10 Errores Fundamentales de los Adventistas Del...

Antes de presentar este tratado apologético quierohacer unos comentarios acerca de los motivos que meimpulsaron a publicar este folleto.

1. Motivo número uno es que yo mismo anduvetransitando por mucho tiempo en ese movimiento allá porlos años 1937-1949 y fuí nacido de nuevo y convertidoun sáabado, 20 de noviembre del año 1949 (Juan 3:5-7;2 Corintos 5:17; Tito 3:3-7). Mi conversión al Señor fueincondicional para consagrar por completo mi vida alSeñor. Pero cuando nos estaban doctrinandopreparándonos así para recibir el bautismo surgieronalgunas dudas y dificultades acerca de algunos puntosdoctrinales, y que al fin fueron motivos suficientes parasepararme de la secta.

2. Motivo número dos es que esta denominacióntiene un espíritu fariséico pues la mayoria de susmiembros son extremadamente celosos y agresivos yesto les lleva al extremo de tener y practicar el pecadodel orgullo y soberbia, pues ellos se consideran los únicosque tienen el monopolio de la salvación y discriminan atodos los demás creyentes que no piensan como ellos yhasta se jactan en decir que nosotros los bautistas ytodas las demás denominaciones no estamos haciendonada porque no guardamos el sábado, y esto esexactamente lo que decian aquellos fariseos de antañoacerca del Señor Jesucristo (Juan 5:16-18; 9:14-16).

3. Motivo número tres. Esta secta o denominacióndesde su origen siempre se ha dedicado a campañas ypropaganda de carácter proselitista, y hasta en lo personalsus miembros dedican más tiempo a persuadir a miembrosde otras sectas o denominaciones en lugar de dedicar sutiempo a la predicación del evangelio para alcanzar con-vertir a los drogadictos, alcohólicos, idólatras e incrédulospara que se conviertan al Dios vivo y verdadero y recibanal Señor Jesucristo como su redentor y salvador personal(Juan 3:16-21; Romanos 3:23-26; 1 Juan 5:9-12).

Después de hacer estos comentarios y dar los motivosque me impulsaron para escribir este folleto ahora procedoa presentar los diez errores fundamentales de ladenominación de los Adventistas del Séptimo Dia.

1. Origen Humana de la Secta. -- Los fundadores

10 Errores Fundamentales de los Adventistas Del

Séptimo Dia

Por Julio C. Morales H.

del moviemiento un grupo de norteamericanos: 6 hombresy una mujer, sin autoridad de Dios (Mateo. 15:13).

a. Guillermo Millerb. Josué S. Himesc. José Batesd. Jaime Whitee. Elena G. de Whitef. J. N. Toughboroughg. Juan Nevins Andrews

Esto prueba que es una secta de origen humano ycarnal (Gálatas 5:20; Judas 1:17-19), exactamente comolas sectas de los falsos Testigos de Jehová y los Mormonesy otros.

2. Guillero Miller y la Segunda Venida de Cristo. a. Al principio él predicó que la segunda venida de

Cristo sería aproximadamente para el mes de marzo de1843.

b. Luego pospuso la fecha para el 22 de octubre de1844.

El predicó que el Señor Jesucristo regresaría a latierra con gran poder y gloria para el día 22 de octubredel año 1844. Pero este ángel se equivocó por dos vecespor no haber leido cuidadosamente lo que el mismo Cristonuestro Señor enseño acerca de Su segunda venida(Mateo 24:36, 42-44; Marcos 13:31-37).

Y por lo mismo, la supuesta profetiza Elena G. deWhite está profundamente equivocada al aplicarApocalipsis 14:6-7 a Guillermo Miller por predicar unamentira. Jesucristo no vino para la fecha que él profetizó,22 de octubre del año 1844 (Deuteronomio 18:20-22).

3. Fecha de la Organización de la denominación:el mes de mayo de 1863, por un grupo de nor-teamericanos sin autoridad divina lo que indica claramenteque es una secta más de las cuales hay centenares ytodas de origen humano y cuyo princípio y origen está enlas obras de la carne (Gálatas 5:20, herejias: Judas 1:17-19, divisiones sensuales, no teniendo el Espíritu Santo).

