1.4 Isaías 1-12

El problema de los tres Isaías

Diferencias

Literarias Contenido Poder dom. Destinatarios

Caps. 1-39

Oráculos sobre naciones extranjerasNarraciones sobre el profeta

Denuncias de Sión y Judá. Anuncia juicio

Asiria Judá Proto-Isaías

Caps. 40-55

No narraciones.Discursos

Anuncia el perdón de los pecados a los exiliados

BabiloniaPersia

Exiliados en Babilonia

Deutero-Isaías(Döderlein, 1775; Eichorn, 1782)

Caps. 56-66

No biografía profética.Referencias caps. 1-39

Críticas y promesas centradas en Sión

No mencionado

Audiencia que ha vuelto a Jerusalén

Trito-Isaías(Duhm, 1892)

Datación del libro

El libro existía en su forma actual ya en el siglo III-II. DC:� Qumrán� LXX� Sir 48:22-25:

“Porque hizo Ezequías lo que agrada al Señor, y se mantuvo firme en los caminos de David su padre, como le ordenó el profeta Isaías, el grande y digno de fe en sus visiones. 23 En sus días el sol retrocedió, y él prolongó la vida del rey. 24 Con el poder del espíritu vio el fin de los tiempos, y consoló a los afligidos de Sión. 25 Hasta la eternidad reveló el porvenir y las cosas ocultas antes que sucedieran”

El Proto Isaías (1-39)

Cuadro histórico de los profetas1030-931 Reino unido

1020-1000 Samuel

975-960 Natán

931-586 Reino dividido

Fechas a.C. Israel (Norte) Judá (Sur) Fechas a.C.

870-850 Elías

850-800 Eliseo

783-746 Amós [Jonás] [740-730]

745-722 Oseas

722-721 Caída de Samaria Isaías de Jerusalén 742-700

Miqueas 722-701

Sofonías 628-622

Jeremías 626-586

Nahum 612

Habacuc 605

Ezquiel 593-573

586 Caída de Jerusalén Abdías c. 586/5

Deutero Isaías (40-55) 540

538 Decreto de Ciro. Fin del exilio Ageo 520-515

Zacarías 520-515

Trito Isaías (56-66) 515-500

Joel 500-350?

Malaquías 500-450

Jonás 450-400

Periodo Asirio

Período Babilonio

Período Persa

Marco histórico

Las causas de surgimiento de los profetas del siglo VIII BC:� Aparición de Asiria como la superpotencia vs los

enemigos de siglo IX (ciudades-estado, casi a la par de Israel) → puso en cuestión la historia sagrada de Israel.

� Las grandes desigualdades en la sociedad de la época, especialmente en relación con la tenencia de la tierra.

Marco histórico

Principales interacciones entre Israel / Judá y el imperio asirio reflejadas en Isaías:� La guerra siro-efraimita (735-732 AC): Is 7-9� Ezequías intenta unirse a alianza anti-asiria (713-711 AC):

Is 18:01-19:15; 14:28-32; 20:1-6.� La rebelión de Ezequías contra Senaquerib (701): Is 22:9-

11; 36-38 [cf. 2 Reyes 18:13-16].

Protagonistas

� Israel¡ Reino del Norte

� Judá¡ Reino del Sur

� Otras naciones (Is 11,14)¡ Amón¡ Moab¡ Edom

� Líbano (Is 10,34)

� Damasco (Is 7,8) at Siria

Anti-Asiria Pro-Asiria

� Rasón (734 a.C.)¡ Siria en Damasco

� Pecaj (734 a.C.)¡ Hijo de Romelías (Isa 7,5)¡ Israel.

� Tiglatpileser III (745 a 727 a.C.)¡ Asiria¡ Pul (729 a.C. Toma de

Babilonia)

� Ajaz (736-716)¡ Judá

¿Quién es quién?Guerra Siro-Efraimita

Profecía de Isaías

� En la época de Ajaz¡ 736–716 a.C.

� Isaías interviene¡ Is 7,4-7

� Ajaz no hace caso

734—732 aC

�Rebelión Siria vs. Israel¡Ajaz pide ayuda a los asirios¡733 a.C.

� “Efraín”¡Is 7,17¡En situación de siervo

721 aC.

