مبادئ التعل�م في األحاديث النبوية

Principles of Education in the Prophetic Traditions

. شمناد/ ن كلية د العربية، قسم ورئيس مساعد أستاذ ،كيرال تروننتبرم، الجامعة،

- الندوة العالمية حول الحديث والعلم الحديث –

قسم العربية، كلية جمال محمد، ترشينابالي، تامل نادو

2013فبراير، 20 – 19

المقدمةالله • رسول أن الكريم القرآن للناس أثبت معلم

جميعا والبشرية

• CهCاتDآي Eم CهEيDلDع يDتEلGو Eم GهEن Cم Hوال Gس Dر DينJي JمGاأل فCي DثDعDب الMذCي Dو Gه

كEمDة CحEال Dو DابDتCكEال Eم GهGمJلDعGي Dو Eم CيهJك DزGي Dو(1)

الله • رسول أن أيضا النبوية السنة بصير أثبتت هاد معلم

الله • رسول متعنـJتا،: " قال وال معنـJتا يبعثني لم الله إن

ميسـJرا معلما بعثني (2")ولكن

النبي • أصحاب من واحد كل عظمة إن� على ناطق دليل

المربي المعلم هذا

• " : إال معجزة الله لرسول يكن لم لو القرافي اإلمام قال

(” نبو�ته إلثبات لكفوه ( 3أصحابه،

[1] . . اآلية الجمعة سورة الكريم 2القرآن[2] . الطالق كتاب مسلم 81: 10صحيح[3] . الفتاح عبد غدة، التعليم أبو في وأساليبه المعلم البشائر. الرسول دار

14ص. 2003اإلسالمية.

الله • رسول يحقق استطاع أن التعليمية بطرائقه

للتعلم المرجوة األهداف

الظالم : من البشرية يخرج صالح جيل إيجاد وهي

( النور ( 1إلى

الرسول • األساليب كان من تعليمه في يختار

وأفضلها أحسنها

المخاطب نفس في أوقعها

وعقله فهمه إلى أقربها

المخاطب ذهن في للعلم تثبيتا أشدها

له إيضاحه على مساعدة أكثرها (1 ) . نايف وأهميتها العطار، ومميزاتها التعليمية النبي: . طرائق األقصى. جامعة مجلة112ص. 2007يونيو. 2العدد. 11المجلد

المقدمة

طرائق التعل�م في األحاديث النبوية

Methods of Education in the Prophetic Traditions

بالتدرج . 1 التعليمالرسول كان

التعليم في التدريج يراعي

فاألهم األهم يقدم

نجما نجما فشيئا شيئا يعلــم

وفهما حفظا الفؤاد على وأثبت تناوال، أقرب ليكون

: رسول مع كنا قال الله، عبد بن جندب عن ماجه ابن روى

أن الله قبل اإليمان فتعل�منا ة، DرCزاو Dح فتيان ونحن ،

إيمانا ( به فازددنا القرآن، تعلمنا ثم القرآن، ). 1نتعلم

1 . . . اإليمان باب ماجه ابن 23 : 1سنن

الفردية . 2 الفروق برعاية التعليم

الله رسول بين كان الفردية للفروق المراعاة شديدوالسائلين المخاطبين

) منزلته يالئم وبما فهمه بقدر واحد كل يخاطب )1كان أجوبة الله كان أحوال رسول الختالف مختلفة

وقدرتهم السائلين الله كان به رسول أوصى ما بغير واحد كل أوصى

اآلخر

: رسول عند كنا قال العاص، بن عمرو بن الله عبد عن

: فجا ،الله وأنا GلJأقبـ الله، رسول يا فقال شاب ء

: " " : صائم؟، وأنا أقبل فقال شيخ فجاء ، ال قال صائم؟،

: . " الله: " رسول فقال بعض إلى بعضنا فنظر ، نعم فقال

يملك" الشيخ إن بعض، إلى بعضكم نظر Dلم Gعلمت قد

ه") D2نفس .)

