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JONSJons era nativo de Galilea, 2 Reyes xiv, 25. Su liberacin milagrosa del pez lo hizo tipo de

nuestro bendito Seor que, como para mostrar la verdad certera de la narracin, lo menciona.

Todo lo hecho fue fcil para la omnipotencia del Autor y Sostenedor de la vida. Este libro nosmuestra, por el ejemplo de los ninivitas, cun grande es la paciencia y la tolerancia divina paracon los pecadores. Muestra un contraste muy marcado entre la bondad y misericordia de Dios yla rebelda, impaciencia y belicosidad de su siervo; y se entender mejor por los que conozcanbien sus propios corazones.

CAPTULO I

Versculos 13. Jons, enviado a Nnive, huye a Tarsis. 47. Demorado por una tempestad.

812. Su discurso a los marineros. 1317.Echado al mar y milagrosamente preservado.Vv. 13. Entristece pensar cunto pecado se comete en las grandes ciudades. Su maldad, comola de Nnive, es afrenta franca y directa a Dios. Jons debe irse de inmediato a Nnive, y ah enterreno, clamar contra la maldad de ellos. Jons no quiere ir. Probablemente haya unos cuantosentre nosotros que no hubiesen tratado de declinar tal misin. La providencia parece darle unaoportunidad para escapar; nosotros podemos salirnos del camino del deber y hasta encontrarviento a favor. El camino fcil no siempre es el camino recto. Vase lo que son los mejoreshombres cuando Dios los deja librados a s mismos; y la necesidad que tenemos, cuando nosllega la palabra del Seor, de tener al Espritu del Seor para que lleve cautivo cada pensamientonuestro a la obediencia a Cristo.

Vv. 47. Dios manda un perseguidor tras Jons, un fuerte temporal. El pecado traetormentas y temporales al alma, a la familia, a las iglesias y a las naciones; es cosa inquietante yperturbadora. Habiendo pedido socorro a sus dioses, los marineros hicieron lo que pudieron paraayudarse. Oh, que los hombres fueran as de sabios con sus almas, y estuvieran dispuestos asepararse de la riqueza, placer y honor que no pueden conservar sin hacer naufragio en la fe y labuena conciencia y arruinar para siempre sus almas! Jons dorma profundamente. El pecadoatonta y tenemos que hacer caso, no sea que, en cualquier momento, nuestros corazones seanendurecidos por lo engaoso de ellos. Qu quieren decir los hombres con eso de dormirse en elpecado, cuando la palabra de Dios y las acusaciones de sus propias conciencias les advierten quese levanten y clamen al Seor si quieren escapar de la miseria eterna? No debiramosadvertirnos unos a otros para despertar, levantarnos, clamar a nuestro Dios, si l quisieralibrarnos? Los marineros concluyeron que la tormenta era un mensajero de la justicia divinaenviado contra alguien a bordo de ese barco. Cualquiera sea el mal sobre nosotros en cualquiermomento, tiene su causa; y cada uno debe orar, Seor, mustrame en qu contiendes conmigo.La suerte recay en Jons. Dios tiene muchas maneras para sacar a la luz los pecados ypecadores ocultos, y hacer manifiesta esa necedad que se pensaba oculta de los ojos de todos losvivientes.

Vv. 812. Jons da cuenta de su religin, porque esa era su ocupacin. Podemos tener laesperanza que l dijera esto con pena y vergenza, justificando a Dios, condenndose as mismo

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y explicando a los marineros qu Dios grande es Jehov. Ellos le dijeron: Por qu nos has hechoesto? Si temas al Dios que hizo el mar y la tierra seca, por qu fuiste tan necio para pensar quepodas huir de su presencia? Si los que profesan la fe hacen mal, lo sabrn de parte de quienes nohacen tal profesin. Cuando el pecado ha levantado una tempestad, y nos ha tirado encima lasseales del descontento de Dios, debemos considerar que debe hacerse con el pecado que

provoc la tormenta. Jons usa el lenguaje de los penitentes verdaderos que desean que nadie,sino ellos mismos, sufran lo peor por sus pecados y necedades. Jons entiende que esto es elcastigo de su iniquidad, lo acepta y justifica a Dios en ello. Cuando se despierta la conciencia, yse levanta tormenta, nada la calmar, sino dejar el pecado que caus el trastorno. Dejar nuestrodinero no pacificar la conciencia, Jons debe ser tirado por la borda.

