El futuro de la humanidad

Nick Bostrom futuro de la humanidad Instituto

st Facultad de Filosofía & James Martin 21 Century School de la

Universidad de Oxford

[www.nickbostrom.com Completar proyecto distribuido (2007)]

[Publicado en Nuevas olas en Filosofía de la tecnología, eds. Jan-

Kyrre Berg Olsen, Evan Selinger, & Soren Riis (Nueva York:

Palgrave Macmillan, 2009)] [reimpreso en la revista geopolítica,

Historia y Relaciones Internacionales, de próxima publicación]

Resumen

El futuro de la humanidad es a menudo considerado como un tema de

pura especulación. Sin embargo, nuestras creencias y supuestos sobre

este tema dan forma a las decisiones tanto en nuestra vida personal

y política pública - decisiones que han sido muy reales y a veces

consecuencias lamentables. Por lo tanto, es prácticamente importante

tratar de desarrollar un pensamiento futurista de modo realista

acerca de big picture preguntas para la humanidad. Este documento

esboza un panorama de algunos recientes intentos en esta dirección,

y ofrece una breve discusión de cuatro familias de escenarios para

el futuro de la humanidad: la extinción, colapso recurrente, meseta,

y posthumanity.

El futuro de la humanidad como un tema ineludible

en un sentido, el futuro de la humanidad se compone de todo lo que

va a suceder a cualquier ser humano, incluyendo lo que usted tendrá

para el desayuno el próximo jueves y todos los descubrimientos

científicos que se hará el año próximo. En ese sentido, es poco

razonable pensar en el futuro de la humanidad como un tema: es

demasiado grande y demasiado diversas para ser abordado como un todo

en un solo ensayo, monografía, o incluso 100 volúmenes de libros de

la serie. Se hace en un tema por el camino de la abstracción.

Prescindimos de detalles y fluctuaciones de corto plazo y

acontecimientos que afectan sólo a algunos pocos aspectos de

nuestras vidas. Un debate sobre el futuro de la humanidad es acerca

de cómo las características fundamentales de la condición humana

puede cambiar o permanecer constantes en el largo plazo.

¿Qué características de la condición humana fundamental e

importante?En esta puede haber desacuerdo razonable. Sin embargo,

algunas características calificar por casi cualquier estándar.

Por ejemplo, si y cuando la tierra originarios se extinguirán la

vida, si va a colonizar la galaxia, si la biología humana será

transformado fundamentalmente para hacernos posthuman, si

inteligencia artificial superará a la inteligencia biológica, si el

tamaño de la población 1 explotará, y si la calidad de vida van a

mejorar o a empeorar radicalmente:

todos estos son importantes preguntas fundamentales sobre el futuro

de la humanidad. Menos preguntas fundamentales -por ejemplo, sobre

las metodologías o proyecciones tecnológicas específicas - también

son pertinentes en la medida en que informar a nuestras opiniones

sobre más parámetros fundamentales.

Tradicionalmente, el futuro de la humanidad ha sido un tema de la

teología. Todas las grandes

religiones tienen 1 enseñanzas acerca del destino final de la

humanidad o el fin del mundo.

Temas escatológica también han sido exploradas por el gran nombre de

filósofos como Hegel, Kant y Marx. En tiempos más recientes del

género literario de la ciencia ficción ha continuado la tradición.

Muy a menudo, el futuro ha servido como una pantalla de proyección

para nuestras esperanzas y temores; o como un escenario para el

entretenimiento espectacular, moralidad o cuentos, sátira de

tendencias en la sociedad contemporánea; o como un banner para la

movilización ideológica. Es relativamente poco común para el futuro

de la humanidad para ser tomada en serio como un asunto sobre el que

es importante tratar de tener creencias objetivamente correcta. No

hay nada malo con explotar las affordances simbólico y literario de

un futuro desconocido, como no hay nada de malo con fantasear con

países imaginarios poblados por dragones y asistentes.Sin embargo,

es importante tratar (lo mejor posible) para distinguir los

escenarios futuristas presentadas por su significado simbólico o

valor de entretenimiento de las especulaciones que están pensados

para ser evaluadas sobre la base de plausibilidad literal.Sólo la

última forma de "realista" el pensamiento futurista será considerado

en el presente documento.

Necesitamos imágenes realistas de lo que el futuro podría traer para

poder tomar decisiones acertadas. Cada vez más, necesitamos imágenes

realistas, no sólo de nuestro personal local o a corto plazo, sino

también de futuros global futures más remotas. Porque de nuestra

ampliada potencias tecnológicas, algunas actividades humanas ahora

tienen importantes repercusiones en todo el mundo. La escala de la

organización social humana también ha crecido, creando nuevas

oportunidades para la coordinación y la acción, y hay muchas

instituciones y personas que, o bien no considerar, o reclamación a

considerar, o deben considerar los posibles impactos globales a

largo plazo de sus acciones. El cambio climático, la seguridad

nacional e internacional, el desarrollo económico, la eliminación de

desechos nucleares, la biodiversidad, la conservación de los

recursos naturales, políticas de población, y la financiación de la

investigación científica y tecnológica son ejemplos de áreas

políticas que implican largos horizontes de tiempo.

Argumentos en estas áreas a menudo se basan en supuestos implícitos

sobre el futuro de la humanidad.

Haciendo estos supuestos explícitos, y someterlos a un análisis

crítico, podría ser posible para abordar algunos de los grandes

desafíos para la humanidad en una forma más bien considerada y de

manera reflexiva.

El hecho de que "necesitamos" imágenes realistas del futuro no

implica que podemos disponer de ellos.Las predicciones sobre futuros

desarrollos técnicos y sociales son notoriamente poco confiables -

en una medida que han llevado a algunos a proponer que hagamos

desaparecer totalmente de predicción en nuestra planificación y

preparación para el futuro. Aunque los problemas metodológicos de

este tipo de previsiones son sin duda muy importantes, el punto de

vista extremo que podemos o debemos hacer desaparecer por completo

de la predicción es errónea. Esa opinión se expresa, para tomar uno

1 (Hughes, 2007)

2

ejemplo, en un estudio reciente sobre las implicaciones sociales de

la Nanotecnología por Michael Crow y Daniel Sarewitz, en la que

alegan que la cuestión de la previsibilidad es "irrelevante": la

preparación para el futuro, evidentemente, no requiere una

predicción precisa; por el contrario, requiere una base de

conocimientos en los que basar la acción, la capacidad de aprender

de la experiencia, mucha atención a lo que está ocurriendo en el

presente, y sano y resistente a las instituciones que puedan

responder eficazmente o adaptarse al cambio en una

manera oportuna 2.

Tenga en cuenta que cada uno de los elementos Crow y Sarewitz

mencionar como necesarios para la preparación para el futuro depende

en cierto modo de una predicción precisa. La capacidad de aprender

de la experiencia no es útil para preparar para el futuro, a menos

que podamos asumir correctamente (predecir) que las enseñanzas que

se derivan de los últimos serán aplicables a situaciones futuras.

Mucha atención a lo que está sucediendo en la actualidad es

igualmente inútil a menos que podemos asumir que lo que está

sucediendo en el presente revelan tendencias estables o de lo

contrario arrojar luz sobre lo que va a ocurrir a continuación.

También requiere la predicción no trivial para averiguar qué tipo de

institución se resulten sanos, flexibles y eficaces para responder o

adaptarse a futuros cambios.

La realidad es que la previsibilidad es una cuestión de grado, y

distintos aspectos de la

futura 3 son predecibles con distintos grados de fiabilidad y

precisión. A menudo puede ser una buena idea para desarrollar planes

que son flexibles y a aplicar políticas que son robustos y con una

amplia gama de contingencias. En algunos casos, también tiene

sentido adoptar un enfoque reactivo que depende de adaptarse

rápidamente a las cambiantes circunstancias en lugar de perseguir

cualquier detallado plan de largo plazo o programa explícito. Sin

embargo, estas estrategias son sólo una parte de la solución. Otra

parte es trabajar para mejorar la exactitud de nuestras creencias

acerca del futuro (incluyendo la exactitud de las predicciones

condicionales de la forma "si x está hecho, y tendrá como

resultado").

Puede haber trampas que estamos caminando hacia la que sólo

podríamos evitar caer en por medio de la previsión. También hay

oportunidades que podríamos alcanzar mucho antes si podíamos verlas

con mayor antelación. Y, en un sentido estricto, la predicción es

siempre necesaria para la

toma de decisiones significativas 4.

Previsibilidad no necesariamente caerse con distancia temporal.

Puede ser altamente impredecible donde el viajero será una hora

después del inicio de su viaje, pero previsible que después de cinco

horas de ella estará en su destino. A muy largo plazo el futuro de

la humanidad puede ser relativamente fácil de predecir, siendo una

cuestión susceptible de estudio por las ciencias naturales,

particularmente la cosmología escatología (físico). Y para que

exista un cierto grado de previsibilidad, no es necesario que sea

posible identificar un escenario específico como lo que ocurrirá

definitivamente. Si hay al menos algún escenario que puede ser

descartada, que es también un cierto grado de previsibilidad.

Incluso por debajo de esto, si hay alguna base para asignar

diferentes probabilidades

2 (Crow y Sarewitz, 2001)

3 Por ejemplo, es probable que los equipos serán más rápidas, los

materiales serán más fuertes, y la medicina curar más enfermedades;

cf. (Drexler, 2003).

4 levantar la Copa a tu boca porque predicen que será potable saciar

su sed; evitar pisar en la parte delantera de un coche a alta

velocidad porque predicen que una colisión te va a hacer daño.

3

(en el sentido de credences, grados de creencia) a diferentes

propuestas acerca de posibles acontecimientos futuros lógicamente o

alguna base para criticar a algunas de esas distribuciones de

probabilidad como menos racionalmente justificables o razonables que

otros, entonces, nuevamente, hay un cierto grado de previsibilidad.

Y esto es ciertamente el caso con respecto a muchos aspectos del

futuro de la humanidad. Si bien nuestro conocimiento es insuficiente

para reducir el espacio de posibilidades que esbozan un futuro para

la humanidad, sí sabemos de muchos argumentos y consideraciones

pertinentes que en combinación imponer restricciones significativas

en lo plausible de la visión del futuro podría parecerse. El futuro

de la humanidad no necesita ser un tema sobre el cual todos los

supuestos son totalmente arbitrarios y nada pasa. Hay un enorme

abismo entre saber exactamente lo que va a suceder y tener

absolutamente ninguna idea de lo que va a suceder. Nuestra ubicación

epistémica real es de unos

5 offshore lugar en ese abismo.

