第 1页 2011 爱火重燃

毕迈可

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新郎神和末世祷告运动I. 末世祷告运动

A. 聖靈將在耶穌再回來以前，興起人類歷史上最偉大的禱告運動，聖經中可以找到許多這方面的提示（詩96:1, 9, 13; 98:1-9; 102:15-22; 122:6; 149:6-9; 賽19:20-22;

24:14-16, 23; 25:9; 26:1, 8-9; 27:2-5, 13; 30:18-19, 29, 32; 35:2, 10;

42:10-15; 43:26; 51:11; 52:8; 62:6-7; 耶31:7; 51:8; 珥2:12-17, 32; 番2:1-3;

撒8:20-23; 10:1; 12:10; 13:9; 路18:7-8; 太21:13; 25:1- 13; 啟. 5:8; 6:9-11;

8:3-5; 9:13; 14:18; 16:7; 18:6; 22:17)。

B. 耶稣是新郎君王：祂不但是大能的君王，也是热情的新郎。许多人习惯把耶稣当作是位大能的君王，但却难以接受祂也是位热情的新郎。耶稣不但有能力统管我们，也渴望与我们

契合；祂要的，不是雇工，而是关系。

C. 末世敬拜祷告运动和耶稣是新郎神的启示，这两者有密不可分的关系。我们必须强调这项启示，虽然有些人被这项真理绊倒，但这是耶稣的本性，祂从万有以先就是爱的烈焰。

D. 若想委身投入末世敬拜运动，就必须花时间探索并不断经历耶稣这位新郎神，因为无论是敬拜主领、歌者、乐手、艺术家、传道人、还是代祷者，若是他们要在末世敬拜运动

发挥他们的最大潜能，就必须固定地经历耶稣是位切慕他们的神。

E. 被赎者的永恒身份是「祷告的殿」。我们身为祷告的殿，意思就是神对我们的心说话并触动我们，于是我们对神的心说话并触动祂，带来的结果是神将资源倾倒在地。当神为

某些人命名时，那名字显明他们属灵功用。即使是「外国人」，就是爱耶稣的外邦人，

也能经历喜乐，或可享受的祷告。神视一个城市中所有的地方教会，为祂祷告殿的一部

分。

6还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人―

就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。 7我必领他们到我的圣山，使他们在

祷告我的殿中喜乐…因我的殿必称为万民祷告的殿。 (赛 56: 6, 7)

F. 主渴望我们在地的敬拜如同在天(太6:10)。约翰在启示录4到5章描述了合神心意的敬拜秩序，揭示出神渴望的敬拜方式。天堂里的敬拜秩序是持续性、音乐性、并且以神为中

心（启4:8; 5:8-9; 14:2; 15:2）。以神为中心的敬拜把注意力放在神的身上，包括神

的属性和神的作为。

8四活物…昼夜不住的说：圣哉！圣哉！圣哉！ … (启 4:8)

8…二十四位长…各拿着琴… 9他们唱新歌… (启5:8-9)

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G. 敬拜祷告能够转化祷告重点区的属灵空气，使邪灵被驱逐、天使更加活跃、圣灵扩大运行的范围（但10:13, 20-21)，促使福音和神国的工作更有影响力。

H. 以赛亚描写地上的末世敬拜运动，比圣经中任何其他人都更多。启示录所提供的资讯，则是有关天上的祷告运动。以赛亚预言地上的祷告运动将会是关系导向–经历

新郎神（赛54:5; 62:5）、音乐性的（赛24:14-16; 26:1; 27:2; 30: 29, 32;

35:2, 10; 42:10-12; 54:1)、持续性的（赛62:6-7)、全球性的（赛24:16;

