В Л И Я Н И Е Н А Л О Г О В Н А С ТА Н О В Л Е Н И Е

Ц И В И Л И З А Ц И И

Чарльз Адамс

ЧА

РЛ

ЬЗ

АД

АМ

СВ

ЛИ

ЯН

ИЕ

НА

ЛО

ГО

В

НА

СТ

АН

ОВ

ЛЕ

НИ

Е Ц

ИВ

ИЛ

ИЗ

АЦ

ИИ

В ЭТОЙ УВЛЕКАТЕЛЬНОЙ и хорошо иллюстрированной книге соб-раны наиболее поучительные эпизоды из всемирной истории нало-гообложения начиная с Древнего мира и до сегодняшнего дня. С на-логами связаны появление и исчезновение государств и империй, распространение религий, судьба народов, формирование полити-ческих институтов, экономический упадок и процветание.

Один из американских рецензентов называет эту книгу «лучшей из прочитанных им книг по истории налогов», добавляя, что с ней должны ознакомиться «все практикующие присяжные бухгалтеры и  налоговые поверенные, судьи, налоговые инспекторы, наемные работники, а особенно члены конгресса и президент».

Величайший историк античного мира Полибий писал, что луч-шей подготовкой к  политической деятельности является изучение истории, цель которого — избегать бедствий, навлеченных на себя другими.

интернет-магазин sotsium.ru

Также в этой серии читайте:

В Л И Я Н И Е Н А Л О Г О В Н А С ТА Н О В Л Е Н И Е

Ц И В И Л И З А Ц И И

Чарльз Адамс

ЧА

РЛ

ЬЗ

АД

АМ

СВ

ЛИ

ЯН

ИЕ

НА

ЛО

ГО

В

НА

СТ

АН

ОВ

ЛЕ

НИ

Е Ц

ИВ

ИЛ

ИЗ

АЦ

ИИ

В ЭТОЙ УВЛЕКАТЕЛЬНОЙ и хорошо иллюстрированной книге соб-раны наиболее поучительные эпизоды из всемирной истории нало-гообложения начиная с Древнего мира и до сегодняшнего дня. С на-логами связаны появление и исчезновение государств и империй, распространение религий, судьба народов, формирование полити-ческих институтов, экономический упадок и процветание.

Один из американских рецензентов называет эту книгу «лучшей из прочитанных им книг по истории налогов», добавляя, что с ней должны ознакомиться «все практикующие присяжные бухгалтеры и  налоговые поверенные, судьи, налоговые инспекторы, наемные работники, а особенно члены конгресса и президент».

Величайший историк античного мира Полибий писал, что луч-шей подготовкой к  политической деятельности является изучение истории, цель которого — избегать бедствий, навлеченных на себя другими.

интернет-магазин sotsium.ru

Также в этой серии читайте:

НАШИМ ДЕТЯМ В XXI ВЕКЕ — В НАДЕЖДЕ,

ЧТО ОНИ ПРОЯВЯТ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ

И СОЗДАДУТ НАЛОГОВУЮ СИСТЕМУ,

СВОБОДНУЮ ОТ ИЗЪЯНОВ,

СВОЙСТВЕННЫХ ТОЙ СИСТЕМЕ,

ПРИ КОТОРОЙ МЫ ЖИВЕМ СЕГОДНЯ.

FOR GOOD AND EVILTHE IMPACT OF TAXES

ON THE COURSE

OF CIVILIZATION

Second Edition

M A D I S O N B O O K S

L a n h a m • N e w Y o r k • T o r o n t o • P l y m o u t h , U K

CharlesAdams

ВЛИЯНИЕ НАЛОГОВ НА СТАНОВЛЕНИЕ

ЦИВИЛИЗАЦИИ

Чарльз Адамс

М % & ' ( ) • Ч * + - . / 0 & '

УДК 336.22(091)ББК 65.261.4г А28

Книга издана при поддержке

«Фонда Кудрина по поддержке гражданских инициатив»

Перевод с английского:

А. А. Столяров, А. А. Резвов (гл. 32—37)

Адамс, Ч.А28 Влияние налогов на становление цивилизации / Чарльз Адамс ; пер.

с англ. А. А. Столярова и А. А. Резвова. — Москва ; Челябинск : Социум, Мысль, 2018. — 639 с. ; ил.

ISBN 978-5-906401-82-3 (Социум)ISBN 978-5-244-01201-9 (Мысль)Написанию этой книги автор посвятил более 20 лет, выясняя, каким об-

разом налоги повлияли на ход истории. В книге рассматриваются ключевые эпизоды налоговой политики в различные эпохи и в самых разных странах. Начиная с Древнего Египта вплоть до наших дней автор препарирует методы и обоснования, используемые правителями и правительствами для обирания своих подданных. С налогами связаны появление и исчезновение государств и империй; в связи с налогообложением появились прообразы нынешних парламентов.

Автор выражает сожаление по поводу уровня современных дискуссий о на-логообложении, из которых совершенно исчезли темы, аргументы и вообще знание, наработанное великими мыслителями эпохи Просвещения, которые обсуждали налогообложение в связи с деспотизмом и процветанием, их инте-ресовало благо всей страны, а не «бюджетная эффективность» и интересы от-дельных отраслей и групп населения.

УДК 336.22(091)ББК 65.261.4г

First printed in the United States by Madison Books, the imprint of Rowman & Littlechild Publishers, Inc., Lancham, Maryland, U.S.A. Translated and published with permission. All rights reserved.

ISBN 978-5-244-01201-9 (Мысль) © Мысль, перевод, 2018ISBN 978-5-906401-82-3 (Социум) © Комитет гражданских инициатив, 2018

С%�*��)0/*

П�*�/&+%(/* 9

�*�/&+%(/* '% (�%�%�� /��)0/� 13

В(*�*0/* 19

Часть I. Н А Л О Г И : Ч Т О О Н И С О Б О Й П Р Е Д С Т А В Л Я Ю Т

И Г Д Е Б Е Р У Т Н А Ч А Л О 25

1. Д�*(0/� Е�/�*�: (*��*&��/* �/&�  29

2. Р%�*��&'/� ')�*0¡ �%(%�/� / �)&&')� ()*�

/&�%�/� % 0)+%�)¢ 41

3. Э�%¢) 0)+%�%(%�% �*��%�) — / 0*�'�%�/�)-

.%�¡.) ��*(0/¢ /��)/+¡�-0 ��%�/( 0)+%�%( 50

4. П%&+*�0/� ¦)& И��)/+-: %� �%��*&�()

Х)0�'/ �% �%.*�  Г%+/)ª) 62

5. К/�)�: �)0�)� Н*.) 74

6. И�%.�*�)�*+¡0 * ��*'/: �/�)0/- / 0)+%�/ 82

7. И�%.�*�)�*+¡0 * ��*'/: �%&��)�&�(*00 *

�%¢%�  .*� .��%'�)�// 95

Часть II. М Н О Г О Л И К И Е Р И М Л Я Н Е 108

8. Р)00-- �*&��.+/'): ¯�%¢) (%*00%�%

0)+%�) �+- ��)��)0 112

9. П�.+/')0  (*��� Р*&��.+/'� ' �/.*+/ 121

10. А(��&�: �)&�*� 0)+%�%(%� &��)�*�// 133

11. Н%( � �%�-�%' Д/%'+*�/)0) 145

12. П)�*0/* Р/�) — &+*�&�(/*

�'+%0*0/- %� 0)+%�%(? 155

Часть III. С Р Е Д Н И Е В Е К А 167

13. И&+)�: �+- 0*(*�0 ¢ — &�*��¡ /+/ 0)+%�/ 169

14. Н)+%�%%.+%�*0/* ( С�*�0/* (*'): '%��) Б%�

. + 0) &�%�%0* 0)+%�%�+)�*+¡�/'%( 184

15. Е(�*/: �% �%�%�* ' %'%0¦)�*+¡0%�� �*±*0/� 190

16. С�*�0*(*'%()- А0�+/-: ')' )0�+/¦)0*

�%'��)+/ &(%.%�� �) 0)+%�/ 203

Часть IV. Р О С С И Я , Ш В Е Й Ц А Р И Я , И С П А Н И Я И Г Е Р М А Н И Я 212

17. Р%&&/-: 0)+%�%( � ���¡

' '�*�%&�0%�� ��)(� / С%(*�)� 214

18. Ш(*��)�� : %� В/+¡�*+¡�) Т*++-

' 0*�)��+)±*0/� .)0'%(&'%� �)�0  231

19. П)�*0/* Г*�'�+*&) Е(�%�  241

20. К)' К%��*& / П/&)��% %.0)���/+/,

¦�% 0)+%�/ . +/ &+). � �*&�%�

)��*'&'/¢ / /0'&'/¢ ��)(/�*+*� 256

21. Н)+%�/ ( '%( ()�� 0%(�� Г*��)0/� 264

Часть V. С Т А Р Ы Й П О Р Я Д О К 272

22. Н)+%�%()- &/&�*�) �¡-(%+) 277

23. М0%�% (%&&�)0/� — %�0) �*(%+��/- 287

Часть VI. П О С Л Е В Е Л И К О Й Х А Р Т И И В О Л Ь Н О С Т Е Й 297

24. П%¦*�� '%�%+*(� Е+/�)(*�� I

��%�()+/ «�%.�%� '%�%+*(%� Б*&&» 302

25. Н)+%�/ — ��/¦/0)

��)��)0&'%� (%�0  ( А0�+// 310

26. П)�+)�*0� ( �%/&')¢ 0)/+�¦±*�%

0)+%�%%.+%�*0/- 317

27. �)�%' &��*��%++)0��*(

/ �%�³*� &��*�)0�+/¦)0 333

28. В*&'%* &+%(% П�%&(*�*0/-

�% (%��%&)� 0)+%�%%.+%�*0/- 344

Часть VII. Т Е Р Н И С Т Ы Й П У Т Ь А М Е Р И К А Н С К О Г О

Н А Л О Г О О Б Л О Ж Е Н И Я В Р А Н Н И Й П Е Р И О Д 369

29. К%+%0/)+¡0%* (%&&�)0/* ��%�/( 0)+%�%( 373

30. Н)+%�%( * .)�)+//

�) «.%+** &%(*�±*00 � &%��» 390

31. П�/¦/0) ��)��)0&'%� (%�0  —

0* �).&�(%, ) 0)+%�/? 409

Часть VIII. М О Н С Т Р , К О Т О Р Ы Й С Н Е С З О Л О Т О Е Я Й Ц О 428

32. Н)+%�, �)�./(±/� Н)�%+*%0) 432

33. Г�)./�*+¡&')- '%0&���'�/- 445

34. К)' ¢%�%±/� 0)+%� &�)0%(/�&- ���0 � 463

35. Л%('/� �+��: �'+%0*0/* / «%��/�/�)�/-» 491

36. Б*�&�(% ( «�)()0/»: %ªª±%�0 � �/� 506

37. «Э'%0%�/¦*&'/* ¦��*&)»: (�+*� / �)�*0/* 523

38. Д+- ¦*�% ��*�0)�0)¦*0  '%0&�/���// 543

39. У�%'/ ��%±+%�% 557

40. У'�%�*0/* ¦��/�) 570

41. П%+��).&�(% / �%+�&(%.%�) 598

Эпилог: К В А Д Р А Т 605

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/- 611

У')�)�*+¡ /�*0 622

П�*��*�0 � �')�)�*+¡ 627

ПОЛУЧИВ ТАКУЮ ГРОМАДНУЮ ВЛАСТЬ —

ВЕДЬ ГРЕЦИЯ В КАКОЙ-ТО МЕРЕ ОТДАЛА

В ЕГО РАСПОРЯЖЕНИЕ ВСЕ СВОЕ ИМУЩЕСТВО, —

БЕДНЫМ УШЕЛ ОН ИЗ ДОМА И ЕЩЕ БЕДНЕЕ

ВЕРНУЛСЯ, СОСТАВИВ ПОДАТНОЙ СПИСОК

НЕ ТОЛЬКО БЕЗУКОРИЗНЕННО СПРАВЕДЛИВО,

НО И КО ВСЕОБЩЕМУ УДОВЛЕТВОРЕНИЮ.

