217720943 Sobre Os Guardioes RubensSaraceni

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21 OS GUARDIES - Laroy Ex !!!

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_____________________________________________________________________________________________O estudo uma coletnea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreenso do tema ou

assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts sero publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Setembro de 2011

Os Guardies so orientados por Guias(Caboclos e Pretos Velhos) e trabalham comointermedirios entre os Guias Maiores e oshomens em misso do bem para ahumanidade. Formam numerosas falanges,todas lideradas por grandes chefes agindo nonosso mundo.

A saudao aos Exus:A saudao ao Ex LARY = salve, que tambm quer dizer salvecompadre, boa noite moa. Ex MOJUB Moju (Viver a noite)B (armar emboscada s) ou seja armar emboscadas vivendo anoite. Mas na Umbanda o trabalho dos Exs o de Guardio.Assim ao cumpriment-lo estamos dizendo: Salve aquele que vive noite e que arma emboscada. Assim estamosreconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo;quele que vive a noite, que nos livre das emboscadas.

Dia 13 de Junho - Dia dos Guardies Exus e Pomba Gira

GUARDIESGuardio (origem africana ) o smbolo da fecundao e desenvolvimento. Carinhosamente tratadocomo "Compadre", amigo ntimo e sempre presente para defender seu protegido.

Existem vrias correntes que afirmam diferentes origens para a palavra Exu, a saber:A primeira corrente afirma que a palavra Exu seria uma corruptela ou distoro dos nomesEssei/Essui, significando lado oposto ou outro lado da margem, nomenclatura dada a

espritos desgarrados que foram arrebanhados para a Lemria, continente que teriaexistido no planeta Terra.

A Segunda corrente assevera que o nome Exu seria uma variante do termo Yrshu, nome dofilho mais moo do imperador Ugra, na ndia antiga. Yrshu, aspirando ao poder, rebelou-secontra os ensinamentos e preceitos preconizados pelos Magos Brancos do imprio. Foitotalmente dominado e banido com seus seguidores do territrio indiano. Da adveio arelao Yrshu / Exu, como sinnimo de povo banido, expatriado.

A terceira corrente afirma que o nome Exu de origem africana e quer dizer Esfera.

Saliente-se que entre os hebreus encontramos o termo Exud, originrio do snscrito,significando tambm povo banido. (Retirado do site de Jurema de Oxal)


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http://www.forumespirita.net/fe/o-ceu-e-o-inferno/guardioes/#ixzz1DaslxFFMhttp://umbandadeaaz.blogspot.com/


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http://paijoaquimdearuanda.com.br/page_6.html


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http://taniawentzel.blogspot.com/2010/11/exus-guardioes-entidades-de-luz.html


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Bebidas:

Gostam muito de bebidas volteis e; a aguardente est entre elas ao qual do o nome demalafo ou marafo, conhaque, cerveja e outras bebidas fortes. As Pombas Giras gostam deanis e champanhe. No h necessidade de o mdium ingerir a bebida, pois a mesma podeficar num copo e o Ex ou Pomba Gira trabalhar com a sua energia utilizando o contedoastral da bebida.

Comidas:Os Exs e Pomba Gira gostam de farofa, dend, cebola, pimenta, limo, semente demamona, e as Pombas Giras de enfeites e adornos, sem contar que gostam muito se suasoferendas enfeitadas com Rosas Vermelhas.

Os guardies incompreendidosO pensamento umbandista descarta a idia de inferno, admite a existncia de regiesespirituais trevosas, densas, onde se encontra aqueles espritos que no atingiram aelevao moral esperada, elevao essa que pode ser conquistada um dia, nonecessariamente atravs de expiaes, mas tambm do trabalho rduo na espiritualidade.

No entanto, nessas regies ainda reina uma espcie de barbrie espiritual, j que osvalores morais de seus habitantes no so os mais elevados, necessitando assim de algumque controle suas aes, no permitindo que outras esferas (como a dos encarnados, porexemplo) sejam alvos dos ataques e obsesso desses espritos. nesse contexto quecomeamos a entender o papel dos Exus, os guardies to incompreendidos e injustiados,que atuam como agentes da Lei e da Ordem dentro desse princpio da dualidade divina.

Entender Exu entender o prprio funcionamento da Lei Maior.Antes de qualquer coisa preciso saber a diferena entre o Orix Exu e o Exu Catio, daUmbanda. (Catio aqui quer dizer apenas o que entendemos por entidade ou guia) Apalavra Exu, que significa Esfera, remete aos cultos africanos e ao Orix de mesmo nome.