� Un exilio (Primer exilio)¡ Como no afectó al Templo de Jerusalén no fue

considerado como tal¡ Por lo tanto no es “famoso”¡ 2 Reyes 15,29–30

� Se inicia la lista de profetas que se involucrarán más directamente en la política

El Hombre

Is 1,1

Visión que Isaías, hijo de Amós, vio tocante a Judá y Jerusalén en tiempo de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá.

Los reyes de Isaías

Ozías, 767-739 ACJotán, 739-731 ACAjaz, 731-715 ACEzequías, 715-687 AC

� Su llamada tiene lugar “En el año en que murió el rey Ozías” (Is 6,1): 739/740 aC

� Su última intervención ocurre en el sitio de Jerusalén: 701 aC

Período del ministerio de Isaías:

740-701 aC

Datos biográficos

� El nombre Isaías significa “salvación de YHWH”. Estas son las mismas dos palabras que forman el nombre “Josué” y “Jesús”, pero el orden se invierte.

� Isaías se movía en los círculos de los ricos, los influyentes y la élite. El hebreo del libro de Isaías es el mejor de toda la Biblia. Este era un hombre que estaba evidentemente muy educado. Era amigo y confidente del rey Ezequías. Tenía fácil acceso al palacio en Jerusalén.

� Leemos en Isaías 6 de una visión que tuvo lugar en el Templo. Debido a que sólo a los sacerdotes se les permitía entrar en la parte interna del templo, esto sugiere que Isaías puede haber sido sacerdote.

Datos biográficos

� Su esposa es llamada profetisa (Isaías 08:03), tal vez porque dio a luz a dos hijos con nombres proféticos:¡ Maher-salal-hash-baz (Isaías 08:03). Su nombre significa

literalmente "rápida es la presa, veloz el botín”. Su nombre es profético. Es una promesa de que viene un juicio en contra de aquellos que se niegan a alejarse de la idolatría y del pecado. La imagen es de un animal salvaje que está a punto de abalanzarse sobre su presa. De una manera tan inesperada, el juicio de Dios vendrá.

¡ Shear-jasub (Isaías 07:03). Este nombre significa, "un resto volverá". Su nombre refleja la promesa de que, a pesar de que Israel y Judá serían llevadas al cautiverio, un resto volvería.

� Algunos autores piensan que, por esta razón, que también el niño llamado “Emmanuel” (Is 07:14) podría ser otro hijo de Isaías

El libro

Estructura

� Oráculos sobre Judá y Jerusalén (cap. 1-12) con la prosa biográfica y autobiográfica.¡ Libro del “Emanuel” (cap. 7-12)

� Oráculos contra las naciones extranjeras (cap. 13-23)

� Apocalipsis de Isaías (Duhm) (cap. 24-27)� Oráculos en ¡Ay! (cap. 28-31)� Poemas y oraciones acerca del juicio y redención que

están para venir (cap. 32-35)� Apéndice histórico (cap. 36-39)

Texto canónico de Isaías

� Patrón¡Juicio¡Exilio (Destierro)¡Restauración

� Leer el texto con los “anteojos posteriores al exilio”

Isaías 1—12

� Isaías 1,1—5,30¡Reproche de Dios¡Confesión del pueblo¡Un liderazgo que falla

� Isaías 6,1–13: llamada de Isaías� Isaías 7,1—12,6

¡Oráculos reales al Rey Ajaz

Is 1 como introducción

Tema VersículosConvocatoria 2Acusación 2-4Castigo 5-9Jerusalén como Sodoma y Gomorra 10-17Dios puede restaurar, depende de la conducta humana 18-20La ciudad fiel convertida en ramera 21-26

Sión será redimida por justicia, pero los pecadores serán destruidos

28-28

Isaías 1—5

� Oráculos anteriores al encuentro con Ajaz.� Los temas que trata.