ПОДОБНО ДРЕВНИМ, ВОСПЕВАВШИМ ВЕК КРОНА,

ПРОСЛАВЛЯЛИ СОЮЗНИКИ АФИНЯН ПОДАТЬ,

УСТАНОВЛЕННУЮ АРИСТИДОМ,

НАЗЫВАЯ ЕЕ «СЧАСТЬЕМ ГРЕЦИИ»,

В ОСОБЕННОСТИ, КОГДА ОНА ПО ПРОШЕСТВИИ

НЕДОЛГОГО ВРЕМЕНИ УДВОИЛАСЬ,

А ЗАТЕМ И УТРОИЛАСЬ.

Плутарх. Жизнь Аристида

9

П�*�/&+%(/*

В 1892 г. Чарльз У. Адамс опубликовал за-

мечательную книгу под названием «Fight,

Flight, Fraud: The Story of Taxation» («Борь-

ба, бегство, обман. Занимательная история налогообложения»).

У меня есть два экземпляра. Для удобства один я держу в своем ра-

бочем кабинете в качестве справочника, а другой дома (я заменю

их двумя экземплярами этой книги «На благо и во зло. Влияние на-

логов на развитие цивилизации»). В моих собственных исследова-

ниях я часто обращаюсь к этим книгам за примерами налогового

безрассудства и библиографическими сведениями. Исходя из мое-

го 15-летнего опыта профессиональных исследований и написания

работ о налогообложении, я могу совершенно искренне сказать,

что отдам истории налогообложения в интерпретации Чарльза

Адамса безусловное первое место в любом списке литературы по

этой теме.

«Борьба, бегство, обман» — увлекательный, информативный

и чрезвычайно поучительный рассказ о том, чем так важны нало-

ги. Мне доставляет удовольствие сообщить всем и каждому, что за-

рождение письменной истории неразрывно связано с налоговым

гнетом. На самой ее заре, более шести тысяч лет тому назад, поя-

вились глиняные клинописные таблички, впоследствии раскопан-

xiii*

* На полях под чертой указано начало страницы по английско-му оригиналу. См. указатели.

10

ные в шумерском городе-государстве Лагаш; он располагался на пло-

дородной равнине в междуречье Тигра и Евфрата (современный

Ирак). И что же сообщают нам эти таблички? А то, что шумерам при-

ходилось бояться сборщиков налогов куда больше, чем своих господ

и царей. Plus ça change, plus de la meme chose! *

И таких любимых историй у меня много. Вот, например, Ро-

зеттский камень. Его текст написан иероглифами, демотическим

письмом и повторен по-гречески, что и позволило расшифровать

древнеегипетские иероглифы. А ведь фактически в тексте содержит-

ся благодарность за предоставление налогового иммунитета. Имен-

но поэтому он и был выбит на камне, а не написан на папирусе.

Еще один пример — процветавший остров Родос, который взи-

мал 2%-ную портовую пошлину на торговлю. Через год после того,

как Рим учредил беспошлинный порт на острове Делос, Родос по-

терял 85% своих доходов. Не война, а свобода торговли позволи-

ла Риму свергнуть торговое господство Родоса. Сам же Рим пал не

под ударами гуннов, а по причине массового уклонения от налогов:

богатые землевладельцы изобретали одну хитрую схему за другой,

чтобы не платить их, и оставили государство без средств на защи-

ту. «Борьба, бегство, обман» — настоящий кладезь для производите-

лей телесериалов.

Спустя 10 лет Чарльз Адамс представил на этом континенте но-

вую историю налогообложения. В книге «На благо и во зло» новые

материалы и несколько новых глав добавлены к и так уже чрезвы-

чайно внушительному аналитическому и описательному содержа-

нию, которое охватывает древние цивилизации, греко-римскую эпо-

ху, Средние века, развивавшиеся государства Западной и Восточной

Европы, ацтеков и историю налогообложения в Америке. Одна но-

вая глава описывает экономические чудеса Японии, Гонконга, Син-

гапура, Тайваня и Южной Кореи, которые ввели политику низко-

налоговой экономической теории предложения за десятилетия до

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

* «Чем больше все меняется, тем больше все остается по-ста-ро му». Высказывание принадлежит французскому писателю Жану-Батисту Альфонсу Карру (1808–1890). — Прим. перев.

xiv

П�*�/&+%(/*

11

того, как Рональд Рейган популяризировал этот термин. Другая но-

вая глава повествует о том, как конституции штатов активно защи-

щают налогоплательщиков, предоставляя им конституционное пра-

во контролировать налогообложение и расходы. Пожалуй, самой

известной из таких поправок является «Предложение 13», детище

покойного Говарда Джарвиса; она ограничивает налог на недвижи-

мость в штате Калифорния 1% денежной стоимости жилища.

Адамс также добавил новую главу об «Укрощении монстра». Он

предлагает ряд реформ — естественно, в пользу налогоплательщи-

ков, — чтобы налоги работали на благо, а не во зло. Он предлага-

ет считать налоговое вымогательство со стороны государственных

должностных лиц уголовным преступлением, разрешить налогопла-

тельщикам подавать в суд на неправомерные действия налоговых ор-

ганов и предоставить избирателям право отзыва окружных руково-

дителей Налоговой службы США. Пожалуй, самая важная реформа

предполагает переход от прямого налогообложения к косвенному,

что позволит свести к минимуму возможности государства вторгать-

ся в частные дела граждан.

А моя излюбленная идея состоит в том, чтобы отправить на свалку

всю систему федерального налогообложения США и заменить ее еди-

ной плоской шкалой налогообложения в 10% и без всяких «эксклюзив-

ных» послаблений. Единый 10%-ный налог хорошо обоснован многи-

ми тысячами лет истории Израиля, Рима, Греции и Древнего Китая.

Десять лет, отделяющие друг от друга работы «Борьба, бегство,

обман» и «На благо и во зло», были проведены автором с большой

пользой. Он предлагает читателям ряд наблюдений, почерпнутых из

истории налогообложения. Во-первых, хорошие налоговые системы

имеют свойство портиться, если граждане не способны возразить

правительствам, которые всегда склонны приноравливать государ-

ственные расходы не к реальному содержимому кошелька, а к сво-

им ненасытным аппетитам. В-вторых, цивилизации свойственно раз-

рушать себя путем чрезмерного налогообложения. В-третьих, при

разработке и введении любой системы налогообложения важным

принципом является умеренность. Принцип умеренности включа-

ет в себя выбор налоговых ставок и наказаний за уклонение от нало-

гов, настойчивость в сборе налогов и по возможности равное отно-

шение к налогоплательщикам, избегающее слишком прогрессивных

или слишком регрессивных шкал налогообложения.

Приятного чтения! И будем надеяться, что наши избранные, на-

значенные или, как тоже бывает, самозваные правители прислушают-

ся к советам и предостережениям Адамса.

Элвин Рабушка, старший научный сотрудник,

Институт Гувера, Стэнфордский университет,

1993

Чарльз Адамс

xv

В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

13

П�*�/&+%(/*

'% (�%�%�� /��)0/�

Вскоре после выхода первого издания этой

книги профессор Элвин Рабушка посовето-

вал мне подготовить исправленное издание.

Тогда эта книга будет оставаться классической работой, а я при этом

смогу внести те дополнения и уточнения, которые, вероятно, со вре-

менем понадобятся. Я последовал этому совету, принял во внимание

произошедшие перемены, провел новые изыскания и учел предло-

жения многих читателей, которые дали себе труд связаться со мной.

Они указали мне на целый ряд вопросов, которые их тоже интересо-

вали и, по их мнению, нуждались в новом подходе. Кроме того, по-

скольку в конце книги я говорю не об исторических, а о текущих со-

бытиях, было совершенно неизбежно, что их дальнейшее развитие

окажется не совсем таким, как я ожидал, и подтвердит правильность

японской пословицы, гласящей, что главная ценность жизни заклю-

чается в ее переменчивости.

Самым значительным и неожиданным событием этого десятиле-

тия стал крах того, что я называл «экономическими чудесами» Азии.

Еще несколько лет назад никто не предвидел резкого падения их

валют, пагубно сказавшегося на экономике*. Корпоративная Япо-

ния была не просто равным конкурентом западных экономик; она

xvii

* Имеется в виду азиатский финансовый кризис 1997–1998 гг. — Прим. ред.

14

была потрясающим экономическим гигантом, который бросал вы-

зов любым конкурентам и, как правило, их побеждал. Теперь Япо-

ния вместе с другими азиатскими «тиграми» переживает спад, и мы

вновь убеждаемся, что в этом мире одной только разумной налого-

вой политики недостаточно для процветания. Для устойчивого про-

цветания правильная финансовая политика и надежная банковская

система необходимы не меньше, чем хорошее налоговое законо-

дательство. Мою новую главу об Азии вполне можно было назвать

«Чудеса закончились». Однако, я думаю, рано или поздно азиатские

страны наведут порядок в своих финансовых делах, прекратят нераз-

борчивое кредитование и снова займут господствующее положение

в мире коммерции.

Мое особое внимание привлекли критики, которым не понрави-

лось, что я так высоко ставлю Елизавету I, ее налоговую и финансовую

политику. Наверное, у доброй королевы Бесс немало ненавистников

в этом мире, и им не терпится побольнее попрекнуть ее царствова-

ние. Поэтому я решил внимательнее присмотреться к финансовым

реалиям той эпохи и проверить, действительно ли у недругов Елиза-

веты есть основания для такой позиции. Я не изменил своего мнения.

Более того, я нашел ее еще более мудрым и достойным монархом, чем

первоначально считал. Тогда я назвал ее величайшим монархом Евро-

пы; теперь я думаю, что она была самым лучшим монархом из всех без

исключения.

Мое мнение, что именно налоги, а не рабство, вызвали Граждан-

скую войну в Америке, подтвердил журнал «American Heritage» (июнь

1996 г.): «главной причиной Гражданской войны была пошлина, тог-

да фактически выполнявшая функцию федеральных налогов». В этой

главе я добавил и уточнил ряд материалов, которые, надеюсь, чита-

тель найдет интересными.