Por diversos fatores histricos, houve no Brasil um processo chamado sincretismo, atravsdo qual as divindades africanas foram associadas aos santos catlicos. Assim, Ians, porexemplo, que a divindade dos raios e das tempestades, foi sincretizada com SantaBrbara, j que essa santa tambm associada aos raios e troves.

Ogum, o Orix guerreiro, foi sincretizado com So Jorge, o patrono militar dos catlicos, eassim por diante. No entanto, com o Orix Exu houve, ainda dentro do sincretismo, umprocesso de demonizao. Sendo Exu a divindade ligada fertilidade, sexualidade e vitalidade inclusive carregando, em suas representaes, um cetro em forma de falo etendo uma personalidade um tanto rebelde, como nos contam as Itans (lendas africanasdos Orixs), no tardou para que fosse associado ao demnio bblico/catlico.

Apesar da confuso em torno da natureza de Exu, no podemos esquecer e nem desprezarsua importncia dentro do panteo africano e de seu funcionamento, j que ele atua comomensageiro ou intermedirio entre os homens e os Orixs.


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Nos cultos de Umbanda tambm encontramos Exu, porm no na figura de um Orix, e sim

de um esprito (entidade), um desencarnado, que viveu em Terra e procura, atravs dotrabalho na espiritualidade, alcanar o progresso moral.

Ainda que associado a figuras demonacas, o Exu da Umbanda um valoroso trabalhadorque, indiferente a essas interpretaes calcadas em vises preconceituosas, segueperseverante no cumprimento de sua tarefa.

O papel do Exu numa gira de Umbanda de fundamental importncia, realizando asegurana do terreiro. Imaginem quantos kiumbas (espritos trevosos e zombeteiros)atacariam uma tenda de Umbanda a fim de atrapalhar seus trabalhos, se no fosse a

presena dos Exus, trancando a sua passagem.

Em casos de descarregos, tambm so os Exus os principais agentes, pois cabe a eles atarefa de encaminhar cada esprito, seja um pobre sofredor desorientado, ou um perigosoobsessor ao seu local de merecimento e/ou tratamento.

Exu tambm o agente da justia krmica, sendo sua tarefa levar a cada um, o que lhe de direito ou merecimento por isso tambm a confuso em torno de seu carter, j queao corao humano muito fcil aceitar o que agradvel, mas muito difcil entender queos revezes da vida muitas vezes so resultado de nossas prprias aes.

Ao contrrio daquilo que falam sobre eles, os Exus so fiis amigos, sempre dispostos aajudar seus protegidos, Mas tambm exigindo uma conduta reta deles, pois soextremamente rigorosos.Fonte:www.jornaldeumbanda.co m.br

Trabalho em dupla; Exu e Pomba GiraEsses dois Orixs so indispensveis para o equilbrio de um trabalho espiritual, porque umatua por fora e o outro atua por dentro do templo.

Um se abre para fora, repetindo o mistrio das realidades, e o outro se abre para dentro,repetindo o mistrio das dimenses.

causando desarmonia.

Pombagira recolhe ao mago do espao infinito tudo e todos que o estiveremdesarmonizando. So duas formas parecidas de atuao, mas Exu retira, ePombagira interioriza.

Comparando o espao infinito com um vulco, Exu seria o ato de erupo, quando eledescarrega a intensa presso interna. J a ao de Pombagira, seria a das rachadurasinternas, que a presso abre dentro da crosta, nas quais correm e acumulam-se toneladas
http://www.jornaldeumbanda.com.br/http://www.jornaldeumbanda.com.br/http://www.jornaldeumbanda.com.br/


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de lava vulcnica, que se acomodam e, lentamente, se resfriam e se cristalizam, gerando

enormes acmulos de minrios e cristais de rochas.

Exu e Pomba-gira so indispensveis aos trabalhos espirituais, porque junto com osconsulentes vm todas as suas cargas energticas e vibratrias negativas; suas cargasespirituais e elementais que sobrecarregam o espao espiritual interno, que deve ter essasduas vlvulas de escape funcionando em perfei ta sintonia e sincronizadas com todo otrabalho que est sendo realizado pelos guias espirituais.