Y por lo tanto es el cumplimiento de las palabras deDios de que en los postreros días se levantarían falsoscristos y falsos profetas que fundarían sectas de perdición

y que harían un comercio de toda la palabra de Dios (2Pedro 2:1-3; Hechos 20:29-30; 1 Juan 2:18-20; Mateo24:23-27).

4. Forma de gobierno de la denominación. LosAdventistas del Séptimo Día adoptaron la forma delsistema del gobierno de los Presbitarianos, pero con unajerarquía más centralizada. Ellos tienen una superorganización, bien establecida, lo que les permite tenerun completo control sobre toda la feligresia en todo elmundo, lo que les ha permitido un desarrollo y crecimientorápido, pues cada miembro es un fanático y procurasometerse incondicionalmente a toda la férrea disciplinade los lideres y fundadores de la secta, y en especial alo que dicen y enseñan los libros de la sierve del Señor,como le llaman a la Sra. Elena G. de White.

Además les favorece más en todo esto la forma delgobierno de la denominación pues como ya se ha dicho,ellos tienen una super organización al modo de la jerarquiaCatólica Romana, con un lider mundial como presidentede la Asociación General al estilo papa de la iglesiaCatólica. Y al respecto dice la Señora de White “Se meha mostrado que ningún hombre debe someterse al juiciode otro hombre. Pero cuando el juicio de la asociaciónGeneral, que es la autoridad suprema que Dios tiene enla tierra, se manifiesta, la independencia y el juicio privadono deben mantenerse, sino que deben renunciarse a ellos”(Testimonios Selectos, Tomo 3, pág. 492). Lo cual estoconstituye otro error y hasta una blasfemia de parte dela profetiza y madre cofundadora de la denominación.Pues todos los verdaderos creyentes creemos yaceptamos que el Espíritu Santo es el representante deCristo en la Iglesia (Juan 14:16-18, 26; 15:26; 16:7-15.

5. Uno de los errores más blasfemos de ladenominación es la creencia en un supuesto espíritu

de profecía lo cual ya se ha demostrado que es falso.Pues nosotros los Bautistas creemos y aceptamos laBiblia y nada más que la Biblia como la única regla defe y práctica trazada e interpretada correctamente deuna manera dispensacional como decia un gran erudito yconsagrado cristiano “Distinguid las dispensaciones y lasEscrituras armonizarán.” Pues bien, llamamos la atenciónal lector para que razonemos y l leguemos a unconvencimiento de que estamos viviendo en la parte finaldel siglo XX y estamos a cinco años para el fin delsegundo milenio y estamos al final de una dispensacióny próximos a la segunda venida de nuestro SeñorJesucristo (Mateo 24:1-51; Marcos 13:1-37; Lucas 21:5-38; 1 Tesalonicenses 5:1-6; 2 Tesalonicenses 2:1-12).

Con todo esto quiero decirles que una de las señalesde los últimos dias es la proliferacián de las sectas y losfalsos profetas de los últimos días de esta dispensación.De hecho hay varios movimientos y sectas que pretendencada uno tener el espíritu de profecía y lo acomodan asu modo de pensar.

A. Los Adventistas del Séptimo Día con la Sra. ElenaG. de White y sus libros llamados el espíritu de profecía.

B. La iglesia de Jesucristo de los Santos de losUltimos Días con su profeta José Smith y su Libro deMormón y otros escritos como los Convenios y lasDoctrinas y la Perla de Gran Precio.

C. La Iglesia de la Ciencia Cristiana con la Sra.Eddy Baker con su libro la Ciencia y las Escrituras.

D. Y por último los de la Piedra Angular y su profetaWilliam Santiago Soto — el ángel mensajero del SeñorJesucristo. Este último es el colmo de las herejías yblasfemias y tal vez sea el precursor del Anticristo.

¡Cuidado mis hermanos Adventistas con añadirle mása la Santa Biblia de Dios, pues hay un terrible anatema,una maldición para los que quitan o añaden más libros ala Palabra de Dios (Proverbios 30:5-6; Apocalipsis 22:18-19)!