Tecnología, el crecimiento, la direccionalidad y la

mayoría de las diferencias entre nuestras vidas y las vidas de

nuestros antepasados cazadores-recolectores, en última instancia,

están vinculados a la tecnología, especialmente si entendemos

"tecnología" en su sentido más amplio, para incluir no sólo los

gadgets y máquinas, sino también técnicas, procesos e instituciones.

En este sentido amplio, podríamos decir que la tecnología es la suma

total de instrumentalmente culturalmente útil información

transmisible. El lenguaje es una tecnología en este sentido, junto

con tractores, ametralladoras, algoritmos de ordenación, la

contabilidad por partida doble, y Robert Reglas de

Orden 6.

La innovación tecnológica es el principal impulsor del crecimiento

económico a largo plazo. Durante periodos de tiempo largos, los

efectos sumados de incluso un modesto crecimiento promedio anual son

profundos.

El cambio tecnológico es en gran parte responsable de muchas de las

tendencias seculares en tales parámetros básicos de la condición

humana como el tamaño de la población mundial, la esperanza de vida,

niveles de educación, el nivel de vida material, y la naturaleza del

trabajo, la comunicación, la salud, la guerra y los efectos de las

actividades humanas sobre el medio natural. Otros aspectos de la

sociedad y en nuestras vidas individuales también están

influenciadas por la tecnología en muchas formas directas e

indirectas, incluida la administración, el entretenimiento, las

relaciones humanas, y nuestras opiniones sobre la moralidad, la

mente, la materia, y nuestra propia naturaleza humana. Uno no tiene

que adoptar cualquier forma fuerte de determinismo tecnológico a

reconocer que la capacidad tecnológica -a través de sus complejas

interacciones con individuos, instituciones, culturas y medio

ambiente - es un determinante clave de

7 de las reglas de juego en el que los juegos de la civilización

humana se reproduzcan fuera.

Esta vista del importante papel de la tecnología es compatible con

grandes variaciones y fluctuaciones en el despliegue de tecnología

en diferentes épocas y de diferentes partes del mundo. La vista

también es coherente con la propia evolución tecnológica dependiente

de la socio-cultural,

5 para obtener más información sobre la tecnología y la

incertidumbre, véase (Bostrom 2007b).

6 corte estoy yo alguna holgura verbal.En la terminología propuesta,

un determinado objeto físico como agricultor Bob's tractor no es,

hablando estrictamente, tecnología, sino más bien un artefacto

tecnológico, que depende y encarna la tecnología-como-información.El

tractor individual es el capital físico. Las encefalopatías

información necesaria para producir tractores es la tecnología.

7 Véase, por ejemplo, (Wright 1999).

4

económicos, o factores habilitantes personalista. La vista también

es coherente con negar cualquier versión fuerte de la inevitabilidad

del crecimiento particular patrón observado en la historia humana.

Uno podría sostener, por ejemplo, que en una "re-run" de la historia

humana, el momento y el lugar de la Revolución Industrial podría

haber sido muy diferente, o que no hubiera habido ningún tal

revolución, sino, más bien, digamos, un lento y continuo goteo de

invención. Uno incluso podría sostener que existen importantes

puntos de bifurcación en el desarrollo tecnológico en el que la

historia podría adoptar una ruta con resultados muy diferentes en

qué tipos de sistemas tecnológicos desarrollados. No obstante, bajo

el supuesto de que el desarrollo tecnológico continúa en un frente

amplio, uno podría esperar que en el largo plazo, la mayoría de las

importantes capacidades básicas que podrían obtenerse a través de

algún posible tecnología, será de hecho obtenida a través de la

tecnología. Una versión más audaz de esta idea podría formularse

como sigue:

Finalización tecnológico conjetura. Si los esfuerzos de desarrollo

científico y tecnológico no efectiva cesación, entonces todos

importantes capacidades básicas que podrían obtenerse a través de

algunas posibles tecnologías serán obtenidos.

La conjetura no es tautológica. Sería falso si existe algún posible

capacidad básica que podría obtenerse a través de algunas

tecnologías que, aunque posible en el sentido de ser coherente con

las leyes físicas y limitaciones materiales, es tan difícil de

desarrollar que seguiría estando fuera de alcance, incluso después

de un esfuerzo de desarrollo prolongado indefinidamente. Otra forma

en que la conjetura podría ser falso es si alguna funcionalidad

importante sólo puede lograrse a través de algún posible tecnología

que, aunque podría haber sido desarrollada, no en realidad nunca

desarrollarse aunque el desarrollo científico y tecnológico

continúan los esfuerzos.

La conjetura de que expresa la idea de que importantes capacidades

básicas son finalmente alcanzado no dependen del camino tomado por

la investigación científica y tecnológica en el corto plazo. El

principio permite que podamos alcanzar algunas capacidades antes si,

por ejemplo, tenemos una forma de financiación de la investigación

directa en lugar de otro; pero sostiene que aporta nuestra empresa

tecno-científico general continúa, incluso las capacidades no

priorizada será eventualmente obtenidos, bien mediante algún camino

tecnológico indirecto, o cuando el general los avances en la

instrumentación y la comprensión han hecho originalmente el

descuidado camino tecnológico directo tan fácil que incluso un

pequeño esfuerzo tendrá éxito en el desarrollo de

la tecnología en cuestión 8.

Uno podría encontrar el empuje de esta idea subyacente plausible sin

estar convencido de que la culminación tecnológica conjetura es

estrictamente cierto y, en ese caso, uno puede explorar lo que

podría haber excepciones. Alternativamente, se podría aceptar la

conjetura, pero creemos que su antecedente es falso, es decir, que

los esfuerzos de desarrollo científico y tecnológico en algún

momento efectiva cesación (antes de que la empresa está completa).

Pero si uno acepta tanto la conjetura y su antecedente, ¿cuáles son

las implicaciones?¿Cuál será el resultado si,

8 para una analogía visual, un cuadro de imagen con gran volumen

pero finita, que representa el espacio de capacidades básicas que

podrían obtenerse a través de algunas posibles de la tecnología.

Imagine la arena que se vierte en este cuadro, que representan el

esfuerzo de investigación. La forma en que se vierte la arena

determinará los lugares y la velocidad a la que los montones se

acumulan en la caja.Pero si m antenga vertiendo, eventualmente todo

el espacio se llena.

5

en el largo plazo, todas las importantes capacidades básicas que

podrían obtenerse a través de algunos de los posibles son en

realidad obtienen tecnología?La respuesta puede depender del orden

en que se desarrollan las tecnologías, las sociales, jurídicas y

culturales dentro de los marcos que se despliegan, las opciones de

los individuos y las instituciones, y otros factores, incluyendo la

posibilidad de eventos. La obtención de una capacidad básica no

implica que la capacidad será utilizada de una manera particular, o

incluso que se utilizará en todos.

Estos factores determinantes de los usos e impactos potenciales de

capacidades básicas son a menudo difíciles de predecir. Lo que

podría ser algo más previsible es que importantes capacidades

básicas será finalmente alcanzado. En el marco de la hipótesis de

que la culminación tecnológica conjetura y su antecedente son

verdaderas, las capacidades que finalmente se incluyen todos los que

pudieran obtenerse a través de algunas posibles de la tecnología.

Aunque no podemos ser capaces de prever todas las posibles

tecnologías, podemos prever muchas tecnologías posibles, incluidos

algunos que son actualmente no es viable; y podemos demostrar que

estas tecnologías anticiparon proporcionaría un gran rango de nuevas

e importantes capacidades básicas.

Una forma de prever posibles tecnologías futuras es mediante lo que

Eric Drexler tiene

9 denominado "teórico ciencia aplicada". La ciencia aplicada

estudios teóricos de las propiedades de los sistemas físicos

posibles, incluidos los que aún no pueden ser construidos,

utilizando métodos tales como la

simulación por ordenador de 10 y la derivación de las leyes físicas

establecidas. Teórico de la ciencia no aplicada en cada instancia

entregar un definitivo e incontrovertible de sí o no responder a

preguntas sobre la viabilidad de algunas tecnología imaginable, pero

es posiblemente el mejor método que tenemos para responder a esas

preguntas. Teórico de la ciencia aplicada, tanto en su más rigurosa

y sus aplicaciones más especulativa, es por tanto una importante

herramienta metodológica para la reflexión sobre el futuro de la

tecnología y, a fortiori, un factor determinante para el futuro de

la humanidad.

Puede ser tentador para referirse a la expansión de las capacidades

tecnológicas como el "progreso".Pero este término connota ciones

evaluativo - cosas obteniendo mejor - y está lejos de ser una verdad

conceptual que la expansión de las capacidades tecnológicas que

hacen que las cosas vayan mejor.

Incluso si encontramos que empíricamente esa asociación se ha

celebrado en el pasado (sin duda con muchos grandes excepciones), no

deberíamos asumen que la asociación siempre continuará a la espera.

Es preferible, por lo tanto, para utilizar un término más neutro

como "desarrollo tecnológico", con el fin de denotar la tendencia

histórica de la acumulación de capacidad tecnológica.

El desarrollo tecnológico ha proporcionado la historia humana con

una especie de direccionalidad. Información útil instrumentalmente

ha tendido a acumular de generación en generación, de modo que cada

nueva generación ha comenzado a partir de una diferente y punto de

partida tecnológicamente más avanzada que la de su predecesor. Uno

puede señalar excepciones a esta tendencia, las regiones que se han

estancado o incluso retrocedido durante largos períodos de tiempo.

Sin embargo, mirando en la historia humana, desde nuestro punto de

vista, las contemporáneo macro-patrón es inconfundible.

9 (Drexler, 1992)

10 la ciencia aplicada teórica podría también estudiar posibles vías

para la tecnología que permita la construcción de los sistemas de

preguntas, es decir, cómo, en principio, podría resolver el problema

de bootstrap de cómo llegar desde aquí hasta allí.