¡ Influencia de Amós÷Isaías 5,22–24a

¡ Influencia de Oseas÷Adulterio/infidelidad÷Idolatría

Dos temas importantes en esta sección

� Sión (Jerusalén)¡ El mundo visto desde esta perspectiva¡ Esperanza en que Sión (Jerusalén= Pueblo de Dios)

cumpliera la voluntad de Dios para siempre� El juicio es inminente

¡ Isaías 3,16–17 ¡ Sión es restaurada en Isaías 4

� Similar al patrón cristiano de muerte/resurrección

Vocación de Isaías

Is 6

La visión

El año de la muerte del rey Ozíasvi al Señor sentado en un tronoexcelso y elevado,y sus haldas llenaban el templo (Is 6:1)

21 El rey Ozías, quedó leproso hasta el día de su muerte, y habitó en una casa aislada, como leproso, porque había sido excluido de la Casa de Yahveh; su hijo Jotam estaba al frente de la casa del rey y administraba justicia al pueblo de la tierra. 22 El resto de los hechos de Ozías, los primeros y los postreros, los escribió el profeta Isaías, hijo de Amós

(2Cro 21-22).

El Santo

2 Unos serafines se mantenían erguidos por encima de él;cada uno tenía seis alas:con un par se cubrían la faz,con otro par se cubrían los pies,y con el otro par aleteaban,3 Y se gritaban el uno al otro:«Santo, santo, santo, Yahveh Sebaot:llena está toda la tierra de su gloria»..4 Se conmovieron los quicios y los dinteles a la voz de los que clamaban,y la Casa se llenó de humo

(Is 6:2-4)

Impuro

5 Y dije: «¡Ay de mí, que estoy perdido,pues soy un hombre de labios impuros,y entre un pueblo de labios impuros habito:que al rey Yahveh Sebaot han visto mis ojos!»

(Is 6:5)

Purificación

6 Entonces voló hacia mí uno de los serafinescon una brasa en la mano,que con las tenazas había tomado de sobre el altar,7 y tocó mi boca y dijo:«He aquí que esto ha tocado tus labios:se ha retirado tu culpa,tu pecado está expiado»

(Is 6:6-7)

La misión

8 Y percibí la voz del Señor que decía:«¿A quién enviaré?¿y quién irá de parte nuestra»?Dije: «Heme aquí: envíame».9 Dijo: «Ve y di a ese pueblo:"Escuchad bien, pero no entendáis,ved bien, pero no comprendáis.”10 Engorda el corazón de ese pueblohazle duro de oídos,y pégale los ojos,no sea que vea con sus ojosy oiga con sus oídos,y entienda con su corazón,y se convierta y se le cure»

(Is 6:8-10)

Is 7

EL EMANUEL

Contexto: el tema del niño (7:1-9:7)

Prólogo histórico (7:1-2)En presencia de Shear-Yashub (7:3)

Juicio de Aram e Israel (7:4-9)El signo del Emanuel (7:10-16)

A la sombra de Asiria (7:20-25)Prólogo histórico (8:1-2)

El signo de Maher-Shalal-Hash-baz (8:3-4)Juicio de Judá (8:5-8)Lamento del Emanual (8:8-10)A la sombra de YHWH (8:11-15)

Llamada al arrepentimiento (8:16-17)El signo del hijo de Isaías (8:18)A la sombra del juicio (8:19-22)Fuera de la sombra y hacia la luz (9:1-5)

El hijo de estirpe real (9:6-7)

El Emanuel

� “Ajaz, pide una señal!”� “No quiero poner a prueba al Señor”� “la joven está en cinta y dará a luz a un niño”

¡ Interpretación de los eruditos en el contexto÷ Hijo de Isaías÷ Hijo de un miembro de la corte÷ Ezequías

¡ El Emanuel y Jesús

9,8-10,34: Asiria, bastón de la ira de YHWH

� “Con todo eso no se ha calmado su ira, y aún sigue su mano extendida” (Is 9,12.17.21; 10,4).¡ Ilustra lo exhaustivo del castigo divino por mano de Asiria.

� Asiria ha servido sin saberlo como instrumento de Dios:¡ “6 Contra gente impía voy a guiarlo, contra el pueblo de mi cólera voy a mandarlo, a

saquear saqueo y pillar pillaje, y hacer que lo pateen como el lodo de las calles. 7 Pero él no se lo figura así, ni su corazón así lo estima, sino que su intención es arrasar y exterminar gentes no pocas” (Is 10,6-7)

� Pero es malvada y será castigada (Is 10,12.15-19)� Y un resto de Judá será salvado (10,20-27)