6. La Teoría o Doctrina de la Purificación delSantuario. Esta teoría surgió como consecuencia delgran chasco y la gran desilusión del día 22 de octubre de1844, fecha en que ellos, los Adventistas, esperaban alSeñor Jesucristo viniendo en las nubes para purificar latierra con fuego pero llegó dicha fecha y pasó todo el díay una vez más quedaron chasqueados. Luego vino laconfusión y reinaba el fanatismo y se desintegraba elmovimiento; pero un grupo de los más fanáticos no sedaban por vencidos y seguían orando, esperando recibirmás luz o nueva luz. Fue entonces que surgió la teoríade la purificación del santuario y la interpretación de quela profecia de Daniel 8:14 no se refería a la purificacióndel santuario celestial. Pues es bien sabido que un error

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Pastor EmeritusCENTRAL BAPTIST CHURCH

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engendra otro error y esto fue exactamente lo que ocurriódando así origen a otra teoría a saber, la purificación delSantuario que está en el cielo, pero hasta el año 1844,comenzando un juicio investigador a partir de esa fechay que se prolongaría hasta la segunda venida de Cristo.Así vemos que el movimiento logra salir del gran bachedel gran chasco del 22 de octubre de 1844.

Pero en todo esto, sólo vemos una interpretaciónartificiosa de los lideres del movimiento pues todo estose parece a un grupo de hombres que habiendonaufragado su nave en alta mar, no habiendo esperanzade sobrevivir, se agarraron de un pedazo de madera contal de sobrevivir a la catástrofe aunque encontraranmuerte segura en las inmensas olas del oceáno. Pues esbien claro que el Señor Jesucristo nuestro gran SumoSacerdote, cuando ascendió al cielo e inmediatamentepasó hasta el lugar santisimo para comenzar su tripleministerio.

A. Como nuestro gran Sumo Sacerdote para ofrecersimbólicamente y literalmente los méritos de Su sacrificioinfinito a favor de todos los santos redimidos de todas lasdispensaciones hasta el fin del mundo. “Poruqe la sangrede los becerros, corderos y machos cabrios no puedenquitar los pecados” (Hebreos 8:1-7; 9:1-28; 10:1-18).

B. Como nuestro Mediador, pues la Biblia hablaclaramente que nadie puede acercarse directamente hastala presencia de Dios Padre, y solamente tenemos un soloMediador (Juan 14:6; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 7:22; 9:15).

C. Como nuestro Abogado. Tenemos un enemigoque nos calumnia y nos acusa día y noche delante deDios nuestro Padre, pero por la divina gracia del Señortenemos un gran Abogado que nos defiende cada día ya cada momento (Apocalipsis 12:10-11; 1 Juan 2:1-2;Hebreos 7:22-25; Romanos. 8:34).

Y una vez más vemos la forma artificiosa y forzadaque los lideres de la secta dan a las claras enseñanzasde la Palabra de Dios, tratando siempre dar apoyo a suserrores doctrinales. Pues nuestro Señor Jesucristo pasódirectamente de inmediato hasta el lugar santisimo en elSantuario Celestial desde que El ascendió al cielo desdeel Monte de los Olivos a la vista de Sus amados discípulos,y no como erroneamente enseñan los Adventistas hastael 22 de octubre del año 1844.

7. La doctrina y la práctica del rebautismo entrelos Adventistas del Séptimo Día. Según estainterpretación y la práctica del rebautismo hacen dependeraunque indirectamente la creencia en la regeneraciónbautismal haciendo depender parcialmente la salvaciónpor medio del bautismo. El autor de este tratado ha vistociertos casos de que algunos de sus miembros han recibidohasta más de tres bautismos administrados por un mismo

ministro. Y lo más lamentable es que hasta la profetizala Sra. Elena G. de White habla al respecto confirmandoesta práctica antibiblica, diciendo de esta manera: “ElSeñor pide una reforma decidida. Y cuando un alma enverdad se ha convertido de nuevo, debe ser bautizadaotra vez. Renueve alla su pacto con Dios y Dios renovaráSu pacto con ella” (Evangelismo, pág. 273).

Aquí también falla y se equivoca la Sra. de Whitecontradiciendo directamente las enseñanzas claras yprecisas de la infalible Palabra de Dios (Mateo 28:16-20;Efesios 4:5) — “Un Señor, una fe, un bautismo” — nodos o tres y menos de la misma denominación

8. Los Adventistas del Séptimo Día y su doctrinay práctica de las comidas. Este error consiste enguardar y practicar la ley ceremonial pues ellos se apeganestrictamente al libro de Levitico, cápitulo 11:1-47 y tratande practicarlo conforme a la letra. Pero es bien claro ala luz del Nuvo Testamento que todo esta ley perteneciaa la ley ritual, y de hecho quedó abolida y clavada en lacruz del Calvario (Efesios 2:14-16; Colosenses 2:14-17).