6

No siempre fue así. Desarrollo tecnológico para la mayoría de la

historia humana fue tan lento como para ser insignificante. Cuando

el desarrollo tecnológico era lento, que sólo pudo haber sido

detectado comparando cómo niveles de capacidad tecnológica que

diferían sobre grandes extensiones de tiempo. Sin embargo, los datos

necesarios para tales comparaciones - detallados relatos históricos,

excavaciones arqueológicas con carbon dating, etcétera- no

estuvieron disponibles hasta bastante recientemente, como Robert

Heilbroner explica:

En la cúspide de las primeras sociedades estratificadas, sueños

dinásticos fueron soñado y visiones de triunfo o arruinar

entretenidos; pero no hay ninguna mención en los papiros y tabletas

cuniform en que esas esperanzas y temores fueron grabados que

preveían, en menor grado, los cambios en las condiciones materiales

de las masas, o para el caso, de la propia clase dominante.11

Heilbroner argumentó en visiones de futuro para la audaz tesis de

que para la humanidad la percepción de la forma de las cosas por

venir ha pasado por tres fases exactamente Desde la primera

aparición del Homo sapiens. En la primera etapa, que comprende la

totalidad de la prehistoria humana y la mayor parte de la historia,

el futuro se preveía mundana, con muy pocas excepciones, como

inalterada en sus materiales, tecnológicos y las condiciones

económicas. En la segunda fase, que dura aproximadamente desde

comienzos del siglo XVIII hasta la segunda mitad del siglo XX, las

expectativas mundanas en el mundo industrializado ha cambiado para

incorporar la creencia de que el hasta ahora indomable fuerzas de la

naturaleza puede ser controlada mediante la aplicación de la ciencia

y la racionalidad, y el futuro se convirtió en un gran No-do

prospect.La tercera fase - en su mayoría post- guerra sino la

superposición con la segunda fase - ve el futuro en una luz más

ambivalentes: dominadas por fuerzas impersonales, como perturbador,

peligroso, y aprensión, así como prometedoras.

Suponiendo que algunos observador perceptivo en el pasado había

notado alguna instancia de direccionalidad - ya sea un tecnológico,

cultural, social o tendencia - la cuestión habría permanecido si la

direccionalidad detectado era una función global o un mero patrón

local. En una visión de la historia cíclica, por ejemplo, puede

haber largos tramos de constante desarrollo acumulativo de

tecnología u otros factores. Dentro de un determinado período de

tiempo, hay una clara direccionalidad; sin embargo cada inundación

de crecimiento es seguida por un reflujo de la caries, devolver las

cosas a donde estaban de pie en el comienzo del ciclo.

Direccionalidad local fuerte es, por tanto, compatible con la

opinión de que, globalmente, la historia se mueve en círculos y

nunca realmente se consigue en cualquier parte. Si la periodicidad

es asumido eternizarse, una especie de eterna repetición seguiría.

Los occidentales modernos que están acostumbrados a ver la historia

como Patrón direccional de

12 de desarrollo no pueden apreciar cómo la naturaleza cíclica de la

historia vista una vez parecía.

Cualquier sistema cerrado con sólo un número finito de posibles

estados deben asentarse en

11 Heilbroner (1995), pág. 8 de

12 El patrón cíclico es prominente en las religiones dhármicas. Los

antiguos Mayas celebró una vista cíclico, como hicieron muchos en la

antigua Grecia.En una época más reciente de la tradición occidental,

el pensamiento de la eterna recurrencia es la más fuertemente

asociada con la filosofía de Nietzsche, pero la idea ha sido

explorada por numerosos pensadores y es una metáfora común en la

cultura popular.

7

un estado y permanecen en ese estado para siempre, o bien volver a

través de estados del ciclo en el que ya ha sido. En otras palabras,

un sistema de estado finito cerrado debe ser estática o bien

comenzar repitiendo. Si suponemos que el sistema ya ha sido de

alrededor durante una eternidad, entonces este resultado final debe

tener ya; es decir, el sistema ya está atascada o es el ciclismo a

través de estados en los que se ha visto antes. La condición de que

el sistema tiene sólo un número finito de estados puede no ser tan

significativo como parece, incluso para un sistema que tiene un

número infinito de posibles Estados sólo puede tener muchos finitely

perceptiblemente diferentes

13 posibles miembros. Para muchos fines prácticos, no importa mucho

si el estado actual del mundo ya ha producido un número infinito de

veces, o si un número infinito de estados han ocurrido anteriormente

cada uno de los cuales es meramente imperceptiblemente diferentes

14 desde el estado actual. De cualquier manera, podríamos calificar

la situación como uno de recurrencia eterna - el caso extremo de una

historia cíclica.

En el mundo real, la vista cíclico es falsa porque el mundo tuvo un

comienzo hace un tiempo finito. La especie humana ha existido por

una mera doscientos mil años o así, y esto está lejos de ser

suficiente tiempo para haber experimentado todas las posibles

condiciones y permutaciones de que el sistema de los seres humanos y

su medio ambiente es capaz.

Más fundamentalmente, la razón por la cual la vista cíclico es falsa

es que el universo

15 sí ha existido durante sólo una cantidad finita de tiempo. El

universo empezó con el Big Bang un estimado de 13,7 millones de años

atrás, en un estado de baja entropía. La historia del universo tiene

su propia direccionalidad: un aumento en la entropía

ineluctable.Durante su proceso de aumento de entropía, el universo

ha progresado a través de una secuencia de etapas diferentes. En los

tres primeros segundos agitada, se produjo una serie de

transiciones, incluyendo probablemente un período de inflación,

recocido, y rompiendo la simetría.Estos fueron seguidos, más tarde,

por la nucleosíntesis, expansión, refrigeración, y la formación de

las galaxias, estrellas y planetas, incluida la tierra (alrededor de

4.500 millones de años).

Los más antiguos fósiles indiscutibles son unos 3,5 millones de

años, pero hay algunos indicios de que la vida ya existían 3.700

millones de años atrás y posiblemente antes. Evolución de organismos

más complejos es un proceso lento. Se tardó alrededor de 1,8 mil

millones de años de vida eucariotas evolucionar desde procariotas, y

otros 1,4 millones de años antes de los primeros organismos

multicelulares surgieron.

Desde el comienzo del período Cámbrico (unos 542 millones de años),

"importantes desarrollos" comenzó ocurriendo a un ritmo más rápido,

pero aún así enormemente lentamente por las normas humanas.Homo

habilis - nuestra primera "antepasados" de apariencia humana - se

desarrollaron unos 2 millones de años; el Homo sapiens hace 100.000

años. La revolución agrícola comenzó en la media luna fértil del

Oriente Medio hace 10.000 años, y el resto es historia. El tamaño de

los derechos

13 la condición de sistema cerrado puede también no han parecido

significativos. El universo es un sistema cerrado.

El universo no puede ser un sistema de estado finito, pero cualquier

parte finita del universo puede permitir sólo de finitely muchas

configuraciones diferentes, o muchos finitely perceptiblemente

diferentes configuraciones, permitiendo una especie de reaparición

de argumento. En el caso real, un resultado equivalente podrá

celebrar con respecto a la ordenación temporal en lugar de la

repetición. Si vivimos en un "mundo grande", entonces todas las

posibles observaciones en los seres humanos son en realidad hechas

por algunos de los observadores (de hecho, por infinitamente muchos

observadores); véase Bostrom (2002c).

14 podría importar si uno aceptó la tesis de la "unificación". Para

una definición de esta tesis, y un argumento en contra, véase

Bostrom (2006).

15 Según el modelo de consenso; pero para una opinión discrepante,

véase por ejemplo (Steinhardt y Turok 2002).

8

alcanzó los 1.000 millones en 1835 AD y ;1 población, que fue de

alrededor de 5 millones cuando estábamos viviendo como cazadores-

recolectores hace 10.000 años, había aumentado a unos 200 millones

en el año

16 hoy en día más de 6,6 millones de seres humanos están respirando

sobre este planeta. Desde la época de la revolución industrial,

perceptivo de los individuos que viven en los países desarrollados

han notado un cambio tecnológico significativo en sus vidas.

Todos tecno-hype aparte, es sorprendente cómo muchos de los

acontecimientos recientes que se defina lo que nos parece la

condición humana moderna. Si comprime la escala de tiempo de tal

manera que la Tierra se formó hace un año, entonces el Homo sapiens

evolucionó a menos de 12 minutos, la agricultura comenzó hace poco

más de un minuto atrás, la revolución industrial tuvo lugar hace

menos de 2 segundos, el calculador electrónico fue inventado hace

0,4 segundos, y la Internet hace menos de 0,1 segundos, en un abrir

y cerrar de ojos.

Casi todo el volumen del universo es ultra-alto vacío, y casi todo

el material diminutas motas en este vacío son tan caliente ni tan

frío, tan densa o diluir, así como para ser totalmente inhóspito

para la vida orgánica. Espacialmente, así como temporalmente,

nuestra situación es una anomalía.17

Dada la perspectiva technocentric adoptada aquí, y a la luz de

nuestra incompleta, pero un conocimiento substancial de la historia

humana y su lugar en el universo, ¿cómo podemos estructurar nuestras

expectativas de cosas por venir?El resto de este documento destacará

cuatro familias de escenarios para el futuro de la humanidad:

• Extinción • colapso recurrente • • Posthumanity Plateau

extinción

a menos que la especie humana dura literalmente para siempre, pasará

algún tiempo dejará de existir. En ese caso, a largo plazo, el

futuro de la humanidad es fácil de describir: extinción.Se estima

que el 99,9% de todas las especies que alguna vez existieron en la

Tierra se han extinguido ya.18

Hay dos diferentes maneras en las que la especie humana podría

extinguirse:

uno, por evolución o desarrollo o transformando en una o más

especies nuevas o formas de vida, lo suficientemente diferente de lo

que vino antes, así como no contar como Homo sapiens; el otro,

simplemente por morir sin ningún significado o continuación de

reemplazo. Por supuesto, un continuant transformado de la especie

humana podría eventualmente terminar y, quizás habrá un punto donde

toda la vida llega a su fin; así hipótesis del primer tipo de

extinción puede eventualmente convergen en el segundo tipo de

escenario de la aniquilación total. Podemos aplazar la discusión de

escenarios de transformación en una sección posterior, y nos

16 (Oficina 2007). Existe una considerable incertidumbre acerca de

los números, especialmente para las fechas anteriores.

17 ¿nada interesante seguir a partir de esta observación?bien, está

conectado a una serie de cuestiones que importan una gran cantidad

de trabajos sobre el futuro de la humanidad - temas como teoría de

selección de observación y la paradoja de Fermi; cmp. (Bostrom,

2002a).

18 (1991), pág Raup 3f.

9

no será aquí discutir la posible existencia de limitaciones físicas

fundamentales para la supervivencia de la vida inteligente en el

universo. Esta sección se centra en la forma directa de extinción

(aniquilación) que se produzcan dentro de cualquier muy larga, pero

no astronómicamente largo, horizonte temporal - podríamos decir cien

mil años de especificidad.