Vv. 1317. Los marineros remaron contra el viento y la marea, el viento del descontento deDios, la marea de sus consejos, pero es en vano pensar en salvarnos a nosotros mismos de otramanera que no sea destruyendo nuestros pecados. Hasta la conciencia natural no puede sinotemer la culpa sangrienta. Cuando somos guiados por la providencia, Dios hace lo que le place, ydebemos estar satisfechos, aunque pueda no gustarnos. Tirar al mar a Jons puso fin a latempestad. Dios no afligir por siempre, l slo contender hasta que nos sometamos y nos

devolvamos de nuestros pecados. Seguramente esos marineros paganos se levantarn en juiciocontra muchos que se llaman cristianos, que ni ofrecen oraciones cuando estn angustiados niagradecen por las seales de liberacin. El Seor manda a todas las criaturas y puede hacerque cualquiera sirva a sus designios de misericordia para su pueblo. Veamos esta salvacin delSeor y admiremos su poder, que as pudo salvar a un hombre que se ahogaba, y su piedad, queas pudo salvar a uno que hua de l, y que le haba ofendido. Era por las misericordias deJehov que Jons no fuera consumido. Jons vivi tres das y sus noches en el pez: esto eraimposible para la naturaleza, pero para el Dios de la naturaleza todas las cosas son posibles. Jons fue hecho tipo de Cristo por esta salvacin milagrosa, como nuestro Seor bendito lodeclara, Mateo xii, 40.

CAPTULO IIVersculos 19.La oracin de Jons. 10.Es librado del pez.

Vv. 19. Fjese cuando ora Jons. Cuando estaba en problemas, sometido a las seales deldescontento de Dios contra l por pecar: cuando estamos afligidos debemos orar. Or siendomantenido con vida por milagro. El sentido de la buena voluntad de Dios para con nosotros, apesar de nuestras ofensas, abre en oracin los labios que estaban cerrados con el miedo a la ira.Tambin, donde or; en el vientre del pez. Ningn lugar es malo para orar. Los hombres puedenimpedirnos la comunin de unos con otros, pero no la comunin con Dios. A quin or; al Seorsu Dios. Esto anima a retornar aun a los descarriados. Qufue su oracin. Esto parece relatar suexperiencia y reflexiones, entonces y despus, ms que ser la forma o sustancia de su oracin.Jons reflexiona en el fervor de su oracin y la prontitud de Dios para or y responder. Si nosvolvemos buenos por nuestros problemas, debemos notar la mano de Dios en ellos. Haba huidomalamente de la presencia del Seor, que poda quitarle con justicia su Espritu Santo, paranunca ms visitarlo. Son miserables slo aquellos a quienes Dios no reconoce ni favorece ms.Aunque estaba perplejo, no estaba desesperado, Jons reflexiona en el favor de Dios para l,cuando busc a Dios y confi en l en su angustia. Amonesta a los dems, y les dice que se

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mantengan cerca de Dios. Los que abandonan su deber, abandonan su propia misericordia; losque huyen de la obra de su lugar y da, huyen del consuelo de ella. En cuanto un creyente copia alos que siguen las vanidades mentirosas, se olvida de su propia misericordia, y vive por debajode sus privilegios. Pero la experiencia de Jons estimula a los dems, de todas las pocas, aconfiar en Dios como Dios de salvacin.

