· 2017. 3. 13. · ปริศนาแห่งความฝัน ๑๐ ......

www.kalyanamitra.org

�

สารบญ

คำสอนพระเดชพระคณหลวงป วธรวย ๔ ปรศนาแหงความฝน ๑๐ ความเมตตา ๑๖ อสรภาพทแทจรง �� องศาทเหมาะสมของใจกบความสข �๘ บนโลกทแตกตาง ๓� ความลบไมมในโลก ๓๘ อยาเสยงดกวา ๔� วาจาศกดสทธ ๔๘ หนาฉากหลงฉากฉากหลง ๕�กำเนดผคนพบวชชาธรรมกาย ๕๙เหตการณในชวตพระมงคลเทพมน(สดจนทสโร) ๖๖รปเหมอนทองคำพระมงคลเทพมน(สดจนทสโร) ๖๙แหลงศกษาและคนควาคำสอนของพระมงคลเทพมน (สดจนทสโร) ๗๖บรรณานกรม ๗๙

คำนำ (ฉบบปรบปรงใหม) เนองจากคำสอนของพระมงคลเทพมน (สด จนทสโร)หลวงปวดปากนำภาษเจรญเปนคำสอนททรงคณคาและเปนอมตะเหมาะกบผคนทกยคทกสมย จงเปนการสมควรอยางยงทจะนำมาเผยแผแกมหาชน เพอเปนแนวทางในการดำเนนชวตประกอบกบในปจจบนน วชชาธรรมกายไดเผยแผไปยงทกทวปทวโลก ทำใหมผคนจำนวนมาก โดยเฉพาะอยางยงผทเพงรจกหลวงป อยากศกษาประวตและคำสอนอนทรงคณคาของทานดวยเหตน หนงสอ “คำสอนหลวงปสโลกปจจบน” จงบงเกดขนเปนครงแรกเมอวนท๑๐ตลาคมพ.ศ.�๕๕๑ สำหรบในการพมพครงท � น มการปรบเปลยนภาพและรปเลมใหสอดคลองกบคำวา “ปจจบน” มากขน และนำเสนอเรองใหมอก๑เรองคอเรอง”หนาฉากหลงฉากฉากหลง” ขอขอบพระคณทกทานทใหความสนใจหนงสอเลมนและขออนโมทนาบญกบผทนำคำสอนอนทรงคณคาของพระเดชพระคณหลวงปไปเผยแผแกญาตมตร มาตา ๑ธนวาคม�๕๕๓

๓


๕

“…ในโลกมนษยถาเรามบญเสยแลว

จะคาขายกรำรวย จะทำงานทำกจการอะไร

กเจรญ จะหาทรพยสมบตกไดคลอง

สะดวกสบายไมตดขดแตประการใด...”

ผลจากการจดอนดบอภมหาเศรษฐโลกประจำป พ.ศ.�๕๕๑ โดย “ฟอรบส” นตยสารดานการเงนของสหรฐอเมรกา ปรากฏวา นายวอรเรนบฟเฟตต นกลงทนการเงนชอดงชาวสหรฐวย ๗๗ ป ไดตำแหนงมหาเศรษฐอนดบ ๑ดวยมลคาทรพยสนถง ๖� พนลานดอลลารสหรฐ (ประมาณ � ลานลานบาท) สวนแชมปเกา๑๓ปซอนนายบลเกตสตกลงมาอยอนดบท๓ในปนมผตดอนดบอภมหาเศรษฐโลกทงหมด ๑,๑�๕ คน จากประชากรโลก ๖.๗ พนลานคน โดยมเศรษฐจากสหรฐอเมรกาตดอนดบมากทสดและมคนไทยตดอนดบ๓คน สวนอนดบอภมหายาจกโลกนน ยงไมไดยนขาววามนตยสารใดจดอนดบ นอาจเปนเพราะอภมหายาจกของโลกมปรมาณมากมายจนจดอนดบไมไหว หรออาจเปนเพราะยงไมมมาตราใดทสามารถวดปรมาณความจนไดอยางแมนยำวา ใครจนมากกวากน และยงไมมหนวยวดความหววา คนทอดอยากหวโหยสดยอดตอเนองยาวนานพนคนแรกของโลกเปนใคร

วธรวย


๖ ๗

เรองความรวยความจนของมนษยน พระเดชพระคณหลวงปทานกเคยกลาวไววาขนอยกบบญดงน

“…ในมนษยโลกถาเรามบญเสยแลว จะคาขายกรำรวย จะทำงานทำกจการอะไรกเจรญ จะหาทรพยสมบตกไดคลองสะดวกสบายไมตดขดประการใด ถาวาไมมบญ จะทำอะไรกตดขดไปเสยทกอยางทกประการ

ดงนน จงไดชกชวนพวกเราใหมาทำบญทำกศลเสย จะไดเลกจนเลกทกขยากลำบากเสยท...” และทานกบอกวธรวยไวดวย คอ ใหทำทาน รกษาศลใหบรสทธและเจรญสมาธภาวนาใหใจหยดใจนงดงน ทาน: “…ทานการใหนเปนนโยบายของบณฑตทงหลายแตไหนแตไรมา คนมปญญาแลวกตองใหทาน ถาคนโงแลวเหนวาสนไป หมดไป ถาวาคนมปญญาแลวเหนวายงใหยงมยกใหญ...” ศล: “…เราครองเรอนกเหมอนกน เสยทรพยเสยไป ศลอยาใหเสย ตองรกษาไว ศลเปนสงสรางทรพย เจาทรพยเสยถาวามศลละก ไดชอวาเปนคนด คนบรสทธ แลวเปนเจาทรพย ทรพยดงดดในโลกใหมาหา ไมตองเดอดรอนอะไร ใหบรสทธจรง ๆ นะ..”

ภาวนา: “…ถาวาจตหยดเสยไดละก เขม ทเดยว เกษมผองใสเหมอนอยางกบกระจกคนฉองสองเงาหนาทเดยว …ถาจตหยดเชนนนเสยแลวละก เงนนะไมตองหายากหาลำบากแตอยางไรหรอก ถาจตผองใสขนาดนนแลว ไมตองทำงานอะไรมากมายไปหรอก มนไหลเขามาเองนะ เงนนะไมเดอดรอน...” ตวทานเองกรกการทำบญทำกศลเปนชวตจตใจ จะเหนไดจากประวตชวตของทานทเปยมไปดวยบญกศลซงทานเคยกลาวไววา “…สมภารวดปากนำนะ สมภารแกแลว อาย ๗๑ แลวนะ …ตองการบญกศลเทานนแหละ อยทไหนกใหทาน บรจาคทานไป ไมทำอะไรกสอนหนงสอหนงหาไป สงเคราะหอนเคราะหกลบตรไปอยางนแหละ...” การทำทานใหไดบญเตมเปยม ผทำตองปตในทาน ยงปตมากกยงไดบญมาก และจำนวนชาตทบญตามสงผลกจะมากขน ดงนน ไมวาจะทำทานมากนอยเพยงใด กขอใหทำใจใหปตมากๆ เพราะทานทเราทำในแตละครงมอานสงสมากมายเกนกวาคนธรรมดาสามญจะคาดคดไดดงคำสอนของพระเดชพระคณหลวงปทวา


“…ถาใหแกคนเลวทรามมนษยพรานเบดหรอพรานแห ผมมอชมไปดวยโลหต ใจอำมหต บาปหยาบชา ใหอาหารเพยงอมเดยว เจาของทานผใหอาหารแกคนเชนนนยอมไดรบอานสงส คอ อาย วรรณะ สขะ พละ ปฏภาณะ ตามสนองไปทกภพทกชาต...” การใหทานแกมนษยทมอชมไปดวยโลหต เปนคนใจบาปหยาบชายงไดบญถงขนาดน ถาเราทำบญกบเนอนาบญอนเลศจะไดบญมากขนาดไหน นอกจากนในสมยทพระเดชพระคณหลวงปทานยงมชวตอยถาใครไปทำบญทำทานทวดปากนำ ทานจะเมตตาคำนวณบญใหและบอกกลาวกนเดยวนนเลยวาทำบญวนนไดบญไปเทาไร ซงสรางความปลมปตใหแกญาตโยมเปนอยางยง “…วนนนะไมใชไดนด ๆ หนอย ๆ มาทอดผาปานนะ คนหนง ๆ นนวดเสนผาศนยกลางกวา ๑,๐๐๐ วา เปนดวงใสขนาดพนวา เขามธรรมกาย เขาเหนทงนนแหละ ขนาดพนวา วดเสนผาศนยกลางขนาด

พนวา กลมรอบตวเรยบเหมอนหนากระจกเชยว นนแหละบญมาตดอยกลางตวทกคน ๆ แตหยอนบาง บางคนกถง ๙๐๐ วา บางคนกถง ๘๐๐ วา ๗๐๐ วา ๖๐๐ วา ๕๐๐ วา ตองไดทกคนเหมอนกนหมด แบบเดยวกนหมดทเดยว ความจรงเปนอยางน...”

ยคนคนรวยมไมมากจงไมยากทจะจดอนดบอภมหาเศรษฐโลก แตถาเมอไรมนษยหนมาทำทานรกษาศลเจรญสมาธภาวนา

กนมากๆจนเปนกจวตรอกไมนานยคของคนหลอสวยรวยฉลาดกจะบงเกดขนเมอถงเวลานน

การจดอนดบคนรวยคงยากพอๆกบการจดอนดบอภมหายาจกในปจจบนในทางกลบกน

การจดอนดบอภมหายาจกโลกคงไมใชเรองยากอกตอไปเพราะจำนวนคนยากจนคงเหลอไมกเปอรเซนตของพลเมองโลก

แตทแนๆใครตงใจทำบญกบพระเดชพระคณหลวงปทงตอนททานมชวตอยหรอมรณภาพไปแลว

หมดสทธตดอนดบยาจกใดๆกบเขาอยางแนนอน

๘ ๙


๑๑

ปรศนา แหงความฝน

“…กายมนษยนแหละ เวลานอนหลบฝนไปกได พอฝนออกไปอกกายหนง เขาเรยกวา กายมนษยละเอยด...”

ในปจจบนน แมวทยาการจะกาวรดหนาไปมากมนษยสามารถรเรองราวเกยวกบสงตาง ๆ รอบตวไดมากมาย แตกยงมอกหลายสงทเปนปรศนาในใจของมนษยเปนตนวา“ความฝน” แมเราทกคนจะเคยฝนกนมาแลวทงนน แตเรากยงมคำถามเรองความฝนอยมากมายเชน ความฝนเกดจากอะไร? ทำไมเหตการณในฝนถงกลายเปนความจรงขนมา? ฝนชวยแกปญหาไดจรงหรอ? สตวฝนไดหรอไม?เปนตน ทผานมามทฤษฎจำนวนหนงพยายามอธบายเรองเกยวกบความฝน แตกยงไมชดเจน สำหรบพระเดชพระคณหลวงปทานกลาวถงความฝนไววา “…กายมนษยนแหละเวลานอนหลบฝนไปกได พอฝนออกไป อกกายหนง เขาเรยกวา กายมนษยละเอยด นรจกกนทกคนเชยวกายน เพราะเคยนอนฝนทกคน รปพรรณสณฐานเปนอยางไร เปนเหมอนมนษยคนนแหละ คนทฝนนแหละ...” พระเดชพระคณหลวงปทานกลาววา เราจะรจกพบปะเจอะเจอกบกายละเอยดได เมอเราทำสมาธและสามารถทำใจใหหยดนงได


๑� ๑๓

ถกสวนพอจตดำเนนเขาสเสนทางสายกลางณศนยกลางกายฐานท ๗กจะเขาไปถงกายมนษยละเอยดและรวากายมนษยละเอยดนเองทฝนออกไป ถาเราเจอกายมนษยละเอยดแลว จะใชใหไปทไหนกไดเชนใหฝนไปเมองเพชรไปอรญประเทศไปพระธาตพนมไปเชยงใหม ปรากฏวา เพยงแคนาทเดยวกายละเอยดกไปถงสถานทตางๆเหลานแลวกลบมาเลาใหฟงไดฝนแบบนไมเหมอนนอนหลบฝน ดงทหลวงปทานกลาววา

“…ฝนทง ๆ ทตน ไมใชฝนหลบ ๆ ฝนอยางนประเดยวเดยวไดหลายเรอง ถาหลบฝนนานนกกวาจะไดสกเรองหนง...”