Los riesgos de extinción humana eruditas han recibido menos atención

de la que merecen. En los últimos años, ha habido aproximadamente

tres graves libros y un importante documento sobre este tema. John

Leslie, un filósofo canadiense, pone la probabilidad de que la

humanidad no

19 sobreviven los cinco siglos siguientes al 30%, en su libro El Fin

del Mundo. Su estimación se basa en parte en la controvertida

"Doomsday argumento" y sobre sus propias opiniones acerca de las

limitaciones

20 de este argumento. Sir Martin Rees, astrónomo real de Gran

Bretaña, es aun más pesimista,

st poniendo las probabilidades de que la humanidad pueda sobrevivir

el siglo 21 a no más de 50% en nuestros

21 de última hora. Richard Posner, un eminente erudito legal

Americano, no ofrece

22 Estimación numérica, pero las tasas de riesgo de extinción

"significativa" en la catástrofe. Y ME publicó un documento en 2002,

en la que sugerí que asignar una probabilidad de menos de 25% a

23 desastres existenciales (sin límite de tiempo) sería desacertado.

El concepto de riesgo existencial es distinto del riesgo de

extinción. Como he introducido el término, un desastre existencial,

hay uno que causa ni la aniquilación de la tierra originarios o vida

inteligente, la permanente y la reducción drástica de su potencial

para el futuro desarrollo deseable.24

Es posible que el sesgo de publicación es responsable de la

alarmante panorama presentado por estas opiniones. Los estudiosos

que creen que las amenazas a la supervivencia humana son severos

pueden ser más propensos a escribir libros sobre el tema, haciendo

de la amenaza de extinción parece mayor de lo que es en realidad.Sin

embargo, cabe señalar que parece haber un consenso entre los

investigadores que han estudiado seriamente la cuestión de que

existe un riesgo grave de que el camino de la humanidad llegará a un

fin prematuro25

Los mayores riesgos de extinción (y más generalmente los riesgos

existenciales) surgen de la actividad humana. Nuestra especie ha

sobrevivido a erupciones volcánicas, impactos meteórica, y otros

19 natural (Leslie 1996)

20 Leslie defiende el argumento Cater-Leslie Doomsday, que conduce a

una fuerte probabilidad de cambio en favor de "Doom" (es decir,

derechos extinción) que ocurra más temprano que tarde.Sin embargo

Leslie también cree que la fuerza del argumento de Doomsday es

debilitada por la indeterminación cuántica. Ambas de estas creencias

- que el argumento de Doomsday es sólida, y que si el sonido es su

conclusión sería debilitada por la indeterminación cuántica - son

altamente controvertidas.Para una evaluación crítica, véase

(Bostrom, 2002a).

21 (Rees 2003)

22 (Posner 2004)

23 (Bostrom 2002b)

24 algunos escenarios en los que la especie humana va extinguidas no

pueden ser desastres existenciales -por ejemplo, si en el momento de

la desaparición del Homo sapiens hemos desarrollado nuevas formas de

vida inteligente que continúa y amplía lo que hemos valorado en la

vieja humanidad biológica. A la inversa, no todos los desastres

existenciales implican la extinción. Por ejemplo, un sistema global

de tiranía, si nunca podría ser derrocado y si eran suficientemente

horrible, constituiría un desastre existencial, incluso si la

especie humana continúa existiendo.

25 Un reciente artículo popular por Bill Joy también ha hecho mucho

por difundir la preocupación acerca de los riesgos de extinción.

Alegría del artículo se centran en los riesgos de la genética,

nanotecnología y robótica (inteligencia artificial); (alegría,

2000).

10

riesgos para decenas de miles de años. Parece poco probable que

alguno de estos viejos riesgos deberían exterminarnos en el futuro

cercano. Por el contrario, la civilización humana es la introducción

de muchos nuevos fenómenos en el mundo, que van desde las armas

nucleares al diseñador patógenos a choques de partículas de alta

energía. Los más graves riesgos existenciales de este siglo se

derivan de desarrollos tecnológicos esperados.Los avances en la

biotecnología podría hacer posible el diseño de nuevos virus que

combinan el fácil contagio y la mutabilidad de los virus de la

influenza con la letalidad del VIH. La nanotecnología molecular

podría hacer posible para crear sistemas de armas con un poder

destructivo que el enanismo de ambas bombas termonucleares y

26 agentes biowarfare. Máquinas Superintelligent podrían construirse

y sus acciones podrían

27 determinar el futuro de la humanidad - y si habrá uno.

Considerando que muchos de los riesgos existenciales que ahora

parecen estar entre las más significativas fueron concebidas sólo en

las últimas décadas, parece probable que otras más siguen sin ser

descubierto.

Las mismas tecnologías que plantean estos riesgos también nos

ayudarán a mitigar algunos de los riesgos. La biotecnología puede

ayudarnos a desarrollar mejores diagnósticos, vacunas y medicamentos

antivirales.

28 La nanotecnología molecular podría ofrecer profilaxis aún más

fuerte. Máquinas Superintelligent puede ser la última invención que

los seres humanos nunca debe tomar, desde una superintelligence, por

definición, sería mucho más eficaz que un cerebro humano en

prácticamente todas las actividades intelectuales, incluyendo el

pensamiento estratégico, el análisis científico y tecnológico

29 creatividad. Además de crear y mitigar los riesgos, estos

potentes capacidades tecnológicas afectaría también a la condición

humana en muchas otras formas.

Los riesgos de extinción constituyen un subconjunto especialmente

grave de lo que podría ir mal mal para la humanidad. Hay muchas

posibles catástrofes mundiales que causaría un inmenso daño, quizás

incluso el colapso de la civilización moderna, pero se quedan cortos

de terminación de la especie humana. Una guerra nuclear entre Rusia

y los Estados Unidos podría ser un ejemplo de una catástrofe mundial

que sería improbable que resulte en la extinción. Una terrible

pandemia con alta virulencia y mortalidad del 100% de los individuos

infectados podría ser otro ejemplo: si algunos grupos de seres

humanos podían exitosamente propios de cuarentena antes de ser

expuestos, extinción humana podría evitarse incluso si, digamos, el

95% o más de la población mundial sucumbió. Lo que distingue a la

extinción y otras catástrofes existencial es que un regreso es

imposible. Un no-desastre existencial, causando la descomposición de

la civilización global es, desde la perspectiva de la humanidad como

un todo, un revés potencialmente recuperable: una gigantesca masacre

para el hombre, un pequeño paso en falso para la humanidad.

Por lo tanto, una catástrofe existencial es cualitativamente

distinta de una "mera" colapso de la civilización mundial, aunque en

términos de nuestra moral y actitudes prudenciales quizá nos

26 (Drexler, 1985). Drexler es aún más preocupados por el posible

uso indebido de herramientas basadas en la avanzada nanotecnología

para controlar y oprimir a la población que él acerca de la

posibilidad de que la nanotecnología en sistemas de armas sería

utilizar directamente para causar la extinción humana; (Drexler,

2007), pág. 57.

27 (Bostrom Yudkowsky 2002b; 2007)

28 (Freitas, 1999)

29 (Bostrom 1998)

11

30 simplemente debería ver tanto como inimaginablemente malos

resultados. Una manera de conseguir que el colapso de la

civilización podría ser una importante característica en la imagen

más grande para la humanidad, sin embargo, es si forma parte de un

patrón de repetición. Esto nos lleva a la segunda familia de

escenarios: colapso recurrente.

Colapso recurrentes

amenazas ambientales parecen haber desplazado a un holocausto

nuclear como jefe specter atormentando a la imaginación del público.

Día actual pesimistas acerca del futuro a menudo se centran en los

problemas ambientales que enfrenta la población mundial creciente y

preocupante que nuestro derrochador y contaminante maneras son

insostenibles y potencialmente ruinosa para la civilización humana.

El mérito de haber entregado el movimiento medioambiental de su

impulso inicial a menudo se administra a Rachel Carson, cuyo libro

Primavera silenciosa (1962) hizo sonar la alarma sobre los

plaguicidas y los productos químicos sintéticos que estaban siendo

liberados en el medio ambiente supuestamente con efectos

devastadores sobre

31 la vida silvestre y la salud humana. El ambientalista

presentimiento aumentado durante el decenio.

Paul Ehrlich del libro la bomba de la población, y el informe del

Club de Roma Los límites al crecimiento, que ha vendido 30 millones

de copias, predijo el colapso económico y la hambruna de los años

ochenta o noventa como resultado del crecimiento de la población y

el agotamiento de los recursos.32

En los últimos años, el foco de la preocupación ambiental se ha

desplazado al cambio climático mundial. El dióxido de carbono y

otros gases de efecto invernadero se acumulan en la atmósfera, donde

se espera que cause un calentamiento del clima de la tierra y un

incremento concomitante en los niveles de agua de mar. El más

reciente informe de las Naciones Unidas' del Panel

Intergubernamental sobre el Cambio Climático, que representa la

evaluación más autorizada de la opinión científica actual, los

intentos de estimar el aumento de la temperatura media mundial que

se esperaba para finales de este siglo, bajo el supuesto de que no

se realizan esfuerzos de mitigación. La estimación final está

preñada de incertidumbre debido a la incertidumbre sobre cuál es el

tipo predeterminado de las emisiones de gases de efecto invernadero

será a lo largo del siglo, la incertidumbre sobre la sensibilidad

climática parámetro, y la incertidumbre acerca de otros factores. El

IPCC expresa, pues, su valoración en términos de seis diferentes

escenarios climáticos basados en diferentes modelos e hipótesis

diferentes. La "baja" de modelo predice un calentamiento global

promedio de 1,8°C (rango de incertidumbre

33 de 1,1°C a 2,9°C); la "alta" modelo predice el calentamiento por

+4.0°C (2,4°C a 6,4°C).

Calcula la subida del nivel del mar predicho por estos dos

escenarios más extremos entre los seis considerado es de 18 a 38 cm,

y 26 a 59 cm, respectivamente.34

Aunque este pronóstico bien podría justificar una serie de políticas

de mitigación, es importante mantener un sentido de perspectiva

cuando estamos considerando la cuestión desde un "futuro de

30 cuánto peor sería un riesgo existencial que un evento que

simplemente asesinados el 99% de todos los seres humanos pero

permitido para la eventual recuperación?La respuesta requiere una

teoría de va lor. Véase, por ejemplo, (Parfit Bostrom, 1984; 2003a,

2007a).