V. 10. La liberacin de Jons puede ser considerada como ejemplo del poder de Dios sobretodas las criaturas. Como ejemplo de la misericordia de Dios para un pobre penitente que, enangustia, ora a l: y como tipo y figura de la resurreccin de Cristo. En medio de todas nuestrasdiversas experiencias y de los cambiantes escenarios de la vida, tenemos que mirar por fe,fijamente, a nuestro Redentor, una vez sufriente y moribundo, pero ahora resurrecto y ascendido.Confesemos nuestros pecados, consideremos la resurreccin de Cristo como primicia de lapropia, y recibamos agradecidos cada temporal y liberacin espiritual como seal de nuestraredencin eterna.

CAPTULO III

Versculos 14.Jons, enviado nuevamente a Nnive, predica all. 510.Nnive se salva por elarrepentimiento de sus habitantes.

Vv. 14. Dios vuelve a emplear a Jons a su Servicio. Que nos use indica que est en paz connosotros. Jons fue desobediente. No trat de eludir la orden ni rehus obedecerla. Vase aqula naturaleza del arrepentimiento; es nuestro cambio de idea y conducta y el regreso a nuestraobra y deber. Tambin, el beneficio de la afliccin; lleva de regreso a su lugar a los que habandesertado. Vase el poder de la gracia divina, porque la afliccin, por s misma, ms bien alejarade Dios a los hombres antes que acercarlos. Los siervos de Dios deben ir donde l los mande, ircuando los llame, y hacer lo que les ordene; debemos hacer lo que manda la palabra de Dios. Jons cumpli su diligencia fiel y directamente. No es seguro que Jons haya dicho ms paramostrar la ira de Dios contra ellos o si slo repiti esas palabras una y otra vez, pero este era elpropsito de su mensaje. Cuarenta das es mucho tiempo para que el justo Dios demore juicios,pero es poco tiempo para que un pueblo impo se arrepienta y se reforme. No debieradespertarnos para alistarnos para la muerte la consideracin de que no podemos estar tan segurosde vivir cuarenta das, como entonces lo estuvo Nnive de durar cuarenta das? Debieraalarmarnos si tuviramos la seguridad de no vivir un mes, pero somos negligentes aunque noestamos seguros de vivir ni siquiera un da.

Vv. 510. Hubo un prodigio de la gracia divina en el arrepentimiento y reforma de Nnive,que condena a los hombres de la generacin del evangelio, Mateo xii, 41. Un grado muypequeo de luz puede convencer a los hombres de que humillarse ante Dios, y confesar suspecados con oracin y abandonndolos, son medios para escapar de la ira y obtener misericordia.La gente sigui el ejemplo del rey. Se volvi acto nacional y fue necesario que as fuera, cuandoera para impedir la destruccin nacional. Aun los gritos y gemidos de las bestias brutas porfalta de comida, recuerdan a sus dueos que deben clamar a Dios. En oracin debemos clamarcon fuerza, con pensamiento fijo, fe firme y afectos devotos. Nos interesa orar para revolver todolo que est dentro de nosotros. No basta con ayunarporel pecado; debemos ayunar del pecado, ypara el xito de nuestras oraciones, no debemos albergar ms iniquidad en nuestros corazones,Salmo lxvi, 18. La obra de un da de ayuno no se termina con el da. Los ninivitas esperaban

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que Dios se volviera de su furor; y que as evitaran su destruccin. Ellos no podan tener tantaconfianza de hallar misericordia por arrepentirse como nosotros, que tenemos la muerte y losmritos de Cristo, en los que podemos confiar para recibir perdn al arrepentirnos. Ellos no seatrevieron a presumir, pero no se desesperaron. La esperanza de misericordia es el gran alientopara arrepentirse y reformarse. Arrojmonos osadamente al estrado de la gracia gratuita, y Dios

nos mirar con compasin. Dios ve al que se convierte de sus malos caminos y al que no. Assalv a Nnive. No leemos de sacrificios ofrecidos a Dios para expiar el pecado, pero nodespreciar al corazn contrito y humillado, como el que tuvieron los ninivitas.

