Escuelade Flautas y Tambores

Macizo Tierradentro Guamba Popayn Guachavs Ro Napi Riosucio

Msicas andinas delsuroccidente colombiano

Cartilla de iniciacin musical

Omar Romero GarayAlexander Ascanio RincnCarlos Pineda Parra

Macizo Tierradentro Guamba Popayn Guachavs Ro Napi Riosucio

Cartilla de iniciacin musical

Msicas andinas delsuroccidente colombiano

Omar Romero GarayAlexander Ascanio Rincn

Carlos Pineda Parra

Escuelade Flautas y Tambores

Ministra de CulturaMARIANA GARCS CRDOBA

Viceministra de CulturaMARA CLAUDIA LPEZ SORZANO

Secretario GeneralENZO ARIZA AYALA

Directora de ArtesGUIOMAR ACEVEDO GMEZ

Coordinador rea de MsicaALEJANDRO MANTILLA PULIDO

Coordinador Investigacin y Msicas PopularesJORGE FRANCO DUQUE

Coordinadora Proyecto EditorialGUADALUPE GIL PABN

AutoresOMAR ROMERO GARAY

ALEXANDER ASCANIO RINCNCARLOS PINEDA PARRA

Asesora y transcripcin de golpes y temasCARLOS MIANA BLASCO - Profesor U. Nacional de Colombia

Aporte sobre la msica de violines de negrosPALOMA MUOZ - Profesora U. del Cauca

Concepto, diagramacin y diseoFERNN PREZ AMAYA

LINA MARA COCUYMARTHA ELENA HOYOSOMAR ROMERO GARAY

Coordinacin Editorial:FUNDACIN CANTO POR LA VIDA

Impreso en ColombiaMaterial impreso de distribucin gratuita con fines didcticos y culturales.

Queda estrictamente prohibida su reproduccin total o parcial con nimo de lucro, por cualquier sistema o mtodo electrnico sin la autorizacin expresa para ello.

Ministerio de CulturaCarrera 8 # 8-43 Bogot, D.C., Colombia

Telfono (57+1) 342 41 00 Lnea gratuita: 01 8000 938081

Primera edicin 2011 2011, Ministerio de Cultura

ISBN: 978-958-753-039-1

www.mincultura.gov.co

ndi

ce

ndice

Presentacin 4Msicas tradicionales y territorios en el sur-occidente andino colombiano 5Escuela de flautas y tambores 7 Partes de la cartilla 8 El CD de audio 10 El DVD 10

Caminando el bambuco 12 Una ayuda nunca sobra 12 Serpientes 14 La banda 15 Los fraseos 16 Estatuas 17 Bambuquiando ando ando ando 19 Silvano Silva, silba y no silba 19 Paso y trazo 21 Paso y trazo 01 22 Paso y trazo 02 24 Paso y trazo 03a 27 Paso y trazo 03b 30

El aire de las flautas 31 Taller de construccin de flautas 31 Banda completa 01 35 Flautistas primeros y segunderos 37 Banda completa 02 (Idrobo) 38

Caminando la marcha 39 Paso y trazo 04 39 Paso y trazo 05 41 Paso y trazo 06 43 Paso y trazo 07 45 De ac y de all 47 De ac y de all bambuco 47 Bambuco Macizo 47 Bambuco Tierradentro 49 Bambuco Popayn 52 Bambuco Guachavs 54 Banda completa 03 (Sotelo) 55 Banda completa 04 (Uteca 57 De ac y de all marcha 58 Marcha Macizo 58 Banda completa 05 (Uteca) 60 Banda completa 06 (Sotelo) 61

Caminando el pasillo 62 Paso y trazo 08 62 Paso y trazo 09 64 De ac y de all pasillo 66 Pasillo Macizo 66 Pasillo Riosucio 67 Banda completa 07 (Vivas) 68 Banda completa 08 (Tomb) 69 Banda completa 09 (Tomb) 71 De ac y de all bambuco 73 Bambuco Misak 73 Banda completa 10 (Tomb) 74

Contenidos del CD, DVDy conformacin de grupos 75

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

3

ndi

ce

Presentacin

A partir del ao 2003 el Ministerio de Cultura puso en mar-cha el Plan Nacional de Msica para la Convivencia - PNMC como poltica de Estado para ampliar las posibilidades de prctica, conocimiento y disfrute de la msica a travs de la creacin y fortalecimiento de las Escuelas de Msica en todos los municipios de Colombia. El PNMC busca adems hacer de la msica una herramienta que contribuya al desarrollo de los individuos y de las comunidades, al fortalecimiento de me-jores oportunidades de educacin y esparcimiento para las nuevas generaciones de colombianos y a la construccin de proyectos colectivos en torno a esta expresin artstica. Las prcticas de msica tradicional, junto con los coros, bandas y orquestas, generan de esta manera espacios de expresin, participacin y convivencia.

Como estrategia de estmulo a la creacin e investigacin musical y en apoyo al proceso formativo, el Ministerio de Cultura desarrolla adems el proyecto editorial asociado al PNMC destinado a la elaboracin de materiales pedaggicos y musicales que recogen diversas caractersticas culturales y formas de conocimiento, y que corresponden a las necesida-des y niveles de desarrollo de los procesos formativos. Para el logro de estos propsitos, el Plan se estructura a partir de los componentes de Formacin, Dotacin, Informacin, Investi-gacin, Circulacin, Creacin, Emprendimiento y Gestin.

Desde 1999 el rea de Msica del Ministerio de Cultura ini-ci la implementacin del Proyecto de Msicas Tradiciona-les como experiencia piloto en los municipios de Montes de Mara en Sucre y Bolvar, en Tumaco - Nario y en los departamentos de Meta, Arauca, Vichada y Casanare. El proceso prioriz el trabajo formativo con nios, jvenes y maestros y el fortalecimiento de las escuelas de estos mu-nicipios. Con la puesta en marcha del PNMC, se ampla la asesora a todos los departamentos del pas, atendiendo las particularidades de las msicas tradicionales de cada regin, en una propuesta de Ejes de Msica Tradicional. El concepto de ejes permite identificar las msicas de la tradicin con relacin al territorio que prioritariamente las ha producido y en donde generan un fuerte arraigo social y por ende, una especial identidad. Este concepto adems hace referencia a los formatos instrumentales y a los g-neros ms representativos. En la actualidad se trabaja el fomento de las msicas tradicionales en los siguientes ejes:

Eje Caribe Islas: Formato de Calipso con Msica de shiotis, calipso, zoca y otros. Eje Caribe Oriental: Formatos de acorden y guitarras con msicas vallenatas de son, merengue, puya y paseo. Eje Caribe Occidental: Formatos de gaita, pito atravesao, tambora, baile, cantao, banda pelayera y msicas de cumbia, bullerengue, porro, fandango y otros.

Eje Pacfico Norte: Formato de chirima con msicas de porro chocoano, abozaos, alabaos y prcticas vocales. Eje Pacfico Sur: Formato de Marimba con msicas de curru-lao, y prcticas vocales. Eje Andino Centro Oriente: Formatos de torbellino, estu-diantinas, tros, grupo carranguero y otros. Eje Andino Centro Occidente: Formatos campesinos, es-tudiantinas, prcticas vocales, entre otros, con msicas de bambuco, pasillo, shiotis, rumba, parranda paisa y otros. Eje Andino Centro Sur: Formato de rajalea y cucambas, tros, duetos vocales, con msicas de guabina, sanjuanero, caa, bambuco fiestero, rajalea y otros. Eje Andino Sur Occidente: Formatos campesinos de bandas de flautas, violines caucanos, andino sureo, con msicas de bambuco caucano, marcha, sanjuanito, pasi-llo, huayno y otros. Eje Llanos: Formatos de arpa, bandola llanera, cuatro y capachos, con msicas de joropo. Eje Trapecio Amaznico: Murgas y formatos diversos, pro-ducto de procesos de colonizacin y msicas indgenas de esta regin cultural compartida con Brasil y Per. Esta propuesta, sin pretensin de ser exhaustiva, se estruc-tura para facilitar el estudio de las msicas y el desarrollo de los procesos formativos que en el pas adelanta el PNMC. Por consiguiente, justifica y demanda la creacin de materiales didcticos para apoyar dichos procesos.

Como resultado de varios aos de trabajo de investigacin y experimentacin pedaggica, estamos entregando la car-tilla del Eje Sur Occidente Andino Escuela de Flautas y Tam-bores de la coleccin Cartillas de Iniciacin para Msicas Tradicionales de Colombia, como una forma de materiali-zar el dilogo entre los saberes tradicionales y acadmicos, experiencia que constituye para el Ministerio de Cultura una notable oportunidad de ampliar el conocimiento so-bre las prcticas culturales diversas del pas y enriquecer el camino hacia la edicin de materiales en este campo. Estos materiales estn dirigidos a la actualizacin de msicos que lideran la formacin en las escuelas municipales en torno a las msicas tradicionales y estn destinados a apoyar los procesos de formacin con nios y jvenes. Sin embargo es nuestro deseo que tambin se utilicen en todo tipo de procesos acadmicos formales y no formales, cuyo insumo sean las msicas tradicionales de Colombia.

Nuestro proyecto editorial se fundamenta en la labor de investigacin y creacin musical y aspira a integrar las diversas regiones del pas a travs del conocimiento riguroso de las msicas y sus contextos, mediante su cir-culacin e intercambio.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s4

Ms

icas

tra

dici

onal

es

Msicas tradicionales yterritorios en el sur-occidente andino colombiano

Jorge Franco Duque - Omar Romero Garay

La msica tradicional contribuye sustancialmente en la definicin de los territorios y se constituye en su rostro sonoro caracterstico. En regiones de los departamentos de Caldas, Cauca y Nario, cordillera andina occidental, objeto de la presente cartilla, el paisaje de las regiones est moldeado por el sonido del viento en los pramos y el rugido del agua entre las rocas de los ros; por el es-tallido de la plvora en la procesin a un santo y por el paso de los msicos tocando un bambuco. Porque es el bambuco el gnero musical ms representativo de los territorios, trtese de grupos indgenas, mestizos o afro-colombianos.

Las bandas de flautas y tambores, los violines de negros

y los grupos de merengues andinos, entre muchas otras agrupaciones musicales, han marcado los territorios so-noros del sur occidente andino colombiano1. En las cele-braciones religiosas y carnavales los msicos han mante-nido vigente los sonidos de la regin, y si hoy circulan sus msicas es porque estn vivos sus territorios.

El origen de la gran variedad y vigencia de estas msicas y sus mltiples formatos instrumentales habra que ras-

1 La presente cartilla y sus materiales slo hacen referencia a los formatos de bandas de flautas y tambores, violines de negros y merengue andino. La gran riqueza musical del Departamento de Nario y sus formatos de rondalla, grupo andino sureo de quenas, zampoas y charangos, tros sern objeto de investigacin para futuras publicaciones.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

5

Ms

icas

tra

dici

onal

es

trearlo en la historia de la antigua Gobernacin de Popa-yn, extenso territorio del Virreinato de la Nueva Granada que en tiempos de la Colonia, inclua los Departamentos de Antioquia, Caldas, Valle, Cauca, Nario, Huila, Choc, Amazonas, Putumayo y Caquet: ms de la mitad de la actual Repblica de Colombia. La economa del oro, de la explotacin agrcola y ganadera del perodo compren-dido entre la Colonia y la Repblica, dieron el impulso que mantuvo unida durante siglos tanta diversidad. Se construyeron los mismos circuitos por los que las bandas de flautas y los grupos de violines se dispersaron por esta regin. Ya entrado el siglo XX son otros factores sociales y polticos y el impacto de los medios de comunicacin, los encargados de permitir de manera notable la apro-piacin y difusin de las msicas del merengue caucano.