1. . نايف النبوية العطار، والسنة الكريم القرآن ضوء في للمدرسين تعليمية . مبادئ . المجلد اإلسالمية الجامعة 442-440ص. 2004يونيو. 2العدد. 12مجلة

2 . . أحمد 180 : 2مسند

والمساءلة . 3 بالحوار التعليمالرسول عند التعلم مبادئ أبرز من استخدام كان هو

والمساءلة، الحوار

للجواب الفكر إعمال على وحضJهم السامعين، انتباه إلثارة

: الله رسول قال هريرة أبي عن ومسلم البخاري : روى

خمس" يوم كل منه يغتسل أحدكم، بباب نهرا أن� لو أرأيتم

: " من يبقى ال قالوا ، شيء؟ نه DرDد من يبقى هل مرات،

" : يمحو الخمس الصلوات مثل فذلك فقال شيء، درنه

)” الخطايا بهن ) 1الله

جبريل حديث الحوار أمثلة أشهر تعليم ))2ومن في

الرسول بين حوار شكل على الصحابة على اإلسالم أركان

جبريل وبين.1 . الصالة. مواقيت كتاب المساجد . . 9 : 2البخاري كتاب مسلم 170 : 5؛.2 . اإليمان. كتاب 160-157 : 1مسلم

العقلية. 4 والموازنة بالمحادثة التعليم

الله رسول : قال النساء لبعض

الحازم" الرجل للـب� أذهب ودين عقل ناقصات رأيت ما

: " الله رسول يا وعقلنا ديننا نقصان وما قلن ، إحداكن من

" : شهادة نصف مثل المرأة شهادة أليس فقال ؟،

" : : عقلها،" نقصان من فذلك فقال بلى، قلن ، الرجل؟

: : " قال بلى، قلن ، تصGم؟ وال تـصل� لم حاضت إذا أليس

)” دينها" نقصان من ) 1فذلك

1 . . الحيض. كتاب . 345 : 1البخاري . اإليمان كتاب مسلم 67 : 2؛

والتمثيل. 5 بالمقايسة التعليمالله رسول كان ويعلـJلها وتارة األحكام، ألصحابه يقايس

حكمها، عليهم وغمGض مسالكـها، عليهم Eاشتبهت إذا لهم،

من لهم ويكون فهمه، وخفي ه، Gأمر اشتبه ما لهم ح Cفيتـض

ومقاصدها الشريعة بمسالك معرفة المقايسة تلك

البعيدة ومراميها

: جاءت هينة Gج من امرأة أن عباس ابن عن البخاري روى

الله رسول : إلى فلم ، ج� Gتح أن Eنذرت أمي إن فقالت ،

الله رسول فقال عنها، أفأحج� ، Eماتت حتى نعم،: " تحج

" ، قاضيتCه؟ Cأكنت ديEن أمك على كان لو Cأرأيت عنها، ج�ي Gح

" : :Gأحق الله فإن له، الذي الله اقضوا فقال نعم، قالت

). 1بالوفاء" (

1. . الصيد. جزاء باب 55 : 4البخاري

األمثال. 6 وضرب بالتشبيه التعليمالله رسول بضرب كان المعاني توضيح على يستعين

هم حواس� تحت ويقع بأبصارهم، Gالناس يشهدGه مما المثل،

أيديهم متناول وفي

: الله رسول قال بشير بن النعمان " عن القائم: مثل

قوم مثل فيها CنCدهGوالم فيها والواقع الله حدود على

بعضهم وصار أسفلها، في بعضهم فصار سفينة، مGوا Dاسته

على بالماء يمرون أسفلها في الذين فكان أعالها، في

ينقـر فجعل فأسا فأخذ به، وا M فتأذ أعالها، في الذين

: : بي، تأذ يتم قال لك؟، ما فقالوا فأتوه السفينة، أسفل

وا ونج� أنجوه يديه على أخذوا فإن الماء، من لي والبد

)” أنفسهم وأهلكوا أهلكوه تركوه وإن ). 1أنفسهم، 1 . حجر. ابن الباري العسقالني، 296-295 : 5. فتح