“…ถาเราเขาถงกายมนษยละเอยด เรากฉลาดกวาคนชนหนง เพราะมนษยรเรองหยาบ ๆ เราเขาถงกายมนษยละเอยด เราจงรเรองไดละเอยดกวา เรองลลบอะไรเรารหมด เราไปตรวจดไดหมดทเดยว ไมวาจะเปนกลางวนหรอกลางคน...ฝนไปเรอย ตรวจดทก ๆ คน ถาฝนตน ๆ ไดอยางนสนกแน...” การนอนหลบฝนโดยทวไปเกดขนได๒แบบคอ ๑.แบบกายละเอยดไมไดหลดจากกายหยาบ เชน เกดจากธาตวปรตจตนวรณผฝนจะฝนเพอเจอไปเรอย

�. แบบกายละเอยดหลดออกจากกายหยาบไปทำหนาทฝนแบบนกายละเอยดจะไปพบผคนและเหตการณตางๆแลวนำกลบมาถายทอดขอมลใหกายมนษยหยาบทราบ ทำไมเหตการณในฝนถงกลายเปนความจรง? หลายๆคนคงเคยไดยนหรอประสบกบตวเองวาฝนกลายเปนจรงไดในทนจะขอยกตวอยางบคคลทมชอเสยงคออบราฮม ลนคอลนประธานาธบดคนท๑๖ของสหรฐอเมรกาผปลดแอกทาสผวดำทานถกยงตายเมอค.ศ.๑๘๖๕กอนถกยง๑๐วนทานฝนวาเหนคนรองไหและเหนหบศพวางอยมทหารยนเฝาอยดวยเมอทานถามวา “ใครตาย?”ทหารตอบวา“ทานประธานาธบดถกผรายฆาตาย” กรณนนาจะเปนการฝนแบบท�คอกายละเอยดหลดออกจากกายหยาบไปทำหนาทฝนแลวนำมาเลาใหกายมนษยหยาบฟง ฝนชวยแกปญหาไดจรงหรอ? เรองนมตวอยางของนกวทยาศาสตรทคนพบความจรงขณะนอนหลบไมใชพบในหองทดลองเรองมอยวาฟรดดรกเอากสตเคคเล นกเคมชาวเยอรมน ฝนวาโมเลกลของเบนซนกำลงหมนเปนวงกลม

Abraham lincoln


๑๔ ๑๕

เหมอนงกนหาง เขาจงสรางความคดรวบยอดเกยวกบคารบอน ๖ อะตอมจบตวกนในลกษณะวงแหวนของเบนซน และคนพบสตรโครงสรางของเบนซนในทสด อกตวอยางหนงเปนเรองของนกประดษฐจกรเยบผา ทพยายามคดคนหาวธทำจกรเยบผาอยนานแตไมประสบความสำเรจ วนหนงเขาฝนวาอยในวงลอมของคนปา เขาเหนหอกทกเลมของคนปามรเจาะอยทปลาย ความฝนนทำใหเขาเกดความคดขนมาวา รเขมของจกรเยบผาตองอยทปลายเขม ไมใชอยทโคนแบบเขมเยบผาทวไป สองกรณน นาจะเกดขนจากความฉลาดของกายมนษยละเอยด ทฉลาดกวาคนชนหนง ดงทพระเดชพระคณหลวงปทานบอกไว กายละเอยดจงสามารถแกปญหาทมนษยธรรมดาทำไมได สตวฝนไดหรอไม? นกวจยในยคปจจบนคนพบวาสตวกฝนไดเชนเดยวกนเชนแมวมกจะฝนถงการลาเหยอซงจะสงเกตไดจากลกษณะการเคลอนไหวของขาและรางกาย สนขมการเคลอนไหวของชวงขาในลกษณะของการวงรวมถงการเหาในขณะทนอนหลบ

พระเดชพระคณหลวงปทานเคยกลาวถงเรองกายละเอยดของสตวไววา “…สตวเดรจฉานทเราเหนปรากฏอยน นนมนษยแท ๆ มนษยทงนน อายสตวเดรจฉานนะ ไปเกดเปนสตวเดรจฉานเสย อายตวขางในเปนมนษยทงนนแหละ อายกายละเอยดขางใน แตไปเกดเปนสตวเดรจฉาน นาเกลยดชงจรงนน เพราะทำชวของตวไปเกด มนดงดด อายตนะของสตวเดรจฉานดงดด...” จากคำสอนของพระเดชพระคณหลวงปทกลาววา สตวมกายละเอยดเปนมนษยทำใหเชอวาสตวกนาจะฝนไดเชนกนแตผทจะใหขอสรปปรศนาแหงความฝนเหลานไดดทสดตองเปนคนทฝนไดทงๆทยงตนอยทหลวงปเรยกวา“ฝนในฝน” วชชาธรรมกายทพระเดชพระคณหลวงปคนพบ นอกจากจะเปนหนทางอนประเสรฐสดทชวยใหมนษยชาตหลดพนจากความทกขแลว ยงสามารถไขปรศนาตาง ๆ ในใจของชาวโลกไดอกมากมาย คำคนน ใตทองฟาทระยบระยบดวยดวงดาว ผคนมากมายกำลงตกอยในความฝน แตมคนอกสวนหนงกำลงพากเพยรทจะ“ฝนในฝน”ตามรอยพระเดชพระคณหลวงป คณอยในกลมใด?


๑๖ ๑๗

ความ เมตตา

“…เมตตารกใครอยางบตรนะ

เมตตารกใครอยางไร?

มอะไรใหหมด ถาวามนม กรบใหนมทเดยว

มของอะไรใหหมดทกสงทกอยาง

รกใครจรง ๆ อยางนน...”

ลเธอร เบอรแบงก นกวทยาศาสตรผเลองชอเคยกลาวไววา “เคลดลบของการเพาะพนธพชใหด นอกจากจะอาศยความรทางวทยาศาสตรแลว ยงตองมความเมตตาอยดวย” ขณะทเขาทดลองทำใหกระบองเพชรไมมหนามอยนน ลเธอร เบอรแบงกมกจะพดกบตนกระบองเพชร เพอสรางคลนแหงความเมตตาวา“พวกเธอไมมอะไรจะตองกลวพวกเธอไมจำเปนตองมหนามไวปองกนตวอกแลว ฉนจะชวยปกปองคมครองพวกเธอเอง” ตอมาเขากประสบความสำเรจในการทำใหกระบองเพชรพนธทเขาทดลองพฒนามาเปนพชไมมหนามไดจรงๆ ในยคตอ ๆ มา มการทดลองอานภาพของความเมตตากบพชอกหลายชนด แตละการทดลองปรากฏผลเหมอนกนวา ตนไมทไดรบการแผเมตตาหรอพดจาด ๆ ดวยนน จะเจรญเตบโต สมบรณแขงแรงกวาตนไมทถกดดาอยางเหนไดชด ถาเปนดอกไมกจะออกดอกมากกวาและสวยงามกวา เรองความเมตตาน พระเดชพระคณหลวงปทานกลาวไววาเปนสงททรงพลงมาก แตถาจะใหมอำนาจมากตองตงจตเมตตาตอผอนเหมอนแมเมตตาตอลก ถาใครทำได ทานบอกวาจะมคนรกใครเมตตามากมาย


๑๘ ๑๙

“…เมตตารกใครอยางบตรนะ เมตตารกใครอยางไร? มอะไรใหหมด ถาวามนม กรบใหนมทเดยว มของอะไรใหหมดทกสงทกอยาง รกใครจรง ๆ อยางนน... จตดวงนเปนจตดวงสำคญ เมอรจกใชแลวละก ใชจำเพาะลกของตนกไมไดผล มฤทธนก ถารจกใชถกสวนแลวละก มฤทธมเดชมากมายนกนะ จะมคนรกใครมากมายนบประมาณไมได...” ความรกความเมตตาของแมทมตอลกเปนความรกทบรสทธยงใหญ จรงใจ เปยมดวยความปรารถนาดและมปรมาณมากมายมหาศาล เมอแผความเมตตาชนดนออกไป จงไดรบความรกความเมตตากลบคนมามหาศาลเชนกน ถาจะอธบายเรองนดวยเหตผลทางวทยาศาสตร นาจะสอดคลองกบกฎขอท๓ของนวตน(SirIsaacNewton)นกฟสกสชาวองกฤษ คอ กฎของกรยาและปฏกรยา(LawofActionandReaction) ซงมหลกการวา “แรงทวตถทหนงกระทำตอวตถทสองยอมเทากบแรงทวตถทสองกระทำตอวตถทหนง แตทศทางตรงขามกน”(Action=Reaction)ดงตวอยางทสามารถมองเหนไดงายๆเชนเวลาเราเอามอทบกำแพงแรงทมอทบกำแพงคอแรงกรยาสวนแรงกระทำยอนกลบจากกำแพงมาสมอคอแรงปฏกรยา ยงทบแรงเทาไรกจะยงเจบมอมากขนเทานน

อาจมคนแยงวา ฉนใหความรกความเมตตากบบางคนมากมายทำไมไมเหนมReaction(ปฏกรยา)กลบมาเลย จรง ๆ แลว ความรกความเมตตาทเรามอบใหคนอนนนสวนใหญเขารบรไดแตการทReactionไมคอยจะยอมทำงานนนอาจเปนเพราะความรกความเมตตาของเราไมมากพอ และไมใชความเมตตาทบรสทธจงไมมอานภาพเพยงพอ ความเมตตานอกจากจะทำใหเปนทรกใครของผคนมากมายแลว พระเดชพระคณหลวงปยงกลาวถงอานภาพของความเมตตาไวอกวา ชวยใหทำกจการงานตาง ๆ สำเรจไดอยางงายดาย ทเปนเชนนเพราะใครๆกเตมใจใหความรวมมอ “…บคคลผเจรญเมตตา พงตงจตดวงนนไว จตดวงของมารดา ทพราชวตแทนบตรของตนไดนะ บคคลผประกอบดวยเมตตาพงตงจตดวงนนไว...”


�๐

“…จำดวงจตดวงนนไว นนแหละทำใหเปนขนเถอะ จตดวงนนนะใหเปนแกมนษยทวไปละก บคคลนนแหละจะทำอะไรละก ในโลกมนษยสำเรจหมด สำเรจหมดทเดยว จะสรางประเทศกสำเรจหมด สรางวดสรางวาเปนสำเรจหมด ใชอยางนนแหละ คนตองมาชวยทำใหสำเรจทกประการ...” แมเราจะยงไมสามารถทำใจใหเมตตาคนอนเหมอนอยางทแมรกลกได ซงอาจเปนเพราะเราไมเคยเปนแม หรอเพราะเหตใดกตาม แตถาเรามความรกความเมตตากบผอนอยางจรงใจในระดบหนง เชอวามนษยโดยทวไปจะสามารถรบรได เพราะขนาดพชซงปราศจากจตใจยงสามารถรบกระแสความเมตตาได

เคลดลบการเพาะพนธพชของเบอรแบงกตองอาศยทงความรทางวทยาศาสตรและความเมตตา สวนเคลดลบของการเปนทรกนอกจากจะอาศยความรเรองความเมตตาทพระเดชพระคณหลวงปทานใหไวแลวยงตองอาศยความจรงใจเปนพนฐานดวย

�๑


อสรภาพทแทจรง “…เมอไปถงทสดของตวไดละก รกษาตวไดเปนอสระ

ไมมใครมาบงคบบญชา...”