Además, el Señor Jesucristo en Sus claras y preciosasenseñanzas habló acerca de las comidas (Marcos 7:14-23), dando a entender que lo más importante es el corazóny no el estómago, porque “Bienaventurados de limpiocorazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8;Proverbios 4:23). Vea lo que dice Pablo acerca de lascomidas (Romanos 14:14-23). Una cosa más importantees saber que estamos en los postreros días, y que laPalabra de Dios dice que en los últimos días algunosapostatarían de la fe, escuchando a espíritus de error ya doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1-8). Actualmentehay muchas sectas y falsos profetas que están agradandoa Dios, pero de una manera inconciente están dandocumplimiento a la Palabra de Dios (Tito 1:10-16; 2Tesalonicenses 2:11-12). Además, todos los que tratande seguir guardando la ley de Moisés se están colocandoen una situación peligrosísima quedando bajo la maldiciónde la misma ley (Gálatas. 3:10-11). A la vez estánquedando desprovistos y alejados para siempre de lagracia de Dios (Gálatas. 2:21; 5:4).

9. El mensaje del primer ángel. Este error consisteen interpretar y aplicar mal el mensaje de Apocalipsis14:6-7. Y una vez más la Sra. de White hace el siguientecomentario y aplicación acerca del primer ángel y sumensaje. Ella dice que este mensaje lo predicó GuillermoMiller y lo hizo bien. El cumplió el mensaje a él confiadoy los ángeles de Dios acompañaban a Guillermo Milleren su misión. Fue firme e indómito en el mensaje a élconfiado (Early Writings, págs. 232, 258; El Conflictode los Siglos, págs. 400-401). Y como ya se ha dicho, unerror engendra otro error, y a fin de sacar al primer

ángel del atolladero, y evitar así un completo fracaso ytal vez la desaparición del movimiento, entonces surgióla teoria de la purificación del Santuario Celestial y elcomienzo del supuesto Juicio Investigador. Ya sabemoslo que pasa cuando un hombre se está ahogando en elrio. En su desesperación es capaz de agarrarse hasta deun espinero tratando de salvar su vida. Esto fue lo quepasó exactamente con el movimiento Adventista despuésdel gran chasco y la gran desilusión del 22 de octubre de1844 cuando Cristo nuestro Señor no vino como ellosesperaban. Esto tenía que ser así y no era para menosya que el mismo Cristo nuestro Señor lo dijo claramente,que el día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles queestán en el cielo (Mateo. 24:35-36; 25:13; Marcos 13:28-37).

10. El Sello del Dios Vivo. Este error consiste enaplicar el Sello del Dios Vivo al Séptimo Día sábado delAntiguo Testamento.

Concerniente a esto dice la profetisa Sra. Elena G.de White, el primer sábado del mes de abril, laimportancia del sábado le fue revelada a Elena G. deWhite en una visión del Santuario Celestial. En una cartadirigida a José Bates el 7 de abril de 1847, describió asílo que le habia sido mostrado:

“Después de contemplar las glorias del lugar santoJesús alzó el segundo velo y yo pasé al santísimo. En ellugar santísimo ví el arca ... Jesús abrió las tablas depiedra escritas con el dedo de Dios ... en una tabla habiacuatro mandamientos y en la otra seis. Pero el cuartomandamiento del sábado brillaba más que todos losdemás; pues el sábado ha sido puesto aparte para serobservado en honor del santo nombre de Dios. El santosábado parecia glorioso y lo redeaba completamente unhalo de gloria” (Fundadores del Mensaje, págs. 143-144).

En todo esto, como verá el lector, en esta supuestavisión de la Sra. de White. aquí encontramos una abiertacontradicción en contra de las claras enseñanzas delSupremo Legislador y Maestro intérprete de la ley; ycuando un doctor intérprete de la ley le preguntó al SeñorJesús cuál mandamiento era el más grande de la ley.Jesús le respondió y le dijo: Amarás al Señor tu Dios contodo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundoes semejante a éste: Amarás tu prójimo como a ti mismo.De estos dos mandamientos depende toda la ley y losprofetas (Mateo 22:34-40). De modo que a la Sra. ElenaG. de White le podemos decir lo que el Señor Jesús dijoa los saduceos: Erráis mucho, ignorando las Escrituras yel poder de Dios (Mateo 22:29). En su famosa ymonumental obra “El Conflicto de los Siglos” escribe

y dice la Sra. de White:“El sello de la ley de Dios se encuentra en el cuarto

mandamiento de Dios. Esto equivale a decir que el sábadoes el sello del Dios vivo” (págs. 503-504).