Также я сильно заинтересовался работами о рабстве, — о налого-

вом рабстве, — столь заметном еще в эпоху отцов-основателей. Су-

ществует ли этот вид рабства и сейчас? И что именно имели в ви-

ду авторы этих работ? Я решил немного углубиться в этот вопрос.

В XIX в. у нас была система рабского труда для меньшинства, а имен-

но для африканцев, но избавились ли мы от этого вида рабства толь-

xviii

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

�*�/&+%(/* '% (�%�%�� /��)0/�

15

ко для того, чтобы обнаружить, что мы ввели налоговое рабство для

большинства?

Рассматривая налоги Древнего мира, в первом издании я обошел

вниманием Китай, чья цивилизация насчитывает 3 тыс. лет. Эта ци-

вилизация известна своей мудростью и своими мудрецами, и чита-

тель убедится, что эти люди проявляли мудрость также в вопросах на-

логообложения.

По сравнению с 1980-ми годами налоговая реформа стала гораз-

до более насущной, но есть ли у нас хоть какой-то шанс избавить-

ся от подоходного налога? Нашей действующей администрации по-

доходный налог нравится «таким, каков он есть». Ведущие средства

массовой информации уклоняются от обсуждения налоговой рефор-

мы и прегрешений Налоговой службы США и возвращаются к этой

теме только тогда, когда их вынуждают слушания в Конгрессе. Мы

ушли из Вьетнама лишь после того, как крупные вещательные ком-

пании, и в частности Уолтер Кронкайт, пришли к выводу, что эта

война бессмысленна и безнадежна. И когда нынешние медийные

профессионалы, от которых так сильно зависит формирование об-

щественного мнения, наконец присоединятся к движению за упразд-

нение подоходного налога, тогда мы, вероятно, сможем надеяться

на реальные перемены.

К настоящему времени я работаю над темой этой книги уже почти

30 лет. Мои занятия имеют два главных истока. Первый — это мой, ес-

ли можно так сказать, боевой опыт налогового специалиста; второй —

несколько замечательных лет преподавания истории в небольшом

колледже для студентов из стран третьего мира. В ходе осуществле-

ния этого замысла мое внимание привлекла роль налогообложения

во многих важных исторических событиях. Когда я углубился в тему,

я обнаружил, что несмотря на первостепенную важность налогообло-

жения в цивилизованной жизни, оно очень мало изучено как отдель-

ное целое, как сила, формирующая цивилизацию и направляющая ее

развитие. Задача моего исследования состоит в том, чтобы выделить

налогообложение как самостоятельный предмет и рассмотреть его

как одну из наиболее мощных сил, от которых зависела в прошлом

и сейчас зависит структура общества.

16

Поэтому неудивительно, что эта книга не относится ни к одному

разряду признанных научных дисциплин. В Америке нет категории

ученых, которые посвятили жизнь исследованию обширной обла-

сти истории налогов и цивилизационного значения налоговых кон-

фликтов.

Просто поразительно, что наши мощные научные учреждения ни-

когда не занимались исследованием истории налогов. У нас еще нет

профессиональных историков налогообложения. Мы разработали

целые курсы и даже программы специализации по таким темам, как

геи и лесбиянки, мультикультурализм, изучение женщин, изучение

чернокожих, экология; вскоре, видимо, наступит черед исследова-

ния латиноамериканцев, поскольку их доля в населении продолжа-

ет расти. Но налоги, это топливо, на котором работает двигатель

цивилизации, эта сила, направляющая и формирующая цивилиза-

цию, никогда не выделялись в отдельный предмет изучения, во вся-

ком случае в нашей стране. А вот во многих известных университе-

тах Европы, например в Амстердамском и Лейденском, не только

читаются курсы по истории налогов, но и существуют постоянные

профессорские должности по этой дисциплине. Тем, кто впервые

их занимает, на официальной церемонии вручают профессорскую

шапочку и мантию; вновь назначенные профессора произносят ина-

угурационную речь, которая затем в виде печатной брошюры пред-

ставляется научному сообществу. Возможно, текущая неразбериха

в нашей налоговой системе является следствием незнания истории

налогообложения, заметного на всех уровнях — от правительства

и университетов до рядовых граждан. Если знание истории делает

людей мудрее, то неудивительно, что в области налоговой политики

нам не хватает мудрости.

Книга со столь широкой исторической перспективой, естествен-

но, в значительной мере основана на данных и выводах других ис-

следователей. Я стремлюсь излагать и интерпретировать самые важ-

ные факты в свете того, что о них уже написано. Если специалисты

расходятся во мнениях, я поневоле делаю выбор. Несколько лет на-

зад одного автора похвалили за оригинальную работу. Он сказал, что

его работу можно сравнить с ниткой жемчуга, в которой лично ему

xix

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

�*�/&+%(/* '% (�%�%�� /��)0/�

17

принадлежит только сама нитка. То же самое относится и к моему

исследованию.

Нанизывание жемчужин налоговой истории цивилизации оказа-

лось увлекательнейшим занятием. Эта история, конечно, в высшей

степени серьезна, но была у нее и светлая сторона. Поэтому в тексте

книги много занимательных эпизодов, много иллюстраций и карика-

тур, которые должны сделать чтение приятным *.

Частям книги предпосланы введения, которые помогают сориен-

тировать читателя. Ход повествования прерывается ради коммента-

риев и сравнений с современным налогообложением. Из налоговых

битв наших предков можно извлечь немало поучительных уроков,

и я провожу параллели, когда нахожу это важным. Древние истори-

ки в совершенстве владели умением делать экскурсы, отступающие

от основной темы; поэтому их так увлекательно читать, даже если со-

бытия кажутся слишком далекими от нашего времени. Отступления

необходимы, если, как считали древние историки, история должна

учить. Эти люди полагали, что знание прошлого — лучший проводник

человека в будущее: «Оно позволит людям действовать более осмо-

трительно и избегать ошибок» (Michael Grant, The Ancient Historians

[London, 1970], p. 78).

В конце книги я помещаю несколько очень личных глав; в них пред-

ставлены мое понимание недостатков налогообложения, от которых

страдают граждане Западного мира, и мои предложения по устране-

нию этих недостатков.

Я хочу выразить признательность за поддержку, полученную

мною от моих коллег по профессии, в том числе от некоторых моих

друзей из налоговой службы. Я хочу поблагодарить многих моих чи-

тателей: они укрепили мое намерение пересмотреть книгу и приве-

сти ее в соответствие с текущей реальностью. Я хочу поблагодарить

моего редактора Джин Донелсон за ее квалифицированную работу

и необычайное терпение, проявленное к автору, который не знает,

когда ему пора уже прекратить собирать материалы и начать писать.

* В настоящем издании воспроизведены не все иллюстрации английского оригинала. — Прим. ред.

xx

Наконец, я хочу поблагодарить многочисленных библиотекарей

и помощников, здесь и в других странах; они в изобилии снабдили

меня иллюстрациями, которые добавили книге вкуса и аромата. Без

этих ярких фрагментов визуальной истории многие наблюдения

о прошлом стали бы тусклыми или вообще потерялись. Наконец, ил-

люстрации составили как раз такое количество приправ, какое нуж-

но, чтобы основное блюдо возбуждало аппетит.

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

19

В(*�*0/*

Предположение, что налоги являются глав-

ной движущей силой истории, значитель-

но более правдоподобно, чем многие объ-

яснения исторического процесса, апеллирующие к другим факторам,

среди которых встречаются, откровенно говоря, явные нелепости:

суперрасизм, климат, божественное вмешательство, классовая борь-

ба, жизненные циклы, великие герои и прочее в таком роде. Приме-

нительно к каким-то историческим эпизодам некоторые из подобных

теорий бывают отчасти верными. Действительно, иногда появлялись

великие и могущественные деятели, двигавшие цивилизацию вперед,

но гораздо чаще такие герои не находятся, и мир ведут за собой не-

годяи, глупцы и посредственности. Вожди, подобные Моисею, — во-

обще явление редкое, и особенно редкое в те моменты, когда такие

вожди больше всего нужны. А налоги вездесущи и порой сильно влия-

ют на нашу жизнь — на благо или во зло. Процветание и упадок стран

всегда были связаны с налоговым фактором, и это мы вновь и вновь

увидим во время нашего путешествия по истории. Человеческие пра-

ва страдали даже больше, чем страны: что налоговый инспектор жела-

ет, то он и получает, в том числе нашу свободу, если захочет.

Хотя налоги подчас играли важнейшую роль в ходе развития ци-

вилизации, я не собираюсь на этом основании утверждать, что нало-

гообложение способно стать основой новой философии истории.

Многие ученые люди, особенно в последние несколько столетий, за-

являли, что обнаружили интригу, принцип или даже силу, которые

xxi

20

направляют ход истории. Я решительно воздерживаюсь от такой пре-

тензии. Все, что я попытался сделать, — это наделить налогообложе-

ние статусом, которого оно заслуживает как важный фактор, фор-

мирующий и направляющий цивилизацию, и как сила, способная

действовать на благо и во зло.

Налоги — мощный инструмент воздействия на людей, более мощ-

ный, чем могут или хотят представлять себе правители и прави-

тельства. Озлобленные налогоплательщики способны стать смер-

тельной угрозой для властей, которые вводят невыносимые налоги.

Налогоплательщики, естественно, восстают: первая предупреди-

тельная фаза восстания — массовое уклонение от налогов и попыт-

ки так спрятаться, чтобы вообще ничего не платить; на второй фа-

зе вспыхивают бунты, а с третьей на сцену выходит насилие. Любое

правительство может привести себя к катастрофе, если будет слиш-

ком сильно давить на налогоплательщиков. Когда наступает пер-

вая фаза, власти принимают «жесткие меры» против непокорных

налогоплательщиков. В прежние времена, как отмечал английский

юрист Блэкстон, для этого привлекался палач с соответствующими

пыточными инструментами. В наши дни творцы налогов предпочи-

тают терроризировать налогоплательщиков всевозможными уго-

ловными наказаниями.

От так называемого «тупого, ущербного налогообложения» (dumb

taxation) первой всегда страдает свобода, а второй жертвой становят-

ся богатство и сила страны. Налогообложение, которое мы называем

неразумным или глупым, римляне называли «тяжким гнетом» 1. <Пре-

зидент США в 1797–1801 гг.> Джон Адамс использовал выражение

«разорительное налогообложение» 2 для характеристики британских

налогов, которые зажгли пламя Американской революции, а Джон

Стюарт Милль называл прогрессивный подоходный налог «узаконен-

ным грабежом» 3.

1 A. H. M. Jones, The Roman Economy (Oxford, 1974), p. 86.2 Adrienne Koch and William Peder, eds., The Selected Works of John

and John Quincy Adams (New York, 1946), pp. 24–27.3 John Stuart Mill, Principles of Political Economy (New York, 1961,

reprint of 1885 edition), p. 808, n. 2.

xxii

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

В(*�*0/*

21

Слово «dumb» мы здесь используем и в значении, которое шире

разговорного, т. е. выходит за рамки обычных коннотаций «глупый,

дурацкий, бестолковый» (stupid). «Dumb» означает также ущерб-

ность, лишенность существенно важного свойства. В прошлые вре-

мена выражение «dumb ship», «неполноценный корабль», обозна-

чало баржу, поскольку она, в отличие от полноценных кораблей, не

имела парусов. «Тупое, ущербное налогообложение» таково пото-

му, что тоже отличается отсутствием существенно важного свойства.