คำวา “อสรภาพ” (Autonomy) พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ. �๕๔� ใหความหมายไววา หมายถงความเปนใหญ,ความเปนไทแกตว,การปกครองตนเอง อสรภาพเปนสงทมนษยทงหลายลวนปรารถนา ไมมใครอยากถกลดรอนอสรภาพ ถาใครตกเปนผตองหาหรอจำเลย กจะตองดนรนทกวถทางเพอหาทางประกนตวออกมา ไมอยากถกคมขงแมเพยงคนเดยว ดวยเหตนทำใหในปจจบนมการประกนภยชนดหนงเกดขน เพอเปนทางเลอกและใหความสะดวกแกประชาชน

ชอวา “ประกนภยอสรภาพ” ซงผเอาประกนสามารถใชหนงสอรบรองจากบรษทประกนไปยนแกเจาพนกงาน เพอใชประกนตวโดยไมตองใชหลกทรพยอนใด ทจรงแลวแมเราจะไมไดถกคมขงอยทสถานตำรวจหรอในเรอนจำกตาม อสรภาพทแทจรงใด ๆ สำหรบมนษยกไมเคยมอยจรง เพราะไมเคยมใครปกครองตนเองไดอยางแทจรง เรายงไมสามารถเอาชนะความแก ความเจบ ความตาย ททำใหเรามความทกขได ความแก ความเจบ ความตาย ไมเคยละเวนใคร

�� ๓


�๔ �๕

ไมเคยมใครใชหลกทรพยไปไถถอนตวเองออกมาจากความแก ความเจบ ความตายได ทสำคญมนษยทวไปไมรดวยซำวาศตรทแทจรงทคมขงตวเองทสงความแกความเจบ ความตายมาให คอใคร อยทไหน หนาตาเปนอยางไร เรองน พระเดชพระคณหลวงปทานกลาวไววาความเดอดรอนใดๆในชวตลวนเกดจาก “…มารสงฤทธ สงเดช สงอำนาจ สงวชชาท ศกดสทธมาบงคบ บงคบบญชาใหเปนไป...” “…พญามารมาบงคบใชสอยเปนบาวเปนทาสเขา เขาจะใชทำอะไรกได ใหดา ใหต ใหชก ใหฆา ใหฟนแทงใครกได มารบงคบ มนบงคบไดอยางนเชยวนะ ใหเปนบาว เปนทาสเขา ใหเลวทรามตำชา ใหเปนคนจน อนาถาตดขดทกสงทกอยาง... ทเปนเชนนกเพราะตวไมยนดสละในตว เพราะตวไมเปนใหญในตว เพราะตวไมรจกทสดของตว...”

“…เหมอนความแกดงน เราไมปรารถนาเลย เขากสงความแกมาให เรากตองรบอายความแกนนแหละ ความเจบละ เราไมปรารถนาความเจบ เขากสงความเจบมาให ความตายละ เราไมปรารถนาเลย เขากสงความตายมาให เพราะเหตไร เพราะเหตวาตวเองไมเปนใหญดวยตวของตวเอง คนอนเขามาปกครอง...” แตถาใครไดศกษาวชชาธรรมกาย กจะสามารถเหนผทคอยบงคบบญชาปกครองมนษยอย ดงคำกลาวของทานทวา “…มารปลอยสายมาปกครองมนษย มนษยตกเปนบาวเปนทาสของโลภะ โทสะ โมหะ (ผลทไดคอความเสยหาย) มแก มเจบ มตาย เชน สงคราม*ทแลวมาเกดจากโลภะ คอ ความโลภ เปนเหตทำใหคนเจบ คนตาย...”

สงคราม:สงครามโลกครงท�


�๖ �๗

“...ลกชายหญงมความหลง โมหะ วาตวเกงแลว พอแมวาไมได มโทสะ โมโห โตเถยงไมกลวเกรง ทเปนเชนนเพราะนายโลภะ โทสะ โมหะ เขาปกครอง เขาสงใหทำเชนนน เอาบานเมองมาลอ เอาความเจบความตายมาให ปราบมารเหลานเสยได มนษยจะไดอยเปนสข มารเหมอนผเทยวสง บงคบใหเปนไปตามคำสงของเขา เราตองเขาวชชาธรรมกายจงรเหนหมด...” สำหรบผปรารถนาอสรภาพพระเดชพระคณหลวงปชทางเอาไวดงน “…ใหเอาใจจรดจตวของตว กลบใหเขาถงกายทพยใหไดวา กายทสดของตนอยทไหน เมอไปถงทสดของตวไดละก รกษาตวไดเปนอสระ ไมมใครมาบงคบบญชา ถายงไมถงทสดของตวแลว หวานเลย เขาจะตองบงคบบญชาแกทาเดยวเทานนแหละ แกจะตองเปนบาวเปนทาสของเขา...” “…เมอปรากฏรตววาเปนทาสพญามารอยเชนน กตองชวยรบเปลองตว ตองรบพยายามแกตว ถารบพยายามแกตวใหพนไปเสยได กจะไมตองแก ตองเจบ ตองตาย...”

อนทจรงแลวกรงทคมขงมนษยและสรรพสตวแตละชวตนนมหลายกรง หลายขนาดหลายรปแบบหลายมต และมอยทกหนทกแหงทงทมองเหน และมองไมเหน แต…ขนชอวากรง ไมวาจะเปนกรงชนดใดกตาม ลวนทำใหเราขาดความเปนตวของตวเองลวนแตยดเอาอสรภาพของเราไปและหยบยนความทกขความอดอดขดของใจมาใหเราทงสน ถาหากเรามความตงใจจรงทจะปลดปลอยตนเองไปสหนทางแหงอสรภาพ เรากทำไดดวยการทำสมาธภาวนา ดำเนนจตเขาสหนทางภายใน ตามคำสอนของพระเดชพระคณหลวงป โดยเรมตนอยางจรงจงตงแตวนน แลวสกวนหนงเราจะหลดพนจากพนธนาการของพญามาร ซงใชโลภะ โทสะ โมหะ มาคมขงเราบงคบใหเราทำตามอำนาจของกเลส ทำใหเราตองทนทกขทรมานมาเนนนานและเปนวฏจกรทมรจบสน และวนนน...จะเปนวนทเราไดรบอสรภาพทแทจรงตลอดไป


�๙

องศา

“...หยดไดเวลาใด กเปนมงคลเวลานน

ถาหยดไมไดเวลาใด กเปนอปมงคลเวลานน...”

มคำเตอนจากนกวชาการสาธารณสขวาการใชคอมพวเตอรอยเปนประจำอาจมผลกระทบตอสขภาพอยางหนกไดเชนมอาการปวดขอนวปวดเมอยกลามเนอแขนหวไหลหรอคอถาปลอยไวนานอาจถงขนเสนเอนอกเสบ รวมทงอาจมปญหาเรองสายตาอยางหนกนกวชาการจงแนะนำใหผใชคอมพวเตอรสนใจเรองเหลานเอาไวบาง องศาทเหมาะสมของการนง แนะนำใหนงเกาอทมพนกพง อยในระดบ๙๐-๑�๐องศาความสงของเกาออยในระดบท เทาวางบนพนไดสบายพอด องศาทเหมาะสมของชวงแขน คยบอรดควรอยในระดบ เดยวกนหรอตำกวาขอศอกเลกนอย ประมาณ ๙๐-๑�๐ องศา องศาทเหมาะสมของของการมอง จอภาพควรอยตำกวา ระดบสายตาเลกนอยประมาณ �๐ องศา ระยะในการมอง ควรอยระหวาง๕๐-๗๐ซม.และควรพกสายตาเปนระยะๆ เรองเหลานถอเปนความรในการใชคอมพวเตอรอยางถกตองหากใสใจนำไปปฏบตกจะเปนผลดตอสขภาพในระยะยาว ในการดำเนนชวตประจำวน เราทงหลายกควรมความรและศลปะในการใชชวตเชนกน เพอหลบหลกใหพนจากความทกขซงพระเดชพระคณหลวงปทานใหหลกการเอาไววา ถาตองการจะดบทกขใหไดผลดจรง เราจะตองทำใจหยดใหถกสวนจนกระทงเขา

ทเหมาะสม

ของใจ กบความสข


๓๐ ๓๑

ถงพระธรรมกายแลวเราจะมความสขอยางยงทเดยวดงน “...ถามดเถอะพวกมธรรมกายนน เปนอยางไรบาง ทกขสงบไหม ภยสงบไหม โรคสงบไหม สบายใจ เยนใจ อมใจ ปลาบปลม ใจตนใจเตมทเดยว แชมชนตนเตน ผองใสทเดยว...” “...พอใจหยดเสยไดเทานนแหละ ลาภ ยศ สรรเสรญ สข เสอมลาภ เสอมยศ ตเตยน ทกข ไมกระทบกระเทอนแลว...” แมยงไมเขาถงพระธรรมกาย แตถาใครสามารถทำใจใหหยดนงในเบองตนทกลางดวงธรรมททำใหเปนกายมนษย กมความสขไดระดบหนงแลวดงน “...เมออยกลางดวงนนแลว ความกำหนดยนดไมม สงบระงบเปนสขทเดยว ถาวาตองการสขละกไปอยนน ถาวาตองการทกขละกออกมาเสยกไดรบทกข...” “...ใจหยดเสยแลว วรช ปราศจากความขนมว วรช ปราศจาก ธล เศราหมองกไมมแกใจ เพราะใจหยดเสยแลว ไมเศราหมอง ไมขนมวแตอยางใดอยางหนงเลยทเดยว...” พระเดชพระคณหลวงปยงกลาวอกดวยวาถาใครทำใจใหหยดไดแลวบคคลนนกถงซงมงคลถาทำใจหยดไมไดกเปนอปมงคล

“...หยดไดเวลาใดกเปนมงคลเวลานน ถาหยดไมไดเวลาใดกเปนอปมงคลเวลานน...” มงคลหมายถง เหตแหงความเจรญพอใจหยดแลวจะมมงคล คอ ไมมความเศราโศก ไมขนมว มแตความผองใสเบกบาน มแตความเจรญรงเรอง สรมงคลทงหลายกจะไหลมาเทมา และจตทหยดนงไดนจะนำไปสความเจรญอนสงสด คอ มรรคผลนพพานดงคำของพระเดชพระคณหลวงปทวา “...พอใจหยดเทานน เขาถงทางไปของพระพทธเจา พระอรหนต ใจหยดนนแหละจะพบพระบรมศาสดา...” ถามนษยเราปรบองศาของใจเพอเตรยมพรอมทจะรบมอกบสงตางๆ ในชวตประจำวนไวใหด เรองราวความวนวายตางๆกจะแทรกซมเขามาทำลายความสขของเราไดยาก เราจงตองวางใจของเราใหอยในองศาทเหมาะสมคอองศาท๐๗�โดยคอยๆปรบใจอยางเบา ๆ สบาย ๆ เมอปรบใหหยดนงสนทอย ณ องศาท๐๗� หรอทศนย (๐) กลางกายฐานท ๗ เหนอสะดอ � นวมอเรากจะสามารถเขาถงพทธรตนะ ธรรมรตนะ สงฆรตนะไดในทสดและขณะนนทกขโศกโรคภยกจะไมสามารถมาทำรายใจของเราได องศาท๐๗�จงเปนองศาแหงความสขทแทจรงของมนษยทกคน


๓� ๓๓

บนโลกทแตกตาง

บางมมของโลก : มหาเศรษฐซอทรปลองเรอสำราญรอบโลก๕เดอนราคาเรมตนท๑๐๘,�๖๕ดอลลารสหรฐตอคนเปดจองโรงแรมแหงแรกในอวกาศ๓วนราคาคนละ๓,๗๕๐,๐๐๐ดอลลารสหรฐ

อกมมหนงของโลก : นกวทยาศาสตรจากหลายประเทศสงเสรมใหประชาชนบรโภคแมลงเชนจงหรดหนอนผเสอดวงตกแตนฯลฯ ในฐานะทเปนแหลงอาหารโปรตนและแรธาตตางๆเพอแกปญหาความอดอยาก

อกสกมมหนง : อาจารยโรงเรยนมธยมแหงหนงมงมนสรางแรงบนดาลใจใหนกเรยนนำสงของเหลอใชมาสรางสรรคใหเปนของใชทมมลคานำไปใชประโยชนไดจรง

“…ถาดวงบญใหญโตกวากนำไปสสวรรค

ถาดวงบาปใหญโตกวากนำไปสนรก

ใครจะแกไขอยางใดอยางหนงไมไดทงนน...”