Se essas vlvulas estiverem funcionando bem, o trabalho realizado no sobrecarregar osguias espirituais que trabalharam pelas pessoas. Porm se no funcionarem corretamente,

eles tero que recolher todas as sobrecargas e irem descarregando-as lentamente nospontos de foras da natureza, mas custa de muitos esforos.

Exu e Pombagira geram muitos fatores e executam muitas funes na Criao e, emalgumas dessas funes, formam linhas de trabalhos espirituais. Eles tambm formampares. Em algumas ocasies so complementares; em outras, so opostos; em outras, socomplementares e opostos ao mesmo tempo.

Ambos tornam-se indispensveis paz, harmonia e ao equilbrio dos trabalhos espirituaisrealizados pelos mdiuns umbandistas, tanto os realizados dentro dos centros quanto os

realizados fora dele.Afinal, no so poucos os mdiuns que, movidos pela bondade, vo at a residncia depessoas com graves problemas ou demandas para ajud-las e, por no tomarem aprecauo de firmar Exu e Pombagira antes de trabalhar para elas, ao invs de ajud-lasrealmente, s pegam cargas que iro desequilibr-los tambm.

Para se fazer um bom trabalho na residncia de algum, assim que chegar deve-se ir at oquintal, riscar um ponto de Exu, colocar um copo com pinga, firmar as velas nos seus plosmgicos e invocar o Orix Exu e o seu Exu Guardio, pedindo-lhes que descarreguem todasas sobrecargas e recolham todas as demandas feitas contra os moradores da casa e atcontra ela.

O mesmo deve ser feito com Pomba Gira para que, s ento, o mdium comece a trabalharespiritualmente, porque, a sim, todas as cargas e demandas tero por onde serdescarregadas. E mesmo as entidades negativas que tiverem de ser transportadas para querecolham suas projees negativas viro de forma ordenada e equilibrada, no causandonenhum problema durante o trabalho.

Quando se vai com algum na natureza para descarreg-lo, tanto o mdium deve firmarsuas foras em sua casa como deve, pelo menos, firmar Exu ou Pomba Gira no campovibratrio escolhido, para no ter contratempo algum durante o trabalho de descarrego nanatureza.


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Um exemplo de trabalho de amor

Histria foi contada pela Pomba Gira Maria Padilha das 7 Encruzilhadas visando explicaralgumas dinmicas de trabalho. Os personagens dessa histria receberam nomes fictcios.

Carlos se dirige a um Centro de Umbanda aconselhado por um amigo, pois a sua vida estbastante complicada. Sua me vive doente, j tendo ido a diversos mdicos sem sucesso nacura. O seu pai foi demitido da empresa que trabalhava h mais de 25 anos e vivedeprimido e chorando pelos cantos. Ele mesmo desempregado h trs anos, v o seu filhoadoecer sem condies de comprar o medicamento.

A sua esposa, nica ainda empregada, apresenta srios indcios de fadiga mental e fsica.

Ao chegar no centro descobre que dia de consulta com Preto Velho. O seu amigo Cludio,vai explicando a rotina da casa e como ele deve agir e pedir na hora da consulta.

Chega finalmente a sua vez de se consultar, o seu pensamento est coberto de dvidas,achando que estava chegando ao fundo do poo ao se dirigir a um terreiro de macumba,falar com uma pessoa que nunca viu antes na vida e abrir o seu corao, suas dvidas etemores.

Num primeiro momento acha graa da posio do mdium todo curvado e do jeito de falar,no consegue se aquietar, mas o Preto Velho vai aos pouquinhos ministrando alguns

passes e por fim Carlos comea a se abrir.O Preto Velho a tudo ouve, manifestando de tempos em tempos palavras encorajadoraspara o aflito Carlos. Carlos no entende o porqu, mas enquanto ele fala, o Preto Velho vaiestalando os dedos em volta dele, olha discretamente para o copo dgua ao lado da vela, joga para cima a fumaa de seu cachimbo, e assim vai firmando e passando as informaespara os Guardies que pertencem a egrgora da Casa, que atravs dos Exus de trabalhopartem com a velocidade do pensamento para a casa de Carlos.

Em dado momento, o Preto Velho que est preso ao corpo carnal do mdium econseqentemente com sua viso limitada, utiliza alguns elementos magsticos eritualsticos para proporcionar alvio ao Carlos. Diz no final da consulta que ir trabalharpara ele e toda a sua famlia, d algumas recomendaes sobre como rezar e elevar opensamento a Deus e se despedem.