31 (Carson 1962)

32 (Ehrlich 1968; Meadows y el Club de Roma.

33(1972) Solomon et al. 2007), pág. 749

34 Ibíd., pág. 750

12 la

humanidad" punto de vista. Incluso el informe Stern sobre la

economía del cambio climático, en un informe preparado para el

Gobierno británico, que ha sido criticada por algunos como

excesivamente pesimista, estima que, en el supuesto de normalidad

con respecto a las emisiones, el calentamiento global reducirá el

bienestar por un monto equivalente a un

35 permanente reducción en el consumo per cápita de entre 5 y 20%.

En términos absolutos, esto wou ld un enorme daño. Sin embargo, en

el transcurso del siglo XX, el PIB mundial creció aproximadamente un

36% de 3.700, y el PIB per cápita en el mundo aumentó en un 860%. No

es aventurado afirmar que (en ausencia de una revisión radical de

nuestras mejores modelos científicos actuales del sistema climático

de la Tierra) cualesquiera efectos económicos negativos el

calentamiento global tendrá, estarán completamente inundado por

otros factores que influyen en las tasas de crecimiento económico en

este siglo.

Ha habido una serie de intentos por parte de los estudiosos para

explicar el colapso social - ya sea como un caso de estudio de

algunas sociedades particulares, como Gibbons clásico de declinación

y caída del Imperio Romano, o bien como un intento de descubrir

modos de fallo aplicando más

37 en general. Dos ejemplos de este género incluyen Joseph Tainter

el colapso de las sociedades complejas y Jared Diamond es más

reciente colapso: cómo las sociedades eligen fracasar o tener éxito.

Tainter observa que las sociedades necesitan proteger ciertos

recursos tales como los alimentos, la energía,

38 y de los recursos naturales con el fin de mantener sus

poblaciones. En sus intentos de resolver este problema de

alimentación, las sociedades pueden crecen en complejidad, por

ejemplo, en forma de burocracia, infraestructura, distinción de

clase social, operaciones militares y colonias. En algún punto,

Tainter argumenta, los rendimientos marginales de esas inversiones

en complejidad social torna desfavorable, y las sociedades que no

logran reducir sus gastos generales de organización cuando se

vuelven demasiado grandes eventualmente colapsará.

Diamond sostiene que muchos de los últimos casos de colapso social

han implicado factores ambientales como la deforestación y la

destrucción del hábitat, los problemas de la tierra, los problemas

de gestión del agua, la caza y la pesca excesiva, los efectos de las

especies introducidas, derechos

39 el crecimiento de la población, y mayor impacto per cápita de la

población. Él también sugiere cuatro ne w los factores que pueden

contribuir al colapso de las sociedades presentes y futuras: el

cambio climático causado por el hombre, sino también la acumulación

de sustancias químicas tóxicas en el medio ambiente, la escasez de

energía, y la plena utilización de la capacidad fotosintética de la

tierra. Diamond llama la atención sobre el peligro de "normalidad"

rampante, refiriéndose al fenómeno de una lenta tendencia se oculta

en ruidoso fluctuaciones perjudiciales, de modo que un resultado que

se produce en pequeños pasos casi imperceptibles pueden ser

aceptadas o acercarse sin resistencia, incluso si el mismo o , ha

entrado en un repentino l resultado eap, habría merecido una

vigorosa respuesta.40

35 (Stern y Gran Bretaña Tesoro 2006); para las referencias a las

críticas de los mismos, véase por ejemplo (Nordhaus, 2007; Cox y

Vadon 2007).

36 Estos números, que, naturalmente, son aproximados, se calculan a

partir de los datos presentados en (de largo y Olney 2006); véase

también (de Long, 1998).

37 (Gibón y Kitchin 1777)

38 (Tainter 1988)

39 (Diamond 2005)

40 Ibíd., pág. 425.

13

Debemos distinguir entre las distintas clases de escenarios de

colapso societal.

En primer lugar, podemos tener un local simplemente colapso: las

sociedades individuales puede colapsar, pero esto es poco probable

que tenga un efecto determinante sobre el futuro de la humanidad si

otras sociedades avanzadas, sobrevivir y ocupar donde las sociedades

fracasadas dejó. Todos los ejemplos históricos de colapso han sido

de este tipo. Segundo, podríamos suponer que los nuevos tipos de

amenazas (por ejemplo el holocausto nuclear o cambios catastróficos

en el medio ambiente mundial) o la tendencia hacia la mundialización

y la creciente interdependencia de las diferentes partes del mundo

crean una vulnerabilidad a la civilización humana en su conjunto.

Supongamos que un colapso societal global llegara a ocurrir. Lo que

sucede a continuación?Si la caída es de tal naturaleza que una nueva

civilización avanzada al glob nunca pueden ser reconstruidas, el

resultado sería considerada un desastre existencial.

Sin embargo, es difícil pensar en un colapso plausible que la

especie humana sobrevive pero que, sin embargo, realiza

permanentemente imposible reconstruir la civilización.Suponiendo,

por tanto, que una nueva civilización tecnológicamente avanzada

finalmente es reconstruido, ¿cuál es el destino de esta civilización

resurgente?nuevamente, hay dos posibilidades. La nueva civilización

podría evitar el colapso; y en las dos secciones siguientes vamos a

examinar lo que podría sucederle a esa civilización mundial

sostenible. Alternativamente, la nueva civilización se contrae de

nuevo y se repite el ciclo. Si finalmente surge una civilización

sostenible, alcanzamos el tipo de escenario que las siguientes

secciones discutirán. Si en lugar de uno de los colapsos conduce a

la extinción, entonces tenemos el tipo de escenario que se discutió

en la sección anterior. El caso restante es que nos enfrentamos a un

ciclo de repetición indefinidamente colapso y regeneración (véase la

figura 1).

Desarrollo tecnológico

posthuman condición

condición humana

pre-condición humana

tiempo

2007

Figura 1: Esquema de dos tipos de escenario para el futuro de la

humanidad. Una línea muestra un escenario en el que la aniquilación

de la especie humana, se destruye un rato (quizás unas pocas

décadas) después de la hora presente. La otra línea muestra un

colapso recurrente escenario, en que la civilización humana

occilates indefinidamente dentro de la gama del desarrollo

tecnológico característico de una condición humana.(El eje no es un

índice de valor; "arriba" no es necesariamente "mejor".)

Aunque hay muchas explicaciones de por qué concebible una sociedad

avanzada podría colapsar, sólo un subconjunto de estas explicaciones

podrían plausiblemente representan un patrón interminable

14

de colapso y la regeneración. Una explicación para ese ciclo no

podía depender de algún contingente factor que se aplicaría sólo a

algunas civilizaciones avanzadas y no a otros, o a un factor que una

civilización avanzada tendría una oportunidad realista de

contrarrestar; si ese factor eran responsables, uno esperaría que el

colapso del patrón de regeneración en algún punto se rompe cuando

las circunstancias correctas finalmente permitieron una civilización

avanzada para superar los obstáculos a la sostenibilidad. Pero, al

mismo tiempo, la supuesta causa de colapso podría no ser tan potente

como para causar la extinción de la especie humana.

Un escenario de colapso recurrente por consiguiente requiere un

mecanismo homeostático cuidadosamente calibrado que mantiene el

nivel de civilización confinada dentro de un intervalo relativamente

estrecho, como se ilustra en la figura 1. Incluso si la humanidad

tuviera que gastar muchos milenios en esa trayectoria oscilante, uno

podría esperar que eventualmente se pondría fin a esta fase,

resultando en la destrucción definitiva de la humanidad, o el

surgimiento de una civilización global sostenible estable, o la

transformación de la condición humana en una nueva "posthuman"

condición. Pasamos ahora a la segunda de estas posibilidades, que la

condición humana alcanzará una especie de estasis, ya sea

inmediatamente o después de experimentar uno de los ciclos más de

colapso- la regeneración.

La figura 2 ilustra la meseta dos posibles trayectorias, uno

representa un aumento seguido de una meseta permanente y la otra

representando a la estasis en (o cerca de) el actual statu quo.

La vista estática es inverosímil. Ello implicaría que recientemente

hemos llegado al final de la condición humana, incluso en un momento

cuando el cambio es excepcionalmente rápido: "Lo que sabemos",

escribe el distinguido historiador de la tecnología Vaclav Smil, "es

que los últimos seis generaciones han ascendido hasta el más rápido

y el más profundo cambio nuestra especie ha

experimentado en 41 de sus 5.000 años de historia registrada." La

vista estática también implicaría una ruptura radical con varias

tendencias establecidas de larga data.Si la economía mundial sigue

creciendo al mismo ritmo que en el último medio siglo, en 2050 el

mundo será siete veces más rico de lo que es hoy en día.La población

mundial se pronostica un aumento de algo más de 9 millones de

dólares en 2050, a fin de

42 promedio La riqueza también aumentaría drásticamente. Extrapolar

más allá, en el año 2100 el mundo sería casi 50 veces más rica que

hoy.Un solo modesto país podría entonces tener tanta riqueza como

todo el mundo tiene en la actualidad. En el transcurso de la

historia humana, el tiempo de duplicación de la economía mundial se

ha reducido drásticamente en varias ocasiones, como en la transición

agrícola y la Revolución Industrial. En caso de que otro tal

transición debe ocurrir en este siglo, la economía mundial podría

ser varios órdenes de magnitud mayores a finales del siglo.43

41 (Smil 2006), p.311.

42 (Naciones Unidas_Población_2004_Division)

43 (Hanson, 2000)

15

desarrollo tecnológico

posthuman condición

condición humana

pre-condición humana

tiempo

2007

Figura 2: dos trayectorias: aumento seguido de plateau; o la estasis

en cerca del nivel actual.

