150313_PAI04-s33-UWIN-Draft

Bachelor in Economics (S.E): Manajemen

Course : Pendidikan Agama Islam (1503PAI04)

online.uwin.ac.id

Session Topic : Aqidah Islam (Tauhidullah)

Syariah dan Hukum Islam

Course: Pendidikan Agama Islam

By H. Surya Darma Syam, Lc. M.Sh.Ec

UWIN eLearning Program

Powered by HarukaEdu.com - 1503PAI04- Hal 3

Content

Part 1 Aqidah Islam Part 2 Allah SWT Part 3 Tauhidullah

Part1: Aqidah Islam


Aqidah Islam: Pengertian

Pengertian Aqidah Islam

Secara,

1. Etimologis,

Aqidah berasal dari kata Aqada-Yaqidu - Aqdan-

Aqidatan.

Aqdan berarti simpul, ikatan, perjanjian dan kokoh.

Setelah terbentuk menjadi Aqidah berarti keyakinan.

Q: Apa Relevansi antara kata Aqdan dan Aqidah?

A: Keyakinan itu tersimpul dengan kokoh dalam hati, bersifat

mengikat.


Aqidah Islam: Pengertian (lanjut)

2. Terminologis

Hasan Al Banna mengungkapkan,

Aqoid (bentuk jamak dari

Aqidah) adalah

beberapa perkara yang

wajib di yakini kebenarannya

oleh hati,

mendatangkan ketentraman

jiwa,

menjadi keyakinan yang tidak

bercampur sedikitpun dengan

keragu-raguan. Hasan Al Banna

Pendiri organisasi Ikhwanul

Muslimin (1928)



2. Terminologis

Abu Bakar Al-Jaziri dalam kitab Aqidah

al-Mukmin mengemukakan,

Aqidah adalah sejumlah kebenaran

yang dapat diterima secara mudah

oleh manusia berdasarkan,

1. Akal,

2. Wahyu (yang didengar) dan

3. Fitrah.

Kebenaran itu dipatrikan dalam

hati dan

ditolak segala sesuatu yang

bertentangan dengan kebenaran

itu.

Abu Bakar Jabir al-Jazairy

Dosen generasi pertama

yang mengajar di Universitas

Islam Madinah (1380-1406 H)



Ilmu Aqidah Islam (ilmu Tauhid/ilmu kalam)

Defn: Ilmu yang membahas tentang hal-hal yang

berhubungan dengan zat Allah SWT dari segi,

Sifat-sifatnya yang mulia,

Keberadaannya,

Perbuatannya seperti menciptakan,

Memberi rizki,

Menghidupkan dan

Lain-lain

termasuk pembahasan tentang adanya Rasul, hari

kiamat, pahala dan dosa, takdir baik dan buruk.


Aqidah Islam: Ruang Lingkup

Ruang Lingkup Pembahasan Ilmu Aqidah Islam

Ilahiyat Nubuwat

Ruhiyat Samiyat


Aqidah Islam: Ruang Lingkup (lanjut)

1. Ilahiyat

Pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan

(Allah) seperti,

Wujud allah,

Nama-nama allah,

Sifat-sifat,

Afal

2. Nubuwat

Pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan

dengan Nabi dan Rasul,

termasuk pembahasan tentang kitab-kitab Allah, mujizat,

keramat dan lain sebagainya.


Aqidah Islam: Ruang Lingkup (lanjut)

3. Ruhiyat

Pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan

alam metafisik seperti,

Malaikat,

Jin,

Iblis,

Roh

4. Samiyat

Pembahasan tentang segala sesuatu yang hanya bisa

diketahui lewat samI (dalil Al-Quran dan Sunnah)

seperti alam barzah, akhirat, azab kubur, tanda-tanda

kiamat, surga, neraka dan lain-lain.


Aqidah Islam: Sumber Utama

Sumber utama ilmu Aqidah

Aqidah Islam berlandaskan wahyu ilahi yang

termanifestasi di dalam Al-quran dan hadist

yang terjaga keduanya dari tangan-tangan

jahil serta kebenarannya tidak diragukan lagi

hingga akhir zaman.

Oleh karena akal dan pikiran tidaklah menjadi

sumber utama Aqidah.