Carlos tem alguma sensao de alvio, sente-se mais leve e confiante, mas ao mesmotempo no acredita que meia dzia de estalar de dedos vai resolver o seu problema...Incrdulo, mas no to fraco retorna a sua casa sem nem imaginar que a batalha estapenas comeando.

O Preto Velho ao ver Carlos se levantar e ir embora sabe que a essa altura toda a egrgorada Casa j est se preparando para a batalha, e, apesar de ainda estar preso ao corpo domdium pelo processo de incorporao, pde perceber que ser grande. Mas ainda h o


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que ser feito em terra... Precisa descarregar o seu aparelho e o terreiro. Terminado o

trabalho ele parte indo se unir com os outros membros da egrgora.

Com o trmino dos trabalhos, os mdiuns comeam a ir embora e no Terreiro de Umbandase faz silncio. Mas um silncio apenas aos ouvidos humanos, pois os sons ali emitidosesto numa freqncia diferente dos sons conhecidos nessa Terra.

E os mdiuns pensam: A gira terminou. No meus caros, a gira est apenascomeando. A egrgora da Casa est reunida dentro do terreiro aguardando o retorno dosExus de Trabalhos com as informaes reais de cada consulta que foi realizada.

Os Exus vo retornando, um a um. O Mentor da Casa assiste e faz intervenes quanto sdeliberaes do Alto, e os Chefes de Linha estabelecem o famoso quem vai fazer o que.Tudo isso ocorre em ambiente absolutamente harmnico e organizado.

Exus, Caboclos e Pretos Velhos trocam impresses a respeito dos problemas apresentadose deliberam. Mas, voltando ao nosso amigo Carlos. (Nesse momento vou dar nomesfictcios tambm as entidades envolvidas nesse trabalho. Digamos que o Preto Velho queatendeu Carlos chama-se Pai Benedito e o Exu de Trabalho chamado por ele foi ExuMarab).

Quando Exu Marab retorna com as informaes a respeito do que encontrou na casa deCarlos, o dilogo que se d o seguinte:

Marab: Pai Benedito, a situao l est bem complicada.Pai Benedito: Eu j suspeitava. O que voc viu?Marab: A casa do moo Carlos foi totalmente absorvida por uma rede de energia que temseres bem grotescos mantendo-a firme. Segui buscando a origem dessa rede e me depareicom uma construo logo acima da casa. Adentrando ao recinto vi uma intelignciapoderosa por trs disso, mas sem nenhuma relao direta com nenhum dos envolvidos.Buscando entender a trama , continuei procurando o porqu daquilo e encontrei umamulher bastante dementada, com um aparelho acoplado em sua nuca e pude ler seuspensamentos e sentir seus desejos que eram de vingana par a com o pai carnal do mooCarlos. Vi tambm que eles ainda no sabem que o moo Carlos veio aqui no terreiro.

Bem, em resumo : A inteligncia envolveu essa pobre infeliz e prometendo- lhe devolver opai do moo Carlos pra ela e suga suas energias que retro-alimentada pelo sentimento deculpa que o pai do moo Carlos tem. Parece que foi uma aventura dele na juventude, sno me preocupei em saber se desta ou de outra vida, pois achei que os dados que tinha jeram suficientes para podermos trabalhar.

Pai Benedito: Sim, sim... Mais do que suficientes! No estamos aqui para julgar ningum.Isso cabe ao Pai. Bem, nesse caso teremos que destruir essa construo, mas precisamosprimeiro recuperar a moa, e j que o pai de Carlos est involuntariamente retro-alimentando a construo, precisaremos de recursos para auxiliar os familiares tambm.


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Assim, Pai Benedito se dirige ao Caboclo Flecha Dourada, responsvel pela corrente de

desobsesso daquele terreiro e expe a situao. Imediatamente o Caboclo determina quea Pomba Gira, Figueira ir utilizar os seus elementos magsticos para que a equipe deresgate da Casa recupere a moa e quem mais tenh a condies de tratamento e a Equipede Fora destrua a construo e todos os equipamentos dentro dela.

Tarefas distribudas, eles partem para a construo.Caboclos, Pretos Velhos e Exus guardam certa distncia da construo e observam a PombaGira Figueira assumir uma configurao praticamente transparente. Ao chegar perto daconstruo percebe-se sair de sua boca uma espcie de fumaa enegrecida que comea atomar conta do ambiente. Logo atrs dela, homens empurram uma espcie de carrinho,

que lembram os carrinhos usados em minas de escavao de carvo.

