Los iconoclastas y San Juan Damasceno

Rebeca Reynaud

Herejía y cismaEn Occidente los trastornos ocasionados

por las invasiones de los bárbaros no dejaron tiempo para las discusiones teológicas. Oriente, en cambio, no sabe desprenderse de las controversias religiosas. En 726 estalló la controversia de las imágenes.

Iconoclastas = el que practica la iconoclasia, es decir, el destructor de imágenes

Controversia sobre los iconos en los siglo VIII y IX

Los iconos se empiezan a elaborar en el siglo VI. La función de los iconos es la irradiación del poder del Resucitado glorificado. El pintor se valía de pinturas bendecidas y él hacía penitencia y oraba antes de pintar.

San Basilio decía:

Quien contempla los iconos es “transformado” en virtud de una especie de acción sacramental. Los iconos son el retrato de Cristo encarnado, o de sus amigos, en quienes vive Cristo. En los colores iban incrustados trocitos de reliquias.

Icono o ÍconoEl icono no es simplemente la reproducción de lo que perciben los sentidos (…). La percepción interior debe liberarse de la mera percepción de los sentidos para adquirir una nueva y más profunda capacidad de ver; debe recorrer el paso de lo que es meramente exterior a la realidad en su profundidad (Joseph Ratzinger)

Era costumbre venerar imágenes de Cristo, la Virgen y de los santos

Los judíos y los musulmanes no fabricaban imágenes. Muchos cristianos lo consideraban volver a la idolatría. El emperador León III el Isáurico, publicó un edicto que ordenaba su destrucción.

120 años de iconoclasiaDe aquí el nombre de iconoclastas o rompedores de imágenes. Esta lucha duró 120 años. Fue especialmente sostenida entre el emperador y los monjes; el ejército apoyaba al emperador y el pueblo, a los monjes. El emperador León III el Isaurio o el Isáurico ordenó la destrucción de las imágenes religiosas. El patriarca de Constantinop.,

Germán, se opuso y fue destituido. San Juan Damasceno escribió tres apologías a favor de las imágenes. Los reinados de León IV (775-780) y de la emperatriz Irene (iconódula) proporcionaron una tregua. Irene convocó el II Concilio de Nicea (787, había muerto su marido), pero este Concilio no terminó del todo con el problema.

Emperatriz Irene de Atenas (752-803)

(regente de Constantino VI)Irene se casó con León IV. A los cinco años quedó viuda; dos hermanos de su esposo trataron de destronarla y fueron condenados a muerte. Su hijo la desterró cuando llegó a emperador y a los 15 meses ella se vengó: mandó sacarle los dos ojos a su hijo. Se quedó a cargo del Imperio Bizantino como basilissa, pero prefería llamarse basileus (emperador).

Fue la 1ª emperatriz del Imperio bizantino en ocupar el trono en su propio nombre. Carlomagno, emperador de Occidente, le propuso matrimonio. Al poco tiempo, el tesorero Nicéforo se proclamó basileus (emperador), y la desterró a la isla de Lesbos. Es considerada santa por la Iglesia ortodoxa por restaurar el culto a las imágenes.

El II Concilio de Nicea (787) declaró que la veneración otorgada a las imágenes no debía confundirse con su adoración.

Teodora II, esposa de Teófilo(no confundirla con la esposa de Justiniano)

León V (813-820) instauró un segundo periodo de luchas, continuado por los siguientes emperadores hasta Teófilo, al morir éste su esposa Teodora movilizó a los iconódulos y proclamó la restauración la veneración de los iconos en un sínodo en 843.

Moneda:

anverso: Teodora II; reverso: sus hijos.

Teodora II Icono del s. XIX

Teodora fue madre de Miguel III. Ejerció la regencia de éste pues contaba con tres años cuando fue nombrado emperador. Pasó sus últimos 8 años voluntariamente en el convento de Eufrosinia.

La controversia iconoclasta fue estúpi-da.

San Juan DamascenoObispo y Doctor de la Iglesia

¿En dónde nace?

San Juan Damasceno (650-749)

Nace en Damasco y recibe una excelente formación clásica. Trabajó como cobrador de impuestos pero luego decidió retirarse al monasterio de San Sabas en Jerusalén.

El patriarca Juan IV de Jerusalén (706-717) le ordenó de presbítero.

El PatriarcaJuan IV de Jerusalén

Le encomendó que interviniera con sus escritos en la defensa de la ortodoxia frente a los iconoclastas. También predicó y por su elocuencia se le llamó “río de oro” (Chrysorrhas).

Juan DamascenoExplica que la veneración que se tributa a las imágenes de Dios y de los santos no se dirige nunca a la materia en sí, sino a la persona representada.

León XIII le declaró Doctor de la Iglesia en 1890.

El Catecismo de La IglesiaDice en el número 2131:

Fundándose en el misterio del Verbo encarnado, el Séptimo Concilio Ecuménico (Nicea 787), justificó contra los iconoclastas el culto de las sagradas imágenes: las de Cristo, pero también las de la Madre de Dios, de los ángeles y de todos los santos. El Hijo de Dios, al encarnarse, inauguró una nueva “economía” de las imágenes.

2131 El culto cristiano de las imágenes no es contrario al primer mandamiento que proscribe los ídolos. “El honor dado a una imagen se remonta al modelo original” (San Basilio, PG 32, 149). “El que venera una imagen, venera en ella la persona que en ella está representada” (II Concilio de Nicea). El honor tributado a las imágenes sagradas es una veneración respetuosa, no una adoración, que sólo corresponde a Dios.

Fin