Вместо того чтобы увеличивать возможности и благосостояние лю-

дей (для чего, по идее, и предназначено налогообложение), «тупые

налоги» ослабляют и даже разрушают социальный порядок, кото-

рый они, по идее, призваны защищать и укреплять. По причине не-

способности решать эту последнюю задачу они и являются «тупыми»

и «ущербными».

Мы рассмотрим многие важные исторические события с присталь-

ным вниманием к сборщику налогов и одновременно многое узнаем

о человеке, восстающем против налогов. И когда мы увидим, какова

была степень непокорности наших далеких предков, мы не сможем

не осознать, какой мощной силой являются налоги в истории циви-

лизации. Сейчас наша непокорность неожиданно и, если сравнивать

с нашими предками, не без урона для нашего достоинства приняла ку-

да более мягкие формы (разве, может быть, только в Китае еще со-

хранился прежний бунтарский дух). Мы трепещем перед налоговым

инспектором, тогда как наши предки непременно злоумышляли на

сборщика налогов. Но каким бы увлекательным ни было изучение че-

ловека, восстающего против налогов, еще более увлекательно, как

мы увидим, изучение той роли, которую налоги сыграли в крупных

исторических событиях. Нам будет представляться самоочевидным,

что в большинстве великих исторических явлений и событий — та-

ких как процветание и упадок наций, восстания и революции, свобо-

да и рабство и, прежде всего, войны — налоговый фактор сыграл важ-

ную роль, которая легко ускользает из вида на драматическом фоне

этих великих явлений.

Три истока нашей цивилизации — древние Греция, Рим и Изра-

иль — это исторический кладезь связанных с налогообложением

драматических событий. Библейский Бог, так часто наказывавший

свой избранный народ, предпочитал розгу в виде налогообложения.

От этих древних народов нам досталось столь дорогое нам понятие;

в те далекие времена оно часто использовалось в описаниях налого-

вого статуса города-государства.

Налоги играли очень важную роль в Китае; там император для под-

тверждения своей легитимности — повеления Неба — должен был

придерживаться такой налоговой политики, которая соответствова-

ла конфуцианству и даосизму.

Налоги имели важнейшее значение в Средние века и сохранили его

в Новое и Новейшее время. Причиной гражданской войны в Англии,

Американской и Французской революции налоги послужили в такой

мере, что этот факт подчеркивается даже в учебниках для начальной

школы. Если говорить о событиях Гражданской войны в Америке, то

сравнительно редко упоминается то обстоятельство, что именно про-

блема налогов побудила Юг отделиться, а Линкольна — начать войну

с Конфедерацией. Рабство и его отмена составляли, конечно, боль-

шую проблему, но если бы вы могли в 1861 г. спросить у большинства

южан, из-за чего на самом деле началась война, честным ответом был

бы такой: из-за налогов. Рабство, как и сохранение Американского со-

юза, фактически были только предлогами.

В конце нашего исторического исследования мы попытаемся под-

вести общие итоги и определить направление развития в рамках пер-

спективы, охватывающей пять тысяч лет истории. Если мы хотим

сохранить и передать нашим детям свободу, унаследованную от пред-

ков и составляющую предмет нашей гордости, во всех ее формах, мы

должны сосредоточить внимание на нашей налоговой системе и при-

веденных нами в движение разрушительных силах — гораздо более

опасных, чем любая внешняя агрессия.

xxiii

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

«НАЛОГИ — НАША ПЛАТА

ЗА ЦИВИЛИЗОВАННОЕ ОБЩЕСТВО», —

ГЛАСЯТ СЛОВА ОЛИВЕРА ХОЛМСА

НА НАДПИСИ, ПОМЕЩЕННОЙ НАД ВХОДОМ

В ШТАБ-КВАРТИРУ НАЛОГОВОЙ СЛУЖБЫ

В ВАШИНГТОНЕ. ОДНАКО ОТ ТОГО,

КАК МЫ ПОЛУЧАЕМ НАЛОГИ

И КАК ИХ ТРАТИМ, В ОГРОМНОЙ МЕРЕ

ЗАВИСИТ, КАКИЕ МЫ ЛЮДИ:

ПРЕУСПЕВАЮЩИЕ ИЛИ БЕДНЫЕ,

СВОБОДНЫЕ ИЛИ ПОРАБОЩЕННЫЕ,

А САМОЕ ГЛАВНОЕ — ХОРОШИЕ ИЛИ ПЛОХИЕ.

xxv

Н)��/&¡ 0) �(*�/: «С+��.) (0���*00/¢ �%¢%�%(»

(0)+%�%()- &+�� .) США).

25

Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%�

��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

Помещенная на предыдущей странице ка-

рикатура Джеймса Стивенсона из журнала

«The New Yorker» не просто забавна, а еще

и наполнена глубоким смыслом: она объясняет, что такое налоги,

и наглядно показывает, как люди относились к налогам с самого нача-

ла известной нам истории человечества. Если внести в эту карикату-

ру соответствующие изменения, она вызвала бы понимающую улыбку

у налогоплательщиков Древнего Рима и у граждан многих других об-

ществ с высокими налогами, существовавших в разные времена. Упо-

добление налога грабежу, образно представленное в этой карикатуре,

было распространенным за много веков до новой эры.

Сходство между сборщиками налогов и грабителями просматрива-

ется и в базовом значении слова «налог», что означает принудитель-

ное изъятие (exaction), причем принуждение имеет насильственный

характер. Родственное слово «вымогательство» (ex tor tion) наделено

схожим оттенком смысла — «выкручивание рук». Налоги — не долги,

хотя мы часто по легкомыслию считаем их таковыми. В основе поня-

тия долга, могущего быть взысканным на законном основании, ле-

жит принцип получения справедливой ценности, который никако-

го отношения к налогообложению не имеет. Мы обязаны платить

налоги потому, что так приказывает государство, и никакой другой

причины для этого нет. Итак, по сути своей налог — это осущест-

вляемое государством изъятие денег, собственности или даже услуг

без какой-либо компенсации. Если государство изымает землю, что-

Ч А С Т Ь I

1

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

26

бы построить школу, и платит за землю, такое изъятие не является

налогом.

Во все времена люди безотчетно отождествляли сборщиков нало-

гов с грабителями, поскольку сборщики действуют путем угроз и запу-

гивания, а за взятое не платят. Отсюда следует, что сравнение с гра-

бежом отнюдь не настолько безосновательно, как может показаться.

В нашем эмоциональном представлении сборщик налогов — этакий

бюрократический Робин Гуд, который берет деньги всюду, где их на-

ходит, и, как Робин Гуд, часто делает с помощью этих денег немало до-

бра. Ведь если у государства не будет доходов, оно рухнет, общество,

каким мы его знаем, исчезнет, и воцарится хаос. Сборщик налогов,

конечно, отличается от Робина Гуда, поскольку занимается узаконен-

ным грабежом.

Налоги — это топливо, на котором работает двигатель цивилизации.

Ни одна известная нам цивилизации не существовала без налогов. Са-

мая первая из зафиксированных цивилизаций возникла 6 тыс. лет на-

зад в Шумере, на плодородных равнинах в междуречье Тигра и Евфрата

(территория современного Ирака). Заря истории, в том числе исто-

рии налогообложения, запечатлена на глиняных табличках, раскопан-

ных в шумерском городе-государстве Лагаш. Во время суровой войны

его жители ввели тяжелые налоги, но когда война закончилась, сбор-

щики налогов отказались сложить свои полномочия. От края до края

страны, говорят эти таблички, «всюду ходили сборщики налогов». На-

логом было обложено все. Даже умершего нельзя было похоронить, не

заплатив налога. Такое положение прекратилось, когда добрый царь

Урукагина «установил свободу» для народа и вновь «сборщиков нало-

гов не стало» 4. Вероятно, это было не самое мудрое решение, посколь-

ку вскоре после этого город был разрушен захватчиками.

В табличках этой угасшей цивилизации встречается и послови-

ца о налогах, гласящая: «Над тобой может быть господин, над тобой

может быть царь, но тот, кого тебе следует бояться, — это сборщик

налогов» 5.

4 Samuel Karmer, History Begins at Sumer (New York, 1959), ch. 7.5 M. Davidson, L. Cottrel, eds., Lost Worlds (New York, 1962), p. 154.

2

3

В(*�*0/*

27

Очевидно, что с тех пор мало что изменилось. Мы по-прежнему бо-

имся налогового инспектора. Свидетельство тому — недавняя амери-

канская карикатура; на ней изображен налогоплательщик, который

просит своего бухгалтера завершить налоговый аудит поскорее, пото-

му что «успокоительные таблетки кончаются».

История налогов в древние времена имеет немало примечательных

параллелей в нашем мире. За 6 тыс. лет сборщики налогов и налого-

плательщики не сильно изменились. Современные компьютерные си-

стемы мало в чем превосходят вездесущий надзор египетских писцов.

Наше современное чувство налоговой справедливости уступает древ-

неримскому. Перераспределение налоговых поступлений между тер-

риториями — отнюдь не недавнее открытие; его придумали греки,

и этот механизм функционировал без развитой бюрократии. Древние

евреи боролись с такой формой налогового терроризма, по сравне-

нию с которой исламский экстремизм выглядит весьма умеренным *.

Мы можем многому поучиться у древних, особенно в вопросе

о правах человека. Свобода пошла от греков, которые считали тира-

нию последствием неправильной системы налогообложения. К этому

убеждению греков римляне прибавили свое: в любом конфликте меж-

ду свободой и налогами свобода отступит.

Если мы всмотримся в наши древние корни, у нас не останется ил-

люзий по поводу налогообложения и его потенциальной опасности для

той самой цивилизации, которую оно, по идее, должно поддерживать.

Когда мы вводим налоги, мы играем с огнем и если не проявим осмо-

трительности и внимания, легко можем спалить все, что выстроили,

и обратить в дым наши надежды на лучший мир. С другой стороны, при

надлежащем контроле налоги позволяли создавать великие государства

и приносили много благ их жителям. В Древнем мире правильное нало-

гообложение способствовало расцвету Греции, лежало в основе вели-

чия Рима и даже послужило причиной успеха и популярности Цезаря.

В международной политике древности налогообложение тоже

играло основополагающую роль. Империи вступали в столкновения

* Первое издание книги вышло в 1993 г., второе — в 1999 г. — Прим. ред.

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

и сражались за право обложить налогом слабейшую сторону. Цен-

тральным пунктом мирных конференций и договоров был вопрос

о том, какое количество налогов получат победители. Малые народы

восставали или затевали международные козни с целью приобрести

налоговые выгоды.

В древние времена налогообложение было самым важным делом

цивилизации. На всех уровнях жизнь становилась в первую очередь

налоговой борьбой. И вот как это происходило.