والتذكير. 7 بالوعظ التعليمالله رسول مبادئ أبرز على من االعتماد هو التعليم في

: قوله في الكريم، بالقرآن اقتداء والتذكير، ذDكJر Eالوعظ Dف

ذDكJر� Gم DتEنD أ ا DمMنC ()1إ

: بنا صلـى قال عمر، بن الرحمن عبد عن ماجه ابن روى

الله موعظة رسول فوعظنا علينا أقبل ثم يوم، ذات

: . قال ثم القلوب منها ووجلت العيون، منها فت Dذر بليغة،

بها"... تمسكوا الراشدين، الخلفاء وسنة سنتي فعليكم

! كل فإن األمور ومحدثات وإياكم بالنواجد، عليها وا وعض�

)” ضاللة بدعة وكل بدعة، ) 2محدثة[1] . . اآلية الغاشية سورة الكريم 21القرآن[2] . . الخلفاء سنة اتباع باب ماجه 15: 1ابن

والمداعCبة. 8 بالممازCحة التعليمالله رسول ولكنه كان األحيان، بعض في أصحابه يداعب

حقا، إال يقول كان ما

والممازحة المداعبة خالل العلم أمور من كثيرا يعلـم كان

: رسول استحمل رجال إن قال أنس، عن داود أبو روى

الله رسول له فقال ولد: " الله، على حاملك إني

: بولد" أصنع ما الله، رسول يا الرجل فقال ، الناقة

الله رسول فقال إال: " الناقة؟، اإلبل تلد وهل

)” ؟ G1النــوق([1] . . األدب كتاب داود 300 : 4أبو

الحسنة. 9 والسيرة بالعمل التعليم للتعليم الفطري األسلوب هو بالعمل التعليم إن

الرسول أساليب وأعظم التعليم أبرز في

في العملي واألسلوب النظري األسلوب بين الجمع

التعليم

..." شر عن ينهى وال به، آخذ أول كان إال بخير يأمر ال إنه

) ” له تارك أول كان ) 1إال

الله رسول صلى على قد وهو إماما، بالناس مرة

أفعاله من وليتعلموها كلهم، صالته ليروا المنبر،

)2ومشاهدته ([1 ] . حجر ابن الصحابة العسقالني، تمييز في 538ص. 1ج. اإلصابةص [2] غدة، 74أبو

والتراب. 10 األرض على بالرسم التعليمالله رسول المعاني كان بعض توضيح على يستعين

والتراب األرض على بالرسم

مسنده (ىرو في : 1أحمد عند) جلوسا كنا جابر عن

الله أمامه، رسول هكذا خطا األرض في بيده فخط ،

يمينه،: عن خطين وخط وجل، غز الله سبيل هذا فقال

: وضع ثم الشيطان، بل Gس هذه وقال شماله، عن وخطين

: اآلية هذه تال ثم األوسط، الخط في ذDا يده Dه MنDأ Dو

EمGكCب Dق Mر DفDت Dف DلGب الس� تDتMبCعGوا وDال GوهGعCبMات Dف Hيما CقDت EسGم اطCي Dر Cص

Dون GقMتDت EمGكMلDعDل CهCب EمGاك MصDو EمGكCلDذ CهCيلCب Dس EنDع)2) .[1] . أحمد 397 : 3مسند[2] . اآلية األنعام، سورة الكريم 153القرآن

التعليم. 11 في العارضة المناسبات انتهازالله رسول تعليمه كان يريد لما المGشاكلة المناسبة ينتهز

وإذاعته بثه يريد الذي والعلم القائمة، المناسبة بين فيربط

الفهم وأفضل الوضوح، أبين للمخاطبين ذلك من فيكون

يسمعون بما

) البخاري : 1روى جلوسا) كنا قال الله، عبد بن جرير عن

الله رسول مع : ليلة فقال البدر، ليلة القمر إلى نظر إذ ،

ال القمر، هذا تروEن كما القيامة، يوم ربكم ستروEن إنكم

صالة على تـغلبوا ال أن استطعتم فإن رؤيته، في تGضامGون

: قرأ ثم فافعلوا، غروبها، قبل وصالة الشمس، طلوع قبل

Cوب GرGغEال DلEب DقDو CسEم Mالش CوعGلGط DلEب Dق DكJب Dر Cد Eم DحCب EحJب DسDو)2( .[1] . . الصالة مواقيت 27 : 2البخاري[2] . . اآلية ق سورة الكريم 39القرآن