Otra razón para asignar una probabilidad baja a la vista estática es

que podemos prever diversos avances tecnológicos específicos que

darán a los seres humanos importantes nuevas capacidades. Entornos

de realidad virtual constituirá una creciente fracción de nuestra

experiencia. La capacidad de grabar, vigilancia, biometría y las

tecnologías de minería de datos crecerá, haciendo cada vez más

viable para mantener un seguimiento de dónde van las personas, los

cuales se reúnen, lo que hacen, y lo que sucede dentro de sus

cuerpos.44

Entre los más importantes desarrollos potenciales son aquellos que

nos permitiría

45 alterar nuestra biología directamente a través de medios

tecnológicos. Tales intervenciones podrían nos afectan más

profundamente que la modificación de las creencias, costumbres,

cultura y educación. Si aprendemos a controlar los procesos

bioquímicos de la senescencia humana, vida sana podría ser

radicalmente prolongada.Una persona con la mortalidad específica por

edad de 20 años tendría una esperanza de vida de alrededor de un

millar de años. La antigua pero hasta ahora principalmente inútil

búsqueda de la felicidad podría reunirse con éxito si los

científicos pudieran desarrollar métodos seguros y efectivos de

46 controlan los circuitos cerebrales responsables de bienestar

subjetivo. Las drogas y otros neurotechnologies podría hacer cada

vez más viable para los usuarios para dar forma a sí mismos en la

clase de personas que quieren ser ajustando su personalidad, su

carácter emocional, mental

47 energía, relaciones románticas, y su carácter moral. Mejoras

cognitivas podría profundizar nuestra vida intelectual.48

44 (Brin 1998)

45 (Bostrom 2005, 2007c)

46 (Pearce 2004)

47 (Pearce 2004)

48 (Bostrom y Ord, 2006; Bostrom y Sandberg, 2007)

16 La

nanotecnología tendrá consecuencias de gran alcance para la

fabricación, la medicina, la

49 y la informática. Inteligencia artificial, que se discuten más

adelante en la sección siguiente, es otra posible tecnología

revolucionaria.onal Instituti innovaciones tales como los mercados

de predicción podría mejorar la capacidad de los grupos humanos para

predecir la evolución futura, y otros desarrollos tecnológicos o

institucionales podrían conducir a nuevas maneras para que los seres

humanos para organizar

50 más eficazmente. Los efectos de estos y otros avances

tecnológicos sobre el carácter de la vida humana son difíciles de

predecir, pero que tendrán esos impactos parece una apuesta segura.

Aquellos que creen que los acontecimientos como los que se enumeran

no ocurrirá, debería considerar si es realmente su escepticismo

acerca de la viabilidad definitiva o simplemente acerca de los

plazos. Algunas de estas tecnologías, será difícil de desarrollar.

¿que nos dan motivo para pensar que nunca serán desarrollados?ni

siquiera en 50 años? 200 años? 10.000 años?

Mirando atrás, acontecimientos tales como el idioma, la agricultura,

y quizás la Revolución Industrial puede decirse que han cambiado

significativamente la condición humana. Hay al menos mil veces más

de nosotros ahora; y con el actual promedio mundial la esperanza de

vida de 67 años, vivimos quizás tres veces más que la de nuestros

antepasados del Pleistoceno. La vida mental de los seres humanos ha

sido transformado por los acontecimientos tales como el lenguaje, la

alfabetización, la urbanización, la división del trabajo, la

industrialización, la ciencia, las comunicaciones, el transporte y

la tecnología multimedia.

La otra trayectoria de la figura 2 representa los escenarios en los

que la capacidad tecnológica sigue creciendo significativamente más

allá del nivel actual antes de estabilizarse por debajo del nivel en

el que una alteración fundamental de la condición humana se

produciría. Esta trayectoria evita la inverosimilitud de postulando

que hemos llegado ahora a una meseta permanente del desarrollo

tecnológico. No obstante, proponen que una meseta permanente será

alcanzado no radicalmente muy por encima del nivel actual. Debemos

preguntar qué podría causar el desarrollo tecnológico a nivel

apagado en ese momento.

Una posibilidad es que el desarrollo conceptual más allá de este

nivel es imposible debido a la limitación impuesta por las leyes

naturales fundamentales. Sin embargo, parece que las leyes físicas

de nuestro universo permitir formas de organización que calificaría

como una condición posthuman (discutidos más adelante en la próxima

sección). Además, parece ser que no hay obstáculo fundamental para

el desarrollo de tecnologías que hagan posible construir

51 estas formas de organización. Imposibilidad física, por lo tanto,

no es una explicación plausible de por qué deberíamos acabar en

cualquiera de las trayectorias que se ilustra en la figura 2.

Otra posible explicación es que, aunque teóricamente posible, una

condición posthuman es simplemente demasiado difícil de alcanzar

para la humanidad nunca para poder llegar allí. Por esta explicación

para trabajar, la dificultad que tendrían que ser de un tipo

determinado. Si la dificultad consistía simplemente de que exista un

gran número de pasos que tecnológicamente exigentes

49 La nanotecnología molecular (aka fabricación molecular o máquina-

fase) La nanotecnología es un área donde una cantidad considerable

de teóricamente "ciencia aplicada" se ha hecho, aunque esto no se ha

traducido todavía en un consenso acerca de la viabilidad de esta

tecnología anticipada; véase, por ejemplo, (Drexler, 1992).

50 (Hanson, 1995; y Wolfers Zitzewitz 2004)

51 Véase, por ejemplo, (Bostrom Moravec, 2003b; 1999; 1985; Drexler

Kurzweil 2005)

17

sería necesario para llegar al destino, el argumento sería en el

mejor de los casos sugieren que no tardará mucho tiempo en llegar

allí, no es que nunca lo sabremos. Proporcionó el desafío puede ser

dividida en una secuencia de pasos viables individualmente,

parecería que la humanidad podría finalmente resolver el reto dado

el tiempo suficiente. Dado que en este momento no estamos tan

preocupados con plazos de tiempo, no parece que la dificultad

tecnológica de este tipo haría cualquiera de las trayectorias en la

figura 2 un escenario plausible para el futuro de la humanidad.

En orden de dificultad tecnológica para dar cuenta de una de las

trayectorias en la figura 2, la dificultad que tendrían que ser de

un tipo que no es reducible a una larga secuencia de pasos viables

individualmente. Si todos los caminos para una condición requerida

posthuman capacidades tecnológicas que sólo podía alcanzarse

mediante la construcción de una enorme complejidad, error- sistemas

intolerantes de una especie que no ha podido ser creado por ensayo y

error o por el montaje de componentes que podrían ser probado y

depurado por separado, entonces la dificultad tecnológica argumento

habría las piernas para estar de pie. Charles Perrow argumentó en

accidentes normales que los esfuerzos para hacer más seguros los

sistemas complejos suelen fracasar porque los mecanismos de

seguridad añadido traen consigo una complejidad adicional que crea

nuevas oportunidades para que las cosas vayan

mal cuando 52 piezas y procesos interactúan en formas inesperadas.

Por ejemplo, aumentar el número de personal de seguridad en un sitio

puede aumentar la "amenaza interna", el riesgo de que al menos

53 una persona en el interior puede ser reclutado por los posibles

atacantes. A lo largo de líneas similares,

54 Jaron Lanier ha argumentado que el desarrollo de software se ha

quedado en una especie de barrera de complejidad. Un argumento

informal de este tipo también se ha hecho en contra de la viabilidad

de la fabricación molecular.55

cada uno de estos argumentos sobre la complejidad de barreras es

problemático. Y para tener una explicación de por qué el desarrollo

tecnológico de la humanidad debe nivelarse antes una condición

posthuman es alcanzado, no es suficiente para demostrar que algunas

tecnologías se ejecute en complejidad barreras insuperables. Más

bien, habría que demostrar que todas las tecnologías que permitan

una condición posthuman (biotecnología, nanotecnología, inteligencia

artificial, etc.) serán bloqueados por esas barreras. Esa parece ser

una proposición improbable.Alternativamente, uno podría intentar

construir un argumento basado en la complejidad, barreras para la

organización social en general, más que para determinadas

tecnologías -quizás algo parecido a la explicación Tainter de

anteriores casos de colapso societal, mencionado en la sección

anterior. A fin de producir las trayectorias en la figura 2, sin

embargo, la explicación tendría que ser modificado para permitir el

estancamiento y éste en lugar de colapso. Un problema con esta

hipótesis es que no está claro que el desarrollo de las tecnologías

necesarias para alcanzar un estado posthuman requerirían

necesariamente un aumento significativo de la complejidad de la

organización social más allá de su nivel actual.

Una tercera explicación posible es que incluso si una condición es

posthuman tanto teóricamente posible y prácticamente factible, la

humanidad podría decidir no continuar el desarrollo tecnológico más

allá de un cierto nivel.Uno podría imaginar sistemas, instituciones,

52 (Perrow 1984)

53 Véase, por ejemplo, (Sagan, 2004).

54 (Lanier 2000)

55 (1999)

18 Burkhead

emergentes o actitudes que tendría el efecto de bloquear el

desarrollo ulterior, ya sea por diseño o como una consecuencia no

intencionada. Sin embargo, una explicación enraizada en la falta de

voluntad de progreso tecnológico tendría que superar varios retos.

Primero, ¿cómo lo suficiente renuencia surgen para superar lo que en

la actualidad aparece como un inexorable proceso de innovación

tecnológica y la investigación científica? Segundo, ¿cómo una

decisión de renunciar a obtener desarrollo implementado de una

manera que no deja ningún país y ningún movimiento clandestino capaz

de continuar la investigación tecnológica? Tercero, ¿cómo la

política de cesión evitar ser anuladas, incluso en plazos

extendiéndose a través de decenas de miles de años y más allá?

Cesión tendría que ser global y permanente a fin de dar cuenta de

una trayectoria como uno de los representados en la figura 2.Una

cuarta dificultad surge de los tres ya mencionados: la explicación

de cómo la aversión al adelanto tecnológico surge, cómo se obtiene

universalmente aplicado, y cómo se logra la permanencia, tendría que

evitar postulando causas que en sí mismos se iniciaría un posthuman

condición. Por ejemplo, si la explicación postula que poderosas

nuevas tecnologías de control de la mente- sería implementar

globalmente para cambiar la motivación de las personas, o que un

sistema global de vigilancia intensiva se pondría en el lugar y

utilizada para manipular el sentido del desarrollo humano a lo largo

de una ruta de acceso predeterminada, uno tendría que preguntarse si

estas intervenciones, o sus repercusiones en la sociedad, cultura y

política, no a sí mismos alterar la condición humana en que los

modos fundamentales suficientemente condición resultante podría

calificarse de posthuman.