29

Д�*(0/� Е�/�*�:

(*��*&��/* �/&� 

Не так уж давно открытия египтологов по-

падали на первые полосы газет. Сообще-

ния о затерянных гробницах, о связанных

с ними проклятиях и сказочных сокровищах волновали воображение

не меньше, чем сейчас космические путешествия. Интерес к тайнам

Древнего Египта не исчез; группы энтузиастов по-прежнему верят,

что в великих пирамидах и гробницах сокрыты тайны мироздания.

Эта так называемая мудрость фараонов, возможно, имеет отвлечен-

ный и мистический характер; гораздо конкретнее имеющиеся у нас

данные по истории налогов Египта.

Египетская цивилизации выделяется длительностью своего суще-

ствования. Развитая форма цивилизованной жизни на берегах Нила

полностью расцвела еще до 3000 г. до н. э. и сохранялась вплоть до па-

дения Рима. Дважды эта цивилизация переживала смутные времена —

примерно в 2200 г. до н. э. и затем около 1880 г. до н. э., — но оба раза

возрождала свое первоначальное величие. В XIV в. до н. э., во время

и после правления фараона Эхнатона, который запомнился попыткой

ввести единобожие, произошли крупные изменения в налоговой си-

стеме. Попытка заставить всех поклоняться одному богу потерпела не-

удачу, а налоговые новшества сохранились, и в Египте начался медлен-

ный упадок; он продолжался в течение следующей тысячи лет. За это

время Египтом много раз правили чужестранцы; правда, они сами по-

падали под обаяние великой египетской культуры и после краткого пе-

риода ассимиляции в большинстве своем выглядели, говорили и вели

1.

Писец выше всех остальных. Тот, кто записывает,

налог не платит. Запомни это хорошо.

Е�/�*�&'/� �)�/��&, 1200 �. �% 0.¯.

4

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

30

себя, как египтяне. Но сколь бы ни была сильна египетская культура,

египетское государство больше не смогло вернуть себе былую мощь.

И этим упадком оно в первую очередь обязано налоговой системе.

Большинство из нас представляют Древний Египет как страну же-

стоких господ и угнетенных рабов. К этому нас приучила история Мо-

исея в Книге Исхода. Но эта история относится к неспокойным для

Египта временам. Современные переводы иероглифических текстов

свидетельствуют, что жизнь в Древнем Египте, как правило, была за-

житочная и мирная. Страна обладала большими богатствами, и при

хорошем урожае всем всего хватало. Древний египтянин был опти-

мистом. Мужчины и женщины были равны; они наслаждались жиз-

нью и друг другом. В египетской песне о любви влюбленный поет: «Ес-

ли я целую ее и ее губы раскрываются, я счастлив даже без пива» 1.

Могущественные фараоны часто изображены рука об руку с женами;

они хотели быть вместе и в посмертной жизни. Работники не нахо-

дились в крепостной зависимости; первую в истории забастовку ор-

ганизовали египтяне, протестовавшие против задержки заработной

платы. Храмы и пирамиды, возможно, были построены рабочими, ис-

полненными любви к богам и фараонам; по схожим мотивам крестья-

не строили великолепные церкви в Европе и Латинской Америке.

Основой благополучия Египта была щедрость великой реки Нил.

Ее ежегодные разливы удобряли почву и в большинстве случаев обе-

спечивали богатый урожай. Но если Нил орошал страну раз в год, то

сборщики налогов наводняли ее постоянно. Звались они писцами

и держали общество такой же железной хваткой, какой коммунисти-

ческая партия правила бывшим Советским Союзом. Если шумерский

Лагаш памятен свободой от сборщиков налогов, то Египет — образцо-

вый пример страны, где этих сборщиков было «как песка морского».

Поскольку в те древние времена понятие «свобода» обозначало нало-

говый статус человека, нет ничего удивительного, что ни в одном еги-

петском диалекте такое слово не встречается.

Египтяне подметили регулярность природных явлений, включая

разливы Нила и перемещение солнца по небу в течение дня и в тече-

1 A. Erman, Literature of the Ancient Egyptians (London, 1927), p. 244.

6

1. Д�*(0/� Е�/�*�: (*��*&��/* �/&� 

31

ние года. Они заключили, что главный элемент мироздания, солнце,

должно иметь своего двойника в государстве, и этот двойник — фара-

он. Великий фараон Сесострис I, правивший около 2000 г. до н. э., так

описал свое положение: «Бог сделал меня пастухом этой земли, ибо

он знал, что я сохраню в ней порядок для него». Порядок поддержива-

ли писцы; они обеспечивали сбор налогов фараона, которые, в свою

очередь, высчитывались по итогам ежегодной налоговой проверки.

Эти процедуры должны быть хорошо знакомы каждому современ-

ному налогоплательщику, который прошел через аудит. Уклонявших-

ся налогоплательщиков вынуждали предоставлять государственным

инспекторам на проверку бухгалтерские книги и налоговую отчет-

ность за прошлые периоды. Специальные исполнители обеспечива-

ли явку с помощью дубинок, этого древнего эквивалента повестки из

налоговой инспекции.

Как и нам сейчас, тогдашним египетским налогоплательщикам то-

же было сложно оспорить расчеты писцов. У писцов были свои нало-

говые суды, а налогоплательщик даже не имел права нанять адвоката,

который представлял бы его интересы 2. Мы обнаружим, что судеб-

ные решения по налогам в Древнем Египте выносились с таким же

несоблюдением правовых процедур, как это бывает и в наше время.

В Египте налогом облагалось все: продажи, рабы, чужестранцы,

импорт, экспорт и любой бизнес. Сельскохозяйственная продукция

облагалась тяжелым налогом в 20%, причем этот налог распростра-

нялся не только на собственно урожай, но и на плоды домашних садов

и любые промыслы, т. е. на доход любого происхождения, и фактиче-

ски был аналогом нашего подоходного налога. Наглядным примером

тирании писцов в повседневной жизни служит налог на пищевое мас-

ло. Писцы регулярно инспектировали все кухни, дабы убедиться, что

хозяйки используют именно то масло, которое облагается налогом,

а не какой-нибудь случайно подвернувшийся жир.

Почти все сельскохозяйственные угодья принадлежали государству

и сдавались в аренду крестьянам, обязанным платить налог на урожай.

2 M. Rostovtzeff, The Social and Economic History of the Hellenistic World, vol. 2 (Oxford, 1967), p. 1094.

7

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

32

Налог высчитывался не по фактическому размеру урожая, а по потен-

циальному, каким этот урожай должен быть. Расчетной базой служил

размер участка, предоставленный арендатору. Нет сомнения, что гео-

метрия Евклида восходит к методам землемерия, разработанным писца-

ми в далекие времена. Евклид был греком, но жил в Египте, а свои мате-

матические труды писал в Александрии. Он просто систематизировал

и упорядочил египетские познания, применявшиеся для сбора налогов.

О привилегированном положении писца в египетском обществе

повествует папирус, относящийся примерно к 1200 г. до н. э., т. е. к эпо-

хе великой династии Рамсесов. Ученики просят учителя посоветовать,

какое занятие им выбрать в жизни. Некоторые думают стать земле-

дельцами. И вот что отвечает учитель: «Разве вы не знаете, в каком по-

ложении оказывается земледелец, которому нужно платить налог на

урожай, хотя змеи растащили одну половину зерна, а бегемоты пожра-

ли другую? В полях кишат мыши. На поля садится саранча. Стаи мел-

Н)+%�%( * ¦/0%(0/'/ ª)�)%0) — (*��* &��� &(%� 0%&, (&Ê /��¦)��,

�)�/& ()�� / )�*&�%( ()��, (�+%�¡ �% �%�&¦*�) '%+/¦*&�() -/�

( �%+�./0%� �0*��* — ¦�%.  ª)�)%0 �)�)0�/�%()00% �%+�¦/+ &(%�

20%-0�� �%+�.

1. Д�*(0/� Е�/�*�: (*��*&��/* �/&� 

33

ких пташек приносят беду земледельцу. А с тока зерно крадут воры…

А писец пристает к речному берегу и высчитывает налог на урожай.

Его помощники с копьями и розгами говорят, чтобы земледелец выдал

зерно, — а зерна-то нет. Тогда земледельца бьют, связывают, с головой

погружают в колодец и так держат. Его жену и детей тоже связывают

на его глазах. Соседи отворачиваются от него. Вот чем грозит нехватка

зерна. А писец — всему голова. Тот, кто записывает, не облагается на-

логом, он ничего не должен платить. Запомните это хорошо» 3.

Конечно, писцы не всегда были жестоки. Их учили, что чиновник

великого фараона должен проявлять снисхождение к бедным и безза-

щитным людям. Поэтому в одном из древних текстов сказано: «Если

бедный крестьянин имеет задолженность по налогам, прости ему две

трети» 4. Другой текст призывает чиновников «ободрять всех и приво-

дить в хорошее настроение» и предписывает, что «если кто-то сильно

страдает от гнета налогов либо дошел до крайнего положения, такого

не следует подвергать проверке» 5.

Такая политика прощения налогов в трудные времена была доста-

точно распространенным явлением, и первоначально обозначалась

греческим словом «philanthropa» (добрые, гуманные поступки), от ко-

торого происходит современное слово «филантропия».

В нашем обществе прощение налогов — дело неслыханное. Наши за-

коны об облегчении долговых обязательств не имеют никакого отноше-

ния к налоговым требованиям. Большинство сборщиков налогов спо-

койно могут выселить вдову с десятью детьми из ее жалкого домишки

и продать его. Практически все, что закон разрешает ей сохранить, —

это одежда, которая на ней. Гуманность, отразившаяся в налоговых за-

конах Древнего Египта, совершенно неведома нашему налоговому за-

конодательству (см. United States Internal Revenue Code, Section 6334).

Фараоны наделяли писцов очень широкими полномочиями, и это

время от времени создавало большие проблемы. Там, где много власти,

там неизбежно есть и коррупция, — особенно если власти много у аген-

3 Alan Gardiner, «Ramesside Tests Relating to Taxation of Corn», Journal of Egyptian Archeology, vol. 27 (London, 1941), pp. 19–21.

4 Cyril Aldren, The Egyptians (New York, 1963), p. 180.5 Victor Ehrenberg, The Greek State (New York, 1960), p. 153.

8

10

8

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

34

та налоговой службы; этот урок нам еще предстоит усвоить. Фараонам

пришлось завести специальную службу для надзора за коррупцией сре-

ди налоговых чиновников. Практическую работу обычных писцов кон-

тролировала группа особых писцов в главном управлении. Эти контро-

леры проверяли работу сборщиков на предмет того, не пытались ли

последние обжулить налогоплательщиков с помощью неверных изме-

рений площади и веса или неверных итоговых расчетов. Главная зада-

ча контролеров состояла в выявлении жалоб налогоплательщиков.