42:10-12)、和使命性的（赛54:13-14; 62:6-12)。

I. 以赛亚扩展了祷告歌唱的视野，祷告歌唱的对象是一位新郎神，这对以色列人来说是焕然一新的，因为他们之前所习惯的，是一位大能的君王，而不是一位热情的新

郎。带着耶稣是新郎神的启示来对神歌唱，将会揭示爱并分赐爱。

J. 耶稣想要的，不只是一批工人; 祂渴望与祂的百姓有深刻的情谊。神在呼召我们为祂做工之前，祂先呼召我们爱祂。我们的服事是发自于我们对祂的爱，所以我们是

与他「同」工，而不是「为」他作工。一些人只寻求服事的恩膏，却忽略全心爱神

的膏抹。第一诫命的呼召，乃是在呼召我们全力爱神，而不是全力做工。一些人以

为圣灵所兴起的，不是一位与耶稣配搭服事的新妇，但仅仅是国度的工人而已。

K. 人的灵是音乐性的，所以有恩膏的音乐和歌唱能触摸我们心灵的深处，使我们合一。举例，在十万人的体育馆内，某个人能因为说「神爱你」，使得一些人在短

时间之内感到那真理的力量。而敬拜团队却能歌唱神的爱，使得全场十万人同时

感到那真理的能力，而且能进入的更深。当他们对同一个人唱同一件事时，他们

能长时间的身受同感。

L. 大卫训练并且支持预言性的乐手及歌者（代上9:33; 16:37; 23:5; 25:7），又吩咐将来的领袖也要如此（代下29:25; 35: 4, 15; 拉3:10; 尼12:45）。

1大卫和众首领分派…弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌【原文作说预言；本章

同】… 7他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八

人。 (代上25:1, 7)

25王[希西家]又派利未人在耶和华殿中敲钹，鼓瑟，弹琴，乃照大卫和他先见迦

得，并先知拿单所吩咐的，就是耶和华借先知所吩咐的。 (代下 29:25)

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M. 总结：圣灵正在呼召每个城市的教会一起同工，在预言性的敬拜（音乐）里和与神亲密的关系中，献上持续性的祷告，借此来完成大收割（赢得失

丧灵魂、复兴教会、影响社会）。这样的祷告不只是为了个人的环境代求

（方向、保护、供应、医治等等），而是为了我们的使命，融合音乐，并

且源于与神亲密。当我们为我们的使命祷告时，我们是在祈求城市或国家

的福音拓展。

N. 末世收割和祷告运动大部分的成员都将会是年轻人，要青年人投入祷告的关键，就是由敬拜团来主领祷告聚会。

II. 约翰曾预言末世教会将会有圣灵的工作（启22:17）

A. 描述末世教会最详尽并最重要的经文之一，就是启示录22章17节；这节经文形容末世教会将会与圣灵的所言所行同心一致。

17圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来… 20…我必快

来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！(启 22:17-20)

B. 圣灵在说什么？祂在对信徒们传讲他们新妇的身份。

圣灵在做什么？祂在祷告耶稣将带着大能降临，并呼召口渴的人要来到新郎神耶稣

的面前；约翰描述教会正同时发出这两种呼求。

C. 约翰以此预言向我们解说了教会将来的功用： 1) 被圣灵膏抹; 2) 委身代祷; 3) 活出新妇的身份; 4)在属灵收割上有果效。

D. 圣灵在末世时，将首次普遍性地强调教会的身份为耶稣新妇。不是圣灵和家庭说「来」，也不是圣灵和军队、国度、身体、殿、或祭司说「来」，而是圣灵将教会

定位为一位新妇。但我们也将永远因我们作为神的家、身体、殿，或是祭司等等的

身份而喜乐。

E. 身为神的儿子，我们是祂能力的后嗣，因此可以经历祂的宝座（罗8:17）。身为基督的新妇，我们可以经历神的心（对我们的情感）。

F. 新郎的信息把注意力放在耶稣对我们的情感，祂的荣美，对我们的委身（分享祂的心、家、宝座、奥秘和美丽），也包括我们全心全意地爱祂作为回应（顺服）而因

此触动祂。这信息源于经历耶稣对我们的情感和渴慕，祂不但喜悦我们、享受我

们、重视我们的工作、更是要与我们同工、关心我们的福祉，委身于我们在永恒里

的成功和伟大，并且祂享受我们的俊美。在认识耶稣是我们属天新郎的这项真理

上，我们拒绝任何感官的暗示(祂不是我们的恋人，也不是我们的男朋友)。

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III. 在新郎 神面前歌唱（賽24; 42; 54; 59; 62）