Aqidah Islam: Tujuan

Tujuan Aqidah Islam

1. Memupuk dan mengembangkan dasar Ketuhanan

yang ada sejak lahir.

Hal ini, karena manusia adalah makhluk yang

berketuhanan

sejak ia dilahirkan.

2. Memelihara manusia dari kemusyrikan.

3. Menghindarkan diri dari pengaruh akal yang

menyesatkan.

Part2: Allah SWT


Iman Kepada Allah Swt.

Defn: meyakini adanya Allah dengan sepenuh hati,

tanpa adanya keraguan sedikitpun,

karena dialah yang kita sembah,

yang Esa lagi maha pencipta.

Q: Mengapa keimananan kepada Allah sudah terjadi

sejak manusia dilahirkan?

A: Karena naluri manusia membutuhkan perlindungan

dan pertolongan disebut Religius Insting (Insting

Keagamaan).

Allah SWT: Iman


Allah SWT,

menciptakan manusia dengan fitrah bertuhan

Rasulullah SAW bersabda,

Artinya: Setiap anak yang dilahirkan dalam

keadaan fitrah,

maka ibu bapaknyalah (yang akan

berperang)

mengubah anak itu menjadi Yahudi, atau

Nasrani, atau Majuzi

Allah SWT: Dalil Fitrah


Dengan menggunakan akal pikiran,

untuk merenungkan dirinya sendiri, alam semesta dan lain-

lainnya

seseorang manusia bisa membuktikan adanya Tuhan

(Allah SWT).

Artinya: Dia-Lah yang telah menurunkan hujan dari langit

untuk kamu,

sebagian menjadi minuman dan sebagiannya

(menyuburkan) tumbuh-tumbuhan

yang pada (tempatnya tumbuhannya) kamu

mengembalakan ternak.

Allah SWT: Dalil Akal


Beberapa Qanun (teori, hukum) membuktikan adanya Tuhan

lewat merenungkan alam semesta

A. Qanun al-illah

iIlah artinya sebab, segala sesuatu ada sebabnya.

Setiap ada perubahan tentu ada yang menjadi sebab

terjadinya perubahan.

B. Qanun Wujub

Wujub artinya wajib.

Wujud segala sesuatu tidak terlepas dari salah satu

kemungkinan wajib, mustahil, atau mungkin.

Tentang alam semesta, adanya tidaklah wajib dan tidak pula

mustahil karena keduanya tidak bertentangan dengan akal.

Allah SWT: Qanun


C. Qanun al- Huduts

Huduts artinya baru.

Alam semesta seluruhnya adalah sesuatu yang hadits (baru,

ada awalnya)

kalau hadits, tentu ada yang mengadakan.

Dan yang mengadakannya haruslah bersifat Qadim

D. Qanun An-Nidzam

Nidzam artinya aturan, teratur.

Alam semesta dengan seluruh isinya seperti matahari, bulan

dan matahari, bulan dan bintang dan planet-planet lainnya..

termasuk bumi dan segala isinya adalah sesuatu yang

sangat teratur.

Allah SWT: Qanun (lanjut)


Untuk,

membimbing manusia,

mengenal Tuhan yang sebenarnya Allah SWT

dengan segala asma dan sifatnya

A. Allah SWT sebagai Al-Awwal

Artinya,

1. Tidak ada permulaan bagi wujud-Nya, dan juga al-akhir

artinya tidak ada akhir dari wujudnya.

2. Dialah yang Awal dan yang Akhir,

yang zahir dan yang Bathin, dan

dia maha mengetahui segala sesuatu. (QS.al-Hadid

57:3)

Allah SWT: Dalil Naqli


B. Tidak satupun yang menyerupai-Nya.

Artinya: Tidak satupun yang serupa dengan Dia,

dan

Dia-lah yang maha mendengar lagi maha

melihat.

(Q.S As-Syura 42: 11).

C. Allah SWT maha Esa

Artinya: Katakanlah: Dia-lah Allah yang maha Esa.

(QS. Al-Ikhlas:1).

Allah SWT: Dalil Naqli

Part3: Tauhidullah


Tauhidullah: 3 Fase

Esensi iman kepada Allah SWT adalah tauhid,

yaitu mengesakan-Nya.