Conforme a Sra. Figueira vai entrando no ambiente tomado por essa fumaa negra, osseres que l esto caem em profundo sono, sendo resgatados pelos homens e colocadosdentro dos carrinhos. A ao dela rpida. Ningum percebe a sua presena. Quandotodos so resgatados, a Sra. Figueira comea a manipular a energia dos instrumentosdentro da construo mudando sua forma, plasmando outras energias e transformando osinstrumentos em bombas autodestrutivas.

Finalmente sai da construo e os Exus que compe a tropa de choque ou equipe de

fora passam a detonar a bom ba e a destruir a construo e a malha que envolve aconstruo material na Terra e a prender os seres grotescos que do sustentao a malhano ponto da construo material.

Caboclos e Pretos Velhos comeam a tratar ali mesmo as inteligncias retiradas daconstruo, colocando-os em macas e direcionando aos locais adequados aos tratamentosque iro receber, sob os olhos atentos dos Exus Guardies, Amparadores e de Trabalho.

Outros partem para a construo material e comeam o trabalho individualizado entre osmembros da famlia. Exus fazem o trabalho de limpeza e descarga, resgatando osperdidos, para serem encaminhados para os trabalhos de desobsesso da Casa deUmbanda, abrindo espao e dando condies vibratrias para o trabalho dos Caboclos ePretos Velhos que o de inspirar pensamentos de perdo ao pai de Carlos, de esperanano prprio Carlos, sade e bons eflvios na esposa e me de Carlos. Atravs de passesmagnticos Caboclos e Pretos Velhos transformam o campo vibratrio da casa e cuidam deseus moradores.

Enquanto tudo isso ocorre a casa dorme, e todos so tratados em esprito. Enquanto issoos mdiuns daquele terreiro tambm dormem em suas casas, mas alguns esto doandoectoplasma, auxiliando nos trabalhos de transmutao energtica. Uns participandoativamente e outros observando e aprendendo, atravs do processo de desdobramento,assistem a boa parte dos trabalhos.


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claro que todos sabem que de agora em diante de acordo com o merecimento de cada

um, de cada membro dessa famlia, tudo depender do quanto cada um ir lutar paramelhorar, mas agora sem as amarras ou interferncia do Astral Inferior.

A atravs de uma ao conjunta dos componentes da egrgora de uma Casa de Umbandapde proporcionar alvio, conforto e libertao aos membros da famlia e auxlio aos irmosperdidos nas trevas da ignorncia, do dio, do rancor, do remorso e da culpa.

Mesmo que Carlos nunca mais volte ao terreiro para agradecer a melhora, ou que nuncadesperte para a ajuda que recebeu, mesmo que o pai de Carlos nunca se perdoe, aUmbanda se fez presente em Caridade e Amor e foi possvel assim, perceber o Trabalho do

Ex Guardio.Iassan Aypor Pery - Dirigente do Centro Espiritualista Caboclo Pery

Guardio Senhor MaioralMensagem recebida em 19 de julho de 2009, pela Jabon Ana .

....Aproveitando a afinidade vibracional com a mdium que vos escreve, vou relatarbrevemente minha origem para desmistificar e elucidar sem lendas!

Sou assim por aqui chamado de Senhor Maioral ativador da irradiao da LEI MAIOR, asLeis criadas por Olorum,... Executador pelas foras nas irradiaes de Xang e Ogum deLei. Recebi o chamado ao qual honrosamente me preparei por centenas de anos (emtermos de tempo terrestre) com os demais companheiros ilustres de mesma origem.

Minha consagrao se deu h milhares de anos, ainda nos primrdios primitivos iniciais emque o Planeta Terra se originava, momento este em que recebi o Cetro da Fora Maior, avestimenta similar a carnal de vocs e as armaduras magnticas da Divindade Ogum.

Passei por processos de reduo energtica para poder aproximar-me da Terra, onde sentio quanto densa e pesada a atmosfera e a dos seres que a habitam.

No necessitei encarnar neste planeta, mas acompanhei ilustres amigos que assim ofizeram e que j retornaram para este lado atuando em linhas semelh antes de trabalho.