Las bandas de flautas estn en una buena parte del su-roccidente del pas en comunidades de muy diversos contextos regionales, tnicos y culturales. Esta msica aparece en escenarios tan distintos como el corazn del Macizo colombiano, el mundo nasa de Tierradentro, los desfiles del carnaval de Riosucio, las faenas del Rio Napi. Son indgenas yanacona, nasa, embera - cham, pastos, misak, campesinos del Huila y sur del Cauca, afro des-cendientes ribereos, jvenes y mayores de Popayn quienes interpretan esta msica.

Cmo es que esta msica se usa en celebraciones para cargar santos y para bailar diablos? Qu es lo que tienen en comn regiones y poblaciones para que las bandas de flautas estn presentes en ellas? Paisajes, historias, economa, creencias, celebraciones, faenas de trabajo, vida cotidiana y comunitaria, permiten que sean estas bandas las protagonistas principales en las celebraciones, llevando su msica por ciudades y ve-redas. En correras, comparsas, procesiones o desfiles poco a poco, msicos de flautas y tambores, con reper-torios predominantemente instrumentales, han marca-do los siguientes territorios2:

Macizo Colombiano Al sur del departamento del Cauca. Es un gran comple-jo orogrfico en donde nacen los ros ms importantes del pas como el Magdalena, Cauca , Pata, Putumayo y Caquet. Comprende municipios como Almaguer, Boli-var, San Sebastin, Sotar y La Vega. El pueblo yanacona tiene asentamiento en gran parte de este territorio. La influencia del macizo alcanza municipios del departa-mento del Huila como San Agustn.

TierradentroAl norte del departamento del Cauca. Comprende el te-rritorio ancestral del pueblo nasa, entre los municipios

2 En el documento Bandas de flautas, de ac y de all encontrarn un acercamiento ms detallado a estas agrupaciones. Tambin en los documentos de la carpeta 01 Sonido y ms... (DVD que acompa-a esta cartilla).

de Inz y Pez (Belalczar), incluyendo Toribo, Jambal y Caldono.

GuambaAl centro del departamento del Cauca, en el municipio de Silvia. Guamba es el resguardo principal del pueblo misak (guambiano).

PopaynCiudad capital del departamento Cauca. En barrios, em-presas e instituciones estn los escenarios en los cuales se aglutinan las chirimas o bandas de flautas.

GuachavsResguardo indgena pasto en el municipio de Santacruz, departamento de Nario. Lugar de las bandas de yegua, como les llaman a las bandas de flautas en Nario.

Ro NapiEs una regin ubicada en el municipio de Guapi, de-partamento del Cauca, corregimiento de Napi, espe-cialmente en veredas como San Agustn y Calle Larga, habitada por poblacin afrocolombiana. Pertenece a la dinmica del pacfico colombiano y a la influencia ribe-rea Guapi-Rio Napi.

RiosucioNos referimos especficamente a los resguardos em-bera-cham ubicados entre los municipios de Supa y Riosucio, departamento de Caldas (Caamomo y Loma-prieta, Escopetera y Pirza, Nuestra Seora de la Cande-laria de la Montaa , San Lorenzo).

La msica de violines de negros del departamento del Cauca ha dejado sus marcas sonoras en asentamientos afrocolombianos andinos. Empujada por la dinmica de la produccin minera y agropecuaria ya reseada, la msica de violines de negros se consolid principal-mente en los valles interandinos de los ros Pata y Cau-ca, atravesando este departamento de norte a sur por las tierras bajas de la cordillera occidental. Estas msi-cas comparten gneros musicales con las agrupaciones de marimba de la costa occidental, en los cuales el can-to y sus textos se constituyen en importante vehculo de expresin de historias y aspiraciones de las comuni-dades afroandinas3:

Otra msica que ha estado presente en los Andes co-lombianos, incluido el Cauca, es el merengue. Cuando apenas naca a mediados del siglo pasado, el merengue andino acompa el xodo de la poblacin que fue ex-pulsada violentamente del centro del pas comenzando as un proceso de dispersin por todas las cordilleras y

3 Para profundizar en esta msica pueden consultar el documento Violines de negros del departamento del Cauca de Paloma Muoz que se encuentra en el DVD que acompaa esta cartilla, carpeta OTRAS MSICAS CAUCANAS.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s6

selvas por donde la gente buscaba nuevas tierras en Ca-quet, Putumayo, Huila, Cauca, Guaviare... Las marcas del merengue estn ahora en toda la cordillera de los andes y las selvas del sur de nuestro pas 4.

Sin duda son muchos los territorios sonoros y musicales en el sur-occidente colombiano que dan forma a esta regin y de los cuales se viene realizando un trabajo de documenta-

4 En el sitio web http://www.bibliotecanacional.gov.co/?idcategoria=38984 encontrarn el proyecto CARTOGRAFA DE PRCTICAS MUSICALES EN COLOMBIA. En la seccin de MSICAS TRADICIONALES se realiza un acercamiento a las msicas tradicionales trabajadas desde el proyecto de Escuelas de Msica Tradicional del Ministerio de Cultura, incluyendo un apartado sobre msicas de merengue en los ejes de msicas andinas nor-occidente, msicas andinas Centro-oriente y en el eje regional de Msicas de Frontera.

cin e investigacin musical con distinto nivel de profundi-dad en cada uno de los formatos. Es as como en torno a las bandas de flautas se ha construido durante largos aos un proyecto de investigacin que ha alimentado los conteni-dos de la presente cartilla ESCUELA DE FLAUTAS Y TAMBO-RES, en la que proponemos una estrategia metodolgica para la integracin de nuevos msicos a las prcticas de este formato. Mientras tanto, para las msicas de violines de negros, el merengue y las msicas narienses se estn construyendo las estrategias de investigacin, documenta-cin y de produccin sonora y audio-visual que permitirn, en un futuro prximo, la elaboracin de materiales peda-ggicos orientados a los maestros de las escuela de msica municipales para la apropiacin de estos repertorios por parte de las nuevas generaciones.

1.Norte del Cauca Incluye Surez, Buenos

Aires, Santander de Quilichao, Caloto y

Dominguillo, en el Norte del departamento del Valle.

2.Centro del Cauca Incluye los municipios de

El Tambo y Cajibo.

3.Valle del Pata Incluye los municipios

de Mercaderes, Pata, Capellanas (Bolvar), Olaya

(Balboa) y La Depresin (La Sierra)

Escuela de flautas y tambores

Esta ESCUELA DE FLAUTAS Y TAMBORES ha sido diseada especialmente para los msicos-maestros de Escuelas de Msica Tradicional en el sur-occidente del pas5. Muchos de ellos han llegado a convertirse en msicos a la manera tradicional: junto a los msicos mayores6. Pero hoy, por diversas razones, en la mayora de las regiones de ban-das de flautas surgen ahora pocos msicos jvenes que reemplacen a los ms expertos. Por ello estos msicos-maestros estn intentando construir en sus veredas, res-guardos y municipios, nuevos espacios culturales que

5 Incluso para msicos-maestros de otras regiones del pas que deseen trabajar con estas msicas en sus escuelas. 6 O como propone Carlos Miana en su artculo: Entre las piernas de los mayores. Miana Blasco, Carlos. Entre las piernas de los mayores, relaciones inter-generacionales y aprendizaje musical en el sur de los andes colombia-nos. www.humanas.unal.edu.co/files/.../736795602484c224c5a615.pdf (tambin puede consultar la versin PDF de este artculo en el DVD que acompaa esta cartilla, carpeta SONIDO Y MS).

faciliten la vinculacin de nios, nias7 y jvenes a la di-nmica propia de estas agrupaciones musicales. Se trata de reunir en un mismo proceso la manera como se han formado tradicionalmente los msicos mayores y otras metodologas que se han desarrollado para la enseanza musical. A estos espacios nosotros les llamamos Escuelas de Msica Tradicional (EMT)8.

7 Comnmente las mujeres fueron marginadas de las prcticas musicales especialmente cuando estaban asociadas a viajes, celebraciones, fiestas y licor. Las EMT son una posibilidad real de transformar esa situacin y for-mar toda una generacin de mujeres-msicos de las bandas de flautas en el sur-occidente. En las fotografas del documento 02 Escuelas de Msica Tradicional en el Cauca andino (en la raz del DVD) se ve esta nueva gene-racin de nias en formacin como msicos en todos los instrumentos, igual que cualquier otro msico.

8 Las EMT se han adaptado a cualquier situacin: en la escuela regular como maestros de msica (de apoyo, con o sin vinculacin laboral), como parte de la Escuela Municipal de Msica, como promotores musicales auspiciados por autoridades indgenas, como talleristas de casas de la cultura, etc.

Escu

ela

de fl

auta

s y

tam

bore

s

Omar Romero Garay

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

7

La cartilla pretende apoyar los procesos formativos que di-rigen los msicos-maestros en su trabajo cotidiano en las escuelas. No es una cartilla para aprendices de msica de bandas de flautas. Se trata ms bien de una CARTILLA PARA MSICOS-DOCENTES QUE ORIENTAN LA FORMACIN DE NIOS, NIAS Y JVENES EN LA MSICA DE BANDAS DE FLAUTAS. Nosotros centramos la atencin en procesos me-todolgicos que, de manera independiente, puedan dirigir los msicos-maestros con sus grupos de estudiantes. Por eso hemos hecho todas las actividades de esta cartilla suponiendo que el msico-maestro est dirigiendo las actividades con los jvenes de su grupo.

En aquellas regiones donde sea posible, el ideal es lograr la integracin de nios, nias y jvenes como acompa-antes en las bandas de mayores. Se trata de acercarse al sonido de esta msica y a la manera en que los mayores la practican (en qu ritos o fiestas tocan los msicos, en qu momentos especiales, cmo es la jerarqua del grupo, cmo se conocen los temas de la banda). En las regiones en donde no es posible contar con bandas de mayores el trabajo debe orientarse a la creacin de bandas infantiles y juveniles.

Esta cartilla es para proponer a los msicos-maestros ca-minos metodolgicos en su trabajo de formacin de m-sicos acompaantes en las bandas de flautas. Sabemos que ellos ya conocen buena parte de los golpes de los instrumentos y de los temas musicales que presentamos (especialmente los golpes y temas de sus regiones de origen), pero la cartilla no pretende ensearles a tocar lo que la mayora seguramente ya sabe.

