,
口舌傳説你的真理,求你也打開我們的眼睛看到
十字架上的愛。藉著被釘的主耶穌、聖父和聖靈,
三一真神配得尊貴和榮耀,直到永遠。阿們!
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第四十日,2017 年 4 月 15 日
宣召
君王、神的愛子、人子、彌賽亞,高舉萬王之王!
聖經寫道:“有許多上來過節的人,聽見耶穌將
到耶路撒冷,就拿著棕樹枝,出去迎接他,喊著
說:和撒那!奉主名來的以色列王是應當稱頌
的。”我們以詩歌稱頌敬拜你,君王耶穌。今日
進入我心,正如當年你進入耶路撒冷一樣,求你
引領我們。阿們!(約 12:13)
認罪
充滿慈愛的神,你騎著驢和平地來到,謙卑地將
自己擺上;我們承認沒有如此的謙卑。當你進入
耶路撒冷時,衆人擁護你,高喊著:“和撒那!
今日拯救我們吧”,受難日時卻改喊“釘他十字
架!”。我們承認,有時唱詩時會有空虛感。唱
的是和撒那;喊的是釘他十字架。他們把棕樹枝
放在你跟前,你沒有為自己奪取榮耀。我們承認
自己願意以簡便的方法被接受,又對你不忠。求
你赦免我們,幫助我們忠心跟隨你。阿們!
默想經文:馬可福音 15:42-47
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明天是節慶日,也就是步入“已經,但還未成全”
的緊張時刻。這一句話常被用於神學論來描寫現
今我們生活的時代。
一方面,上帝的國已經在耶穌裏降臨了,這是好
消息!道成肉身死在十字架上,經過死亡後復活,
祂敗壞魔鬼、罪惡和死亡(來 2:14)。
在另一方面,上帝國度完全降臨卻在耶穌第二次
再來時成就。到那日,我們將真正的受到“已經,
但還未成全”的緊張時刻。
復活節是緊張美麗的節慶:
1.如今所接受的事實是在基督裏的信徒
*成爲新造的人(林後 5:17)
*與基督一同活過來(弗 2:5)
*聖靈同証我們是神的兒女(羅 8:15-16)
2.還有許多將要發生的事,如今還未成就
*不但是心,連同身體也要改變(林前 15:50-55)
*與基督一同復活(羅 6:5)
*得著兒子的名分(羅 8:23)
上帝預備的救恩已經來到!救贖大工已經完成,
還有將來臨的。我們的盼望是耶穌已經為我們成
就了,“已經,但還未成全”。耶穌藉著死讓我
們從罪奴中得自由;藉著祂的復活擊敗死亡—最
大的仇敵。然而,耶穌未曾應許我們一個沒有罪、
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死亡和敗壞的世界。祂還未建立這完美的國度,
祂只應許必要再來成就這一切。
直到今日,我們在信心裏與祂同行。在盼望中等
候祂的再來,深知祂必守約。因爲祂是信實的上
帝,在等候中仍然是一樣的。耶穌已經將神的國
度帶來,未來就是進入這時代裏。有一日,神所
定的日子必來臨,而現今就是通往那完美基督掌
權的路。祂將指示那完美的國度—聖徒居住的新
天新地。一個應許之地,即有生活、豐富、滿足、
喜樂與平安。
“我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳
幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民;
神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他
們的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、
疼痛,因爲以前的事都過去了。”(啓 21:3-4)
回應
1.你是否在四旬齋期裏感受到上帝在你的心靈裏動
工?
2.在生命的哪一方面最渴慕經歷復活的得勝?
禱告
慈悲憐憫的上帝,感謝你帶領我們走過今年四旬
齋之路。我們將自己的軟弱和無能交與你,換取
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你的能力,讓我們得以完全像你愛子耶穌基督一
樣。幫助我們忠心於你,在等待中仰望你。因爲
你是我們的盼望、得勝與滿足。奉靠主耶穌復活
的名,阿們!
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復活主日,2017年4月16日
“過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬
利亞並撒羅米,買了香膏,要去膏耶穌的身體。
七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳
墓那裏,彼此說:誰給我們把石頭從墓門滾開呢?
那石頭原來很大,她們擡頭一看,卻見石頭已經
滾開了。她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右
邊,穿著白袍,就甚驚恐。那少年對他們說:不
要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,
他已經復活了,不在這裏。請看安放他的地方。
你們可以去告訴他的門徒和彼得說:他在你們以
先往加利利去。在那裏你們要見他,正如他從前
所告訴你們的。她們就出來,從墳墓那裏逃跑,
又發抖,又驚奇,甚麽也不告訴人,因爲他們害
怕。”(可16:1-8)
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