El Doctor Urías Smith, el más erudito de losescritores de la denominación Adventista del SeptimoDía, en sus famosos Comentarios de las Profecias deDaniel y el Apocalipsis, dice de Apocalipsis 7:1-8, que elsello del Dios vivo es el sábado del cuarto mandamientodel decálogo, y afirma lo mismo que dice la Sra. deWhite.

En su famosa obra monumental “El Conflicto de losSiglos” páginas 503-504, edición 1939, ella dice que elsábado es el sello del Dios vivo, que marca, señal o selloson términos sinónimos tratando así de buscar apoyopara poder sostener su teoría y la aplicación que elloshacen de ciertos pasajes del Antiguo Testamento, (Génesis17:11; Romanos 4:11); pero estos pasajes se refieren ala circuncisión como señal del pacto entre Dios y loshijos de Israel. Y aquí se toparian con una insuperablecontradicción; ¿cuál es el verdadero sello del Dios vivo,la circuncisión o el sábado, séptimo día de la semana? Yal parecer las Escrituras (Génesis 17:11 y Romanos. 4:11)son más claras y más contundentes para apoyar lacircuncición como el sello del Dios vivo. Pero yo estoysegurísimo de que la profetiza Sra. Elena G. de White yel Doctor Urías Smith están profundamente equivocadosen sus comentarios y en sus aplicaciones acerca delsello del Dios vivo. Y el error consiste, que desde quecomenzó el movimiento de Guillermo Miller por el año1831, basado en un solo pasaje de la Biblia (Daniel 8:14),y después del gran chasco y la gran desilusión todos losfundadores construyeron sus doctrinas en el AntiguoTestamento, y dejando a un lado casi todo el NuevoTestamento, o más bien interpretando el NuevoTestamento a la luz tenue del Antiquo Testamento, alrevés, y no en la forma correcta como debe de ser,estudiando el Antiguo Testamento a la luz del NuevoTestamante, como el Señor Jesucristo lo enseñaclaramente (Juan 8:12; 9:5; 12:46).

De manera que si la Sra. Elena G. de White y elDoctor Urías Smith hubieran estudiado cuidadosamenteel Nuevo Testamento no habrían caído en estas gravescontradicciones y falsas interpretaciones de las Escrituras.Pues es bien claro y a la luz del Nuevo Testamento que“el sello del Dios vivo” para esta dispensación delEvangelio de la gracia de Dios es el Espíritu Santo, elConsolador (2 Corintios 1:20-22; Efesios 1:13-14; 4:30; 2Timoteo 2:19). Estas son Escrituras que nos hablan contodo claridad acerca de que el “sello de Dios vivo” es elEspíritu Santo, la tercera Persona de la Deidad.

Todos los verdaderos creyentes que hemos pasadopor la experiencia del nuevo nacimiento, arrepentimientoverdadero y fe viva y personal en el sacrificio propiciatoriode nuestro Redentor y Salvador Jesucristo, somos salvosy estamos sellados con el Espíritu Santo de la promesa,y como herencia ya tenemos las arras del Espíritu hastael día de la redenció (Efesios 1:13-14).

Y para terminar este tratado quiero exponer algunosconceptos y algunas observaciones acerca de losAdventistas del Séptimo Día.

1. En primer lugar, ellos, los Adventistas del SéptimoDía están en una situación muy peligrosa en cuanto a susalvación. ¿Por qué ellos no predican directamente alplan de la salvación a las gentes que están perdidas ensus delitos y pecados? Lo digo por experiencia porque ami en lo personal no me predicaron el evangelio que esel poder de Dios para la salvación (Romanos 1:15-17).Pues yo recuerdo todavía que un día de la hermosaprimavera del año 1937 una comisión compuesta de treshermanos Adventistas nos visitaron por primera vez, y elHno. Prisciliano de la Cruz, que fue él que tomó la Palabrade Dios en sus manos y abrió en Génesis 2:1-3, comenzóen esa Escritura a explicarnos del sábado, y habló lar-gamente en toda esa tarde, pero todo acerca del sábadoy no nos habló nada del Evangelio de la gracia de Dios.Y así viví por muchos años, pero nada sabia del nuevonacimiento, ni del verdadero arrepentimiento, ni de laverdadera fe en su obra expiatoria de nuestro Redentory Salvador Cristo Jesús. Y creo que es la experiencia dela mayoria de los Adventistas del Séptimo Día, ellosestán todavía bajo la ley, y no bajo la divina gracia delSeñor.