Todos los ejercicios fueron diseados pensando en quienes no leen partitura9. Las grabaciones que incluimos en el CD de audio y en el DVD (carpeta OREJA TOTAL)son la clave de nuestro trabajo. Sin un buen equipo reproductor de CDs de audio va a ser imposible trabajar este material, incluso para los que saben leer partitura. Tambin van a necesitar un DVD con televisor o un computador en donde pueden consultar documentos, grabaciones de audio y videos.

No existe proceso formativo sin msica, esa es la condicin primera. En las msicas tradicionales, cuando un nio o joven comienza a asistir a los ensayos de un grupo, l ya conoce a sus integrantes, los ha escuchado muchas veces y tambin ha participado de las celebraciones y fiestas en donde ellos tocan. Ser un buen oyente es la va de acceso a la msica, in-cluso algunos consideran que la mejor manera de escuchar es bailando. Con ese propsito hemos incluido en el CD de audio temas interpretados por agrupaciones tradicionales de distintas regiones del sur-occidente colombiano. Debemos propiciar las oportunidades para que nuestros estudiantes estn en contacto con la msica, estn cerca de los msicos mayores en sus toques y ensayos o para escuchar sus CDs.

9 La opcin de dirigir este material a msicos NO LECTORES est susten-tada en la experiencia de los ltimos 4 aos en el proyecto de Escuelas de Msica Tradicional en el departamento del Cauca. La totalidad de estos msicos no utilizan esta herramienta. Quienes sepan leer partitura pueden acceder al DVD que acompaa esta cartilla y consultar la carpeta PARTITURAS en la que hallarn las transcripciones de los temas tradicionales y de los acompaamientos de flautas de los ejercicios de montaje Banda Completa 01 al 09. Tambin encontrarn la trascripcin de los golpes de los distintos instrumentos de percusin trabajados en la seccin DE AC Y DE ALL.

Partes de la cartillaEs muy importante en las bandas de flautas distinguir bien qu papel cumplen los instrumentos dentro del conjunto, cules son y qu hacen las percusiones, cmo acompaan las flautas segunderas y tambin qu hace la flauta prime-ra. Y para hacerlo vamos a Caminar el Bambuco10. Usaremos todo el cuerpo, la voz y el aire mientras nos concentramos en esta msica. Tambin conoceremos en la seccin Paso y trazo una sencilla manera de escribir los golpes de los ins-trumentos de percusin desarrollada en su trabajo docen-te por Alexander Ascanio. El paso siguiente ser construir flautas en tubos de PVC y ya estaremos preparados para ir a los instrumentos.

La banda de flautas es una agrupacin musical que acoge fcilmente a los msicos principiantes permitindoles tocar junto a los msicos ms experimentados11 siempre y cuando se respeten ciertas reglas de juego. Eso es lo que intentare-mos hacer en esta cartilla: que el msico-maestro de las EMT

10 Como en la Minga se camina la palabra. 11 Estos conceptos son la base del proyecto de EMT. Sugerimos consultar el documento Parmetros de Escuelas de Msica Tradicional, Mincultura, 2002 en la direccin electrnica: http://www.sinic.gov.co/SINIC/Publica-ciones/Archivos/1251-2-1-20-20083512858.pdf. Tambin pueden ver los documentos Msicas y mtodos pedaggicos y Entre las piernas de los mayores escritos por Carlos Miana y que pueden consultar en el DVD que acompaa esta cartilla, carpeta SONIDO Y MS...

pueda ayudar a sus estudiantes a conocer las reglas de juego bsicas del acompaamiento en las bandas de flautas12.

Quienes comienzan por las percusiones casi siempre inten-tan dominar primero los instrumentos de amarre13 como la charrasca, las maracas, el redoblante y ms adelante aprenden a dominar la tambora, que es un instrumento que hace muchas ms variaciones en los golpes. Si prefie-ren comenzar por las flautas deben aprender a controlar el aire y las digitaciones, as es que es necesario hacer el tra-bajo de acompaante como flautistas segunderos14. Mu-cha experiencia se debe acumular para dominar el acom-paamiento tanto en las percusiones como las flautas15. Es importante reconocer que un msico tradicional puede durar toda su vida acercndose a la msica y conociendo

12 En el lenguaje de las EMT: Asumiremos las DIMENSIONES de estructu-racin de lo sonoro ritmo-percusiva y ritmo-armnica (asumidas en esta msica por las flautas segunderas).13 Los que marcan una base de ritmo estable y por tanto son la gua de los dems. 14 Sin importar cuntos flautistas acompaantes haya en el grupo, todos cumplen el rol de segunderos. 15 Esperamos en prximos trabajos desarrollar mucho ms la labor de acompaamiento de los segunderos hasta niveles ms complejos y abordar el trabajo del flautista primero que plantea exigencias grandes en manejo del aire, las digitaciones y el conocimiento de los temas tradicionales de cada regin.

Escu

ela

de fl

auta

s y

tam

bore

sEs

cuel

a de

Fla

utas

y T

ambo

res

8

las reglas de juego que se imponen en la interpretacin de la misma; sin embargo, a travs del trabajo en las escuelas y del uso de esta cartilla creemos que es posible facilitar y reducir el tiempo que tarda un msico integrndose a las agrupaciones. Cada actividad de la cartilla se puede realizar en una jornada de trabajo diario (una o dos horas por grupo), pero se darn cuenta que es necesario invertir varias jornadas para madurar las actividades y retomarlas continuamente hasta lograr la agilidad necesaria en el ma-nejo de los materiales.

En la prctica escolar musical siempre nos encontramos con que los grupos son grandes y no hay instrumentos suficientes para todos los estudiantes. Esto nos obliga, por ejemplo, a trabajar simultneamente con varios grupos de instrumentos como las percusiones y las flautas segunde-ras. Por esta razn, presentamos de manera intercalada las actividades que tienen que ver con cada uno de estos grupos instrumentales. Tambin las presentamos as por-que es recomendable que los musicos principiantes roten durante un buen tiempo por los grupos y conozcan los di-ferentes instrumentos; ya llegar el momento en el que se dediquen a uno solo. El msico-docente debe ser muy h-bil para saber en qu momento los estudiantes se dedican a un instrumento y en qu momento cambian la responsa-bilidad de los mismos. Un msico tradicional, por ms h-bil que sea en el manejo de un instrumento, generalmente conoce cmo se tocan los dems instrumentos de la banda y puede interpretar los otros instrumentos sin problema.

En la seccin De ac y de all presentaremos distintas formas de tocar las percusiones en seis zonas distintas del surocci-dente: Macizo Colombiano, Tierradentro, Popayn, Guamba, Riosucio y Guachavs (Nario) sern las zonas especficas de las cuales sealaremos los toques de las percusiones y los es-tilos de acompaamiento para las flautas.

Estos son los ritmos que abordaremos:

Bambuco, marcha y pasillo al estilo yanacona del Macizo Colombiano.

Bambuco al estilo nasa de Tierradentro. Bambuco al estilo de Popayn. Bambuco al estilo misak de Guamba. Bambuco al estilo de las bandas de yegua de

Guachavs, Nario. Pasillo al estilo embera-cham de Riosucio, Caldas. Quienes empiezan con las flautas estarn conociendo las ma-neras bsicas de acompaamiento con solo un par de notas. Posteriormente empezarn a usar una herramienta muy til que nos propone Carlos Pineda, flautista asesor en esta carti-lla, para hacer el acompaamiento en las flautas segunderas: los esquemas de acompaamiento. Bautizados en homenaje a cinco grandes msicos mayores de los circuitos de bandas de flautas16: UTECA, IDROBO, SOTELO, VIVAS Y TOMB, nos ayu-

16 Y en representacin de otros cientos ms que integraron las bandas de flautas y mantuvieron el movimiento de esta tradicin centenaria: Maes-tros Eugenio UTECA (Resguardo de Vitonc, Tierradentro, Cauca), Jos IDROBO (San Agustn, Huila), Paulino SOTELO (Almaguer, Cauca), Ennio VIVAS (Popayn, Cauca), Taita Jacinto TOMB (Guamba, Cauca).

darn a organizar las prcticas de acompaamiento de las flautas segunderas.

Hemos seleccionado diez temas tradicionales de los reper-torios regionales para realizar prcticas de acompaamien-to con las flautas segunderas y con la BANDA COMPLETA:

Kxh Wala (Negro parrandero). Bambuco tradicional. Ver-sin de la banda de San Andrs (Tierradentro). Trascripcin Carlos Miana17.Esquema de acompaamiento: IDROBO.La Navidad. Bambuco tradicional. Versin de la banda Juchiri del resguardo yanacona de Rioblanco, Sotar. Flauta primera del maestro Alfonso Palechor. Trascripcin de Carlos Pineda. Esquema de acompaamiento: IDROBO. Gallinazo. Bambuco tradicional. Versin de la banda de Los Monos, resguardo nasa de Pueblo Nuevo, Caldono. Tras-cripcin Carlos Miana18.Esquema de acompaamiento: SOTELO.Bambuco Tradicional. Versin de la banda de yegua Chi-pacue del resguardo indgena pasto de Guachavs, Santa-cruz, Nario . Trascripcin de Carlos Pineda. Esquema de acompaamiento: UTECA.Hacia la Tumba. Marcha tradicional. Versin de la banda Ju-chiri del resguardo yanacona de Rioblanco, Sotar. Flauta primera del maestro Alfonso Palechor. Trascripcin de Carlos Pineda.Esquema de acompaamiento: UTECA. La Jigra. Bambuco tradicional. Versin de la Banda Tres Esquinas de la vereda Pueblo Quemao del resguardo ya-nacona de Rioblanco, Sotar. Flauta primera del maestro Olegario Palechor Narvez. Trascripcin de Carlos Pineda.Esquema de acompaamiento: SOTELO.Danza del Diablo. Pasillo tradicional. Versin de la banda Ju-chiri del resguardo yanacona de Rioblanco, Sotar. Flauta primera del maestro Alfonso Palechor. Trascripcin de Car-los Pineda.Esquema de acompaamiento: VIVAS.Chirima. Danza y bambuco tradicional payans. Trascrip-cin de Carlos Miana19.Esquema de acompaamiento: TOMB.Son Caaguatero. Pasillo de Faustino Aricapa Moreno, res-guardo indgena embera-cham de Caamomo y Loma-prieta, Riosucio, Caldas. Trascripcin de Carlos Pineda. Esquema de acompaamiento: TOMB.El Angelito. Bambuco tradicional guambiano. Versin de Pedro Jos Muelas (flauta) y Gregorio Yalanda Muelas (tambor). Guamba, Cauca. 2005. 20 Trascripcin de Gregorio Yalanda Muelas. Esquema de acompaamiento: TOMB.

17 En KUVI, msica de flautas entre los paeces. Miana B. Carlos. Revista Informes Antropolgicos N.8. Instituto Colombiano de Cultura, Instituto Colombiano de Antropologa. 1994. Pag 151. 18 Idem, Pag 164. 19 En De fastos a fiestas, navidad y chirimas en Popayn. Miana Blasco, Carlos. Centro de Documentacin Musical, Ministerio de Cultura. Bogot, 1997. Pag 152. 20 Nuestra msica guambiana. Trascripcin y anlisis musical de las piezas tradicionales guambianas. Tesis de grado de Gregorio Alberto Yalanda Muelas. Universidad del Cauca, Facultad de Artes, Departamento de Msica, Popayn.2006.