والمعرفة. 12 الذكاء لكشف السؤال

الله رسول يعلمه كان وهو الشيء عن أصحابه يسأل

قالب في ذكاءهم ك ويحر� فطنتهم، ليثير يسألهم إنما

علمهم ليختبر المحاجاة

: الله رسول عند نحن بينا عمر بن الله عبد عن

من " إن يأكله، وهو فقال نخلة، م�ار GجCب أG تي إذ جلوس،

ال المسلم، Cكبركة بركتـها ا Dلـم خضراء، Dشجرة الشجرة

حين كل أكGـلـها وتؤتي ، يتحاث� وال ورقـها، يسقط

........." ؟ هي ما فحد�ثوني المسلم، Gمثل وإنها ربها، بإذن

الله رسول قال ” (ثم النخلة : " ) 1هي1 . . العلم. كتاب 133 : 1البخاري

إلثارة. 13 منكبه أو المخاطب بيد اإلمساك

االنتباهالله رسول كان أو وتارة يده بأخذ المخاطب انتباه يثير

وبصره سمعه إليه ويلقى يعل�مه، بما اهتمامه ليزداد منكبه

وأذكر له أوعى ليكون وقلبه،

: الله رسول أخذ قال عمر، بن الله عبد عن الترمذي روى

" : عابر أو غريب، كأنك الدنيا في Eكن فقال بمنكبي،

)” القبور أصحاب من نفسك عد� أو ) 1سبيل،[1] . . الزهد كتاب 567: 4الترمذي

تأكيدا. 14 بيده عنه المنهي� برفع التعلم

لحرمتهالله رسول كان عنه، تارة ينهى الذي الشيء بيده يحمل

عن النهي بين لهم فيجمع المخاطبين، أنظار إلى ويرفعه

فيكون بالعين، عنه للمنهي� والمشاهدة بالقول الشيء

الداللة في وأوضح للنفوس أوعى ذلك

: الله رسول أخذ يلي كما اللباس كتاب في داود أبو روى

: فقال يديه، بهما رفع ثم بيمينه، وذهبا بشماله، حريرا

) " إلناثهم" حل� أمتي، ذ كور على حرام هذين ). 1إن

1 . . اللباس. كتاب داود 50 : 4أبو

سؤال. 15 دون باإلفادة النبي أصحاب ابتداء

منهم

الله رسول أصحابه كان يبتدئ األحيان من كثير في

منهم سؤال غير من باإلفادة

النبي حدوثها كان قبل الشبهة جواب أصحابه يعلـم

: الله رسول قال قال هريرة، أبي يأتي: " عن

: يقول حتى وكذا؟ كذا خلق من فيقول أحدكم، الشيطان

) " Cولينته بالله فليستعذ ذلك، بلغ فإذا ربك؟ خلق من ) 1له

[1] . 240 : 6البخاري

عنه. 16 يسأل عما السائل إجابة

الله رسول حض� كان وقد سؤاله، عن السائل يجيب

أو والنوائب الحوادث من يهم�هم عما السؤال على أصحابه

والشرائع الفارائض من معرفته إلى يحتاجون مما

الله رسول قال جابر، " عن العي�: شفاء إنما

) 1السؤال”(

[1] . داود 142 : 1أبو

عنه. 17 يسأل مما بأكثر السائل إجابةالله رسول كان إذا وتارة سأل، مما بأكثر السائل يجيب

سؤاله عن الزائد معرفة إلى حاجة به أن رأى

رأفته كمال من بالمتعلمين هذا رعايته عظيم ومن ،

: الله رسول رجل سأل هريرة أبي الله،: عن رسول يا

فإن الماء، من القليل معنا ونحمل البحر، نركب إنا

الله رسول فقال البحر؟ بماء أفنتوضأ عطشنا، به توضأنا

)” ميتته: " الحل ماؤه، الطهور ).1هو

[1] . الطهارة. كتاب 22 : 1الموطأ

عنه. 18 سأل ما غير إلى السائل Gلفـتالله رسول لحكمة كان سؤاله عن السائل يلفCت تارة

