Mudras y Bandhas

Por Roberto López

Los mudras son gestos o posiciones de las manos, dedos   y   el   cuerpo.   La   palabra   mudra   significa “gesto, cierre o símbolo”.

Jnana Mudra. Une la punta de tu dedo pulgar con el índice y extiende el resto de los dedos. Coloca tus manos sobre rodillas con las palmas hacia arriba.

Chin   Mudra.   Igual,   con   la   palma   hacia   abajo, apuntando a la tierra.

El   círculo   formado  por   los  dos  dedos   significa   la unión   del   alma   individual   (índice)   con   el   alma 

universal (pulgar), los tres dedos extendidos son las tres gunas, los puntos tamas, rajas y sattva.

Atmanyali   Mudra.   Se   colocan   las   palmas   de   las manos juntas sobre el corazón.Es el  yug, la unión de las dos polaridades (  ida y pingala ) en uno solo.Se descongestiona el plexo cardiaco.

Prithivi Mudra. Se extiende la mano, con la palma hacia el frente y solo se tocan el pulgar y el anular.

En quirología sería la unión del dedo de apolo ( el anular,   cordial   o   chakra,   del   corazón   )   y   el   dedo pulgar ( la voluntad o la conciencia ).En   acupunctura   sería,   la   unión   del   meridiano   de triple   calentador   (dedo   cordial),o   sea:   el   plexo genital,  plexo solar  y  plexo cardiaco,  con el  dedo pulgar, o sea, con el meridiano de pulmón. Por lo que la mente se puede sintonizar con los chackras del vientre , del abdomen y del pecho

Mi punto de vista de los mudras, tiene que ver con la relación de tu mente con el símbolo que tú le des, con   la   actitud  de   la   estructura   corporal,   o   con   el 

meridiano   que   mueve   la   energía   de   una   manera particular.

Shiva linga. La mano izquierda palma hacia arriba, con los dedos juntos como una cazuela, debajo del ombligo y encima se coloca la mano derecha en 

forma de puño con el pulgar hacia arriba. La mano derecha,   masculina,   shiva,  o   lingam,   se   eleva, gracias a la mano izquierda, femenina,o shakti.

Flor de loto. En el pecho las manos y deja solamente tocándose el contorno de las muñecas y los dedos 

meñiques   y   pulgares,   los   demás   dedos   se   abren formando una flor  de  loto.  La atención esta  en el plexo cardiaco, en el chakra anahatha.

Dhyana   Mudra   o   Yoga   Mudra.   Mudra   de   la meditación, ambas manos en el regazo, palmas hacia arriba, una encima de la otra, las puntas de los dedos pulgares se tocan. 

Vitarka Mudra.  La 

mano izquierda debajo del ombligo como cazuela, la mano derecha con el dedo índice y pulgar, haciendo un círculo, brazo flexionado, a un lado del hombro.

El mudra de la perfección, del centro de si mismo, del Ser. Se unen meridiano de intestino grueso (dedo índice) con meridiano de pulmón (dedo pulgar)

Abhaya Mudra. Brazo derecho extendido al frente, con la palma de la mano abierta, como escudo, 

rechazando   temores   y   daños   que   no   me corresponden,   la  mano izquierda sobre el  muslo o protegiendo el plexo solar.

Darmachakra   Mudra.   Las   manos   se   acercan   al pecho, la mano derecha más arriba que la izquierda, 

se  tocan   en los  dedos pulgares, haciendo círculos con los dedos pulgar e índice, con ambas manos.La   conciencia   de   lo   femenino,   como   base   del desarrollo de la conciencia de lo masculino, unidos. 

Bhumiparcha   Mudra.   La   mano   izquierda   con   la palma hacia arriba, en forma de cazuela, debajo del ombligo, la mano derecha con los dedos extendidos, tocando la tierra.

Vairocana   Mudra.  Los   cinco   dedos   de   la   mano derecha (  cinco elementos  materiales)  encierran el índice izquierdo ( sexto elemento, del Adibuddha).

Vairocana   es   el   sexto  Dhyani­  Buda,  Padre  de   la yoga.

Mahamudra.  Presionar  con el  perineo con el   talón izquierdo y manteniendo estirada la pierna derecha, agarrar los dedos del pie derecho, con ambas manos. Bajar la barbilla al pecho (jalandarabhanda) y llevar 

prana  por   sushumna,  se   cierra   el   esfínter  del   ano (mulabandha), espirar muy lentamente, apretando el abdomen  (uddiyanabandha),.  Se   repite  por  el   lado derecho.

Kecharimudra. Con la lengua doblada hacia atrás se tapona el  orificio  de conexión del  paladar  con  las fosas nasales y se fija la mirada entre las cejas.

Viparitakaranimudra.  El   sol  en el  plexo solar,  por encima de la luna sobre el paladar.

Bandhas

Bandhas   son   las   puertas,   válvulas   o   candados   de energía.

Hasta  bandha.  Correcto apoyo de  las  manos en el piso.

Pada bandha.  El  correcto  apoyo de   los  pies  en  el piso.

Mulabandha. Se presiona el perineo con el talón y contraer el esfínter del ano, para hacer subir prana, la corriente de prana normalmente fluye hacia abajo, es forzada   a   subir.   Se   alcanza   la   unión   de   prana   y apana.

Uddiyanabandha. Es la retracción del abdomen, es la mejor de todas las bandhas. Es recomendable hacer

esta bandha durante el dìa,  para regular  la energìa del aparato digestivo, las emociones, la atención, la claridad   mental.   Regula   todas   las   funciones   de mente­cuerpo.

Jalandarabandha. Es contraer la garganta y mantener la   barbilla   apretada   contra   el   pecho.   Esta   bandha contrae los nadis, ida y pingala se inhiben, se detiene el flujo descendente de prana.

Cuando   la  garganta   está   firmemente   contraída   los dos nadis (ida y pingala) quedan como muertos; en la   garganta   se   encuentra   el   chakra   del   medio, vishuddha, donde se unen firmemente los nadis que conectan los dieciséis puntos vitales.Los puntos  vitales  son:  pulgares,   tobillos,   rodillas, muslos, perineo, pene o clítoris, ombligo, corazón, nuca,   garganta,   lengua,   nariz,   entrecejo,   frente, cabeza y brahmarundhra.

Bandhatraya.   Practicando   simultáneamente, mulabandha, uddiyanabandha y jalandarabhanda, se hace   subir   prana   por   sushumna.   De   esta   manera prana queda inmóvil en sushumna.

Mahabandha.  Colocar   el   talón   izquierdo   contra   el perineo y el pie derecho sobre el muslo. Después de la   inspiración,   apretando   firmemente   la   barbilla contra   el   pecho   (jalandarabandha)   contraer   el 

esfínter   anal   (mulabandha)   .   Tras   contraer   la respiración   el   mayor   tiempo   posible,   espirar lentamente, después hacerlo por el lado derecho.

En  otra  versión,   en  vez  de   jalandarabhanda,  debe apretarse   la   lengua   contra   la   raíz   de   los   dientes superiores (jihvabhanda). Consigue la unión de las tres corrientes (ida, pingala y sushumna).

Mahavedha. El yogui sentado en mahabhanda, debe inspirar con la mente concentrada y detener el flujo de prana con jalandarabhanda. Con las palmas de las manos apoyadas en el piso, el yogui debe elevar el cuerpo en el aire para dejarse caer suavemente sobre sus nalgas, varias veces, así el prana se introduce en sushumna.