Escu

ela

de fl

auta

s y

tam

bore

sEs

cuel

a de

Fla

utas

y T

ambo

res

9

El CD de audio Junto con esta cartilla encontrarn un CD de audio con temas de bandas de flautas de diferentes zonas del sur-occidente del pas. La mayor parte de las grabaciones incluidas en el CD han sido logradas por producciones independientes promo-vidas por las autoridades del resguardo nasa de Jambal y del resguardo yanacona de Rioblanco, Sotar, en asocio con Omar Romero G. Dichas grabaciones fueron realizadas en los respectivos resguardos en los aos 2008 (Rioblanco, Sotar) y 2009 (Jambal). Las agrupaciones participantes pertenecen a las distintas veredas y cabeceras de resguardo. Las condicio-nes tcnicas en que se realizaron estas grabaciones nos per-miten escuchar de manera separada a cada uno de los m-sicos o silenciar a las flautas, por ejemplo, para apreciar con detalle los toques en las percusiones (tambora, redoblante, charrasca, maracas). Esa herramienta de audicin ser uno de los recursos que ms utilizaremos en este trabajo. Tambin incluimos un tema tradicional interpretado a la manera de los estudiantes de la Escuela de Msica Tradicional Ba Ukwe del resguardo de Jambal dirigida por el profesor Zamil Medina.

Ha sido posible incluir un tema de la grabacin independien-te realizada por la Chirima de Ro Napi, municipio de Guapi, Cauca, en asocio con Urin Sarmiento; esta grabacin fue realizada en el ao 2009, en el corregimiento de San Agustn, Guapi. El valor de la inclusin de este tema es inmenso pues se trata de la primera produccin discogrfica que realiza esta agrupacin afrocolombiana, una de las pocas bandas de flau-tas sobrevivientes en esta regin del pacfico sur colombiano,

con un tratamiento muy particular en el estilo de las flautas y de las percusiones, y muy emparentado con la msica de marimbas, de ms fuerte presencia en la regin21.

Las dems grabaciones22 son realizadas por msicos de la Banda de Flautas Chicha y Guarapo, agrupacin bogotana que fundamos en 1982 con Carlos Miana y que termin convirtindose con el tiempo en una agrupacin dedicada a interpretar repertorios de bandas de flautas de distintas regiones del pas y tambin del nordeste brasileo. Se trata de ejercicios y versiones de temas tradicionales interpretados con instrumentos estandarizados en funcin de la realizacin de las prcticas de acompaamiento Banda Completa para esta cartilla.

21 Acudiendo al derecho de cita (una de las excepciones contempladas en el derecho de autor), hemos incluido tambin pequeos fragmen-tos de tres producciones discogrficas distintas para ilustrar la msica nasa, la msica de flautas de Popayn y la msica de flautas de la regin de Riosucio, en el departamento de Caldas. Para el caso de los nasa acudiremos a disco Nasa Kuv , fiestas, flautas y tambores Nasa, realizada por la Fundacin de Mvsica y el Centro de Documentacin Musical del Ministerio de Cultura en 1997. Para el caso de Popayn, citaremos el trabajo discogrfico de la agrupacin payanesa Conjunto Folclrico Alma Caucana. Para el caso de Riosucio, citaremos la produccin Sonidos y Cantos de Chirima, realizada por el Resguardo Indgena de Caamomo y Lomaprieta (Riosucio y Supa, Caldas) y el Fondo Mixto para la promocin de la Cultura y las Artes de Caldas, en el ao 2000.22 Incluidas en formatos WAV y MP3 en la carpeta OREJA TOTAL del DVD que acompaa esta cartilla.

El segundo disco que acompaa la cartilla es un DVD. Al in-sertarlo en un computador o en un reproductor de DVD co-nectado a un televisor, encontrarn los siguientes documen-tos y carpetas:

Documento 01Bandas de Flautas: de ac y de all (Omar Romero Garay - Car-los Miana Blasco). El documento realiza un acercamiento a la msica de bandas de flautas en las zonas del sur-occidente andino colombiano que logramos incluir para esta Escuela de Flautas y Tambores. Localizacin, ritmos, formatos instrumen-tales y contextos rituales y festivos, hacen parte de la descrip-cin de este documento.

Documento 02Escuelas de Msica Tradicional en el Cauca Andino (Omar Ro-mero Garay.) Documento fotogrfico que recoge escenas del proceso de formacin de 4 aos con los msicos-docentes y tambin una resea grfica del trabajo de formacin con nios y jvenes en las EMT de sus veredas, resguardos y mu-nicipios. Un homenaje a los msicos-maestros de las EMT en el Cauca andino que cargan sobre sus hombros las tamboras, las flautas, las clases y hasta la gestin para construir EMT en sus comunidades.

Carpeta 01Sonido y ms... En esta carpeta encontrarn una serie de do-cumentos y archivos que les ayudar a contextualizar el mun-do de las bandas de flautas. Documentos producidos durante los ltimos aos por Carlos Miana (o con su colaboracin, especialmente junto al equipo del Programa de Educacin Bilinge del Consejo Regional Indgena del Cauca -CRIC), en torno a la msica de flautas.

Carpeta 02Otras msicas caucanas. En esta carpeta hallarn el trabajo de la profesora Paloma Muoz que nos acerca a la msica de vio-lines de negros caucanos. Un esfuerzo por ampliar el panora-ma investigativo de las msicas tradicionales caucanas. Junto al texto escrito encontrarn tambin ejemplos de audio de estas msicas en formato MP3.

Carpeta 03Oreja total. Archivos de audio en formato WAV y MP3 corres-pondientes a las secciones Paso y trazo, Banda completa y De ac y de all.

Carpeta 04Partituras. Archivos en formato PDF para quienes saben leer

El DVD

Escu

ela

de fl

auta

s y

tam

bore

sEs

cuel

a de

Fla

utas

y T

ambo

res

10

partitura y desean conocer la trascripcin de los temas de la seccin Banda Completa en su versin tradicional. Tambin encontrarn la trascripcin de los mdulos de acompaa-miento que proponemos en la grabacin para los flautistas segunderos. Adicionalmente hallarn la trascripcin de los golpes detallados en la seccin De ac y de all.

Carpeta 05Videos. En esta carpeta encontrarn unos cortos videos. En ellos Carlos Pineda nos muestra en detalle su tcnica de construccin de las flautas que usaremos para los ensam-bles de flautas. Materiales, medidas y procedimiento de elaboracin. Tambin aprovechamos para incluir dos videos que nos parecen de importante consulta visual: la postura corporal para los instrumentistas (tanto de flautas como de percusiones) y las tcnicas bsicas en la ejecucin de bases rtmicas. Alexander Ascanio realiza la presentacin de los instrumentos de percusin.

Video 1 Postura del cuerpo para ejercicios de percusin. Video 2 Posturas del cuerpo para interpretar instrumentos de percusin. Video 3 Taller de construccin de flautas.Video 4 Postura corporal y emisin del aire en la ejecucin de la flauta traversa.Video 5 Bambuco Tradicional banda de yegua Chipacue, res-guardo de Guachavs, Santacruz, Nario.

El video 05 de la banda de yegua Chipacue del resguardo in-dgena de Guachavs es un video grabado por Carlos Miana en el ao 201023. A pesar de ser un video casero decidimos incluirlo en esta seleccin como referencia obligada para acercarnos a esta msica muy poco documentada dentro del circuito de bandas de flautas del suroccidente.

Carpeta 06Escuela de flautas y tambores. Versin en formato PDF de esta misma cartilla. Con ella pueden realizar cuantas copias nece-siten de este material o imprimir solamente las pginas que estn trabajando con sus grupos.

Les recomendamos que antes de comenzar a utilizar esta carti-lla con sus grupos realicen COPIAS DE SEGURIDAD (quemado) tanto del CD como de los materiales contenidos en el DVD para evitar el dao de los discos originales por el uso continuo de los mismos. Pueden quemar en varios CDs toda la secuencia de los archivos de sonido contenidos en CD y DVD para trabajar ms cmodamente, para ello les recomendamos usar los archi-vos WAV. Tambin pueden copiar en CDs o en memorias USB toda la secuencia de archivos de audio en formato MP3, para quienes disponen de reproductores de este tipo.

23 XI Encuentro para la Promocin y Difusin del Patrimonio Inmaterial de Pases Iberoamericanos: Memorias del saber hacer, Mompox (Colombia), entre el 22 y el 26 de noviembre de 2010.

Entre los aos 2004 y 2008 el Ministerio de Cultura desa-rroll el primer ciclo de formacin de msicos-docentes de EMT. En 15 intensos talleres de cuatro das cada uno, en los que participaron msicos de resguardos y municipios de varias regiones del Cauca andino y que orient junto con Jorge Gustavo Rodrguez24, comenz a madurar la pro-puesta de esta cartilla25.

Esa valiosa experiencia de trabajo docente en msicas tradi-cionales la revisamos y debatimos junto con Alexander Asca-nio, en el trabajo especfico de las percusiones; Carlos Pineda, en el trabajo especfico de las flautas y Carlos Miana, quien nos aport en la orientacin general del proyecto. La expe-riencia que hemos adquirido junto con Carlos Miana, Carlos Pineda y Alexander Ascanio como msicos de la Banda de Flautas Chicha y Guarapo especializada en estos repertorios y tambin la experiencia de estos ltimos como docentes de msicas regionales en la Academia Luis A. Calvo26 de la ciu-dad de Bogot, nos ha permitido estructurar esta primera ESCUELA DE FLAUTAS Y TAMBORES.

Queda como tarea reproducir este material y trabajar sin descanso en la construccin de las EMT del Cauca andino. Tambin queda como tarea conocer ms de cerca las m-sicas de flautas de otras regiones del pas y hasta de otros pases del continente.

Trabajando fuerte con esta cartilla esperamos que dentro de poco haya ms msicos jvenes integrando las bandas de flautas en veredas, resguardos y municipios. El movi-miento cultural logrado en Corinto, Caldono, Jambal, Piendam (La Mara), El Bordo, Rioblanco (Sotar) y Timbo por parte de msicos-maestros con quienes compartimos en los talleres de las EMT nos hace pensar que an tenemos muchas esperanzas de continuar celebrando la vida con la msica de las bandas de flautas en el suroccidente del pas.

Estaremos felices de conocer sus experiencias en el trabajo con la cartilla. Pueden escribirnos a los correos electrnicos:flautasytamboresescuela@gmail.com;plandemusica@mincutura.gov.co

24 Formador del proyecto de EMT del Ministerio de Cultura para el eje de msicas andinas del sur-occidente.25 Este documento est inspirado en la experiencia desarrollada por el Equipo de Educacin del CRIC y Carlos Miana, en el marco del Programa de Educacin Bilinge a travs de la cartilla Kch yuuya uhwecthaw - De Correra con los Negritos que pueden consultar en el DVD que acompaa esta cartilla, carpeta SONIDO Y MS... 26 Academia Luis A. Calvo, Facultad de Artes ASAB, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas.