Вскоре после смерти ныне широко известного молодого фараона

Тутанхамона сильный фараон по имени Хоремхеб обнаружил глубоко

укоренившуюся коррупцию уже в самой спецслужбе. Ее агенты неза-

конно делили налоговые деньги с писцами, работавшими в полевых

условиях, — теми самыми, за кем были поставлены следить. Когда до

Хоремхеба дошли слухи об этом внутреннем сговоре, он провел рас-

следование и издал девять новых законов, призванных искоренить

коррупцию. Писец, найденный виновным в завышении налога, при-

говаривался к отрезанию носа и ссылке в необитаемый район Ара-

вии. И это была не пустая угроза. В древних источниках есть сведения

о целом поселении в Аравии, где содержались люди с обезображен-

ными лицами. Другой фараон повысил жалованье писцам, чтобы у тех

пропало искушение обогащаться за счет обмана налогоплательщиков.

Но такая мера, скорее всего, только возбудила их денежные аппети-

ты — такова уж человеческая природа.

Мы не знаем, были ли подати египетским изобретением, но егип-

тяне имели хорошо налаженную податную систему задолго до времен

Моисея и успешно использовали ее в течение столь длительного вре-

мени, что просто удивительно, как им удавалось это делать. В поздний

период подать стала уродливой формой колониализма. А в ранний пе-

риод и в период расцвета египетской державы система, насколько

можно судить, работала гладко и не вызывала никаких восстаний. Она

была «свидетельством мягкого и не слишком навязчивого правления,

которое в сочетании с неусыпной бдительностью служило главным

средством создания и поддержания Египетской империи» 6.

6 James Baikie, A History of Egypt, vol. 2 (London, 1929), p. 313.

1. Д�*(0/� Е�/�*�: (*��*&��/* �/&� 

35

Таким образом, в самую раннюю нашу историческую эпоху подать

была умным налогом и только в поздний период, примерно с 1000 г.

до н. э., становится системой уродливой, жестокой и гнетущей. И эта

старинная последовательность, как мы увидим, повторяется в исто-

рии. Мы убедимся, что передача сбора налогов на откуп прошла такой

же путь и из разумной меры стала неразумной. В ранний период Ново-

го времени могущество Испанской империи рухнуло, когда она пере-

шла от акцизных платежей к насильственным поборам. В ХХ в. наши

творцы налогов проследовали тем же путем с подоходным налогом,

который поначалу, в XIX в., тоже был разумной мерой.

Ранние формы подати были разовыми ежегодными платежами.

Местные власти собирали их и передавали верховному правителю

на торжественной церемонии. Правитель, в свою очередь, делал от-

ветные дары властям податных городов и впечатляющим образом

демонстрировал свои могущество и благосклонность. Он выступал

в роли доброго опекуна, заботящегося о своих детях. Позже, в IV в.

до н. э., когда подать уже давно утратила характер добровольности,

началось прямое налогообложение, которое осуществляли специ-

альные налоговые агенты. Писцы стали выезжать на податные тер-

ритории для расчета и сбора налогов. По сути дела, это была уже

чисто принудительная система, требовавшая строгого надзора за

колониальными территориями. Уклонение от налогов пресекалось

с помощью информаторов и военной силы. Информаторы получали

процент от выявленных неуплаченных налогов, — точно так же, как

сейчас в Америке.

Намеки на существование таких информаторов есть в Библии.

В Книге Экклезиаста Иудея предстает землей, залитой слезами угне-

тенных. Евреи тогда находились под властью Египта, и мы можем по-

лучить представления о чувствах еврейского народа по отношению

к вездесущим информаторам, помогавшим собирать египетские ко-

лониальные налоги. Шпионы фараона были повсюду, и даже «пти-

ца небесная может перенести слово» (Еккл 10, 20) человека, который

тайно злословит на фараона. Налоговый гнет, писцы и доносчики —

вот что проклинали евреи. Электронных жучков тогда, естественно,

не было, но многочисленные осведомители писцов разузнавали даже

11

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

36

о тайных встречах, подслушивали и доносили. Информаторов возна-

граждали, а недовольных евреев наказывали.

Фараон был земным воплощением бога. Разливы Нила и обильные

урожаи приписывались его божественной силе. Даже на территори-

ях, плативших подать, благодатные дожди считались деянием фарао-

на, который переносил часть нильских вод на небо. Основной опорой

величия и власти фараона была религия. Если его величие потускне-

ет, империя неизбежно рухнет, — как, собственно, это и случилось.

Власть фараонов ослабела не только, так сказать, в религиозном изме-

рении, но и в сфере налогообложения. И упадок этой древней импе-

рии служит подтверждением тезиса, сформулированного Полом Кен-

неди в его известной книге «Подъем и упадок великих держав» (1987):

налоговые системы утрачивают способность поддерживать империю

после того, как она создана.

Крах Египта как империи пришелся на царствование знаменито-

го фараона Эхнатона. Он попытался ликвидировать традиционную

систему многобожия и заменить ее культом одного бога, Атона, сим-

волизировавшего солнце. Это предприятие, поглотившее все силы

и всю казну Эхнатона, потерпело неудачу и разрушило двухтысяче-

летнюю колониальную империю Египта. В результате на протяжении

следующей тысячи лет Египтом фактически правили ассирийцы, ва-

вилоняне, персы, греки и, наконец, римляне. Что же из совершенно-

го Эхнатоном привело к такому плачевному концу? Насколько можно

судить по источникам, его налоговая база сократилась вдвое, доходы

упали и начался неизбежный упадок.

Сначала Эхнатон потерял богатые податные территории в Сирии

и Палестине. Они достались Хеттской империи, поскольку фараон по

необъяснимой причине не стал защищать эти имперские владения.

До нас дошли письма посланников фараона в Сирии и Палестине; они

просили фараона прислать хоть немного войск и лично посетить го-

рода, платившие подать. Просьбы остались безответными, и один

египтолог объясняет это бюрократическими препонами: «По мере

ухудшения ситуации в Сирии все большее сочувствие вызывает вер-

ный посланник, который старается сделать все от него зависящее…

в этих тяжелейших обстоятельствах и обречен на трагическую участь.

12

1. Д�*(0/� Е�/�*�: (*��*&��/* �/&� 

37

Само его негодование по-человечески совершенно понятно и заслу-

живает одобрения, поскольку он резко порицает то, на что мир с тех

пор жаловался постоянно, но до сих пор вынужден терпеть, — высоко-

мерное упрямство мелких чиновников» 7.

Возможно, все дело в том, что «мелкие бюрократы» из египетского

управления по зарубежным делам не потрудились разъяснить Эхнато-

ну неизбежные последствия невнимания к имперским территориям.

Но возможно и другое: одержимость религиозными реформами отня-

ла у Эхнатона всякий интерес к империи и сбору податей. Один край-

не огорченный посланник напоминал, что фараон не посещал эти ме-

ста уже 20 лет, и с тех пор вера местных жителей в его величие и силу

почти исчезла. Для сбора подати не требовались войска, поскольку

вассальные государства собирали ее из религиозных убеждений, буду-

чи уверены, что благосклонность и благословение фараона поддержат

и защитят их. Но для исправного функционирования системы требо-

вались частые показательные мероприятия, — демонстрации военной

силы, подобные советским первомайским парадам, проводившим-

ся с целью предъявить военную мощь государства всем желающим.

Гитлер тоже любил парады; нет сомнения, что они запугали многих,

и, возможно, именно это впечатлившее мир зрелище гигантских пара-

дов позволило Гитлеру заключить с Чемберленом сделку в Мюнхене.

Эхнатон много лет не демонстрировал ни себя, ни свои войска.

Вассальные территории потеряли веру в фараона, а его посланни-

ки были вынуждены бежать ради спасения жизни. При таком вакуу-

ме власти хеттам было нетрудно взять верх и навсегда перекрыть для

Египта источник подати.

До нас дошли письма правителей этих вассальных государств с жало-

бами на скудость даров, полученных от фараона. Здесь перед нами рас-

крывается оборотная сторона податной системы: фараон направлял

ответные выплаты и дары правителям, которые брали обязательство

собирать подати; это была своего рода система подкупа, вполне закон-

ная в те времена. Правители, которые утрачивали веру в фараона и пе-

реставали получать богатые дары, не имели больше никаких стимулов

7 Baikie, History of Egypt, 2, p. 299.

13

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

38

собирать для него подати. За короткое время все богатые города Пале-

стины и Сирии перешли под власть хеттов, а потом ассирийцев.

В самом Египте при новом фараоне все налоговые поступления ухо-

дили на перестройку старых храмов и других сооружений в соответ-

ствии с требованиями монотеистического культа Атона-Солнца. Эта

программа истощила казну фараона и, по всей видимости, послужи-

ла главной причиной оскудения даров правителям вассальных земель.

Реформы Эхнатона провалились; новые правители сочли нуж-

ным снести все, что он построил, и даже разрушить его новую столи-

цу. А влиятельное жречество решило так ослабить фараонов, чтобы

те больше не представляли угрозы. Впредь фараоны должны уважать

независимость и силу жрецов, и самый лучший способ добиться это-

го — отнять у фараонов право собирать налоги. Храмы и жрецы по-

лучили налоговый иммунитет, а будущие фараоны фактически были

простыми марионетками жрецов, а в лучшем случае — ровней им. Фа-

раон перестал быть воплощением бога для всех египтян. Он сохранил

божественный статус, но больше не имел реальной власти над каж-

дым египтянином.

Налоговый иммунитет для храмов и жрецов приобрел огромные

масштабы, поскольку примерно треть всех земель Египта принадле-

жала храмам и получила освобождение от налогов. Древнегреческий

историк Геродот совершил путешествие в Египет и в своей «Исто-

рии» сообщает, что каждый жрец имел «12 арур отборной земли, не

облагаемой налогом. Арура же составляет 100 квадратных египетских

локтей» 8. Локоть — мера длины, приблизительно 50 см. Могуществен-

ный храм Амона в Карнаке вполне мог не считаться с фараоном, по-

скольку имел в своем владении 250 кв. км плодородных угодий с распо-

ложенными там деревнями.

Фараон Хоремхеб, первый сильный правитель после Эхнатона, по-

дарил храмам Амона много земель, освобожденных от налога; более

того, он снабдил эти земли охраной, скотом и сельскохозяйственны-

ми инструментами. В конце концов, «столь щедрое вознаграждение

служителей Амона проложило путь к тирании жречества Амона, ко-

8 Геродот. История, II, 168; пер. Г. А. Стратановского.

1. Д�*(0/� Е�/�*�: (*��*&��/* �/&� 

39

торая закончилась кончиной Египта» 9. Не стало ли это освобождение

от налогов, которому сопутствовала новая тирания, последним смер-

тельным ударом?

Рядовой египетский налогоплательщик не имел никакой выгоды

от соперничества между жрецами и писцами фараона. Если он жил на

храмовых землях, то там работники не платили подушный налог, кре-

стьяне — налог на урожай, но зато обязательные подношения храму

были ничуть не меньше. Налоговый иммунитет наблюдается на всем

протяжении истории. В Средние века главные конфликты между па-

пами и королями возникали тогда, когда церковь отстаивала свое пра-

во не пускать к себе королевских сборщиков налогов.