Para argumentar que la estasis y plateau son relativamente

improbable hipótesis no es incompatible con el mantenimiento de que

algunos aspectos de la condición humana permanecerá inalterada. Por

ejemplo, Francis Fukuyama argumentó en el Fin de la historia y el

último hombre que el punto final de la evolución ideológica de la

humanidad ha sido prácticamente alcanzado con el fin de la

guerra fría 56. Fukuyama propuso que la democracia liberal

occidental es la forma final de gobierno humano, y que, aunque

tendrá que pasar algún tiempo para que esta ideología sean

totalmente universalizado, la democracia de libre mercado secular,

en el largo plazo cada vez más frecuentes. En su más reciente libro

nuestro futuro Posthuman, agrega una calificación importante para su

tesis anterior, a saber, que la modificación tecnológica directa de

derechos

57 naturaleza podría socavar los cimientos de la democracia liberal.

Pero como quiera que sea, la tesis de que la democracia liberal (o

cualquier otra estructura política) es la forma definitiva de

gobierno es coherente con la tesis de que la condición general para

la Tierra vida inteligente originarios no seguirá siendo una

condición humana para el futuro indefinido.

Posthumanity

una explicación de lo que se ha denominado "posthuman condition"

está atrasado. En este documento, el término se utiliza para

referirse a una condición que tiene al menos una de las siguientes

características:

56 (Fukuyama, 1992)

57 (Fukuyama, 2002)

19

• • • • • • Población superior a 1 billones de personas • La

esperanza de vida de más de 500 años • Gran parte de la población

tiene capacidades cognitivas más de dos desviaciones estándar por

encima de la corriente máxima humana • Casi completo control sobre

la entrada sensorial, para la mayoría de las personas durante la

mayor parte del tiempo • Derechos sufrimientos psicológicos cada vez

más rara ocurrencia • Cualquier cambio de magnitud o profundidad

comparable a la de uno de los anteriores

esta definición la vaguedad y la arbitrariedad quizá ser excusado

por motivos que el resto de este documento es por lo menos

Igualmente el diagrama esquemático. A diferencia de algunas otras

explicaciones de

58 "posthumanity", la anterior no requiere la modificación directa

de la naturaleza humana. Esto es porque el concepto pertinente para

el debate actual es que de un nivel de desarrollo económico o

tecnológico que supondría un cambio radical en la condición humana,

si el cambio fue forjado por la mejora biológica u otras causas.

Desarrollo tecnológico

posthuman condición

condición humana

pre-condición humana

tiempo

2007

Figura 3: Una singularidad de escenario, y una subida más progresiva

en una condición posthuman.

Las dos líneas discontinuas en la figura 3 se diferencian en la

escarpa.Uno de ellos describe lento crecimiento gradual que en la

plenitud de los tiempos se levanta en el posthuman nivel y más allá.

La otra representa un período de crecimiento extremadamente rápido

en el que la humanidad abruptamente en un posthuman transiciones de

estado. Esta última posibilidad puede ser referido como la

singularidad

59 hipótesis. Los defensores de la singularidad hipótesis suele

creer, no sólo que un período de muy rápido desarrollo tecnológico

traerá posthumanity repentinamente, sino también

58 Por ejemplo (Bostrom 2003b, 2007c)

59 "singularidad" se interpreta aquí no en su estricto sentido

matemático sino como sugiriendo la extrema brusquedad. No hay

ninguna afirmación de que alguna de las cantidades de que se trate

se convertiría literalmente infinito o indefinido.

20

que esta transición tendrá lugar pronto, dentro de unos pocos

decenios.Lógicamente, estas dos afirmaciones son bastante

diferentes.

En 1958, Stanislaw Ulam, un matemático estadounidense nacido en

Polonia, refiriéndose a una reunión con John von Neumann, escribió:

uno centrado en la conversación nunca acelerar el progreso de la

tecnología y los cambios en el modo de vida humana, lo cual da la

apariencia de abordar algunas partes esenciales de la singularidad

de la historia de la raza más allá de que los asuntos humanos, tal

como los conocemos, no podía continuar.60

La idea de una singularidad tecnológica ligada específicamente a la

inteligencia artificial fue quizás la primera claramente expresada

por el estadístico I. J. bueno en 1965:

dejar que una máquina ultraintelligent definirse como una máquina

que supera con creces todas las actividades intelectuales de

cualquier hombre sin embargo inteligente. Desde el diseño de las

máquinas es una de estas actividades intelectuales, una máquina

ultraintelligent podría diseñar incluso mejores máquinas; habría

entonces sin duda una "explosión de inteligencia", y la inteligencia

del hombre quedaría rezagado. Por consiguiente, la primera máquina

ultraintelligent es la última invención que el hombre necesita

siempre hacer... Es más probable que no que, en el siglo XX, una

máquina ultraintelligent será construido...61

matemático y escritor de ciencia ficción Vernor Vinge elaborado

sobre esta idea en su ensayo de 1993- El próximo singularidad

tecnológica, ajustar la sincronización de la Buena la predicción:

Dentro de treinta años, dispondremos de los medios tecnológicos para

crear inteligencia sobrehumana. Poco después, la era humana será

terminado.62

Vinge examinó varios caminos posibles para superintelligence,

incluida AI en máquinas individuales o de redes de computadoras,

equipo/interfaces humanos y mejoramiento biológico natural del

intelecto humano. Una parte importante de la buena y Vinge del

razonamiento es la idea de un fuerte lazo de retroalimentación

positiva como aumentos en la inteligencia, conducir a un aumento de

la capacidad para realizar nuevos avances en tecnologías de

inteligencia creciente. ("Inteligencia" aquí podría entenderse como

un rubro general para todas aquellas facultades mentales que son

relevantes para el desarrollo de nuevas tecnologías, incluyendo, por

ejemplo, la creatividad, la capacidad de trabajo y la capacidad de

escribir un argumento convincente para su financiación.) Los

escépticos de la singularidad hipótesis puede objetar que aunque

ceteris paribus mayor inteligencia conduciría al rápido progreso

tecnológico, existe un factor adicional que puede frenar las cosas,

es decir, que las mejoras serán más fáciles primero, y que después

los frutos que cuelgan bajo han sido recogido, cada mejora

subsiguiente será de

60 (Ulam 1958)

61 (bueno, 1965)

62 (Vinge 1993)

21

más difíciles y requieren una mayor cantidad de mano de obra y

capacidad intelectual para lograr.

La mera existencia de retroalimentación positiva, por lo tanto, no

es suficiente para establecer que una explosión de inteligencia se

produciría una vez que alcanza cierta magnitud crítica de

inteligencia.

Para evaluar la hipótesis de singularity uno debe considerar más

detenidamente qué tipo de intervenciones de aumento de inteligencia

podría ser factible y cuán estrechamente estas intervenciones están

apilados en términos de su dificultad.Sólo si la inteligencia el

crecimiento podría superar el crecimiento en el nivel de dificultad

para cada subsiguiente mejora podía haber una singularidad. El

período de rápido crecimiento de inteligencia también tendría que

durar lo suficiente como para entrar en una era de posthuman antes

de quedarse sin vapor.

Puede ser más fácil para evaluar la posibilidad de una explosión de

inteligencia si nos centramos en la posibilidad de cuantitativas más

que mejoras cualitativas en la inteligencia. Un interesante camino a

mayor inteligencia ilustra ese crecimiento cuantitativo -y uno que

Vinge no discutir -está cargando.

Carga se refiere al uso de la tecnología para transferir una mente

humana a un ordenador.

Esto incluiría las siguientes medidas: en primer lugar, crear una

captura suficientemente detallada de un cerebro humano particular,

quizás por la alimentación vitrificados en una matriz de tejido

cerebral de poderosos microscopios para la segmentación automática y

escaneo. Segundo, a partir de este escaneo de datos, utilizar el

procesamiento automático de la imagen para reconstruir la red

neuronal tridimensional que implementó la cognición en el cerebro

original, y combinar esto con modelos neurocomputational mapa de los

diferentes tipos de neuronas que figura en la red. Tercero, emular

toda la estructura computacional en un potente superordenador (o

clúster). Si tiene éxito, el procedimiento sería una reproducción

cualitativa del original mente, con memoria y

63 personalidad intacta, en un equipo en que ahora existe como

software. Esta mente bien podía habitar un cuerpo robótico o vivir

en la realidad virtual.En la determinación de los requisitos previos

para cargar, hay que crear un equilibrio entre el poder de la

digitalización y la tecnología de simulación, por un lado, y el

grado de la neurociencia insight en el otro. El peor es la

resolución de la digitalización, y menor la potencia informática

disponible para simular funcionalmente posiblemente irrelevantes,

más visión científica sería necesaria para hacer el procedimiento de

trabajo.

A la inversa, lo suficientemente avanzada tecnología de análisis y

suficiente potencia de cálculo, podría ser posible un ataque de

fuerza bruta sobre una carga, incluso con bastante limitada

comprensión de cómo funciona el cerebro -quizás un nivel de

comprensión que representa meramente un avance sobre el estado

actual del arte.

Una consecuencia obvia de la carga es que muchas copias podría ser

creado de una mente cargado. El recurso está limitando el poder de

computación para almacenar y ejecutar la carga en la mente.

Si suficiente informática hardware ya existe o puede construirse

rápidamente, la carga podría experimentar un crecimiento explosivo

de la población: la duración de la replicación de una carga no tiene

por qué ser más largo que el tiempo que se tarda en hacer una copia

de una gran pieza de software, quizás minutos u horas - una gran

velocidad biológica frente a los derechos de la replicación. Y la

carga sería una réplica

63 Yo uso el término "reproducción cualitativa" deliberadamente, con

el fin de eludir las preguntas filosóficas de si el original de la

mente puede ser cuantitativamente la misma mente como la carga, y si

la persona cargado podría sobrevivir el procedimiento y seguir

viviendo como una carga.La pertinencia de cargarlos en el presente

argumento no depende de las respuestas a estas preguntas.

22

Copia exacta desde su nacimiento, al poseer todas las habilidades y

el conocimiento de la original. Esto podría

resultar en un rápido 64 el crecimiento exponencial en la oferta de

mano de obra altamente calificada. Una aceleración adicional es

probable que sea el resultado de las mejoras en la eficiencia

computacional de los algoritmos utilizados para ejecutar las mentes

cargadas. Tales mejoras permitiría crear cargas de pensamiento más

rápido, corriendo quizá a velocidades de miles o millones de veces

mayor que la de un cerebro orgánico.