Escu

ela

de fl

auta

s y

tam

bore

sEs

cuel

a de

Fla

utas

y T

ambo

res

11

1: La Navidad 4: La Jigra 6: El Sombrero 7:Kch Wala 8: El Gallinazo 9:Chirima10: El Angelito 13: El Zapatiao 14:Bambuco tradicional 15: Las Solteronas

(En el CD de audio)

Caminando el bambucoCualquiera de los temas de la lista nos sirve para Caminar el Bambuco, escojan alguno de ellos o programen la grabadora para reproducirlos todos. Si hay cerca una banda de msicos mejor todava, pero si no...

El volumen arriba y a caminar!

Cada uno buscar su manera de caminar el bambuco, paso a paso se camina, en todas las direcciones. La cabe-za, las piernas, los hombros, las rodillas, todo el cuerpo participa en la caminata. No importa ahora cmo se mar-ca el paso con los pies, lo importante es que cada uno lleve su versin de la caminata.

Sin dejar de caminar el bambuco es bueno hacer bromas con los pasos ms divertidos, los ms complicados o los

ms bailetas y proponer algunos de ellos para que todo el grupo los imite.

En poco tiempo comenzarn a estrellarse y abrazarse unos a otros. Es el momento de armar grupos de tres o cuatro jve-nes para que anden abrazados entre s, pero la condicin es NO parar la caminata. Esto obligar a los grupos a ponerse de acuerdo en cmo marcar el paso entre todos o de lo contra-rio ser poco lo que avancen.

Ms volumen para el bambuco que lo estamos caminando!

Un nuevo cambio para hacer grupos ms grandes (eso de-pende de la cantidad de jvenes que haya). Cada grupo debe hacer un esfuerzo grande por amarrarse a la msica. Al final de este trabajo cada grupo puede presentar su pro-puesta a los dems.

(En el CD de audio)

1:4316: La Navidad(detalles para conteo)

A menos que se indique, los ZURDOS pueden realizar los ejercicios en espejo. Muchos zurdos pueden aprender a tocar como derechos y a su vez muchos derechos pueden aprender a tocar como zurdos pero ese debe ser un reto de conocimiento para todos, no una obligacin para los zurdos.

Una ayuda nunca sobra

El conteo de entrada en el bambuco

Escuchar es la principal herramienta que tenemos para llegar a ser acompaantes en una banda de flautas (o chirimas). En

el corte 16 del CD de audio encontrarn una nueva versin del bambuco La Navidad. Los mayores de la banda Juchiri, del resguardo indgena yanacona de Rioblanco, en Sotar, Cauca, nos permiten escuchar de una manera muy distinta su banda.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s12

Vamos a seguir CAMINANDO EL BAMBUCO. Nuestros pasos deben coordinarse con el redoblante. Primero el pi derecho. Hay un golpe ms fuerte en el redoblante que debe coincidir con el pie derecho.

Un TRINGULO (metlico) indicar dnde est el golpe fuerte del redoblante. Es el mismo golpe fuerte que uno busca en la msica cuando saca pareja para bailar. Pguense al tringulo. Cada vez que suena el tringulo debe coincidir con un paso del pie DERECHO.

Mientras el tringulo suena por el lado derecho, por el lado iz-quierdo comenzarn a escuchar una CHARRASCA marcando un golpe que debe coincidir con el pie IZQUIERDO.

Continen la caminata...

Al paso del pie derecho (tringulo) pronuncien UN y al paso del pie izquierdo (charrasca) pronuncien DOS.

Mucha atencin en la escucha, mantengan el paso de la ca-minata y el conteo.

Primero suena toda la banda pero despus el redoblantero se escucha ms que todos, es fcil seguirlo.

Pie Izquierdo

Pie Derecho

Al final del tema (minuto 01:31) hay un momento de silencio en tambores y flautas segunderas. Cuando lleguen a ese punto

cuenten: UN, DOS - UN, DOS La tercera vez hganlo con buen volumen en la voz UN, DOS!

El sonido metlico del tringulo debe coincidir con el nmero uno y con el pie derecho. El golpe de charrasca debe coincidir con el nmero dos y con el pie izquierdo.

Ese ltimo conteo en voz alta: UN, DOS! se convierte en el llamado para la entrada simultnea de los instrumentos acompaantes. Ms adelante profundizaremos en el uso de ese conteo para la entrada en el bambuco y conoceremos su utilidad en la formacin de los ms jvenes.

Por ahora escuchen tantas veces como crean necesario el cor-

te 16 del CD. Reptanlo hasta que se sientan seguros de poder realizar la caminata sobre cualquier otro bambuco y sin la ayuda del tringulo y la charrasca.

Valdra la pena que en este momento volvieran a escuchar los bambucos que estn en el CD para prcticar la entrada de la caminata. Es bueno hacer el ejercicio de entrar la caminata con el pie derecho de acuerdo con los acentos del redoblan-te, mantenerse en el paso, detenerse, esperar un momento y despus volver a entrar con la caminata hasta realizar entra-das seguras a la caminata del bambuco.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

13

Tringulo Charrasca

(1) (1) 1(2) (2) 2

1: La Navidad 4: La Jigra 6: El Sombrero 7:Kch Wala 8: El Gallinazo 9:Chirima10: El Angelito 13: El Zapatiao 14:Bambuco tradicional 15: Las Solteronas

(En el CD de audio)

1:43

Actividad de evaluacin

Escuchando cualquiera de los bambucos del CD de audio, los jvenes del grupo, de manera individual y sin ayuda de nadie, comenzarn la caminata. Sera bueno que para cada uno de los jvenes que participen en el grupo se escuche un bambuco distinto.

El segundo paso es entrar la Caminata del Bambuco a CONTEO. En este caso, sobre la audicin de un bambuco, el msico-docente es quien realiza el conto para que cada estudiante comience la caminata. Esta actividad se puede realizar de manera individual o grupal.

Finalmente, sobre la audicin, cada uno de los jvenes es quien realiza el CONTEO para la entrada de la caminata. l mismo o sus compaeros, son quienes entran la caminata al CONTEO.

(En el CD de audio)

2:294: La Jigra (bambuco)

Serpientes El conteo de entrada en el bambuco

Dependiendo de la cantidad de jvenes que conforman el grupo y del saln donde estn trabajando se organizan una o dos filas. En el baile tradicional es comn enfrentar filas de hombres y mujeres, aunque tambin se pueden formar las filas con distintos criterios: por edades, por alturas, por cerca-na... Recuerden que la serpiente es una imagen importante para muchos pueblos indgenas del sur-occidente y es muy comn ver que en los bailes las representen. En este ejercicio cada fila va a a andar de manera independiente una de la otra.

Escuchando el corte 4 del CD La Jigra, cada serpiente se alistar a comenzar a caminar el bambuco. Primero quietos, atentos al golpe fuerte del redoblante. Los msicos-docentes comienzan EN EL PUESTO, con sus pies, la caminata del bam-buco. Los estudiantes seguramente van a intentar copiar la manera como ustedes marcan la caminata, aydenles exage-rando el movimiento de los pasos.

El paso derecho lo acompaan en la voz con DERECHO.

El paso izquierdo con IZQUIERDO.

Esa ser la primera gua para que todos se vayan igualando al ritmo que marcamos.

Mientras todos comienzan a marcar los pasos en el puesto, al conto de UN, DOS! comenzarn a caminar las serpien-tes hacia donde ustedes hayan indicado previamente: ha-cia adelante, hacia atrs, hacia la derecha, hacia la izquierda. Piensen que si se desplazan hacia algn lado, el que escojan, el primer paso para todos SIEMPRE es con el pie derecho (este es uno de esos casos donde los zurdos se deben comportar como derechos para que el ejercicio resulte bien).

Cuando las serpientes estn coordinadas en la caminata pueden contar UN, DOS! y marcar as para que deten-gan el desplazamiento y se mantengan caminando en el mismo puesto.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s14

1 2

(En el CD de audio)

1:4517: (La Navidad banda)

En medio de esto se puede decidir el cambio de direccin en el desplazamiento de la serpiente y reanudar el desplazamien-to con un conteo de UN, DOS!. As se conduce la serpiente. Tambin se podran hacer giros en el mismo puesto, a izquier-da o derecha, de acuerdo al conteo.

Hagan esfuerzos por vincular a todos los jvenes del grupo para que sean coordinadores de las actividades. Ustedes

de ben presentar y dirigir las actividades pero rpidamente pueden intentar que sean los jvenes los que dirijan siempre al grupo. En este caso sern los CABEZAS DE FILA los que le darn las indicaciones para conducir los movimientos de la serpiente. Debemos esforzarnos por estar pendientes para que todos los jvenes del grupo pasen a ser el cabeza de fila en algn momento.

La banda Bandas de flautas y tambores

Trabajemos un poco en la conformacin instrumental de las bandas. Sigamos con este ejemplo, una banda del Macizo Colom-biano, la banda Juchiri del resguardo de Rioblanco, Sotar.

Flauta primera Flautas segundas Charrasca Maracas Reboblante Bombo

Vamos ahora al Corte 17 en el CD, La Navidad (La banda). Escucharn el sonido metlico de un platillo antes de comenzar el tema, esa es la seal que marcar los cambios en los volmenes de los instrumentos durante la grabacin. Sigan las descripciones de abajo como gua para la audicin.

Instrumentos de percusin

Flautas (instrumentos de viento)C

amin

ando

el b

ambu

coEs

cuel

a de

Fla

utas

y T

ambo

res

15

Sulteme ese bambuco otra vez! -Corte 17 en el CD de audio, La Navidad (La banda)-

Platillo 1 Sonido gua. Entra la banda, todos los instrumentos a volumen normal.

Platillo 2 Baja el volumen de todos los flautistas. Quedan sonando en primer plano los instrumentos de percusin de la banda, es decir, charrasca, maracas, redoblante y tambora.

Platillo 3

Baja el volumen de la tambora, quedan sonando en primer plano la charrasca (a la izquierda), el redoblante, (al centro) y las maracas (a la derecha). Estos instrumentos son los que llevan el AMARRE del grupo, es decir, su funcin es mantener estable la velocidad del tema para que los flautistas ni corran mucho ni vayan muy lento.

Platillo 4Sube el volumen de la tambora y baja el volumen de los instrumentos de amarre. El tamborero tambin ayuda en el amarre, pero adems acompaa con repiques y cortes las frases de los flautistas. El tamborero conversa con las flautas y dirige el grupo de percusiones.

Platillo 5Todos los instrumentos de PERCUSIN vuelven a su volumen normal. Equilibrar los instrumentos del conjunto es importante, todos deben escucharse y nadie debe tapar con su sonido a los dems.

Platillo 6

Sube el volumen de las flautas y baja el de los instrumentos de percusin. Al centro, y con buen volumen, est la flauta primera que hace las frases que identifican el tema. A los lados se escuchan las flautas segunderas acompaando las frases que marca el flautista primero. Cada segundero va acompaando a su manera las frases de la flauta primera.