50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 www.kalyanamitra.org

๓๔ ๓๕

คนรวย คนจน หรอชนชนกลาง ตางกเปนสมาชกของโลกสนำเงนใบน แตมชวตความเปนอยทแตกตางกนจนบางครงยากทจะจนตนาการโลกทแทจรงของอกฝายหนงได ความแตกตางเหลานไมใชสงทเปนมาแตกำเนด แตเปนมากอนกำเนด โดยบญ บาป ทเราทำไวในอดตชาตเปนชนกกรรมนำมาเกดซงพระเดชพระคณหลวงปทานเคยพดถงเรองนไววา “…เมอกายมนษยแตกดบไปแลว กายมนษยละเอยดยงเหลออยอยางเรานอนฝนไป ตายกเหมอนกบนอนหลบฝนไป กายละเอยดออกจากกายมนษยไป...” “…ในกลางดวงธรรมททำใหเปนกายมนษยละเอยดนน มดวงบญอกดวงหนง ดวงบญนนแหละจะนำไปเกด...” “…สภาพทเปนบญเปนดวงใส ตดอยในศนยกลางดวงธรรม ททำใหเปนมนษย สภาพทเปนบาปเปนดวงดำ ตดอยในศนยกลาง ดวงธรรมททำใหเปนมนษยแบบเดยวกน...”

“...ถาดวงบญใหญโตกวากนำไปสสวรรค ถาดวงบาปใหญโตกวากนำไปสนรก ใครจะแกไขอยางใดอยางหนงไมไดทงนน ยอมเปนไปตามคตของตน...” สำหรบผทมาเกดเปนมนษยจะตองบรสทธกาย วาจา ใจและถาอยากเกดในตระกลทรำรวย พระเดชพระคณหลวงปกลาวไววาจะตองใหความสำคญกบการใหทาน “…การใหนใหสำเรจประโยชนถงพระเจาจกรพรรดราช...เปนเศรษฐ มหาราช กสำเรจดวยทานการให เปนคหบดมหาศาลมทรพยสมบตบรวาร ขาทาสบรวาร กสำเรจดวยการให ถาไมใหไมสำเรจอยางนน เพราะฉะนน การให ถาอยากมสมบตยงใหญมหาศาลละกตองอตสาหบำเพญทาน...” นอกจากพระเดชพระคณหลวงปจะแนะนำวธรวยใหแลวทานยงเมตตาอยากใหเราไดเกดในตระกลทดอกดวย เพราะวามนษยเรายงมปญหาเรองการดหมนชาตตระกลหรอการแบงแยกชนชนอย ซงเปนปญหาทมมานานแสนนาน สบเนองตงแตครงทพรหมลงมากนงวนดน*เปนอาหาร แลวเกดเปนมนษยยคตนกปครนวนเวลาผานไปผวพรรณมนษยเกดความแตกตางกนขนพวกทมผวพรรณงามกดถกพวกทผวพรรณไมงาม การแบงชนวรรณะกเกดขนตงแตครงนนแมในปจจบนกยงดำรงอยในบางสงคมมองเหนได

งวนดน: สงทลอยอยบนผวนำ คลาย ๆ เวลาเคยวนมสดแลวทงไวใหเยน จะเกดเปนไขนมจบตวกนอยขางบนงวนดนมสคลายเนยใสรสชาตอรอย

50 60 70 80 90 www.kalyanamitra.org

๓๖ ๓๗

ชดเจน แตบางสงคมอาจมองเหนไมชด อยางไรกตามถาสมมตวาชาตใดชาตหนงเราตองไปเกดในยคทมการแบงชนชนวรรณะอยางเขมขนเหมอนอยางอนเดยในอดต แลวเราพลาดพลงไปเกดในวรรณะตำตองเผชญกบการถกเหยยดหยามอยทกลมหายใจเราคงทกขทรมานแสนสาหส ถาอยากเกดในตระกลสงตองทำอยางไร? ถาใครอยากเกดในตระกลสงทคนยกยอง พระเดชพระคณหลวงปทานกลาวไววา “…เราอยากเปนมนษยชนไหน เราตองแกไขตวของตวเอง...” “…เมอเวลาใหทาน รกษาศล เจรญภาวนา แตอยางใดอยางหนงตองใชมารยาทใหเรยบรอย เวลาจะใหทานตองใชมารยาททนมนวลเปนทนาดนาชม ใครเหนกนยม …เมอมมารยาทเชนนนแลวกจะเปนเหตใหเกดสกลสง...” “…สวนวาจาเลา จะพดจาปราศรยกบบคคลผหนงผใด ผเฒา ผแก สมณพราหมณาจารย กพดแตถอยคำนมนวลชวนสดบ ถอยคำทกกขฬะ ชวชาหยาบคาย อยาเอาไปใช ถาใชเขาแลวมนเปนนสยตดไป จะไปเปนคนปาเถอนเชนนนบาง...”

“…สวนใจเลา ใจกตองใหนมนวล ใหออนโยน ตองใชใจทเปนบญเปนกศล ใจเปนอกศลไมเอาเขามาใช ใจทเหนผด เขาใจผด อยาเอามาใช ใจทเหนชอบเหนถก กเอาเขามาใช อยางชนดนน เกดไปในภายหนาเปนมนษยชนสง...” ในปจจบนชาตนถาเรามฐานะไมดและอยในสงแวดลอมทไมด วธแกกคอ สงสมบญทงทานศลภาวนาและรกษากาย วาจา ใจใหนมนวลออนโยนเพอสรางสงดๆใหเกดขน ถาเรามฐานะด อยในตระกลสง และมสงดๆ เพยบพรอมเรากยงตองสงสมบญเชนกน เพอรกษาสงทเรามเอาไว และเพมพนใหมากยงๆขนไป ถาเราทงหลายหมนทำบญทำกศลอยางสมำเสมอ และรกษากายวาจาใจใหนมนวลออนโยนตามคำสอนของพระเดช-พระคณหลวงปแลว เรากจะพากนมงคง รำรวย เฉลยวฉลาด ไดบงเกดในตระกลทด และเปยมไปดวยความสข เมอนนโลกในมมของเรากจะนารนรมยเปนอยางยง และปญหาเรองความแตกตางของชนชนกจะลดนอยลงจนกระทงหมดสนไปในทสด

50 60 70 80 90 100 110 120 130 140


๓๙

ความล บ ไม ม ใ น โลก

“...ขนชอวาความลบ

ไมมในโลกนนถกตองทเดยว

คอ ความลบมแตเฉพาะ

ในกายมนษยเทานน

กายมนษยละเอยด

ไมมความลบ...”

มนษยทกคนยอมมสงทเรยกวา “ความลบ” สงใดทเปนความลบ เรามกไมอยากใหใครร เพราะถามใครร ความลบกจะไมเปนความลบอกตอไป และอาจจะนำความเดอดรอนมาสเราไดแตคนเรามความอยากรอยากเหนอยดวยกนทงนน ยงลบยงอยากรเรองอะไรทหามพดถงเรองนนจะไปเรวและไปแรง

การอยากรความลบเปนเหตใหมนษยพยายามหาวธไขความลบ เรมจากวธขนพนฐาน เชน เจาะรตามขางฝาเพอแอบดตอมาพฒนาเปนเครองดกฟง โทรทศนวงจรปด และมอาชพสายลบเกดขน รวมทงมคอลมนซบซบตามหนงสอพมพและนตยสาร ฯลฯเพอสนองความอยากรอยากเหนของคน เรองราวตางๆทเปนความลบหรอเปนสวนตวนนปดบงไดกบบางคนและบางเวลาเทานน เพราะทจรงแลว “ความลบไมมในโลก” โดยเฉพาะอยางยงไมมอะไรทเปนความลบสำหรบผทศกษาวชชาธรรมกายดงทพระเดชพระคณหลวงปทานกลาวไววา “...ขนชอวาความลบไมมในโลกนนถกตองทเดยว คอ ความลบมแตเฉพาะในกายมนษยเทานน กายมนษยละเอยดไมมความลบ กายทพย กายทพยละเอยด กายรปพรหม กายรปพรหมละเอยด กายอรปพรหม กายอรปพรหมละเอยด อกมากมายนก จะโกหก อยางหนงอยางใดไมไดทงนน...” เหตทกายมนษยละเอยดไมโกหกนน เพราะกายมนษยละเอยดเปนกายทบรสทธกวา มความโลภ โกรธ หลง เบาบางกวา และมศลบรสทธกวากายมนษยหยาบจงมวาจาตรงกบใจ นอกจากนทานยงเคยเลาไวดวยวา กายละเอยดของมนษยหรอกายทฝนไปโนนไปนยามเรานอนหลบนน ยงรเรองตาง ๆมากมายรแมกระทงเรองลลบและรวาใครเปนคนอยางไร

๓๘


๔๐ ๔๑

“...เรารทเดยววา คนนจะซอตรงหรอไมซอตรง ใหไปดทกายละเอยด ไปถามกายละเอยด กายละเอยดจะไปสบด เดยวกรไดทนทวา คนนนซอตรงหรอไม...” เรองความซอหรอไมซอนเปนสงทคนทวไปยากจะรได ทผานมาจงมการประดษฐเครองจบเทจรปแบบตาง ๆ เพอตรวจเชกความซอตรงของผตองสงสย แตกไมไดผลเทาใดนก เพราะคนรายเรยนรทจะโกหกแมกระทงเครองจบเทจ ทกระทรวงกลาโหมสหรฐฯกมการวจยคลนสมองเพอหาทางทราบความคดของมนษย ซงตองลงทนดวยเงนจำนวนมหาศาลและใชเวลาหลายปถาทำสำเรจจะนำไปใชสอบสวนขาศกหรออาชญากร และใชสอสารกบผปวยทไมสามารถเปลงเสยงไดขณะนยงอยในระหวางการวจย สำหรบวชชาธรรมกาย ไมตองลงทนทงเงนทงเวลามากมายขนาดนน และไมตองทำการวจยแตอยางใด แคเขาถงกายมนษยละเอยดกสามารถรเรองราวตาง ๆ ไดมากกวาคนทวไปแลว ดงทพระเดชพระคณหลวงปทานเรยกวามปญญาสองชนดงน “..นเขาเรยกวาปญญาสองชน คอมปญญาในกายมนษยชนหนง และมปญญาในกายมนษยละเอยดอกชนหนง...” ถาใครเขาถงกายมนษยละเอยด คนนนจะฉลาดกวามนษยทวไปชนหนง ยงเขาถงกายตาง ๆ ตอไปอก กจะยงฉลาดเพมขนถาเราปฏบตธรรมจนกระทงเขาถงจดทลวงรความลบได การตดสนใจทผดพลาดหรอความเสยหายทเกดจากการถกหลอกลวงกจะลด