Храмы и их земли были не только свободны от налогов, но и служи-

ли местом, где люди могли укрыться от светских властей и особенно от

писцов. Это право убежища, как его называют, было своего рода заме-

нителем гражданских прав и до сих пор соблюдается в международных

дипломатических отношениях. Например, один венгерский кардинал

прожил несколько лет в американском посольстве в Будапеште, поль-

зуясь правом на предоставление убежища, которым по международно-

му соглашению обладают все посольства. Чужестранцы, которые на

протяжении тысячи лет вторгались в Египет и правили им, быстро от-

менили налоговый иммунитет храмов и положили конец непомерной

власти жречества, но сохранили право убежища и в этом поступили

дальновидно. Если бы они сами были свергнуты или побеждены в бит-

ве, они всегда могли укрыться в ближайшем храме и спастись. Но чаще

всего правом убежища пользовались задолжавшие налогоплательщи-

ки, которые скрывались за воротами храмов, убегая от преследовате-

лей-писцов. Если налогоплательщик выигрывал гонку и оказывался

в безопасности, то весьма любопытно, не возникало ли у него желание

повернуться и показать язык расстроенным писцам? Многие налого-

плательщики в наши дни были бы рады получить такую возможность.

История Древнего Египта показывает, что происходит в обще-

стве, обремененном тоталитарной налоговой системой. Доносчики,

9 James Baikie, The Amarna Age, A Study of the Crises of the Ancient World (London, 1926), p. 428.

14

15

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

40

коррумпированные налоговые чиновники и, самое главное, тирания

вездесущего контроля — вот пороки этой системы. Любая операция,

с которой можно взять налог, должна быть зафиксирована и пред-

ставлена на проверку. В результате человек вынужден раскрывать

каждый аспект своей жизни перед налоговой инквизицией.

Не имея нашей современной и сложной системы учета, египтяне

для надзора за налоговой системой фараона использовали писцов.

Писцы и собранные ими данные заменяли все, чем пользуются совре-

менные сборщики налогов, — сведения о банковских счетах, компью-

теры, индивидуальные номера налогоплательщиков и многое другое.

При такой системе, где бы она ни существовала, неприкосновен-

ность частной жизни и свобода отходят на задний план. Писцы были

повсюду; они выслеживали, проверяли и записывали. Подобную си-

стему шпионажа не следует судить слишком строго. Ведь наша систе-

ма фактически такая же, она служит тем же целям и использует сред-

ства и приспособления, доступные в наше время. Изменились только

инструменты; система осталась прежней. Скажем, в 1975 г. Верхов-

ный суд США постановил, что федеральные налоговые агенты име-

ют право выяснять все, что считают нужным, действовать и высылать

повестки под псевдонимом. В особом мнении судьи Поттера Стюар-

та подчеркивается всепроникающий характер нашей налоговой си-

стемы: «Практически все субъекты и объекты в этой стране… могут

иметь налоговые проблемы. Каждый день экономика производит ты-

сячи продаж, займов, дарений, покупок, аренд, волеизъявлений и то-

му подобного, которые могут принести кому-нибудь налоговые про-

блемы. Наша экономика завязана на налоги почти в любом своем

аспекте» (U.S. v. Biscaglia, 420 U.S. 141, 156 [1975]).

Агент налоговой службы, работавший под псевдонимом, написал

следующее: «Нет такой важной информации в отношении вас, кото-

рую я не имею права выяснять» 10. Разве не тот же самый подход го-

сподствовал в налоговой системе Древнего Египта? И разве наши на-

логовые аудиторы не напоминают почти во всех деталях вездесущих

писцов фараона?

10 Diogenes, The April Game (Chicago, 1973), p. 122.

41

Р%�*��&'/� ')�*0¡ �%(%�/�

/ �)&&')� ()*� /&�%�/� % 0)+%�)¢

После блестящей Итальянской кампании

Наполеон решил завоевать Египет. Очень

скоро англичане поставили французскую

армию в тяжелое положение. Однако французы успели обшарить не-

мало гробниц и отправить во Францию столько древних реликвий,

сколько можно было увезти. Когда эти вещи попали в распоряжение

высшего общества Европы, родилась египтология.

С обнаружением Розеттского камня домыслы о Древнем Египте

уступили место объективному знанию. Камень был найден француз-

ским офицером неподалеку от города Розетта в Северном Египте. На-

полеон приказал скопировать надписи и отправить копии в Европу.

В 1801 г. французы потерпели поражение в Египте, камень достался

англичанам и с тех пор находится в экспозиции Британского музея

в Лондоне. Он представляет собой плиту из черного базальта, твер-

дой породы вулканического происхождения. Текст вырезан в трех ва-

риантах: верхняя надпись сделана иероглифами, средняя — демоти-

ческим письмом (которое к моменту обнаружения камня тоже давно

вышло из употребления), нижняя — древнегреческим письмом. С по-

мощью этой последней надписи удалось расшифровать две первые.

От египтян дошли многочисленные тексты, которые теперь станови-

лись понятными и раскрывали реальную картину жизни в Древнем

Египте.

Большинству из нас о Розеттском камне рассказывали на первых

уроках по географии и древней истории. Этот камень — самая важ-

2.

Долги по налогам, которыми обложены люди Египта,

он [Птолемей V ] простил, в количестве чрезвычайном,

но точно не известном.

Р%�*��&'/� ')�*0¡, 200 �. �% 0.¯.

17

Часть I Н)+%�/: ¦�% %0/ &%.%� ��*�&�)(+-��

/ ��* .*��� 0)¦)+%

42

ная находка за всю историю египетской археологии и самый важ-

ный памятник в истории Египта. Кому-то пришлось изрядно порабо-

тать, чтобы вырезать надписи. Почему текст передан тремя разными

письме нами? Почему для него использован камень, а не папирус? Ес-

ли текст был настолько важен, что его вырезали на камне, то почему

он воспроизведен еще и по-гречески?

Розеттский камень датируется 196 г. до н. э., т. е. относится к цар-

ствованию Птолемея V Эвергета. К тому времени династия Птоле-

меев правила Египтом более 100 лет. Ее основатель был одним из

главных военачальников Александра Великого. После неожиданной

смерти Александра полководцы поделили его империю между со-

бой. Птолемей выбрал Египет, объявил себя царем и положил нача-

ло династии, которая прекратилась со смертью Клеопатры. В общем

и целом Птолемеи были хорошими правителями и старались продол-

жать основанную фараонами традицию благожелательного деспотиз-

ма. Греческое влияние было, конечно, заметным, но на протяжении

нескольких поколений Птолемеи вели себя скорее как египтяне, чем

как греки.

Ко времени появления Розеттского камня Египет уже больше деся-

тилетия страдал от гражданской войны. Она началась, когда египет-

ская армия возвратилась после успешного восточного похода. Сол-

даты увидели, что страна задавлена новыми налогами; кроме того,

налоговая служба была дополнительно укомплектована въедливыми

греками, лучшими мастерами по этой части. Солдатское восстание

переросло в гражданскую войну, и ради восстановления порядка от

имени Птолемея V, тогда еще мальчика, был провозглашен «мирный

манифест». Самой важной его частью стала общая амнистия для всех

восставших. Неплательщики налогов и пленные бунтовщики освобо-

ждались из заключения, долги по налогам подлежали прощению, от-

менялись принудительные поборы на содержание флота. Беглецам

было обещано возвращение конфискованного имущества. Наконец,

вводился такой налоговый иммунитет для храмов и их земель, какой

существовал при фараонах. Манифест был смелым ходом, призван-

ным принести мир измученной войною стране, но на деле означал ка-

питуляцию властей перед повстанцами и жречеством.

19

18

2.

43

Р%�*��&'/� ')�*0¡ �%(%�/�

/ �)&&')� ()*� /&�%�/� % 0)+%�)¢

Наибольшую выгоду от провозглашенных мер получили жрецы.

На торжественном собрании в Мемфисе на Нижнем Ниле они постано-

вили, что благодарность должна быть выбита на «стеле из прочного кам-

ня иероглифами и греческими буквами и установлена в каждом… храме

рядом с изображением бессмертного царя». Это позволяет нам предпо-

ложить, что Розеттский камень существовал во многих экземплярах, ко-

торые устанавливались в храмах рядом со статуей юного царя. Почему?

Да потому, что налоговые льготы, предложенные в мирной манифе-

сте, открывали для жрецов путь к обогащению. В результате последова-

тельных завоеваний Египта ассирийцами около 700 г. до н. э., персами

и, наконец, греками в 330 г. до н. э. храмы утратили налоговый имму-

нитет. Теперь, после пяти веков правления чужеземцев, этот иммуни-

Р%�*��&'/� ')�*0¡ — 0) '%�%�%� %�/0 / �%� �*'&� �* ( ./� ��*�-

0)¦*��)0/-�/ (0) ��*(0**�/�*�&'%� -� '* /*�%�+/ª/¦*&'/�

/ �*�%�/¦*&'/� �/&¡�%� / ( �*�*(%�* 0) ��*(0*��*¦*&'/�) —

�%&+��/+ %���)(0%� �%¦'%� �+- �)&±/ª�%('/ ��*(0**�/�*�&'/¢

/*�%�+/ª%(.

611

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/-

General

Adams, Charles. Fight, Flight, Fraud. Curacao, 1983.

Cipolla, Carlo M., ed. The Economic Decline of Empires. London, 1970.

Coffl eld, James. A Popular History of Taxation. London, 1980.

Grapperhaus, Ferdinand H. H. Taxes, Liberty and Property. Amsterdam, 1989.

Montesquieu, Baron de. Spirit of Laws. 1751. Reprint. Birmingham, Ala., 1984.

Webber, Carolyn and Aaron Wildavsky. A History of Taxation and Expenditure in the

Western World. New York, 1986.

The Ancient Egyptians

Aldren, Cyril. The Egyptians. London, 1961.

Aldren, Cyril. Akhenaten. London, 1968.

Baikie, J. The Amarna Age, A Study in the Crises of the Ancient World. London, 1926.

Baikie, J. A History of Egypt. 2 vols. London, 1929.

Breasted, James. A History of Egypt. New York, 1937.

Budge, Sir Wallace. The Rosetta Stone. London, 1928.

Bullock, Michael. Daily Life in Egypt. New York, 1964.

Erman, Adolf. Life in Ancient Egypt. New York, 1894.

Gardiner, Alan. «Ramesside Texts Relating to Taxation of Corn». The Journal of Egyptian

Archaeology 21 (1941): 19–73.

Grenfell, B. R Revenue Laws of Ptolemy Philadelphus. Oxford, 1896.

Maspero, G. History of Egypt. Vol. 2. London, 1903.

Packman, Zola. The Taxes in Grain in Ptolemaic Egypt. New Haven, 1958.

Rostovtzeff, M. Social and Economic History of the Hellenistic World. 3 vols. Oxford, 1967.

Wallace, Sherman. Taxation in Egypt from Augustus to Diocletian. Princeton, 1938.

Ward, William. The Spirit of Ancient Egypt. Beirut, 1965.

Ancient Israel, Assyria, and Babylon

The Bible. Exodus 1; II Kings 17–20; II Chronicles 10, 32, 36.

Contenau, George. Everyday Life in Babylon and Assyria. London, 1954.

612

М%0&��, '%�%� � &0*& �%+%�%* -��% Часть VIII

Baron, Solo. Ancient and Medieval Jewish History. Rutgers, 1972.

Baron, Solo. Economic History of the Jews. New York, 1969.