Platillo 7Finalmente regresan los volmenes de todos los intrumentos a sus niveles normales. El equilibrio en el volumen de todos los instrumentos debe garantizar que las percusiones no tapen las frases de las flautas.

(En el CD de audio)

2:523:04

18:Percusin bambuco

19:Percusin bambuco (lento)

Los fraseos

En una banda de flautas la gua para todos los msicos son las frases que toca la flauta primera. Casi siempre esas frases tienen una duracin fija, que ahora podemos medir en pasos. Esas frases duran 4 u 8 pasos.

Realicemos un trabajo individual, dispersos por todo el saln.

Dejen sonar el corte 18 del CD de audio. Slo se oye al grupo de percusiones de la banda Juchiri, no se escuchan las flau-tas. En el corte 19 del CD de audio se oye el mismo grupo de percusiones pero MS LENTO, usen ese corte si lo consideran ms cmodo para realizar la actividad.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s16

Al conteo UN, DOS! todos darn 8 pasos en el mismo puesto, sin desplazarse.Los siguientes 8 pasos se quedarn en posicin de estatuas (contando los pasos en voz baja).Los siguientes 8 pasos se darn en el mismo puesto.Los siguientes 8 pasos se quedarn en posicin de estatuas (pueden jugar un poco con esas estatuas, como flautero, como bombero, como charrasquero, bailarn... ).Tambin se puede transformar este ejercicio de muchas maneras:Cambiando el nmero de pasos de 8 a 4 (es importante que, por ahora, sean solo este nmero de pasos).

Haciendo una secuencia de pasos, como por ejemplo: 8 pa-sos en el puesto, 8 estatuas, 4 pasos en el puesto, 4 estatuas, 4 pasos en el puesto, 4 estatuas...

Caminando en alguna direccin (adelante, atrs, izquierda, derecha. No olviden comenzar siempre el desplazamiento con el pie derecho).

Combinando todas las posibilidades (estatuas, pasos en to-das direcciones, frases de 4 pasos o de 8 pasos) pueden llegar hasta crear secuencias ms largas y completas, como peque-os bailes de 30 segundos o ms.

Una manera maravillosa de cambiar este ejercicio es volvien-do a hacer parejas o grupos de 3 o 4 para que se desplacen

juntos. Por supuesto este ejercicio los obligar a estar muy pendientes de los puntos de cambio, segn la secuencia acordada. Quien coordina la actividad debe ir anunciando en voz alta el conteo de inicio y la secuencia de pasos, por ejem-plo: UN, DOS! ... 4 pasos al frente ... 4 pasos estatua ...8 pasos atrs ...8 pasos adelante ...8 pasos a la derecha.Se puede dividir el grupo en 4 o 5 pequeos grupos. Todos los grupos van a mantener el paso del bambuco en su puesto mientras que solo uno de los grupos se desplaza por vez en la secuencia:

A conteo: UN, DOS, todos caminando el bambuco permanen-temente en su puesto. A conteo: UN, DOS, el grupo 1 se desplaza (por ejemplo) 8 pasos adelante, luego sigue caminando en su puesto.A conteo: UN, DOS, el grupo 2 se desplaza (por ejemplo) 8 pasos para la izquierda, luego sigue caminando en su puesto.A conteo: UN, DOS, el grupo 3 se desplaza (por ejemplo) 4 pasos para atrs, luego sigue caminando en su puesto.A conteo: UN, DOS, el grupo 4 se desplaza ( por ejemplo) 4 pasos para adelante, luego sigue caminando en su puesto...Finalmente podemos hacer que dos de los grupos se despla-cen simultneamente pero en direcciones contrarias o que mientras un grupo camina 8 pasos en el puesto, otro grupo camina 4 pasos adelante y 4 atrs.

(En el CD de audio)

2:563:03

6: El Sombrero (bambuco)

20: El Sombrero (frases)

Estatuas

Ahora s con las flautas!

Escuchen el corte 6 del CD, El Sombrero (bambuco).

Este es un bambuco interpretado por la Banda Tres Esquinas de la vereda Pueblo Quemao del resguardo de Rioblanco, Sotar. Concentren su atencin en las flautas, idenfiquen la flauta primera y sus frases.

Caminen el bambuco con este tema e intenten contar cuntos pasos duran las frases de la flauta primera.

Escuchen ahora el corte 20 en el CD, El Sombrero (frases). Caminemos este bambuco en el puesto mientras escuchamos.

En esta grabacin la flauta primera toca su frase de 8 pasos y luego se silencia 8 pasos. Esto nos ayudar a centrar la atencin en las frases de esta flauta. El sonido metlico del platillo est marcando los COMIENZOS DE FRASE de la flauta primera. Acom-paen con una palma el sonido del platillo, sin dejar de caminar el bambuco. Notarn que cada 8 pasos coinciden la palmada y el pi derecho.

Trabajo individual, dispersos por todo el saln, caminando el bambuco con desplazamiento por todo el saln. Al sonar el plati-llo CAMBIAMOS LA DIRECCIN del desplazamiento. En este tema El Sombrero, va a ser siempre cada 8 pasos que cambiamos de direccin.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

17

Para transformar el ejercicio podemos hacer que en lugar de cambiar la direccin del desplazamiento en cada inicio de fra-se, se queden en ESTATUA hasta la siguiente frase que marca el platillo. Tambin podemos organizar grupos de 4 o 5 jove-nes para que realicen el ejercicio.

Vuelvan ahora al corte 6 del CD de audio, El Sombrero (bambuco). Intenten realizar los mismos ejercicios anteriores sobre esta grabacin.

Existen muchas maneras de transformar los ejercicios para volverlos ms divertidos y exigentes. El msico-maestro debe estar atento para que las actividades no se vuelvan repetitivas y aburridoras, por eso debe estar pendiente para variar los ejercicios e inventar maneras nuevas y divertidas de realizarlos.

En este caso, mientras escuchamos los cortes 6 y 20 del CD de audio, podemos variar la actividad de muchas maneras:

Juego con pelotas. Mientras estamos caminando en el puesto, en el lugar donde va el sonido metlico del pla-tilllo cada 8 pasos podemos hacer REBOTAR una pelota contra el piso o contra la pared o podemos hacer que en parejas intercambien pelotas en ese momento.

Juego con sacos de lana. Caminando el bambuco, le pode-mos pedir a los jvenes que tomen un saco de lana (o una prenda de vestir cualquiera) para, por ejemplo, lanzarlas al aire en el momento que el sonido metlico del platillo marque el inicio de frase.

Juego con palos. Caminando el bambuco, nos podemos apoyar con un palo de madera para marcar contra el piso los comienzos de frase que seala cada 8 pasos el sonido metlico del platillo.

Trenzas. Formados en filas enfrentadas. Con la pareja que que-da al frente se trabaja. Caminando el bambuco en el puesto. Al momento del inicio de frase (platillo) se toman de gancho por el brazo derecho y van girando durante los 8 pasos que

dura la frase. Al comenzar la nueva frase cambian de brazo y se toman de gancho con el brazo izquierdo y van girando du-rante los 8 pasos que dura la frase y vuelven a cambiar de bra-zo indefinidamente cada 8 pasos. Cuando ya estn expertos en estas Trenzas por parejas, podemos hacer una gran rueda con todo el grupo y coordinar para tejer trenzas entre todo el grupo, cambiando de compaero de trenza cada 8 pasos, igual que como lo hacamos por parejas.

Ruedas. Formados en 2 crculos, uno dentro del otro. Toma-dos de gancho con los compaeros de los lados. Sincroniza-dos con el sonido metlico del platillo. Mientras el crculo de afuera gira a la derecha 8 pasos, el crculo de adentro gira a la izquierda 8 pasos. Con el sonido metlico del platillo cambian de direccin, es decir, el crculo de afuera ir a la izquierda y el crculo de adentro ir a la derecha.

Recuerden que aunque la rueda gire a la izquierda, siempre el primer paso se dar con el pi derecho.

Ms adelante pueden acordar una secuencia para volver ms difcil el trabajo de los crculos, de acuerdo a la facilidad del grupo para hacer el ejercicio. Por ejemplo:

Crculo afuera: 8 derecha, 8 estatuas, 8 izquierda, 8 estatuas, 8 derecha, 8 estatuas.

Crculo adentro: 8 izquierda, 8 estatuas, 8 derecha, 8 estatuas, 8 izquierda, 8 estatuas.

Actividades Adicionales

Programar con todo el grupo la visita a una pareja de mayores que sepan bailar el bambuco, conversar con ellos sobre las fiestas donde se baila esta msica y, por supuesto, aprender a bailar los pasos del bambuco. Si no estn los instrumentos recuerden llevar su CD con bam-bucos y la grabadora.

Otra actividad es no perderse la prxima celebracin en donde toque la BANDA de FLAUTAS. Si es en fiestas y hay bailadores, aprovechen para ensayar los pasos que aprendieron.

Una tarea permanente de los msicos-docentes de las EMT debe ser la vinculacin de los jvenes en las actividades de las bandas de mayores que existan en la regin y tambin la vinculacin de los msicos mayores como docentes en las actividades de la escuela.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s18

(En el CD de audio)

2:290:57

4: La Jigra (bambuco)

21: La Jigra (frases)

Bambuquiando ando ando ando

Cantos y silbos para los fraseos de las flautas

Nos hemos acercado ya al trabajo de los flautistas en la mar-cacin de las frases. Usemos un recurso muy comn de los flautistas mayores que es el silbo, lo usan para ayudar a me-morizar las decenas de temas que conocen. Tambin vamos a cantar esas frases que hacen los flautistas.

Dejen sonar el corte 4 del CD de audio.

Comiencen en el mismo puesto caminando el bambuco La Jigra, bambuco tradicional interpretado por la banda Tres Esquinas de la vereda Pueblo Quemao del resguardo de Rio-blanco, Sotar.

Intenten centrar su atencin en las frases que hace la flau-ta primera. Acompaen con una palmada cada vez que sientan que el flautista comienza una nueva frase. Intn-tenlo solos primero.

Cuntas frases de la flauta primera pueden identificar? Es importante para todos identificar rpidamente cmo es que los flautistas organizan las frases en cada tema. Este ejercicio nos ayudar a comprenderlo.

Trabajemos ahora con el corte 21 del CD de audio La Ji-gra (frases).

El tema ha sido editado para que todos podamos repetir las

frases del flautista primero, cantndolas y silbndolas.

Comencemos caminando el bambuco en el mismo puesto.

Cuando se silencien las flautas intenten cantar mentalmente la frase que acab de sonar. Intenten memorizar las frases.

Pueden escuchar varias veces este corte 21 del CD de au-dio repitiendo mentalmente las frases de la flauta que se silencian.

Al poco tiempo los jvenes del grupo comenzarn a cantar en voz baja las frases de la flauta primera. Estn pendientes para ustedes apoyar cuando comience a subir el volumen de las respuestas hasta que lleguen a LA-LA-LEAR las frases en voz alta. Se pueden utilizar muchas slabas para cantar, no solo con LA. Se puede con WA, MI, PE... se puede con la boca cerrada, se puede TARAREAR...

OREJA y MEMORIA! Ah est el trabajo fuerte de los flautistas segunderos y de los acompaantes .