นอยลงเพราะยากทจะมใครมาหลอกลวงเราได ถาโลกนมคนทสามารถลวงรเรองลลบตาง ๆ ไดอยเปนจำนวนมาก กจะชวยลดบาปใหคนอนไดดวย เพราะมนษยจะโกหกกนนอยลงทำความชวนอยลง เพราะบางครงทคนเรากลาทำความชว กเพราะคดวาไมมใครร ถามคนรกจะไมกลาทำ สงคมมนษยกจะสงบสขขนโดยปรยาย มนษยแตละคนอาจเคยทำบางสงทอยากเกบไวเปนความลบแตตอนนเรารแลววาความลบไมมในโลก การเพยรพยายามทำความบรสทธกาย วาจา ใจใหยง ๆขนไปดวยการหยดใจไวทศนยกลางกายฐานท๗เหนอสะดอ�นวมอ ตามคำสอนของพระเดชพระคณหลวงปจงเปนสงทควรถอเปนกรณยกจ เพราะนอกจากจะไดความสขและบญมากมายมหาศาลเปนสงตอบแทนแลว สกวนหนงเราจะกาวไปถงจดทสามารถพสจนไดดวยตนเองวา“ความลบไมมในโลก”เปนความจรงหรอไม


๔� ๔๓

หากเปรยบเทยบอตราเสยงระหวางการคมนาคมในรปแบบตางๆแลวการเดนทางทางอากาศนบวาปลอดภยและเกดอบตเหตนอยกวาการคมนาคมประเภทอน...คอทกๆ๑ลานเทยวบนจะเกดอบตเหตเฉลยไมถง ๑ ครง (รวมตงแตอบตเหตเลกนอยจนไปถงขนรายแรง) ซงนบวามอตราเสยงทนอยมาก ตางจากการจราจรทางบกทมอบตเหตเกดขนไมเวนแตละวน มนษยเราตองเผชญกบความเสยงอยตลอดเวลา ทงความเสยงในปจจบนชาต และในสงสารวฏทตลอดการเดนทางเตมไปดวยความเสยงมหาศาล ซงอาจวดคราว ๆ ไดในอตราเทากบ เขาโค: ขนโค ดงทกลาวไวในพระไตรปฎกวาผทจะไปสสคตภมมปรมาณเปรยบไดกบเขาโคสวนผทจะไปสทคตภมมปรมาณเปรยบไดกบขนโค พระเดชพระคณหลวงปทานหวงใยสรรพสตวทงหลายเพราะทานทงรทงเหนภยในวฏสงสารทานจงอยากใหมนษยทกคนเขาถงพระธรรมกาย จะไดมชวตทปลอดภยทงในปจจบนชาตและในภพชาตเบองหนา ทานจงเมตตาเตอนใหมความเพยรในการปฏบตธรรมอยเสมอๆวา

อยาเสยงดกวา

“...ถาเราคอยระวงรกษาไวใหด

บำเพญสมาธใหดวงขาวใส

ปรากฏอยในศนยกลางกายเสมอ

เราจะทำอะไรกเปนไปในทางด...”


๔๔ ๔๕

“...อตสาหพยายามทำกนไปอยาไดดแคลนหนา อยาได เหนแก เหนด แก เหนอย แกยาก แกลำบากแตเลก ๆ นอย ๆ เมอมาประสบพบ พทธศาสนา พบของจรงละ เขาถงของจรงใหได เอาของจรงใสไวกบตวไวใหได ตดกบตวไวใหได อยาดถกดหมนหนา...” “...อยาเลนเอาอยางเดก ถาเมอเลนอยางเดกแลวก เลนหมอขาวหมอแกง เลนฝนเลนทรายอยละก ชวตจะไมพอใช...” “...เขาถงธรรมกายใหได..กจะรตวทเดยววา ออ! เราเปนมนษยพบพระพทธศาสนา ไดรจกของจรง เหนของจรงอยางน ไมเสยททพอแมอาบนำปอนขาวมา อมทองมาไมหนกเปลา...” ถาเราปฏบตธรรมจนเขาถงดวงปฐมมรรคเขาถงกายตางๆไปจนกระทงเขาถงพระธรรมกายและตงใจปฏบตเรอยไปไมละทงความเพยร กจะม

ชวตทปลอดภยไมตองเสยงอนตรายในสงสารวฏ “...ถาเราคอยระวงรกษาไวใหด บำเพญสมาธใหดวงขาวใสปรากฏอยในศนยกลางกายเสมอ เราจะทำอะไรกเปนไปในทางด พดอะไรกพดไปทางด คดอะไรกคดไปทางด เพราะฉะนน จงควรบำเพญตนใหเปนฝายขาวเสมอ เวลาจะตายถาปลอยใหตกอยในฝายดำเรยกวาหลงตายจะไปสทคต ถาอยในฝายขาวเรยกวาไมหลงตายจะไปสสคตแนแท จงเปนการจำเปนยงทจะระวงใหอยฝายขาว...” “...เมอเขาถงธรรมกายไดละก นนแหละไดรตนะอนประเสรฐแลว ...ถาวาใครอยกบรตนะเชนนละก มความสวสดเรอย ปลอดภยเรอยทเดยว อยในธรรมรตนะ สงฆรตนะใหใส อยกบรตนะนนแหละปลอดภยทเดยว ไมตองมภยอกตอไปทเดยว ไดรบความสขทเดยว...ถาไดเขาถงพทธรตนะแลวอยาปลอยเดดขาด ใจขาด ขาดไป ตาย ตายไป ใจตด


๔๖ ๔๗

อยกบพทธรตนะนนแหละเอาตวรอดได...” ประโยชนอน ๆ ของการทำสมาธภาวนานอกจากเรองความปลอดภยแลวยงมอยอกมากแตการจะเขาถงประโยชนตางๆเหลานนไดตองปฏบตอยางตอเนองจงจะเหนผล “...ในการบำเพญภาวนา ความเพยรเปนขอสำคญยง ตองทำเสมอ ทำเนอง ๆ ในทกอรยาบถ ไมวานง นอน เดน ยน และทำเรอยไป อยาหยด อยาละ อยาทอดทง อยาทอแท มงรดหนาเรอยไป ผลจะเกดวนหนง ไมตองสงสย ผลเกดอยางไรทานรไดดวยตวของทานเอง...” นคอตวอยางของผลอนวเศษจากการทำสมาธภาวนาทพระเดชพระคณหลวงปกลาวไว สมาธกบความสข: “...สขในฌานอะไรจะไปส ในภพนไมมสขเทาถงดอก สขในฌานนะ สขลมสมบตนนแหละ สมบตกษตรยกไมอยากได สขในฌานนะ สขนกหนา...” สมาธกบความฉลาด : “...ถาวาทำธรรมกายเปนละก มนฉลาดกวามนษยหลายสบเทาเชยวนะ นพอเขาถงกายมนษยละเอยด กฉลาดกวาเทาหนงแลว สงกวาเทาหนงแลว เขาถงกายทพยกสองเทา

แลว กายทพยละเอยดกสามเทาแลว กายรปพรหมสเทา กายรปพรหมละเอยดหาเทา กายอรปพรหมหกเทา กายอรปพรหมละเอยดเจดเทา เขาถงกายธรรมและกายธรรมละเอยด ๘-๙ เทาเขาไปแลว มนมความฉลาดกวากนอยางนนะ...”

ความเสยงของการเดนทางในสงสารวฏ

มอตราเทากบเขาโค:ขนโคกไมทราบวาโค๑ตว

มขนมากเทาไรทราบแตวาศรษะมนษยทมเนอทเพยงเลกนอยน

มผมประมาณ๑๐๐,๐๐๐เสนอตราเสยงของการเดนทาง

ในวฏสงสารจงเปนอตราเสยงทสงทสดนากลวทสด

นถาพระเดชพระคณหลวงปทานไมชทางรอดใหวา

“หยดเปนตวสำเรจ”ดวยการนำใจไปหยดนง

ไวทศนยกลางกายฐานท๗โอกาสทแตละคน

จะไดอยในประเภทเขาโคจะมสกกเปอรเซนต?


๔๘ ๔๙

วาจาศกดสทธ

“...หดวาจาไพเราะเสยในชาตน

ชาตตอ ๆ ไปวาจาของตนศกดสทธ...”

ในบรรดาศล๕ขอมหลายๆคนบอกวาศลขอ๔รกษายากทสด

และมนกธรกจบางคนใหเหตผลวา“ในการทำธรกจนนไมอาจพดความจรงไดทงหมด”

การรกษาศลขอ๔นนนอกจากงดเวนจากการพดเทจแลว

กควรละเวนการพดคำหยาบคำสอเสยดและคำเพอเจออกดวยจงจะรกษาศลขอนไดสมบรณ

ในบรรดาขอหามทง๔ประการนการพดเทจเปนสงท

รบรไดยากทสดและอาจกอใหเกดความเสยหายแกทงผอนและตวผพดเอง(ทนตาเหนถามคนจบได)

โดยมปรมาณความเสยหายตงแตเลกนอยปานกลางมากไปจนกระทงมากทสดทงนขนอยกบวา

“โกหกเรองอะไร”และ“โกหกใคร”

สวนการพดคำหยาบคำสอเสยดและคำเพอเจอนนกสามารถกอความเสยหายไดเชนกนแตเนองจากเปนสงทเหนไดชดรบรไดงายผฟงจงพอมโอกาสตงรบไดอานภาพการทำลายลางจง

อาจไมลกซงแนบเนยนเทากบการโกหกหลอกลวง


๕๐ ๕๑

อยางไรกตาม การงดเวนถอยคำเหลาน นอกจากจะไมทำใหเกดความเสยหายทงแกตนเองและผอนแลว ผพดยงจะไดรบสงตอบแทนทคมเกนคม คอ จะเปนบคคลทนารกและไดรบการยอมรบเชอถอจากผอนในปจจบนชาตนเลยทเดยว ภพชาตตอไปจะมฟนสวยขาวสะอาดเรยบเสมอกนกลนปากหอมไมถกใสรายปายส จะไดรบความจรงใจจากผอน และทสำคญทสดคอ จะมวาจาศกดสทธดงทพระเดชพระคณหลวงปทานกลาวไววา “...ถาใครตองการวาจาศกดสทธเชนน ตองพยายามหามวาจาทจรตเสย... พวกทพดวาจาพลอย ๆ เอาเรองเอาราวไมได วาจาเหลวไหลชนดนฆาวาจาของตวเอง ทำลายความศกดสทธของตวเอง ไมมใครทำให นตองอตสาหแกไขวาจาของตนใหเปนวาจาทไพเราะ ออนหวานอยรำไป นเปนประโยชนแกตนดวย เปนประโยชนแกบคคลอนดวย เปนทงประโยชนแกกนและกน...” “...หดวาจาไพเราะเสยแตในชาตน ชาตตอ ๆ ไปวาจาของตนศกดสทธ จะพดอะไรสำเรจกจหมดทกอยาง ถาใชวาจาหยาบกเทากบวาจาจอบตวเอง ในชาตนกด วาจาหมดอำนาจหมดสทธ ไมมอำนาจอะไร พดไปกเทากบไมไดพด พดอะไรเปนไมสำเรจ...”