A. 以賽亞宣稱，造我們的就是我們的丈夫，耶穌創造我們是為了愛。這是對以色列來説，是個新的看見， 神不但統管以色列，更是一位新郎 神，對祂的百姓充滿熱情。（賽 54:4-12; 62:2-5; Jer. 2:2; 3:14; 31:32; 結16:13-15, 32; 23:1-45; 何1:2; 2:7, 14-23; 3:1-5; 太9:15; 22:1-14; 25:1-13; 約3:29; 林後11:2; 弗5:25-32; 啟19:7-9; 21:9; 22:17）。 5

因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名… (赛54:5)

B. 以赛亚书54章所要阐述的，是在复兴诞生之前，末世敬拜运动就会先发声歌唱。其实按经文背景，以赛亚是在呼召末世的以色列歌唱，在她属灵贫瘠的时候（赛

54:1），在全国性的突破来到之前，就要先歌唱（赛54:13 -14）。神将兴起祷告

运动，发出代祷性的歌唱，直到神的救赎完全地彰显。

1你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼…

3因为你要向左向右开展… (赛54:1,3)

C. 以赛亚在以赛亚书42章曾预言，将来会有一个全球性的祷告敬拜运动（10-12节）迎接耶稣的再来（13节），并释放出祂的末世审判（14-15节）。

10航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞

美他。 1 1旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民 1 3

当欢呼，在山顶上呐喊… 耶和华必像勇士出去[耶稣第二次再来]，必像战

士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌… 1 5我要使大山小冈变

为荒场[地震]…(赛42:10-15)

D. 地极：五个富挑战性的地区将会参与敬拜运动。

1. 航海的：包括島嶼

2. 海岛：包括沿海人口和资源密度极高的城市

3. 旷野：包括在旷野及沙漠地带中的小城市

4. 基達和西拉的村莊：約旦（西拉）和沙烏地阿拉伯（基達）的伊斯蘭村莊

5. 山顶：敬拜祷告者很难聚集的地区

E. 以赛亚在以赛亚书24到27章，预言了末世敬拜运动的情况，其中包括神将会在祂的百姓中和在世界性敬拜运动中，浇灌祂的荣耀；另外也提到罪的增加、神圣的审

判、撒但的愤怒、和耶稣的再来（赛24:23; 27:11-13)。以赛亚看见神的敌人败落

和耶稣的再来（赛24:21-23)，这两者是连于敬拜运动（赛24:14-16)，强调耶稣的

尊贵美丽（14节）。

14这些人要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。15因此，你们要

在东方荣耀耶和华；在众海岛荣耀耶和华─以色列神的名。16我们听见从地极有人歌唱，说：荣耀归于义人… (赛24:14-16)

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F. 以赛亚把耶稣是新郎的启示，和末世昼夜不停的祷告运动连在一起（赛62:4-7）。圣灵将建立一堵世界性的代祷墙，这代祷墙将昼夜不静默，直等到耶稣再来时，耶

路撒冷在「地上成为可赞美的」。除非有以赛亚书62章3到5节的新妇启示，否则不

可能有接下来6到7节昼夜不停的持续祷告。

4…你却要称为我所喜悦的…因为耶和华喜悦你… 5…新郎怎样喜悦新妇，你的神也

要照样喜悦你。 6耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的[代祷者]，他们昼夜必不静

默… 7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

(赛 62:4-7)

G. 诗篇阐明了末世教会预言性歌唱的重要地位和能力。1你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！ … 9…敬拜耶和华；全地要在

他面前战抖！ 13因为他来了，他来要审判全地… (诗96:1-13)1你们要向耶和华唱新歌… 3…地的四极都看见我们神的救恩。4全地都要向耶和华

欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！9因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界…

(诗98:1-9)6我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主─我

们的神、全能者作王了。 (启 19:6)