Baik dalam zat, asma was-shiffat, maupun afal (perbuatan)-Nya.

Tauhid di bagi dalam 3 fase

Tauhid,

1. Rububiyah

Mengimani Allah SWT sebagai satu-satunya rabb

2. Mulkiyah

Mengimani Allah SWT sebagai satu-satunya Malik

3. Ilahiyah

Mengimani Allah SWT sebagai satu-satunya ilah


Tauhidullah: 3 Fase (lanjut)

Fase-fase ini didasarkan kepada beberapa Firman Allah

SWT

A. Segala puji Allah, Tuhan semesta Alam.

(Al Fatihah 1:2).

B. Yang menguasai hari pembalasan.

(QS. Al-Fatihah 1:4).

C. Hanya kepada Engkau-lah kami menyembah dan hanya

kepada Engkau-lah kami mohon pertolongan.

(Al-Fatihah 1:5).


Tauhidullah: 3 Fase (lanjut)

D. katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang,

memelihara dan

menguasai

manusia.

(An-Nas 114-1)

E. Raja Manusia.

(An-nas 114:2)

F. Sembahan Manusia.

(An-Nas114:3)


Tauhidullah: Tauhid Rububiyah

Secara Etimologis,

Kata Rabb memiliki banyak arti antara lain,

1. Menumbuhkan,

2. Mengembangkan,

3. Mendidik,

4. Memelihara,

5. Memperbaiki,

6. Menanggung,

7. Memimpin,

8. Menyelesaikan

suatu perkara.


Tauhidullah: Tauhid Rububiyah (lanjut)

Berkaitan dengan Rububiyatullah (Tauhid Rububiyah) maka diambil

beberapa arti saja,

1. Mencipta,

2. Memelihara,

3. Memberi rizki,

4. Mengelola, dan

5. Memiliki.

Sebagian kata Rabb dimasukkan ke dalam pengertian khusus

yaitu Mulkiyatullah (Tauhid Mulkiyah) seperti,

1. memimpin,

2. mengepalai, dan

3. menyelesaikan

suatu perkara.



Pengertian bahwa Allah SWT adalah Zat yang,

mencipta,

memelihara,

memberi rizki,

memiliki,

mengelola

dapat dijumpai didalam kitab Suci Al Quran antara lain

dalam ayat-ayat:

Artinya,

A. Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu

dan orang-orang sebelummu, agar kamu bertakwa.

(QS. Al-Baqarah 2:21)



B. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan

bagimu dan langit sebagai atap, dan

dia menurunkan air (hujan) dari langit,

lalu dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-

buahan sebagai rizki untukmu;

karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-

sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui.

(QS Al Baqarah 2:22)


Tauhidullah: Tauhid Mulkiyah

Kata Malik yang berarti,

1. Raja dan

2. memiliki berakar dari akar kata yang sama

yaitu Ma-la-ka.

Keduanya memang memiliki relevansi makna yang

kuat.

Si pemilik sesuatu pada hakikatnya adalah raja

dari sesuatu yang dimilikinya.


Tauhidullah: Tauhid Mulkiyah (lanjut)

Dalam hal ini,

Allah adalah Malik (Raja) dan

alam semesta alam adalah Makhluk (yang dimiliki/hamba).

Ayat-ayat Al-Qur-an yang,

menjelaskan bahwa Allah SWT adalah pemilik,

raja langit dan bumi serta seluruh isinya antara lain:

Artinya,

A. Tidakkah kamu mengetahui bahwa,

kerajaan langit dan bumi adalah kepunyaan Allah? Dan

tiada bagimu selain Allah seorang pelindung maupun

seorang penolong.

(QS Al Baqarah 2:107)


Tauhidullah: Tauhid Mulkiyah (lanjut)

B. Kepunyaan Allah-lah,

kerajaan langit dan bumi serta apa yang ada di

dalamnya

dan dia maha kuasa atas segala sesuatu.

(QS. Al-Maidah 5:10).


online.uwin.ac.id

Associate Partners :

Powered by HarukaEdu.com

Course : Pendidikan Agama Islam (1503PAI04)

150313_PAI04-s33-UWIN-Draft

Documents

Transcript of 150313_PAI04-s33-UWIN-Draft