วาจาศกดสทธคออะไร? วาจาศกดสทธ คอ วาจาทมอำนาจบนดาลใหสงทกลาวออกไปสำเรจไดดงประสงคผใดไดฟงจะตองทำตาม วาจาศกดสทธไมใชสงทเกดขนไดงายๆจะตองมบญมารองรบดวยการบำเพญกศลทางวาจาเอาไวคอรกษาศลขอ๔เปนอยางดโดยพดวาจาไพเราะออนหวานพดคำจรงทเปนประโยชนตอตนเองและผอน และงดเวนวจทจรต คอ การพดเทจ การพดคำหยาบการพดสอเสยดและการพดเพอเจอ สำหรบบางคนอาจเปนเรองยากทจะทำไดบรสทธครบถวนทกประการ ทงการไมพดเทจ ไมพดคำหยาบ ไมพดสอเสยด และไมพดเพอเจอ แตถาเรางดเวนคำพดเหลานแลวไดวาจาศกดสทธมาเปนการตอบแทนกคมยงกวาคม

จากนไปถาคดใหรอบคอบและถามตวเองทกครงกอนทำผดศลขอ๔วา“นเรากำลงจะทำลาย

ความศกดสทธของตวเองอยหรอเปลา”เชอวาเราจะสามารถรกษาศลขอ๔

ไดบรสทธบรบรณมากขน


๕� ๕๓

“...ถาบงคบฉากหลงไดละก กเลกเปนบาวเปนทาสเขา

มนกเปนเจาเปนนายเขาบาง นเปนชน ๆ นะ...เราจะตองเรมตน

ในชาตนทเดยว เรารอไวไมได ถาวาชาตนยงไมรฉากหลง

ยงไมพบฉากหลง เราจะตองยอมตาย...”

คงไมใชเรองแปลกถาจะกลาววาบรรดาสรรพสงทพบเหนกนอยโดยทวไปรวมทงมนษยมกจะมหนาฉากและหลงฉากทตางกนราวขาวกบดำ คอ หนาฉากเปนอยางไรไมไดหมายความวาหลงฉากจะเปนอยางนนเสมอไป ดงเชน เรองราวหนาฉากบนเวทละครทดำเนนไปอยางราบรน สวยงาม ดด และสมบรณแบบ ลวนเกดจากหลงฉากทผคนหลายสบชวตทมเทท งกำลงกายหนาฉาก

หลงฉาก ฉากหลง

กำลงใจ กำลงทรพย กำลงสตปญญา ฟนฝาปญหาและอปสรรคมากมาย เพอใหการแสดงสมฤทธผลตามเปาทตงไว เชน ตวละครสามารถตบทแตก ทำใหผชมเชอวาสงทปรากฏอยตรงหนาเปนเรองจรง สามารถสรางความบนเทงและสรางโลกแหงความฝนทผชมปรารถนาเพอผอนคลายความเครยดจากชวตจรง และสอนบทเรยนชวตในแงมมตางๆ หนาฉาก :มตวละครผลดกนออกมาสวมบทบาทตางๆ ตามเรองราวทผประพนธสรางขนหลงฉาก : มผกำกบการแสดงคอยควบคมผแสดง ใหแสดงสมบทบาททกำหนดไว และจดองคประกอบตางๆของละครใหมความสมจรง


๕๔ ๕๕

ในชวตจรงของมนษยนอกจากมหลงฉากและหนาฉากแลวยงมอกฉากหนงทพระเดชพระคณหลวงป เรยกวา “ฉากหลง”ฉากหลงในทนไมใชฉากหลงทภาษาองกฤษเรยกวา backgroundแต เปนฉากหลงทอยากจะเรยกวา blackground มากกวาเพราะเปนฉากททำใหชวตและจตใจมดมน ฉากหลงนเปนผกำกบหนาฉากและหลงฉากอกชนหนง

ฉากหลงคออะไร? พระเดชพระคณหลวงปกลาวถงฉากหลงไววาเปนสงทมอทธพลตอชวตมนษยมากจะบงคบใหมนษยทำอยางไรกได “...ฉากหลงเปนตวสำคญใหเปนมนษยอย หญงกด ชายกด ใหเปนคนชนสง เปนคนประณตกได ใหเปนทไหว ทเคารพ ทบชา ทสกการะเขาทงหมดกได ใหเขาตเตยนนนทา ดาแชงกได...เปนมนษยคนหนง..เขาไมถงฉากหลงแลวละก ตวเองจะหนกใจแคไหน จะไมสะดวกในใจแคไหน เพราะความเปนอยกไมใชของตว ความดความชวทตวกระทำ เหลานไมใชของตวทงนน ทำชวเขาจะใหความดกได ทำดเขาจะใหความชวกได เพราะฉากหลงไมเปนของตวน...”

“...มนษยหญงชายทมานงมาฟงเทศนอยน ฉากหลงม ฉากหลงกระซบอยขางในนนแหละ ใหเทศนเรองนน เรองน ใหพดอยางนน อยางน ผฟงกอยขางในเหมอนกน กายมนษยกนงไป ไอฉากหลงกกระซบไป ใหจำเทานนจำเทาน...” ฉากหลงเปนสงทมนษยทวไปไมเคยเหน ไมเคยรจก แตพระเดชพระคณหลวงปทานร ทานเหน และเมตตาบอกวธตรวจดฉากหลงไวให และเตอนใหทกคนพยายามตรวจดฉากหลงดวยการทำสมาธภาวนาอยางตอเนอง จะไดหลดพนจากการบงคบบญชาของฉากหลงไมตองเปนทาสอกตอไป “...อยาโกงตวเอง อยาดถกตวเอง ใหอตสาหพยายามตรวจฉากหลงของตวใหสดใหได ถาไมสดฉากหลงของตวละก ตวกเปนบาวเปนทาสเขาอยนน ไมตองสงสย...” “...ทำเชนนแลว พระพทธเจาองคใดพบเขา กจะยมในพระทยวาเปนคนฉลาด ถาเราไมทนฉากหลง ถงจะมปญญาแคไหน เขากใชเปนบาวเปนทาสปนป...”


๕๖ ๕๗

“...ดฉากหลงใหญ ประพฤตทเดยวทงวนทงคนเวนไวแตหลบเสย ตนแลวกไมไดรอทา ทำใหสดใหได ไมสดไมยอมเปนเดดขาด..ไมกเดอนกปกตาย มนษยหมดทกคนจะไปหรอไมไปละ? ไมไปกตาย ไปดกวาไมไป ไอนนมนตายเปลาหาหลกฐานไมได หากวาไปไดถงแคไหนกแลวแต นบชาตตอ ๆ ไปอก ไมถอยหลงกลบกน...” วธทจะไปใหสดฉากหลงทานกบอกไวดงน

“...เรมตนใหทาน ใหบรสทธใจ เบกบาน มปญญา ฉลาดเฉลยว/รกษาศลดวยเจตนาบรสทธ ทงศล ๕ ศล ๘ ศล ๑๐ บรสทธทงกาย วาจา ใจ/ แกไขใจใหใสสะอาด จะไดเหนฉากหลงชดขนทกท/ หมนตรกอยทศนยกลางกายทงวนทงคน เวนไวแตหลบไป มงหมายใหถงฉากหลง ใครจะชวนไปเทยว คย ผดทางไมทำ ถอวาชวนไปเปนทาส...” ในละคร : หลงฉากมผกำกบการแสดงผกำกบเวทผเขยนบท ผจดการฝายธรการ เจาหนาทเครองแตงกายและแตงหนา ฯลฯประสานงานกนใหตวละครโลดแลนไปตามบทบาทของตน ในชวตจรง : ฉากหลงมโลภะ โทสะ โมหะ กำกบการแสดงชวตของสรรพสตวทกยคทกสมยใหโลดแลนไปตามอำนาจ

กเลสแมนายโลภะนายโทสะนายโมหะจะใชมกเดมๆไมมอะไรสรางสรรคหรอแปลกใหม แตกมมนษยจำนวนนอยนดเทานนทรทนและหลดพนจากการกำกบของฉากหลง แมเราจะไมเคยเหนตวจรงของนายโลภะ นายโทสะ นายโมหะ แตทกคนลวนเคยเหนและเคยเปนนกแสดงทกำกบการแสดงโดยนายโลภะนายโทสะนายโมหะอยทกววนในชวตจรง ในขณะทผอนแสดง เรามกจะมองเหนบทบาทของเขาไดชดเจนเหมอนดละคร แตเวลาแสดงดวยตนเองเรามกไมรตว ไมตางอะไรกบคนเมา หากเมอใดรตว กอดไมไดทจะอเนจอนาถใจวาถกฉากหลงเชดเสยยบเยนทำใหเสยชอเสยง เสยโอกาส เสยทรพยหรอสงดๆไปมากมาย อยางไรกตาม คนทรตวกยงมความหวงทจะหลดพนไดเรวกวา ขอเพยงตงใจปรบปรงแกไขตนเองอยางจรงจง โดยปรบบทบาทการแสดงของตนใหตงอยในศล ในธรรมและหมนทำสมาธภาวนา กลนแกกาย วาจา ใจใหบรสทธมากขนทกวน แมจะยงไมเหนฉากหลง ยงไมหลดพนจากการควบคมของฉากหลง และยงบงคบฉากหลงไมได แตอยางนอยกยงไดชอวาเปนผมปญญา ทไดเรมตนหาทางปลดปลอยตนเองแลวในชาตน


๕๘ ๕๙

กำเนดผคนพบวชชาธรรมกาย

พระเดชพระคณพระมงคลเทพมน (สด จนทสโร) หรอหลวงปวดปากนำภาษเจรญผคนพบวชชาธรรมกายมนามเดมวาสดมแกวนอยเกดเมอวนศกรแรม๖คำเดอน๑๑ปวอกตรงกบวนท ๑๐ ตลาคม �๔�๗ ณ บานสองพนอง ตำบลสองพนองอำเภอสองพนอง จงหวดสพรรณบร เปนบตรคนทสองของนายเงนและนางสดใจมแกวนอย ในวยเดก ทานไดศกษาเลาเรยนจนสามารถอานเขยนทงหนงสอไทยและขอมไดคลองแคลว เมอสำเรจการศกษาแลว ทานกกลบมาชวยบดามารดาประกอบอาชพคาขาว จนอายได ๑๔ปเศษบดาถงแกกรรมทานเปนลกชายคนโตจงตองหาเลยงครอบครวแทนบดา เมออายได๑๙ปเศษทานเกดความสงเวชวา “การหาเงนเลยงชพนนลำบาก บดาของเรากหามาอยางน ตางไมมเวลาวางกนทงนน ถาใครไมรบหาใหมงมกเปนคนชนตำ ไมมใครนบหนาถอตาเขาหมเพอนบานกอบอาย ไมเทยมหนาเขา บรพชนตนสกลกทำมาอยางนเหมอนกน จนถงบดาเราและตวเราในบดนกคงทำอยอยางนกบดนบรพชนทงหลายไดตายหมดแลว แมเรากจกตายเหมอนกน”ทานคดแลวกอยากออกบวชเพอแสวงหาทางพนทกข จงจดธปบชาพระและอธษฐานวา “ขออยาใหเราตายเสยกอนเลย ขอใหไดบวชถาบวชแลวไมสกจนตลอดชวต”