Si la carga es tecnológicamente factible, por lo tanto, una

singularidad, escenario de una explosión de inteligencia y muy

rápido cambio parece realista basada únicamente en la posibilidad de

65 años de crecimiento cuantitativo en inteligencia artificial. La

difícil evaluar perspectivas de mejoras cualitativas y añade algunas

más crédito a la singularidad hipótesis.66

Cargando casi ciertamente sería producir una condición que podría

calificar como "posthuman" en la terminología de este papel, por

ejemplo, por motivos de tamaño de la población, el control de la

entrada sensorial, y la esperanza de vida.(una carga humana podría

tener una vida indefinidamente larga ya que no estarían sujetos a la

senectud, biológicos y copias de seguridad periódicas podría ser

creado para seguridad adicional.)Además cambios tendrían

probablemente siga rápidamente de la productividad generado por la

expansión de la población. Estos cambios pueden incluir mejoras

cualitativas en la inteligencia de las cargas, otra máquina

inteligencias, y demás seres humanos biológica.67

Inventor y futurista Ray Kurzweil ha defendido la singularidad

hipótesis sobre razones algo diferentes. Su libro más reciente, la

singularidad está cerca, es una actualización de

68 sus primeros escritos. Cubre una amplia gama de temas

relacionados con auxiliares radical las perspectivas tecnológicas de

futuro, pero su tema central es un intento de demostrar la "ley de

aceleración de retornos", que se manifiesta como el progreso

tecnológico exponencial.Kurzweil parcelas progresos en una variedad

de áreas, incluyendo la informática, las comunicaciones y la

biotecnología, y en cada caso se encuentra un patrón similar a la

ley de Moore para microchips: el

rendimiento crece de forma exponencial, con un corto tiempo de

duplicación (normalmente un par de años).

Extrapolando estas líneas de tendencia, Kurzweil infiere que una

singular tecnológico es debido a unos

64 (Hanson, 1994). Reglamento ausente, esto llevaría a una caída en

picado de los salarios.

65 El antecedente del condicional ("si cargando es tecnológicamente

factible -") incluye, por supuesto, la hipótesis de una naturaleza

metafísica, como la suposición de que un ordenador podría, en

principio, manifiestan el mismo nivel de inteligencia como un

cerebro humano biológico.Sin embargo, a fin de ver que carga tendría

amplias repercusiones prácticas, no es necesario suponer que carga

habría qualia experiencias conscientes o subjetivo. La cuestión de

cargar qualia sería importante, sin embargo, al evaluar el

significado y el valor de los escenarios en los que un porcentaje

significativo de la población de seres inteligentes están basadas en

la máquina.

66 a decir algo definitivo sobre la probabilidad de una

singularidad, estaríamos en esta fase del análisis han de

establecerse en forma más inequívoca definición del término.

67 La distinción entre mejoras cuantitativas y cualitativas pueden

difuminarse en este contexto.Cuando me sugieren que pueden ocurrir

cambios cualitativos, no me estoy refiriendo a un estricto concepto

matemático como Turing computability, sino a un perdedor idea de una

mejora en la inteligencia de que no se ha caracterizado

acertadamente como una mera velocidad.

68 (Kurzweil 2005)

23

69 el año 2045. Mientras que las características de la inteligencia

de la máquina como un factor importante en el pronóstico de

Kurzweil, su singularidad escenario difiere del de Vinge en ser más

gradual: no un prácticamente de la noche a la mañana de

transformación total resultante de Runaway, auto-mejora de la

inteligencia artificial, pero una constante aceleración del ritmo

del progreso tecnológico en general.

Varias críticas podrían ser niveladas contra Kurzweil su

razonamiento. En primer lugar, uno podría dudar de que las actuales

tendencias exponencial continuará durante cuatro décadas. En segundo

lugar, aunque es posible identificar algunas áreas de rápido

crecimiento, como ella y biotech, hay muchas otras áreas de la

tecnología donde el progreso es mucho más lento.Uno podría

argumentar que, para obtener un índice de el ritmo general de

desarrollo tecnológico, debemos examinar no recogidos a mano en una

cartera de tecnologías caliente; pero en su lugar en el crecimiento

económico, en el que implícitamente incorpora todas las innovaciones

tecnológicas que mejoran la productividad, ponderados por su

importancia económica. De hecho, la economía mundial ha venido

creciendo a un ritmo exponencial, aproximadamente, desde la

Revolución Industrial; pero el tiempo de duplicación es mucho mayor,

aproximadamente de 20 a

70 años. Tercero, si el progreso tecnológico es exponencial,

entonces la tasa actual de progreso tecnológico debe ser mucho mayor

que lo fue en el pasado remoto. Pero no está claro que esto es

así.Vaclav Smil - El historiador de la tecnología que, como vimos,

ha afirmado que en los últimos seis generaciones han visto la

mayoría de los rápidos y profundos cambios en la historia, sostiene

que la década de 1880 fue la década más innovador de la historia

humana.71

El largo plazo

los cuatro familias de escenarios que hemos considerado - extinción,

colapso recurrente, meseta, y posthumanity - podría modularse

variando la escala de tiempo en el cual se deriva de la hipótesis de

que ocurran. Unos pocos cientos de años o unos pocos miles de años

podría estar ya tiempo suficiente para los escenarios para tener una

oportunidad para jugar a solas. Sin embargo, ese intervalo es un

blip en comparación con la vida del universo. Por consiguiente,

hagamos un zoom out y considerar las perspectivas a largo plazo para

la humanidad.

La primera cosa que hay que destacar es que cuanto mayor sea la

escala de tiempo que estamos considerando, menos probable es que la

civilización tecnológica permanecerá dentro de la zona, se denomina

"la condición humana" en todo. Podemos ilustrar este punto

gráficamente por rediseñar los diagramas anteriores utilizando una

escala mayor en los dos ejes (figura 4).

69 Tenga en cuenta que la hora de llegada prevista de la

singularidad ha disminuido a un ritmo aproximado de un año por año.

Bueno, escrito en 1965, espera que antes de 2000.Vinge, escrito en

1993, espera que antes de 2023.

Kurzweil, escrito en 2005, espera que de aquí al año 2045.

70 De Long (1998)

71 (Smil 2006), pág. 131

24

desarrollo tecnológico

posthuman condición

pre-condición humana tiempo 2007

Figura 4: Los escenarios presentados en las cifras anteriores están

aquí representados con un eje de tiempo que es ligeramente

más cercana a lineal y un eje y ligeramente mejor que revela cómo

una banda estrecha de la "condición humana" es entre

todos los posibles niveles de organísmica y desarrollo tecnológico.

El gráfico sigue siendo un mero esquema,

no una representación estrictamente cuantitativo.Nota cómo los

escenarios que postular que la condición humana

seguirá manteniendo indefinidamente comienzan a parecerse cada vez

más peculiar como ajustamos las escalas para descubrir más de la

imagen más grande.

La extinción escenario es quizás el menos afectado por la ampliación

del plazo del

72 de consideración. Si la humanidad va extinguidas, permanece

extinguida. La probabilidad acumulada de extinción aumenta

monotónicamente a lo largo del tiempo. Uno podría, sin embargo,

argumentan que el siglo actual, o los próximos siglos, será una

etapa crítica para la humanidad, de tal forma que si lo hacemos a

través de este período, entonces la esperanza de vida de la

civilización humana podría ser muy alto. Varias posibles líneas de

argumentación se respaldan esta opinión. Por ejemplo, uno podría

creer que superintelligence será desarrollado dentro de unos pocos

siglos, y que, al mismo tiempo que la creación de superintelligence

planteará graves riesgos, una vez que la creación y sus

consecuencias inmediatas se han sobrevivido, la nueva civilización

habrían mejorado enormemente las perspectivas de supervivencia ya

que sería guiada por superintelligent previsión y planificación.

Además, uno podría creer que las colonias espaciales autosostenibles

puede haberse establecido dentro de dicho plazo, y que una vez que

un humano o posthuman civilización pasa a ser dispersados en varios

planetas y sistemas solares, disminuye el riesgo de extinción. Uno

también podría creer que muchas de las posibles tecnologías

revolucionarias (no sólo superintelligence) que pueden ser

desarrolladas serán desarrollados en los próximos cien años; y que

si estas revoluciones tecnológicas están destinados a causar

desastres existenciales, ya hubieran hecho por entonces.

El colapso recurrente escenario se vuelve cada vez más improbable el

largo en la escala temporal, por los motivos que se desprende de la

figura 4. El escenario se postula que la

72 Es posible que si la humanidad va extintos, otra especie

inteligente podría evolucionar en la tierra para llenar la vacante.

La suerte de un posible futuro sustituto de tales especies, sin

embargo, no sería estrictamente parte del futuro de la humanidad.

25

civilización tecnológica oscilará continuamente dentro de una banda

relativamente estrecha del desarrollo. Si hay alguna posibilidad de

que el ciclo se interrumpe hasta el nivel posthuman o caen en picada

a la extinción, entonces hay una oportunidad para cada período que

la oscilación terminará. A menos que la posibilidad de tal breakout

converge a cero a un ritmo suficientemente rápido, entonces con una

probabilidad el patrón será eventualmente roto.En ese momento, el

patrón puede degenerar en una de las otras que hemos considerado.

La meseta escenarios son similares a la recurrente en ese escenario

de colapso del nivel de civilización se postula a permanecer

confinada dentro de un rango estrecho; y cuanto más largo sea el

periodo de tiempo considerado, menor es la probabilidad de que el

nivel de desarrollo tecnológico permanecerá dentro de este rango.

Pero en comparación con el patrón de colapso recurrente, la meseta

patrón puede ser pensado para tener un poco más de permanencia en el

poder. La razón es que la meseta patrón es consistente con una

situación de estasis completa -como podría dar como resultado, por

ejemplo, desde el surgimiento de un sistema político muy estable,

apuntalado por aumentó considerablemente los poderes de vigilancia y

control de la población, y que por una razón u otra opc para

preservar su status quo.esa estabilidad es incoherente con el

colapso recurrente escenario.

La probabilidad acumulada de posthumanity, al igual que el de la

extinción, aumenta monotónicamente a lo largo del tiempo.Por el

contrario a la extinción escenarios, sin embargo, existe la

posibilidad de que una civilización que ha alcanzado una condición

posthuman posteriormente, revertir a una condición humana. Por

razones equivalentes a las sugeridas anteriormente a la idea de que

el riesgo anual de extinción disminuirá sustancialmente después de

ciertas tecnologías críticas han sido desarrollados y después

autosostenible colonias espaciales han sido creados, se podría

mantener que la probabilidad anual de que una condición posthuman

volvería a una condición humana se hará igualmente disminución a lo

largo del tiempo.73

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73 estoy agradecido a Rebecca Roache para ayuda a la investigación y

a ella y Nick Shackel útiles comentarios sobre un borrador anterior.

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