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334 Recensiones
REVILLA, C. (Editora). Clavesde la razónpoética.María Zambrano:un pensa-
mientoen elordendel tiempo.Editorial Trotta.Madrid. 1998. 221 págs.En estelibro se recogenlos trabajosrealizadosen lasjornadascelebradasduran-
te 1.996y 1.997 en la UniversidaddeBarcelonabajo el título genérico“Seminariosobre la vida y la obrade MaríaZambrano”.En dicho marcosereunieronespecia-listas, estudiosose interesadosenla obrazambraniana.
Comodice CarmenRevilla: “la pretensiónde estelibro no ha sido sino la depromoverel intercambiodelecturasllevadasa cabodesdediferentespuntosdevista,compartiendolas experienciasque el acercamientoa estaobraproporciona”y esteobjetivo estáplenamenteconseguido.
Esteseminarioreflejael interéscadavez mayorpor laobradeMaríaZambrano.Sucomplejidadquedapatenteenestosestudios,dondecadauno delosponentesnosayudana descubrirla trayectoriarecorridapor la filósofa, reconstruyendolas situa-ciones, vivencias,inquietudes..,quela llevarona dar unarespuesta,porquesu filo-sofíay filosofarnacendela necesidaddesituary aclararalhombreenel mundo.Deestaurgenciapartesu críticaal racionalismode Occidente:“Maña Zambranoy lacrítica al racionalismo”; . y su admiracióna los pitagóricos:“Del pitogorismo yAristóteles:a hombrosde MaríaZambrano”;su preocupaciónpor España— Europa“El binomio España— Europaenel pensamientode Zambrano,Ferratery Ortegay
Gasset”;suexilio: “Maña Zambranoy Cuba:un testimonio:Cintio Vintier” ; “El exi-lio y el transtierro.Visión filosoficade la expatriaciónen MaríaZambranoy JoséGaos.“La cuestade lamemoria”.
Es conocidala admiraciónpor Spinoza,se sabeque tuvo un proyectode tesisdoctoral denominado“La salvacióndel individuo en Espinosa”;MaríaZambranoarrancasu interpretaciónde la definición de causasui, porqueconsideróquees eífundamentodiscursivodetodalaÉtica,pero“seríafácil —paraun spinozista—arre-metercontraZambranoarguyendosu falta de rigor en la compresiónde la obradcSpinoza,sulimitacióna la lecturadela Etica, suinterpretaciónextremadamentecns-tianizanteparaquien veíaen la religión un modode inculcar servidumbrey obe-diencia”.
En “Las entrañasy el espejo.MañaZambranoy el pensamientogriego”ÓscarAdán refleja la maneratan personalde dialogarde nuestrafilósofa con el pensa-mientogriego: “la exégesisprivada de estepensarquese revelamuy cercanalanúcleofundamentaldesufilosofía.”
La relacióncon Ortega y Gassetquedareflejadaen variosensayos,Laurenzírecogelas palabrasdeMaríaZambranodondeevocael momentodramáticode aban-donarlos apuntesde loscursosimpartidospor su maestro:“fue un actoderenuncia,dedesprendimiento,un autodespojode todomi haberdetrabajodetantosaños,comosi hubiesequeridoofreceral destinola completalibertadde destruirlopor entero,ysalir sola,sin armasni bagajes”.
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Recensiones 335
Así se presentaen toda su obra,sin armas,sin portección,y con la ayudade larazónpoética,de la razónmediadora,del horizonte,de la esperanza,de la piedad.Palabras— clavesqueexpresanel conflicto, la búsqueda,los fracasosdel hombreenun mundoquehaido poco a pococonquistando,y quedebevolvera conquistarpor-que se ha equivocadode equipaje:no es válida “la razón” que le encierraen símismo,queen la historia va a desembocaren el fascismo.
Sóloquedarestaurarla piedad,sabertrataral otro, volvera aceptarla multipli-cidad,enpalabrasdelapropiaZambrano.”ahoraescuestióndevolveranacer,dequenazcade nuevoel hombrede Occidenteenunaluz purareveladora”.
Quea la realidadno seleponganobjeciones.Su pensamientono se puedecom-prender-sentirsin lapalabra‘esperanza”,porquepensarseasalvaguardarel lugardela esperanza.
La razónde losracionalistasdejapasoa la ‘razón poética” a la quele “corres-ponde,enprimer lugar,su decisiónde “reconciliarsecon la vida” medianteun pen-samientoquepermitadeestemodo“entraren razón”,asimismo“en realidad,y a ellatambiénlecorrespondedotardecorporeidady depesoal mundo,“razón” queno hacomenzadopor nombrarsea sí misma, porestablecersea sí misma;de unarazónomanerade conocimientoque se ha extendidohumildementepor seresy cosas,sindelimitarsepreviamentea si propia”.Y la vida sóloseda enel tiempo,palabraclaveen el pensaniienetozambraniano,y con ella conciencia,esperanza.
En “Un pensamientode duermevela”Morey proponeunavía de accesoal pen-samientodenuestafilosofo, cuyaescritura“estáhechadedesvelossúbitos,arañazosde una lucidezcasi insoportableperoquesiemprese acompañancon los más pro-fundosonirismos,dulcesabandonos”.
En su búsquedade esclarecer,Zambranoconsideraque“sólo el métodoquesehiciesecargodeestavida, al fin desamparadade la lógica daríaresultado”Esteaspectode supensamientoestátratadoen “Sobreel caminorecibido”.
Paraternimar,las palabrasde MorenoSanz: “Desdeel mismodolor del pensa-mientoquesabe—y piensaesesaber—que la luz, la palabra,la carney la libertadgerminandesdeun trágicodolor que—seala paradoja—estáconcibiendosutraslú-cidaesperanza”.
MercedesTINEO