๖๐ ๖๑

ตอมาเมอเดอนกรกฎาคมพ.ศ.�๔๔๙ขณะมอายได��ป ทานไดบรรพชาอปสมบท ณ วดสองพนอง อำเภอสองพนองจงหวดสพรรณบรไดฉายาวา“จนทสโร”นบแตวนแรกทบวชทานกเรมฝกธรรมปฏบตทกวนตลอดมาควบคไปกบการเรยนคนถธระ ทานจำพรรษาอยทวดสองพนอง ๗ เดอนเศษ จากนนเดนทางไปจำพรรษาอยทวดพระเชตพนวมลมงคลารามฯ กรงเทพฯศกษาความรในพระไตรปฎกอยทวดพระเชตพนฯ เปนเวลาถง ๑๑พรรษา จนเชยวชาญภาษาบาล จากนนจงตงใจเรยนวปสสนาธระใหยง ๆ ขนไป โดยศกษาธรรมปฏบตจากพระอาจารยหลายทานและศกษาวธการปฏบตเพมเตมดวยตนเองจากคมภรวสทธมรรค

คนพบวชชาธรรมกาย

ในปพ.ศ.�๔๖๐ยางเขาพรรษาท ๑�ทานไปจำพรรษาอยณวดโบสถ(บน)ตำบลบางคเวยงอำเภอบางกรวยจงหวดนนทบร ในวนเพญเดอน๑๐ระหวางกลางพรรษาท๑�เวลาเชาตรกอนออกบณฑบาต ทานระลกขนมาวา “เราบวชมานานนบได ๑�พรรษาแลว ยงไมบรรลธรรมของพระพทธเจาเลย ทงทการศกษาของเรากไมเคยขาดสกวน เราควรจะรบกระทำความเพยรใหรเหน

ของจรงในพระพทธศาสนาหากไมเรมปฏบตกจะไดชอวาเปนผตกอยในความประมาท” หลงกลบจากบณฑบาต ทานจงเดนเขาสอโบสถเพอปฏบตธรรม โดยตงปณธานในใจวา หากไมไดยนกลองเพลกจะยงไมลกขนจากท ทานหลบตาภาวนา“สมมาอะระหง” จนกระทงใจหยดเปนจดเดยวกน

เหนเปนดวงใสบรสทธขนาดเทาฟองไขแดงของไกตดอยทศนยกลางกาย ความปวดเมอยทงหลายมลายหายไปหมด พอดกลองเพลดงกงวานขน เยนวนนน หลงจากลงพระปาตโมกขแลว ทานกเขาไปในอโบสถเพอปรารภความเพยรทานหวนคดถงเมอครงอาย๑๙ปทปฏญาณตนบวชจนตายบดนเวลาผานมาถง๑๕ปกยงไมไดบรรลธรรมทพระพทธองคทรงรเหนเลย ทานจงตงสจจาธษฐานทำสมาธภาวนาอยางเอาชวตเปนเดมพนวา “ถาเรานงลงไปครงนไมเหนธรรมทพระพทธเจาตองการเปนอนไมลกจากทนจนหมดชวต” จากนนกนงเจรญสมาธภาวนา เวลาผานไปประมาณครง


๖� ๖๓

คอนคน ใจหยดสงบนงทศนยกลางกายไดสวนพอด ดวงกลมโตใสบรสทธทศนยกลางกายทเหนเมอเพลยงใสสวางมากขนราวกระจกเงา ใหญขนาดเทาดวงอาทตย เหนอยอยางนนหลายชวโมงโดยไมทราบวาจะทำอยางไรตอไป ขณะนนมเสยงหนงผดขนมาจากกลางดวงนนวา “มชฌมาปฏปทา” ทางสายกลางไมตงนกไมหยอนนกในความหมายของปรยต ขณะเดยวกนทศนยกลางกาย ดวงกลมใสสวางนนปรากฏมจดเลกเรองแสงสวางวาบขนมาทานคดวา“นกระมงทางสายกลาง”ทานจงมองไปทจดนนทนท จดนนคอย ๆ ขยายโตขนมาแทนทดวงเกาซงหายไป ทานมองเขากลางจดเลกทอยกลางดวงใสเรอยไปกเหนดวงใหมทสกใสยงกวาลอยขนมา ทานเขากลางดวงใหมทลอยขนมาแทนทอยางตอเนองไมขาดสายไปเรอย ๆ ในทสดจงเหนกายตางๆเกดขนจนกระทงเขาถงพระธรรมกายกลางดกคนนนเอง ในเวลานน ทานเขาใจอยางชดเจนดวยตนเองวา ธรรมะของพระสมมาสมพทธเจานลกซงนก พนวสยของการทจะตรกนกคดหรอคาดคะเนเอาได เพราะถายงตรกนกคดอยกเขาไมถง จะเขาถงไดตองทำใหใจ คอ ความรตรก รนก รคด รวมหยดเปนจดเดยวกน พอหยดกดบ ดบแลวจงเกด ในเวลาตอมาทานจงกลาวสรปไวเปนประโยคสนๆวา“หยดเปนตวสำเรจ” การเขาถงพระธรรมกายของพระเดชพระคณหลวงป

นบเปนการคนพบทยงใหญ เพราะมไดเปนเพยงการปฏบตตามหรอจดจำจากตำรา แตเปนการรเหนและเขาถงธรรมจรงแททมอยภายในดวยตนเอง โดยการดำเนนจตเขาไปในหนทางสายกลาง ดวยการทำใจใหหยดนง วธการดำเนนจตเขาไปในเสนทางสายกลางอนเปนหนทางสความพนทกข ทพระสมมาสมพทธเจาและพระอรหนตทงหลายไดดำเนนไปแลวนหายไปเกอบสองพนป การคนพบของทานจงเปนประโยชนอยางยงตอมวลมนษยชาต และยงเปนพยานยนยนพระดำรสของพระสมมาสมพทธเจาทตรสไวแกเหลาพระสงฆสาวกวา “ธรรมกายเปนชอของตถาคต” เมอพระเดชพระคณหลวงปเขาถงพระธรรมกายแลว ทานกมงมนในการทำสมาธภาวนา ยงปฏบตกยงลกซงมากขน เมอออกพรรษาแลวทานเดนทางไปปฏบตธรรมและสอนธรรมปฏบตทวดบางปลา ตำบลบางเลน จงหวดนครปฐม สอนอยราวๆ๔ เดอน มพระภกษปฏบตได๓ รป และฆราวาส ๔ คน ถอเปนพยานในการบรรลธรรมของทาน การสอนครงนนบเปนจดเรมตนของการเผยแผวชชาธรรมกาย ตอมาทานเดนธดงคไปสอนธรรมะในทตางๆอกหลายแหงมประชาชนมาศกษาธรรมปฏบตกนเปนจำนวนมาก และตางไดรบผลดตามความตงใจแหงการปฏบตของตน


๖๔ ๖๕

เจาอาวาสวดปากนำ

ในราวกลางป พ.ศ. �๔๖๑(กลางรชกาลท ๖) ทานไดรบแตงตงใหเปนเจาอาวาสวดปากนำ ภาษเจรญ ซงในขณะนนชำรดทรดโทรมมากเปนกงวดรางมพระประจำวดอยเพยง๑๓รป ทานทำนบำรงวดปากนำภาษเจรญจนกระทงมความเจรญรงเรอง มพระภกษสามเณรถง ๕๐๐ กวารป มากทสดในประเทศไทยในยคนน และสรางความเจรญรงเรองใหแกพระพทธศาสนาเปนอยางยง

พระเดชพระคณหลวงปทานตระหนกดวา วชชาธรรมกายเปนสงเดยวทสามารถชวยชาวโลกใหพนทกขไดอยางแทจรง ดวยความเมตตาอยากใหทกคนมทพงทระลกอนประเสรฐ ทานจงทมเทเผยแผวชชาธรรมกายโดยเปดสอนทำสมาธภาวนาทวดปากนำภาษเจรญรวมทงสงพระภกษและแมชออกเผยแผวชชาธรรมกายแกประชาชนในจงหวดตางๆและในตางประเทศ ไดแก ประเทศญปน และประเทศในทวปยโรป ทำใหมผปฏบตธรรมเขาถงดวงปฐมมรรคเขาถงกายตาง ๆ และเขาถงพระธรรมกายเปนจำนวนมาก ทานเปนทเคารพสกการะอยางสงของมหาชนทงหลายทกชนชน ทงภายในและตางประเทศ ชอเสยงเกยรตคณของทานโดงดงระบอไกลตงแตยคนนมาจนกระทงปจจบน ในป พ.ศ. �๔๙๗ กอนททานจะมรณภาพประมาณ ๕ ปทานเรยกประชมศษยเปนกรณพเศษทศาลาการเปรยญ เพอแจงใหทกคนทราบวาทานจะมรณภาพในอก๕ปขางหนากจการใดททานดำเนนไวแลว ขอใหชวยกนทำกจการนน ๆ ตอไป อยาทอดทงโดยเฉพาะอยางยงเรองการเผยแผวชชาธรรมกาย ในเดอนมนาคม พ.ศ. �๔๙๙ เปนตนมา พระเดชพระคณหลวงปเรมอาพาธดวยโรคความดนโลหตสงและมรณภาพลงในวนท๓กมภาพนธพ.ศ.�๕๐�รวมอายได๗๕ปรวมพรรษาได๕๓พรรษา


๖๖ ๖๗

เหตการณในชวต พระมงคลเทพมน (สด จนทสโร)

เหตการณในชวตพระมงคลเทพมน(สดจนทสโร)หลวงปวดปากนำภาษเจรญ

ป พ.ศ. อาย พรรษา เหตการณ

�๔�๗ �๔๓๖ �๔๓๘ �๔๔๑ �๔๔๖ �๔๔๙

หลวงปวดปากนำภาษเจรญเกดทบานสองพนองอ.สองพนองจ.สพรรณบร เรมเรยนหนงสอกบพระนาชายทวดสองพนองอ.สองพนองจ.สพรรณบร เรยนหนงสอทวดบางปลาอ.บางเลนจ.นครปฐม บดาถงแกกรรมเรมเปนพอคาขาว อธษฐานจตขอบวชตลอดชวต อปสมบททวดสองพนองอ.สองพนองจ.สพรรณบร

๙ ๑๑ ๑๔ ๑๙ ��

๑


�๔๕๐ �๔๖๐ �๔๖๐ �๔๖๑ �๔๖๔ �๔๗๔ �๔๙๐ �๔๙� �๔๙๓

ยายไปวดพระเชตพนวมลมงคลารามกรงเทพฯ บรรลธรรมทวดโบสถ(บน)ต.บางคเวยงอ.บางกรวยจ.นนทบร หลงจากออกพรรษาไปเผยแผธรรมะครงแรกทวดบางปลาอ.บางเลนจ.นครปฐม ไปอยวดปากนำภาษเจรญ เปนพระครสมณธรรมสมาทาน ตงโรงงานทำวชชา ไดตำแหนงพระอปชฌาย เปนพระภาวนาโกศลเถร ทำพระของขวญรน๑และตงโรงเรยน

�๓ ๓๓ ๓๓ ๓๔ ๓๗ ๔๗ ๖๓ ๖๕ ๖๖

� ๑� ๑� ๑๓ ๑๖ �๖ ๔� ๔๔ ๔๕


๖๘ ๖๙


�๔๙๔ �๔๙๖ �๔๙๘ �๔๙๙ �๕๐๐ �๕๐�

ทำพระของขวญรน� สงพระไปเผยแผทองกฤษ เปนพระมงคลราชมน ทำพระของขวญรน๓ เปนพระมงคลเทพมน หลวงปวดปากนำภาษเจรญมรณภาพ

๖๗ ๖๙ ๗๑ ๗� ๗๓ ๗๕

๔๖ ๔๘ ๕๐ ๕๑ ๕� ๕๓

รปเหมอนทองคำ พระมงคลเทพมน (สด จนทสโร)