CAPTULO IV

Versculos 14.Jons se enoja por la misericordia de Dios con Nnive, y es reprendido. 511.Se le ensea que hizo, por medio una calabacera que se marchita.

Vv. 14. Jons hizo tema de reflexin sobre Dios lo que todos los santos hacen tema de gozo y

alabanza; como si mostrar misericordia fuera una imperfeccin de la naturaleza divina, que es lamayor gloria suya. A su misericordia que perdona y salva todos debemos estar fuera del infierno.l desea la muerte; este era lenguaje de la necedad, la pasin y la corrupcin intensa. Surgenen Jons restos de un espritu orgulloso y nada caritativo; l no esperaba ni deseaba el bienestarde los ninivitas, sino que slo haba venido a declarar y presenciar su destruccin. No se habahumillado debidamente por sus propios pecados, ni estaba dispuesto a confiar en el Seor con sucrdito y seguridad. Con este estado mental, despreci el bien del prjimo para los que l habasido un instrumento, y la gloria de la misericordia divina. A menudo debemos preguntarnos,est bien hablar as, hacer as? Puedo justificarlo? Hago bien en enojarme tan rpido, tan amenudo, por tanto tiempo y hablar mal a los dems en mi enojo? Hago bien al enojarme con lamisericordia de Dios para los pecadores arrepentidos? Ese fue el delito de Jons. Hago bien alenojarme con eso que es para la gloria de Dios y el avance de su reino? Que la conversin de lospecadores, que es el gozo del cielo, sea nuestro gozo y nunca nuestra tristeza.

Vv. 511. Jons sali de la ciudad, pero se qued cerca, como si esperara y deseara sudestruccin. Los que tienen espritus inquietos y afanosos a menudo se crean problemas paratener algo de que quejarse. Vase cun tierno es Dios con su pueblo en sus aflicciones, aunqueellos sean necios y atrevidos. Una cosa pequea en s misma, pero que llega a tiempo, puede seruna bendicin valiosa. Una calabacera en el lugar preciso puede servirnos ms que un cedro. Lascriaturas menores pueden ser grandes plagas o gran consuelo segn le plazca a Dios hacerlas. Las personas de pasiones fuertes son proclives a decaer ante cualquier fruslera que les moleste oa elevarse con cualquier cosa vana que les guste. Vase qu son nuestros consuelos humanos yqu podemos esperar que sean; son cosas que se estn agostando. Un gusanillo en la razdestruye una calabacera grande: nuestras calabaceras se marchitan y no sabemos cul es la causa.Quiz nos sean continuados los consuelos de criaturas, pero nos son amargados; la criaturacontina, pero el consuelo se va. Dios prepar un viento para hacer que Jons sintiera la falta dela calabacera. Justo es que se queden sin nada de que quejarse quienes aman el quejarse. Cuandolas providencias que afligen se llevan las relaciones, las posesiones y los goces, no debemosenojarnos con Dios. Lo que debe silenciar especialmente al descontento es que al desaparecernuestra calabacera, nuestro Dios no desaparece. El pecado y la muerte son muy espantosos, peroJons, en su ardor, se los toma a la ligera a ambos. Un alma es de ms valor que todo el

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mundo; entonces, por cierto que un alma tiene ms valor que muchas calabaceras: debemosinteresarnos ms por las almas preciosas, las nuestras y las del prjimo, que por las riquezas ygoces de este mundo. Gran aliento es tener esperanza de hallar misericordia en el Seor, que lest listo para mostrar misericordia. Habr que hacer que los murmuradores entiendan que, pormuy dispuestos que estn a conservar la gracia divina para s y los que son como ellos, hay un

solo Seor sobre todos, que es rico en misericordia para con los que le invocan. Nosmaravillamos por la paciencia de Dios hacia su perverso siervo? Estudiemos nuestros corazonesy modales; no olvidemos nuestra ingratitud y obstinacin; y quedmonos atnitos con lapaciencia de Dios con nosotros.

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