Programen en su grabadora el REPLAY de este corte 21 del CD de audio para que se repita varias veces el ejercicio hasta que identifiquen bien las frases.

Silvano Silva, silba y no silba (del complero del carrango mayor)

Cam

inan

do e

l bam

buco

Cuando se cansen de cantar comenzamos a silbar. Seguramente muchos no manejan esta herramienta del silbo an. En cada familia o en cada vecindario hay alguien que sabe silbar, no olviden preguntar a ellos por las mejores tcnicas para hacerlo, esa es una tarea urgente para todos! El ideal es llegar a hacer frases completas con el silbo. Sirve ms an si el silbo es siempre hacia afuera pues nos prepara para el manejo del aire cuando estemos tocando flauta.

Aunque an no suene bien insistan con el silbo hasta que comiencen a ver los frutos. Conquistar el silbo no es muy complicado y produce grandes beneficios sonoros a corto plazo. Recuerden que soplar mucho produce mareo cuando se es novato y no se sabe controlar el aire. Al principio debe ser corta la actividad del silbo mientras aprenden a controlar el aire sin marearse.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

19

Pueden combinar distintas maneras de reemplazar la flauta en este corte 21 del CD de audio:

(mientras caminan el bambuco)

1 frase mentalmente

1 frase silbando

1 frase con la-la-la

1 frase con boca cerrada...

Ahora escuchen con atencin nuevamente. Tal vez ya habrn notado el sonido metlico del platillo en el corte 21 del CD de audio La Jigra (frases).

Cada vez que escuchen este sonido metlico del platillo signi-fica que hubo cambio de frase y que hay que estar pendiente para ver qu nueva frase hay que acompaar. !Demos un grito de celebracin cada vez que haya cambios de frase!

(En el CD de audio)

1-15:Todos los temas

A perseguir frases

Es hora de volver a escuchar los primeros 15 cortes del CD de audio.

Cuando escuchen los temas esta vez intenten reconocer cules son las frases que hace el flautista primero y cun-tas veces las repite. En un tema de los que interpretan las bandas de flautas casi nunca hay ms de 3 o 4 frases dis-tintas. Si logran ser giles identificando las frases podrn avanzar rpidamente como acompaantes en una ban-da, cada vez podrn hacer acompaamientos ms opor-tunos y exigentes.

Recuerden que los msicos mayores no se ponen de acuerdo sobre cuntas veces se repite una frase. Es el msico mayor (el flautista primero) el que decide cuntas veces repite una frase y en qu momento cambia a la siguiente. Por eso hay que estar muy atentos al flautista primero, para acompaarlo en el momento en que cambie la frase.

En algunas regiones del suroccidente andino del pas las fra-ses de las flautas son ms cuadradas que en otras y duran 8 pasos o 4 pasos, por ejemplo, pero eso no siempre sucede as. No importa, an as es posible identificar las frases y caminar el bambuco con cualquiera de estos temas. Escuchen con cuidado y lo lograrn.

Actividad de evaluacin

Escojan cualquiera de los primeros 15 cortes del CD de audio. Sobre cualquiera de ellos es posible identificar, cantar o silbar algunas o todas las frases de la primera flauta.

(En el CD de audio)

19:Percusin bambuco (lento)

3:04

Cam

inan

do e

l bam

buco

(En el CD de audio)

0:5721: La Jigra (frases)

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s20

Paso y trazo

Nuevamente a CAMINAR EL BAMBUCO.

Esta vez lo haremos sobre el corte 19 Percusin bambuco (lento) del CD de audio. Escucharn solo los instrumentos de percusin de la banda Tres Esquinas de Rioblanco. En el estudio de grabacin hemos reducido la ve-locidad de la msica para poder realizar ejercicios y estudiar con detalle.

Cam

inan

do e

l bam

buco

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

21

Derecho Izquierdo

PieIzquierdo

PieDerecho

Cuenten (UN, DOS! ) y digan al dar el paso DERECHO: p - pu - pu

(sigan caminando)

Cuenten (UN, DOS! ) y digan al dar el paso DERECHO: t - ti - ti

Cuenten (UN, DOS! ) y digan al dar el paso DERECHO: p - ti - pu

Tringulo Tringulo

1 2

reptanlo varias veces

reptanlo varias veces

reptanlo varias veces

Vean cmo estas slabas se pronuncian ANTES del paso del pie izquierdo

Escuchen nuevamente y desde el principio el corte 19 del CD de audio.

Escucharn que entra el grupo de percusin, hace 4 pasos de bambuco, despus se escucha el sonido metlico del tringulo (como si fuera el conteo: UN,DOS!). Repitan el corte 19 del CD de audio varias veces hasta que escu-chen claramente el tringulo. Cada vez que escuchen ese conteo se estar indicando el comienzo de un ejercicio.

Ya no hay ms sino comenzar la seccin Paso y trazo!

Tengan en cuenta que la slaba ti siempre se escribir en las casillas de arriba. La slaba pu siempre se escribir en las casillas de abajo.Pie

IzquierdoPie

Derecho

Paso y trazo : 01

(en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO)

28:Paso y trazo 01 1:19

* En toda la cartilla, los zurdos realizarn la lectura reemplazando Derecha por Izquierda y viceversa.

01. 05.

03. 07.

06.

04. 08.

pu pupu pu pu

02.ti titi

puti ti

pu puti

pu pu

pu

pu

pu pu

ti

ti

ti

ti

ti

ti

PieIzquierdo

PieDerecho*

ManoIzquierda

ManoDerecha

(ti)

(pu)

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s22

Cam

inan

do e

l bam

buco

Sigan el ejercicio Paso y trazo 01 (Corte de audio 28 en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO).

Habrn notado que cada uno de los ejercicios se repite inmediatamente, as:

(en el DVD, carpeta VIDEOS)

video 01:Postura del cuerpo para ejercicios de percusin

Actividades Adicionales

Vayan al DVD que viene con la cartilla. En la carpeta VIDEOS encontrarn el video 1 Postura del cuerpo para ejercicios de percusin. En l hay una serie de recomendaciones para acomodar el cuerpo a la hora de realizar estos ejercicios de percusin.

Tomen en cuenta el video y vuelvan a realizar los ejercicios de la pgina anterior: Paso y trazo 01

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

23

ti

puti

ti

puti

02

03

ti ti

ti

ti ti

ti

Tringulo

Tringulo

Repeticin

Repeticin

Cam

inan

do e

l bam

buco

Paso y trazo : 02

...

* En toda la cartilla, los zurdos realizarn la lectura reemplazando Derecha por Izquierda y viceversa.

01.

03.

04.

05.

pu pupu

02.ti titi titi ti

pu pu puti ti ti

pu

pu pu

pu

pu pu

ti titi ti

ti ti

(en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO)

29:Paso y trazo 02 2:19

PieIzquierdo

PieDerecho*

ManoIzquierda

ManoDerecha

(ti)

(pu)

pu pupu

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s24

Cam

inan

do e

l bam

buco

...

06.

07.

08.

pu pu puti ti ti

pu

pu

pu pu pu

pu pu

ti ti

ti ti ti

pu pu pu pu pu pu

Una cosa que ya debieron suponer al escuchar y leer el ejer-cicio es que cuando en las casillas no aparece ninguna slaba, signfica que debemos seguir caminando el bambuco 2 pasos pero SIN CANTAR NADA o SIN TOCAR nada con las manos, solo concentrados en los pasos de la caminata.

Igual que en el ejercicio anterior, en la grabacin escucharn que se hace la repeticin de cada uno de los 8 ejercicios. Tengan en cuenta que esta vez se repite tambin el paso de bambuco que est en silencio. El sonido metlico del tringulo les indicar cundo comienza la nueva frase.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

25

Intenten primero escuchar y realizar por su cuenta el ejercicio Paso y trazo 02, (en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO)

Recuerden el conteo del tringulo:

En este ejercicio tambin CANTAMOS slabas al dar el paso IZQUIERDO del bambuco:

Tringulo Tringulo

1 2

y entra el ejercicio!

Cam

inan

do e

l bam

buco

Cada vez que escuchen el sonido metlico del tringulo indica que pasamos al siguiente ejercicio: 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08

Para recordar

En esta seccin de Paso y trazo intentaremos usar siempre la misma estrategia para el trabajo de los ejercicios. Prubenla y acomdenla como quieran a sus propias necesidades.

Denle PLAY a la grabadora. Escuchar caminando es lo primero, cualquiera que sea el ejercicio. Djenlo sonar, reconzcanlo bien y sigan el ejercicio escrito.

Cuando tengan claro cmo es el ejercicio podemos comenzar.

Atentos al conteo del tringulo: UN, DOS!

1. Todo el ejercicio se hace primero con el CANTO (pu / ti ). Reptanlo hasta dominarlo. 2. Despus el ejercicio se canta y SIMULTNEAMENTE se toca con las manos sobre los mus-

los (como en el video 01 del DVD). Tambin pueden tocar sobre distintos objetos o sobre el cuerpo de los otros.

3. Luego se hace con golpeadores en las manos (tambin les dicen baquetas), golpeando cualquier superficie, incluso el propio cuerpo.

El ltimo paso es tocar con los instrumentos correspondientes. 4. Al final transformamos la actividad involucrando a los jvenes en el trabajo por grupos. Por ejemplo, al conteo comienza cada grupo a tocar y/o cantar un ejercicio distinto (un

grupo el nmero 3, otro el 5, otro el 8, etc). Sonarn distinto pero, si todos van caminan-do el bambuco, se oirn sincronizados.

Estrenemos entonces la estrategia con el ejercicio Paso y trazo 02.

Sigan con detalle los cinco puntos sugeridos para desarrollar el ejercicio. Estrategia para Paso y trazo

1. Escuchen y caminen el ejercicio.2. Cntenlo.3. Cntenlo y tquenlo en el cuerpo.4. Cntenlo y tquenlo con golpeadores e instrumentos.5. Trabjenlo en grupos.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s26

ti

puti

ti

puti

02

03

ti titi ti

ti ti

ti titi ti

ti ti

Tringulo

Tringulo

Repeticin

Repeticin

ti

pu pu

ti

pu pu

Cam

inan

do e

l bam

buco

Paso y trazo : 03a

PieIzquierdo

SimultneoMaderaParchePie

Derecho*

ti ti

pu pu

ParaBombo

Para Redoblante

ParaCharrasca

ParaMaracas

Madera Izquierda Arriba Izquierda

Parche Derecha Abajo Derecha

(en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO)

30:Paso y trazo 03a 3:51

pru

01.

03.

04.

05.

02.

ti

pu

ti tipru

...

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

27

Cam

inan

do e

l bam

buco

06.

07.

08.

Intenten primero escuchar y realizar por su cuenta el ejercicio Paso y trazo 03a, correspondiente al corte 30 en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO.

En este ejercicio encontrarn cosas nuevas

Las SLABAS que cantamos son reemplazadas por SMBOLOS:

ti ti

pu pu

pru

La slaba ti, que usamos cuando hay golpe de la mano izquierda, la reemplazamos con

La slaba pu, que usamos cuando hay golpe de la mano derecha, la reemplazamos con

La slaba pru, que usamos cuando hay golpe SIMULTNEO de la mano derecha e izquierda, la

reemplazamos con

Este golpe simultneo de manos tambin es nuevo!

ti

pu

pru

...