ความยงใหญของผคนพบวชชาธรรมกาย ในคนวนเพญขน๑๕คำเดอน๑๐พ.ศ.�๔๖๐ณอโบสถวดโบสถ(บน) บางคเวยง จงหวดนนทบร ไดเกดเหตการณสำคญซงมผลตอการเปลยนแปลงวถการดำเนนชวตของมวลมนษยชาตครงใหญนนคอการทพระเดชพระคณหลวงปคนพบวชชาธรรมกาย


๗๐ ๗๑

ของพระสมมาสมพทธเจา ท เลอนหายไปหลงพทธปรนพพานกวาสองพนปกลบคนมาอกครง ดวยการทมชวตเปนเดมพนบำเพญสมาธภาวนา จากนน ทานกนำพาแสงสวางแหงพระรตนตรยมาสใจของมวลมนษยชาตอกครง ดวยคำสอนททานสรปแนวทางการปฏบตไวเปนหนงเดยววา “หยดเปนตวสำเรจ” โดยการนำใจมาหยดนงทศนยกลางกายฐานท ๗ จนกระทงเขาถงพระธรรมกาย ซงเปนทพงทระลกอนสงสดทมอยในตวของมวลมนษยชาตทกคน และจะนำพามนษยทกคนใหหลดพนจากการเกดแกเจบตายไดในทสด พระเดชพระคณหลวงปจงเปนบคคลทหาไดยากยง ถาไมมทาน มนษยหลงพทธกาลกจะยงคงหลบใหลไมรจกศนยกลางกายไมรจกหนทางพนทกข และไมรวาหนทางพระนพพานอยทใด จะตองเวยนวายตายเกดตามกระแสแหงกรรมและอาจพลาดพลงตกลงไปสบวงแหงมารโดยงาย ทำไมตองหลอรปเหมอนพระมงคลเทพมนดวยทองคำ ทองคำเปนวตถธาตทสงคา บรสทธงดงาม และคงทนถาวรแมเวลาจะผานไปนานนบพนปกยงคงคณคาและความงามทเปนอมตะไวได ดวยเหตน ทองคำจงเปนวตถธาตทเหมาะสมทสดเทาท


๗� ๗๓

จะหาไดในปจจบน ในการนำมาหลอรปเหมอนของพระเดชพระคณหลวงป เพอแสดงความกตญญตอทาน ทสละชวตคนพบวชชาธรรมกายกลบคนมาใหแกชาวโลกและเพอประกาศพระคณอนยงใหญของทานใหโลกไดประจกษไปชวกาลนาน รวมทงเพอเปนสงแทนตวทานใหผมจตศรทธาและอนชนรนหลงไดมโอกาสมากราบไหวบชา นอกจากน รปเหมอนทองคำของพระเดชพระคณหลวงปยงจะเปนพยานแหงการมตวตนของทานแกอนชนรนหลง และเปนหลกฐานการคนพบวชชาธรรมกายของทาน ซงจะกอใหเกดแรงบนดาลใจในการประพฤตปฏบตธรรมตามคำสอนของทานสบไป ดงนน แมทองคำจะเปนสงทมมลคาสงเพยงใดกตาม แตการนำทองคำมาหลอรปเหมอนของพระเดชพระคณหลวงปนบวาเปนเพยงสงเลกนอยเมอเทยบกบความยงใหญและพระคณของทานรวมทงประโยชนทจะเกดแกมวลมนษยชาตและอนชนรนหลง

รปเหมอนทองคำพระมงคลเทพมน(สดจนทสโร)ทพระราช-ภาวนาวสทธ (หลวงพอธมมชโย) และศษยานศษยรวมกนหลอขนจะมทงหมด๖องค เพอประดษฐานณ เสนทางมหาปชนยาจารยคอ สถานทเกดของทาน ท อ.สองพนอง จ.สพรรณบร, สถานทททานอปสมบทคอวดสองพนองจ.สพรรณบร,สถานทททานบรรลธรรม คอ วดโบสถ (บน) จ.นนทบร, สถานทสอนวชชาธรรมกายและมผเขาถงพระธรรมกายเปนครงแรก คอ วดบางปลา จ.นครปฐม,สถานทททานทำวชชาและเผยแผวชชาธรรมกายจนกระทงละสงขารคอวดปากนำ ภาษเจรญ และสถานททนำวชชาธรรมกายเผยแผไปทวโลกคอวดพระธรรมกาย รปเหมอนทองคำพระมงคลเทพมน (สด จนทสโร) องคแรกหลอเมอวนมาฆบชาท๒๕กมภาพนธพ.ศ.๒๕๓๗


๗๔ ๗๕

การบชาบคคลทควรบชาเปนมงคลอยางยง พระเดชพระคณหลวงป เปนพระมหาเถระทเปยมลนดวยคณธรรมและคณวเศษ ทานมความตงใจทจะปราบมารประหารกเลสใหสนเชอไมเหลอเศษ ไปใหถงตนเหตแหงความทกขทรมานของสรรพสตวทงหลาย และมมโนปณธานอนยงใหญทจะรอสตวขนสตวเขาสอายตนนพพานใหหมด แมตวทานเองจะเขานพพานเปนคนสดทายกตาม ทานจงเปนทกขไณยบคคลทควรบชาและหาไดยากยงในจกรวาล ใครไดทำบญกบทาน ไดบชากราบไหว และปฏบตตามคำสอนของทานดวยความเคารพเลอมใส กจะไดรบอานสงสอนยงใหญยากทจะประมาณได

สาธชนผมบญทปรารถนาจะสกการบชารปเหมอนทองคำของทาน เพอระลกนกถงพระคณและคณงามความดของทาน ขอเรยนเชญทมหาวหารพระมงคลเทพมน (สด จนทสโร) วดพระธรรมกายซงเปนทประดษฐานรปเหมอนทองคำแทหนก ๑ ตน ทเหมอนองคจรงของทานราวกบฝาแฝด และพรอมกนนขอเรยนเชญผมบญทงหลายทำสมาธภาวนาตามคำสอนของทานเพอเปนการปฏบตบชาซงจะบงเกดประโยชนอนยงใหญแกตนเอง และยงเปนการทำความปรารถนาของพระเดชพระคณหลวงปทตองการใหทกคนเขาถงพระธรรมกายบงเกดเปนความจรงขนมา


๗๖ ๗๗

แหลงศกษาและคนควาคำสอนของ พระมงคลเทพมน (สด จนทสโร) ผสนใจศกษาคำสอนพระมงคลเทพมน (สด จนทสโร)สามารถคนควาเพมเตมไดจากหนงสอมรดกธรรมของหลวงพอวดปากนำ (พระมงคลเทพมน) จดพมพโดยสมาคมศษยหลวงพอวดปากนำวดปากนำภาษเจรญ หนงสอเลมนรวบรวมพระธรรมเทศนา ๖�กณฑ(บางรนม๖๓ กณฑ) ของพระมงคลเทพมน (สด จนทสโร) เอาไว เพอเปนแหลงคนควาคำสอนอนทรงคณคาของทาน สำหรบผทตองการปฏบตธรรมตามคำสอนของทาน เพอใหเขาถงพระธรรมกาย เรยนเชญไปทำสมาธภาวนารวมกนไดทสภาธรรมกายสากล วดพระธรรมกาย จ.ปทมธาน ทกวนอาทตยเวลา๐๙.๓๐น.-๑๑.๐๐น.และเวลา๑๓.๓๐น.-๑๔.๓๐น. นอกจากนวดพระธรรมกายยงจดโครงการปฏบตธรรมพเศษสำหรบสาธชนทมความสนใจทจะปฏบตธรรมอยางตอเนอง ณสถานทตางๆดงน

โครงการธดงคสดสปดาหทวดพระธรรมกาย ทกๆ วนศกร เสาร อาทตย มการจดธดงคสดสปดาหแกสาธชนทรกการทำสมาธภาวนาและตองการเพมพนคณธรรมเรยนเชญผสนใจสมครอยธดงคไดทสภาธรรมกายสากลระเบยง๖ฝงครฑโทร.๐๘-๙๔๘๕-๗๐๓๙ โครงการปฏบตธรรม ๑ สปดาหทสวนพนาวฒน สวนพนาวฒนตงอยทตำบลบอหลวงอำเภอฮอดทางตอนใตของจงหวดเชยงใหมมอาคารปฏบตธรรมและบานพกพรอมอปกรณอำนวยความสะดวกอยางครบครน มหองอาหารบรการอาหารเลศรส สะอาดถกหลกอนามยและมคณคาทางอาหารครบถวน สนใจเชญตดตอโครงการปฏบตธรรมพเศษ(ดอกไมบาน) โทร.๐�-๘๓๑-๑๑๓๐-๔,๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๖๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๘ www.dokmaiban.net


๗๘ ๗๙

บรรณานกรม ชยพฤกษเพญวจตร.พทธศาสตรกบวทยาศาสตร(ฉบบปรบปรงใหม).กรงเทพฯ:โรงพมพจฬาลงกรณมหาวทยาลย,๒๕๔๕. ชมรมสงเสรมการศกษาและเอกลกษณไทย. สมเดจปา เลาเรองหลวงพอวดปากนำ. กรงเทพฯ: บรษทสขมวทการพมพ จำกด๒๕๔๕. มลนธธรรมกายและวดพระธรรมกาย. พระมงคลเทพมน (สดจนทสโร) มหาปชนยาจารย ผคนพบวชชาธรรมกาย. กรงเทพฯ:บรษทรงศลปการพมพ(๑๙๗๗)จำกด,๒๕๔๙. ระพพรรณใจภกด.ยงรจกยงเคารพรกทาน.กรงเทพฯ:บรษทรงศลปการพมพ(๑๙๙๗)จำกด,๒๕๔๙. วดปากนำภาษเจรญและสมาคมศษยหลวงพอวดปากนำ.มรดกธรรมของหลวงพอวดปากนำ(พระมงคลเทพมน). กรงเทพฯ: บรษท อมรนทรพรนตงแอนดพบลชชงจำกด(มหาชน),๒๕๓๙.

โครงการปฏบตธรรม ๑ สปดาห ทสวนปาหมวนต สวนปาหมวนตตงอยทามกลางทะเลหมอกและดอกไมงามบานสะพรงทอำเภอภเรอจงหวดเลยมอาคารปฏบตธรรมทเหมาะกบการทำสมาธภาวนา พรอมสถานทพกสวนตวสำหรบทกทานทปรารถนาวนเวลาอนสงบสข หางไกลความวนวายทางโลก สนใจเชญตดตอโครงการปฏบตธรรมพเศษ(ดอกไมบาน) โทร.๐�-๘๓๑-๑๑๓๐-๔ ๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๘ www.dokmaiban.net โครงการปฏบตธรรมสำหรบชาวตางชาต (TheMiddleWayMeditationRetreat) เปนโครงการปฏบตธรรมสำหรบชาวตางชาตทมความสนใจจะฝกสมาธ โดยมพระอาจารยสอนการทำสมาธเบองตนเปนภาษาองกฤษ ดวยวธทเขาใจงาย มพเลยงคอยดแลอยางอบอนและเปนกนเอง สถานทพกสงบ เรยบงาย บรการอาหารอรอย ๓ มอพรอมเครองดม ผเขารวมโครงการจะไดรบความสขสงบ ทงจากการนงสมาธและจากธรรมชาตรอบๆตว สมครปฏบตธรรมสำหรบชาวตางชาตไดท www.meditationthai.org


· 2017. 3. 13. · ปริศนาแห่งความฝัน ๑๐ ......

Documents

Transcript of · 2017. 3. 13. · ปริศนาแห่งความฝัน ๑๐ ......