Tivemos a oportunidade de participar de todo Plano Estratgico do processo encarnatriodaquele que vocs chamaram de Messias. Esta Divindade ao qual conheo e me curvo emrespeito e reverncia por sua coragem, determinao e capacidade, onde ao receber suamisso, veio da 17 esfera para socorrer o Planeta Terra, atravs de sua LUZ INFINITA, deseu testemunho, vivncia e sofrimento, para ensinar o amor que a 1 e Maior Lei doCriador.


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Confesso que me surpreendi ao ver que tudo aquilo que foi traado Ele, ocorreu

detalhadamente, todo o sofrimento carnal ao qual foi submetido, que friamente foiexecutado pelos incrdulos que assim ento estavam encarnados, vibrando numa faixabaixssima em ligao direta com o Imprio das trevas, sanguinrios que estavam prontos eativos, a fazer com que esse Marco Divino Terrestre fosse fracassado.

Todo o cuidado foi minuciosamente tomado para proteger desde a concepo, at os diasde nascimento, vivncia infantil e idade adulta deste que hoje o conhecemos como MestreOxal!!!!!

As trevas tudo fez para anular este acontecimento no qual a Terra teria muitos (ou

poucos), mas fortes seguidores do propsito do Criador.

Minha indignao veio ao denotar, o quanto so vulnerveis, volveis e fracos os humanos,que se deixam imantar e vibrar pelos espritos das sombras,... fico inconformado comtamanho materialismo egosta e falta de amor que os acercam.

Venho de uma 7 esfera, no Planeta Zyricks, 5 Estrela da Galxia Azul, totalmente fora dosconhecimentos de estudiosos terrestres da via lctea ao qual a Terra pertence. Tenho aresponsabilidade de guarda de oito planetas, sendo 3 da orbe terrestre, onde 2 estoligados nas profundezas dos planos inferiores do globo.

Honrosamente fao parte do Exrcito Divino da Tenda de Umbanda de Ossanha presididapor Senhor Ventos Uivantes, onde tenho companheiros de trabalho e de um cursointensivo que participei para compreender o sistema de vida e de comunicao, que vocschamam de idioma,... e que usam em forma de palavras proferidas pela boca, para fazeruso da mais perigosa e destrutiva arma, que tem a serventia de exteriorizar ospensamentos que possuem formas disformes e tenebrosas . Em minha origem, nossacomunicao se d de uma maneira totalmente diferente ao vosso entendimento.Comunicamos e sentimos aquilo que somos em essncia e que temos em comumexistncia que nos faz unidos, irmanados e semelhantes, embora nicos como todos osseres do Criador do Universo.

Trabalho pela execuo da Justia e pela Lei aplicada de ao e reao. Todo aquele que e trabalha atentando contra as Leias Maiores do Criador, destruindo a Lei e o Amor Maior,tem a capacidade de ativar meu trabalho para combater a ele prprio,... seguindo aquiloque me foi designado:

Cumprir a Lei de Olorum, exterminar a escurido e os seres das sombras para germinar ecultivar o Amor Maior (A LUZ DO CRIADOR).

Deixo aqui todo meu respeito;Senhor Maioral.


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O que ler sobre Exu Guardio;

Orixs Pierre Verger Ed. CurrupiuNotas Sobre o Culto aos Orixs e Voduns Ed. EduspLendas de If Prof. King Ed. OduduaLendas de Exu Adilson Martins Ed. PalasDeus, Deuses, Divindades e Anjos Alexandre Cumino Ed. MadrasO Guardio da Meia Noite Rubens Saraceni Ed. MadrasLivro de Exu Rubens Saraceni Ed. MadrasOrix Exu Rubens Saraceni Ed. MadrasLendas da Criao Rubens Saraceni Ed. MadrasO Guardio dos Caminhos Rubens Saraceni Ed. Madras

O Guardio Sete Portas Rubens Saraceni Ed. Madras

Laroy Exu!!!! Laroy!!!!! Exu Mojub!!!!!!!!![Salve o compadre Salve aquele que vive a noite, que nos livre das emboscadas]

__________________________________________________________________________ com prazer que levo o que tem ser levado e retiro o que deve ser retirado. comsatisfao que abro ou fecho os caminhos, de acordo com a necessidade de cadaum, com resignao que acolho sobre minhas costas largas a culpa do mal quemuitos espritos encarnados e desencarnados fazem, no reclamo do meu trabalho.Sou Exu, para mim no existe frio ou calor, cansao ou preguia, existe apenas a

necessidade de cumprir a tarefa para qual fui designado ". Pelo Templo Tio D'angola e Boiadeiro Sete Porteiras.

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