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s28

SimultneoMaderaParche

Cam

inan

do e

l bam

buco

Cuando sea el momento de TOCAR con los INSTRUMENTOS en los ejercicios, lo pueden ha-cer con cualquiera de estos 4 instrumentos:

Bombo, redoblante, charrasca y maracas.

Para el bombo (o tambora) en-tendemos la lnea de arriba (ti) como la mano que lleva la madera (izquierda). La lnea de abajo (pu) la entendemos como la lnea del parche (derecha). Para el redoblante entendemos la lnea de arriba (ti) como la baque-ta de la mano izquierda. La lnea de abajo (pu), como la baqueta de la mano derecha. Igual se comportan las maracas.

Para la charrasca entendemos la lnea de arriba (ti) como un golpe hacia ARRIBA con el trin-che de la charrasca. La lnea de abajo (pu) la entendemos como un golpe hacia ABAJO con el trinche en la charrasca (esperemos que no se encuentren con un pru!.. si eso sucede pueden dar un golpe seco a la charrasca con el trinche).

ParaBombo

Para Redoblante

ParaCharrasca

ParaMaracas

Madera Izquierda Arriba Izquierda

Parche Derecha Abajo Derecha

(en el DVD, carpeta VIDEOS)

video02:Posturas del cuerpo para interpretar instrumentos de

percusin

Ahora s, a los palos!

En el DVD que acompaa esta cartilla encontrarn el video 2 Posturas del cuerpo para interpretar los instrumentos de percusin (carpeta VIDEOS). Ah vern algunas maneras de tomar los instrumentos de percusin a la hora de interpretarlos.

El video les mostrar en detalle algunas posibilidades de acomodar el cuerpo para interpretar los instrumentos. Son formas muy cmodas y sencillas de tocarlos. Busquen su mejor estilo y, sobre todo, el ms eficiente.

Es recomendable, antes de iniciar cualquier ejercicio fsico, hacer prcticas de calentamiento corporal. Tengan especial aten-cin en hombros, codos, muecas, palmas y dedos de las manos que son los que ms trabajo tienen en las actividades.

Sabemos que conseguir instrumentos para todos los jve-nes es difcil. Mientras eso sucede podemos dividirnos en pequeos grupos de instrumentos (3 charrascas, 3 pares de maracas, 2 pares de golpeadores para redoblante, 2 pares de golpeadores para bombo, 3 jvenes caminando y cantando el ejercicio...). Eso s, no olviden estar rotando permanente-mente los miembros de los grupos para garantizar que todos pasen por todas las opciones.

Ahora, recordemos la estrategia para trabajar el ejercicio:

Estrategia para PASO Y TRAZO

1. Escuchen y caminen el ejercicio.2. Cntenlo3. Cntenlo y tquenlo en el cuerpo.

4. Cntenlo y tquenlo con golpeadores e instrumentos.5. Trabjenlo en grupos.

Los dejamos, adems, con otro ejercicio para que practi-quen esta nueva manera de escribir las percusiones: Paso y trazo 03b.

La recomendacin es no detenerse al finalizar cada uno de los ejercicios sino intentar cantarlos o tocarlos de corrido, uno detrs de otro, sin detenerse.Cuando tengan un buen manejo del ejercicio, pueden elimi-nar los pasos de bambuco que se dejan en silencio al final de cada ejercicio. Usen ese espacio de silencio para hacer una repeticin pero slo cantando, por ejemplo. Tambin pueden hacer un nuevo orden para leer el ejercicio, por ejemplo: 2-4-6-1-3-5-7-8.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

29

Cam

inan

do e

l bam

buco

Paso y trazo : 03b

01.

03.

06.

04.

05.

02.

(en el DVD, carpeta OREJA TOTAL / PASO Y TRAZO)

31:Paso y trazo 03B 3:49

...

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s30

Cam

inan

do e

l bam

buco

08.

07.

El aire de las flautas

Taller de construccin de flautasEs importante saber distinguir entre dos tipos distintos de flauta traversa:

Flauta TRADICIONAL.

Flauta para TEMAS RADIALES O CON ACOMPAAMIENTO DE CUERDAS .

La TRADICIONAL es la flauta que han usado y siguen usando en la actualidad los mayores para tocar sus temas. Tiene una afinacin propia, distinta a la otra flauta.

La flauta para TEMAS RADIALES O CON ACOMPAAMIENTO DE CUERDAS es muy parecida a la tradicional pero cambia el sitio en donde se hacen los agujeros de digitacin. Estas flautas se usan para tocar los temas ms recientes que circulan en radio, en CD y para acompaar grupos de cuerdas, por ejemplo guitarras, bajo elctrico, tiple, charango, etc.

Para recordar

La gente del Macizo, Tierradentro, Rio Napi, Guamba, Guachavs y Riosucio utiliza flautas TRADI-CIONALES.

La gente de Popayn utiliza en la actualidad flautas PARA TEMAS RADIALES O ACOMPAAMIENTO DE CUERDAS. Hasta los aos 70 del siglo pasado usaron tambin flautas de afinacin tradicional pero se adaptaron a nuevas necesidades como, por ejemplo, los acompaamientos con instrumentos de cuerda o piano.

TODOS DEBERAMOS UTILIZAR DE AHORA EN ADELANTE LOS DOS TIPOS DE FLAUTAS: una para los temas tradicionales y otra para los temas radiales o con acompaamiento de cuerdas.

Para lograr el SONIDO TRADICIONAL es importante respetar el MODELO de flauta de los mayores, su propia forma de afinacin. Para lograr el SONIDO para temas radiales o con acompaamiento de cuerdas es tambin necesario respetar el MODELO de flautas para esa msica. Cuando vayan a mon-tar un nuevo tema con su grupo piensen en la flauta que se necesita.

...

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s

31

El a

ire

de la

s fla

utas

Lista de materiales

Tubo de PVC. El largo del tubo depende de la flauta que escojan. En los grficos de la pgina siguiente encontrarn las medidas para su construccin.

Recomendamos el tubo de PVC (conduccin elctrica y telefnica -verde-) de 1/2 pulgada; es econmico, resistente, se deja trabajar y da un buen sonido al tocar.

Taladro. Con brocas de 3/8 (tres octavos de pulgada) y 1/4 (un cuarto de pulgada). Haremos huecos de 9mm y 6mm de dimetro.

Metro metlico.

1 corcho. Sirve como tapn en la flauta.

Bistur punta de lanza. Se usa para pulir los huecos

Lija de agua muy delgada. Se usa para pulir los huecos

(en el DVD, carpeta VIDEOS)

video 03:Taller de construccin de flautas

Los mayores fabrican las flautas con caa que cortan de los bosques de niebla siguiendo reglas estrictas para que la caa no se dae ni los espritus de la montaa se molesten. Me-diante un largo proceso de secado y preparacin de la caa el constructor utiliza un comps, es decir, una gua que ya tiene el molde de las medidas para la fabricacin del instru-mento. Despus, con un hierro caliente perforan los orificios de la flauta, pulen el interior de la caa y realizan adornos de sello personal sobre la caa. Finalmente, elaboran un tapn con puro (totumo) o con una tusa de maz.

En el video 3 Taller de Construccin de Flautas (En el DVD, carpeta VIDEOS) encontrarn una manera no-tradicional de construccin de flautas traversas en tubo plstico de PVC. Cambiar los materiales obliga tambin a un cambio en las herramientas que utilizamos; estas nos permi-ten construir instrumentos en serie para el trabajo masivo que se hace en las escuelas o el que hacemos en esta cartilla.

Es importante resaltar que no estamos proponiendo que esta manera de fabricar instrumentos deba reemplazar la manera tradicional de construirlos. Esta propuesta es slo una opcin para construir instrumentos en proyectos pedaggicos. Un principio en la construccin de las flautas tradicionales es que estn hechas con el mismo comps, refirindose a un mismo molde que usa el constructor. Lo que proponemos ac no es sino un comps para fabricar flautas tradicionales (y tambin flautas para temas radiales o con acompaamien-to de cuerdas). Cada comunidad tiene sus propias maneras de construir las flautas, aunque con unas reglas generales similares. El modelo de flauta tradicional que proponemos est inspirado en esas reglas generales de construccin. Tengan en cuenta que los ejercicios de esta cartilla fueron

grabados con las flautas I y II, de la lista de abajo. Esas flautas facilitan el trabajo con nios y jvenes cuya mano an es pe-quea y el control del aire an es poco. Los msicos-maestros debern decidir cul es el tamao de flauta ms conveniente para los jvenes de su grupo y programar su fabricacin.

Estos son los modelos de flautas que podrn fabricar:

I. Flauta tradicional (pequea) Para tocar temas tradicionales. El tamao es ideal para el tra-bajo con nios y jvenes.

II. Flauta para temas urbanos o con acompaamiento de cuer-das (pequea)Para tocar temas urbanos o con acompaamiento de cuer-das. El tamao es ideal para el trabajo con nios y jvenes (tonalidad Sol mayor).

III. Flauta tradicional (mediana) Para tocar temas tradicionales. El tamao es ideal para el tra-bajo con jvenes.

IV. Flauta para temas urbanos o con acompaamiento de cuer-das (mediana)Para tocar temas urbanos y de cuerdas. El tamao es ideal para trabajo con jvenes.(tonalidad Fa mayor)

V. Flauta tradicional (grande) Para tocar temas tradicionales. El tamao es ideal para trabajo con jvenes y adultos.Este es el tamao de flautas que usan las bandas Juchiri y Tres Esquinas del resguardo yanacona de Rioblanco, So-tar, Cauca.

Escu

ela

de F

laut

as y

Tam

bore

s32

El a

ire

de la

s fla

utas

pequea

46 cm

38,7 cm

21,7 cm

18,7 cm

16,3 cm

13,1 cm

10,5 cm

7,6 cm

mediana

53 cm

47 cm

26,5 cm

22,9 cm

19,3 cm

15,3 cm

12,3 cm

8,7 cm

grande

63 cm

56,1 cm

30,3 cm

26,7 cm

22,8 cm

18,4 cm

14,7 cm

10 cm

0.9 cm

Broca 3/8

0.9 cm

Broca 3/8

Medidas para construccin de autas traversas tradicionales

0,5 cm

Tapn (corcho)

Actividades Adicionales

Los msicos tradicionales se han adaptado a otros materiales para fabricar sus instrumen-tos. El uso del tubo de PVC es una prctica real y, muchas veces, una consecuencia ante la ausencia de caa para la fabricacin de flautas en bosques y pramos.

A quienes les quede fcil sera bueno que programaran una cita para visitar un msico mayor que pudiera ensear el proceso desde el corte y seleccin de la caa hasta la fabricacin de las flautas.

Hay una inmensa riqueza simblica alrededor del corte de la caa y la fabricacin de las flau-tas. Es tarea conversar con los msicos mayores para conocer estos significados en la msica de flautas de sus regiones.

Carlos Miana es una de las personas