بالغة

: الله لرسول قال رجال إن قال أنس، متى: عن

: " ” : ما قال ، ؟ لها أعددت� ما قال الله؟، رسول يا الساعة

ولكني صدقة، وال صوم وال صالة كثير من لها Gأعددت

)” " : أحببت مDن مع أنت قال ورسولـه، الله ) 1أحب

النبي لفت قيام هناك وقت عن سؤاله عن الرجل

عليه نفعا وأفضل إليه، أحوج هو آخر شيء إلى الساعة[1] . المناقب. كتاب 40 : 7البخاري

عنه. 19 ؤل Gس كما بالجواب الصحابي تفويض

به ليدب�ر

: إلى خصمان جاء قال الجهني، عقبة عن أحمد روى

الله : " رسول اقض عقبة يا قم لي فقال يختصمان،

: : قال" مني، بذلك أولى أنت الله، رسول يا Gقلت ، بينهما

فلك" فأصبت اجتهدت فإن بينهما، اقـض كان، وإن

) " واحد أجر فلك فأخطأت Dاجتهدت وإن أجور، ).1عشرة

[1] . أحمد 205 : 4مسند

ليقابله . 20 العلم من بشيء العالم امتحان

أصاب إذا عليه بالثناءالله رسول من كان شيء عن فيسأله أصحابه، يمتحن

معرفته ليكشف العلم

صدره، في وضرب عليه وأثنى مدحه جوابه في أصاب هو إذا

الله رسول حب باستحقاقه لحسن إشعارا منه وتقديرا ،

إجابته

: اليمن، إلى الله رسول بعثني لما قال جبل، بن معاد عن

: " " : أقضي قلت ، قضاء؟ لك عرض إن تقضي كيف لي قال

: " " : قلت ، الله؟ كتاب في تجد لم فإن قال الله، بكتاب

" : سنة في تجد لم فإن قال الله، رسول بسنة أقضي

- – : " ، أقصر ال أي آلو وال برأيي أجتهد قلت ، الله؟ رسول

الله: رسول فضرب : " قال لله الحمد وقال بيده، صدري

)” الله رسول يGرض لCما الله رسول Dرسول وفـق )1الذي

[1] . . األقضية كتاب داود 303 : 3أبو

بالقسم. 21 التعلم تأكيد

الله رسول حديثه كان يبدأ األحيان من كثير في

وتقوية يقوله ما أهميته إلى منه تنبيها بالله، بالقسم

له وتأكيدا للحكم

الله رسول قال أنس، عن مسلم والذي: " روى

قال – – أو لجاره يحب حتى عبد يؤمن ال بيده، نفسي

) " لنفسه يحب ما )1ألخيه

[1] . . اإليمان كتاب 17 : 2مسلم

مضمونه. 22 لتأكيد ثالثا القول تكرار

فوائد له التعليم في التكرار أسلوب استخدام إن

: حكم أو مهمة، مسألة على التأكيد منها النفع، عظيمة

المكرر الشيء وحفظ الغافل، تنبيه ومنها هام،

الله رسول وتنبيها كان للمضمون، تأكيدا حديثه يكرر

ويتقنه السامع وليفهمه أهميته، على للمخاطب

: الله رسول كان قال أنس، بكلمة عن تكلم إذا

) عنه تفهم حتى ثالثا ) 1أعادها

[1] . . . منه ليفهم ثالثا الحديث أعاد من باب العلم كتاب 188 : 1البخاري

الخاتمة

الله رسول مبادئ بظهور حققت نتائجها التعليمية

مثالي جيل

تعليم أي نجاح معيار أن حيث ناجح، مثالي تعليم تعليمه

أجلها من خطط التي األهداف تحقيق هو

الله رسول خصائص كان تدريسه طرائق في راعي

الدارسين، لدى والوجداني والنفسي العقلي النمو�

وتهيئ فيهم، المؤثرة والحوافز إدراكهم ومستوى

الشخصية، مبادراتهم احترام مع للتعلم، نفوسهم

التعلم عملية في الفعالة ومشاركتهم الذاتي، ونشاطهم

وتبصر ووعي بفهم والتربية

الله رسول عمليته استخدم في مختلفة طرائق

التعليمية

القصصي العرض أو اإللقاء، طريقة أحيانا استخدم