2. Los Adventistas del Séptimo Día no confianplenamente en los méritos infinitos del sacrificio expiatoriode nuestro Señor Jesucristo, y de aquí, precisamente queellos tienen que depender de las obras de la ley paraalcanzar la justificación, la cual nunca alcanzarán por lasobras de la ley (Romanos 9:30-33; Gálatas 2:15-21; 3:1-11; 5:1-4).

3. Los Adventistas del Séptimo Día le dan más im-portancia a la ley moral que a la obra gloriosa y completadel Espíritu Santo (Gálatas. 5:22-26; Efesios 5:9-10).

Es inútil lo que están tratando de hacer, pues elmismo Señor, supremo Legislador, y maestro Intérpretede la ley, dijo a los fariseos que ninguno de ellosguardaban la ley (Juan 7:19-24; Hechos 7:51-54). Estebanel santo mártir afirmaba lo mismo. Esta es la pura verdady la experiencia de cada verdadero creyente (1 Juan 1:8-10). Por otra parte, los creyentes dependemos de la obraexpiatoria de nuestro Señor y Salvador Jesucristo paranuestra eterna salvación, y dependemos y confiamos

definitivamente en el poder de la gracia del Espíritu Santopara nuestro nuevo nacimiento, para nuestro verdadero yprofundo arrepentimiento para con Dios nuestro Padre, ypara que El ponga esa verdadera fe en un Redentorcrucificado. Y como una obra completa y perfecta elEspíritu Santo nos sella y deposita en nosotros las arrasde su divina gracia quedando así santificados para siemprehasta el día de nuestra redención (Efesios 1:3-14).

4. Los Adventistas del Séptimo Día están en la mismacondición que los maestros judaizantes que estorbaban alapóstol Pablo combatió enérgicamente en casi todas suscartas:

A. Pablo les dice que si ellos buscaban la justificaciónpor las obras de la ley, de la gracia habian caido (Gálatas5:4).

B. Pablo les dice que si ellos dezechaban la graciade Dios tratando de alcanzar la justificación por la ley,entonces por demás murió Cristo (Gálatas 2:21).

C. Pablo les dice que si ellos querían seguir bajo lasobras de la ley, se colocaban bajo la maldición de la ley(Gálatas 3:10-11), porque es evidente que el justo por lafe vivirá (Habacue 2:4; Romanos 1:16-17).

D. Pablo les dice que ellos tienen un velo sobre sucorazón (2 Corintios 3:15).

E. Pablo les dice que su entendimiento se embotó ycuando leen el antiguo pacto les queda el mismo velo, yen verdad, solo Cristo puede quitar el velo (2 Corintos3:14).

F. Pablo les dice a ellos que el ministerio de la leyhabía de ser abolido (2 Corintos 3:13).

G. Pablo dice claramente que el ministerio de la leyfue un ministerio de muerte y aquí habla claramente delas tablas de la ley grabadas en piedra (2 Corintos 3:6-7).

H. Pablo dice claramente que el ministerio de laley grabada en piedra fue un ministerio de condenación(2 Corintos 3:9).

5. En conclusión la salvación es por gracia ysolamente por gracia. Ni el primer hombre, nuestro padreAdán, no pudo guardar un solo mandamiento que le dióel Señor. Y Adán no era pecador. Dios nuestro padre lohizo perfecto y lo puso a prueba con un solo mandamiento,y no lo pudo guardar. Sin embargo, Dios en su divinagracia hizo sacrificio típico y vistio con túnicas de pielesa la primera pareja caída confirmando y enseñando deuna vez y para siempre que la salvación es por gracia ysolamente por la gracia, y por la divina gracia parasiempre jamás (Efesios 2:1-9; Romanos 3:23-26).

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