أنسب والحوار المناقشة طريقة يرى أخرى أحيانا

للتعليم

التعلم أو الذاتي التعليم طريقة إلى يوجه أحيانا

التعاوني

أو المشكالت، حل� طريقة يستخدم أخرى أحيانا

على العقول ليدرب القياسية أو االستقرائية الطريقة

في العلمي والمنهج السليمة العلمية األسس استخدام

التفكير

الخاتمة

كثيرة فالرسول • ألوانا ألصحابه الحديث يGلوJن كان

سائال • يكون تارة

مجيبا • يكون تارة

سؤاله • بقدر السائل يجيب تارة

سأل • ما على يزيده تارة

تعليمه • يريد لما المثل يضرب تارة

تعالى • بالله القسم كالمه يصحب تارة

بالغة • لحكمة سؤاله عن السائل يلفت تارة

الكتابة • بطريقة يGعلم تارة

الرسم • بطريق يGعلم تارة

التصريح • أو التشبيه بطريق يGعلم تارة

التلويح • أو اإلبهام بطريق يGعلم تارة

الخاتمة

الله رسول حيث أرسى من األساسية القواعد

المختلفة التدريس لطرائق والممارسة المضمون

الله رسول طرائق بعض تشتمل إن التعليم في

طرائقه بعض كانت تعليمية، أساليب عدة على

البعض بعضها مع وتتكامل تتداخل

الله رسول شأنها كان من التي المثيرات ينو�ع

للتعلم الدارسين دافعية تثير أن

الخاتمة

والمراجع المصادر

االبتدائية

الكريم • القرآنالبخاري البخاري.• . صحيح : الفكر. دار 1981بيروتمسلم مسلم.• . صحيح : الفكر. دار 1993بيروت•. أنس بن . الموطأ مالك : التراث. إحياء دار 1985بيروت• . ماجه ماجه ابن ابن . سنن : العربي. التراث إحياء دار 1975بيروت•. حنبل بن أحمد أحمد . مسند : الباز. دار االمكرمة 1978مكة•. داود داود أبو أبي . سنن : الحديث. دار 1969بيروتالترمذي الترمذي.• . جامع : العلمية. الكتب دار 1987بيروتالدارمي الدارمي.• . سنن : النبوية. السنة إحياء دار 1994القاهرةمسلم النووي. • صحيح . شرح . العربي. الكتاب دار 1987بيروتالباري العسقالني. • : فتح السلفية. المكتبة 1961. القاهرةالصحابة العسقالني. • تمييز في : اإلصابة العلوم. دار بيروت

1910الحديثة.

ثانويةال

• . الفتاح عبد غدة، .أبو التعليم في وأساليبه المعلم دار الرسول . اإلسالمية 2003البشائر

• . نايف بن علي التعلم الشحود، في النبوية ملتقى األساليب موقع ، . االسترجاع يوم دمشق جامعة الرابط. 23/01/2013طالب

http://jamaa.net/book15699.html• . العزيز عبد بن فؤاد عليه الشهلوب، الله صلى األول المعلم

: وسلم للنشر. القاسم دار الرياض• . محمد عمر اإلسالمية الشيباني، التربية : فلسفة طرابلس.

. للنشر العامة .1975المنشأة• . نايف وأهميتها العطار، ومميزاتها التعليمية النبي مجلة. طرائق

. المجلد األقصى 2007يونيو. 2العدد. 11جامعة• . نايف الكريم العطار، القرآن ضوء في للمدرسين تعليمية مبادئ

النبوية . والسنة المجلد. اإلسالمية الجامعة يونيو. 2العدد. 12مجلة2004

لمتابعتكم شكراالله ورحمة عليكم والسالم

وبركاتهDr. N. Shamnad ,

Faculty, Dept. of Arabic, University College Thiruvananthapuram, Kerala

shamnadmail@gmail.com

Visit us at : http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com