Flavius Josephus. Antiquities of the Jews, Books IX, X, XII; Wars of the Jews, Book IV.

Translated by William Whiston. Philadelphia, 1936.

Grayson, A. Kirk. Assyrian Rulers of the Early First Millenium BC. Toronto, 1991.

Graetz, Heinrich. History of the Jews. Philadelphia, 1898.

Grayson, A. Kirk. The Assyrian Rulers of the Early First Millenium B. C. I (1114–859 B.C.).

Toronto, 1991.

Koestler, Arthur. The Thirteenth Tribe. New York, 1976.

Kramer, Samuel. History Begins at Sumer. New York, 1959.

Rostovzeff, M. Social and Economic History of the Hellenistic World. 3 vols. Oxford, 1967.

Ancient Greece

Austin, M. M., and P. Vidal-Naquet. Economic and Social History of Ancient Greece: An

Introduction. London, 1977.

Eliot, Charles, ed. «Plutarch’s Lives, Aristides.» The Harvard Classics. Vol. 12. New York,

1909.

Ehrenberg, Victor. The Greek State. New York, 1964.

Ferguson, W. S. Hellenistic Athens. London, 1911.

Finley, M. I. The Ancient Economy. Berkeley, 1973.

Glotz, Gustave. Ancient Greece at Work. New York, 1967.

Meritt, Benjamin. Documents on Athenian Tribute. Harvard, 1937.

Thomsen, Rudi. A Study of Direct Taxation in Ancient Athens. Copenhagen, 1964.

Rome

Badian, E. Publicans and Sinners. Cornell, 1972.

Browning, Robert. The Emperor Julian. London, 1975.

Brunt, P. A. Social Confl ict in the Roman Republic. London, 1971.

Cicero. «Is Honesty Always Necessary?» On Duties III. In Cicero’s Selected Works. Ed.

Michael Grant. New York, 1960.

Cicero. «On the Good Life». On Duties II, 21:73. Ed. Michael Grant. New York, 1971.

Cipolla, Carlo M., ed. The Economic Decline of Empires. London, 1970.

Gibbon, Edward. The Decline and Fall of the Roman Empire. London, 1776.

Goffard, Walter. Caput and Colonate. Toronto, 1974.

Jones, A. H. M. The Roman Economy. Oxford, 1974.

Katz, Solomon. Decline of Rome. Cornell, 1955.

Lewis, Naphtali, and Meyer Reinhold. Life in Egypt under Roman Rule. Oxford, 1983.

Lewis, Naphtali, and Meyer Reinhold, eds. Sourcebook I: The Republic. New York, 1966.

Lewis, Naphtali, and Meyer Reinhold, eds. Sourcebook II: The Empire. New York, 1966.

Lot, Ferdinand. The End of the Ancient World. New York, 1961.

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/-

613

Montesquieu, Baron de. Consideration on the causes of the greatness of the Romans and their

decline. Translated by David Lowenthal. New York, 1965.

Polybius. The Rise of the Roman Empire, trans. Ian Scott-Kilvert. New York, 1979.

Rostovtzeff, M. The Social and Economic History of the Roman Empire. 2 vols. Oxford,

1971.

Smith, Charles. Tiberius and the Roman Empire. Baton Rouge, 1942.

Tenney, Frank, ed. An Economic Survey of Ancient Rome. 6 vols. Paterson, N.J., 1959.

The Theodosian Code. Edited by Clyde Pharr. New York, 1969.

Tranquillus, Gaius Suetonius [Suetonius]. Lives of the Caesars. Translated by J. C. Rolfe.

Cambridge, 1979.

Walbank, F. W. The Awful Revolution. Toronto, 1976.

Walbank, F. W. The Decline of the Roman Empire in the West. London, 1946.

Wallace, Sherman. Taxation in Egypt from Augustus to Diocletian. Princeton, N.J., 1938.

Islam

Abbas, al ‘Azzai. History of Taxation in Iraq. Baghdad, 1959.

Aghnicles, Nicolas P. Mohammedian Theories of Finance. New York, 1916.

Ashtor, Eliyahu. A Social and Economic History of the Near East in the Middle Ages. London,

1976.

Dennett, Daniel. Conversion and the Poll Tax in Early Islam. Cambridge, 1950.

Imamuddin, S. M. The Economic History of Spain Under the Umayyads: 711–1031. Dacca, 1963.

Lapidas, Ira. Muslim Cities in the Late Middle Ages. Cambridge, 1967.

Lokkegaard, Frede. Islamic Taxation in the Classical Period. Philadelphia, 1978.

Lewis, Bernard, ed. Islam from the Prophet Muhammad to the Capture of Constantinople. 2

vols. New York, 1974.

Shaban, M. A. Islamic History, A New Interpretation. Cambridge, 1971.

Shemesh, A. Ben. Taxation in Islam. 2 vols. London, 1958, 1965.

Stewart, Desmond. Early Islam. New York, 1967.

The Middle Ages

Abrahams, Israel. Jewish Life in the Middle Ages. New York, 1969.

Baron, Solo. A Social and Religious History of the Jews. 8 vols. New York, 1960.

Cave, Roy, and Herbert Coulson. A Source Book for Medieval Economic History. New York,

1965.

Harriss, G. L. King, Parliament and Public Finance in Medieval England. Oxford, 1975.

Henneman, John. Royal Taxation in Fourteenth Century France. Princeton, 1971.

Hodgett, Gerald. A Social and Economic History of Medieval Europe. London, 1972.

Marcus, Jacob. The Jew in the Medieval World. New York, 1975.

Mitchell, Sydney. Taxation in Medieval England. Yale, 1951.

Morgan, Shepard. History of Parliamentary Taxation in England. New York, 1911.

614

М%0&��, '%�%� � &0*& �%+%�%* -��% Часть VIII

Post, Gaines. Studies in Medieval Legal Thought. Princeton, 1964.

Prasad, Kunwar Deo. Taxation in Ancient India. Delhi, 1987.

Strayer, Joseph. Studies in Early French Taxation. Camabridge, Mass., 1939.

Russia

Blum, J. Lord and Peasant in Russia from the 9th to the 19th Century. Princeton, N.J., 1961.

Dmytryshyn, B., ed. Medieval Russia: A Source Book 900–1700. New York, 1967.

Fennell, John. The Emergence of Moscow 1304–1359. London, 1968.

Grey, Ian. The Horizon History of Russia. New York, 1970.

Klyuchevsky, Vasili. Peter the Great. New York, 1958.

Mavor, James. An Economic History of Russia. 2 vols. New York, 1965.

Oliva, L. Jay, ed. Catherine the Great. Englewood Cliffs, N.J., 1971.

Pares, Bernard. A History of Russia. New York, 1964.

Prawdin, M. The Mongol Empire, Its Rise and Legacy. London, 1967.

Riasanovsky, Nicholas. A History of Russia. Oxford, 1969.

Vernadsky, George. The Mongols in Russia. Boston, 1980.

Vernadsky, George. A History of Russia. New Haven, 1966.

Switzerland

Marchi, Otto. Schweitzes Geschichte. Zurich, 1971.

Ikle, Max. Switzerland: An International Banking and Financial Center. Stroudsburg, Pa., 1972.

Vetter, Alfred, ed. Switzerland, Image of a People. Berne, 1971.

Vickers, Roy. Those Swiss Money Men. New York, 1973.

Germany

Benecke, G. Society and Politics in Germany: 1500–1750. London, 1974.

Dawson, William Harbrett. The Evolution of Modern Germany. New York, 1908.

Ergang, Robert. The Potsdam Fuhrer. New York, 1941.

Grunberger, Richard. A Social History of the Third Reich. Middlesex, England, 1971.

Holborn, Hajo. A Modern History of Germany, 1648–1840. New Haven, 1964.

Johnson, Hubert. Frederick the Great and His Offi cials. New Haven, 1975.

Palmer, Alan. Frederick the Great. London, 1974.

Seligman, Edwin R. The Income Tax. New York, 1914.

Stolpher, Gustav. German Economy 1870–1940. New York, 1940.

Spain and Mexico

Coe, Michael. Mexico. New York, 1962.

Davies, Nigel. The Aztecs. London, 1973.

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/-

615

Davies, R. Trevor. The Golden Century of Spain. London, 1937.

Davies, R. Trevor. Spain in Decline. London, 1957.

Davies, R. Trevor. The Decline of Spain, 1598–1640. Cambridge, 1963.

Elliott, J. H. «The Decline of Spain». Past and Present No. 20, 1961: 169–95. Also found

in The Economic Decline of Empires, edited by Carlo Cipolla. London, 1970.

Grice-Hutchinson, Marjorie. Early Economic Thought in Spain. London, 1978.

Hamilton, Earl J. American Treasures and the Price Revolution in Spain, 1501–1650.

Cambridge, 1965.

Davies, R. Trevor. «The Decline of Spain». Economic History Review 8 (1938): 168–79.

Highfi eld, Roger, ed. Spain in the 15th Century. London, 1972.

Hippoly te Mariegal, Jean. The Spain of Ferdinand and Isabella. New Brunswick, N.J., 1961.

Hume, Martin A. S. Spain its Greatness and Decay. Cambridge, 1898.

Imamuddin, S. M. The Economic History of Spain Under the Umayyads: 711–1031. Dacca,

1963.

Kamen, Harry. Spain 1469–1714, A Society of Confl ict. London, 1983.

Kennedy, Paul. The Rise and Fall of the Great Powers. New York, 1987.

Klein, Julius. The Mesta, A Study in Spanish Economic History. Cambridge, 1920.

Ortez, Antonio. The Golden Age of Spain. London, 1971.

Ross, Kurt, ed. Codex Mendoza. Fribourg, Switz., 1978.

Vicens, Jaime. An Economic History of Spain. Princeton, N.J., 1969.

Wolf, Eric. Sons of the Shaking Earth. Chicago, 1962.

The Netherlands

Boxer, C. R. The Dutch Seaborne Empire, 1600–1800. London, 1965.

Geyl, Pieter. The Netherlands in the 17th Century. London, 1961.

Geyl, Pieter. Revolt in the Netherlands. London, 1966.

Grapperhaus, Ferdinand. Alva en de Tiende Penning. Deventer, 1982.

Grapperhaus, Ferdinand. Taxes, Liberty and Property. Amsterdam, 1989.

Haley, K. H. D. The Dutch in the Seventeenth Century. London, 1968.

Motley, John. The Rise of the Dutch Republic. New York, 1901.

Parker, Geoffrey. The Dutch Revolt. London, 1977.

Schama, Simon. Embarrassment of Riches. London, 1977.

Schiller, Johann. The History of the Revolt in the Netherlands, 1788. Translated by

E. B. Eastwick. New York, 1847.

Schoffer, Ivo. A Short History of the Netherlands. Amsterdam, 1973.

Wilson, Charles. The Dutch Republic and the Civilization of the Seventeenth Century. London,

1968.

France

Bercé, Yves-Marie. History of Peasant Revolts. Ithaca, N.Y., 1990.

Bosher, J. F. French Finances, 1720–1795. Cambridge, 1970.

616

М%0&��, '%�%� � &0*& �%+%�%* -��% Часть VIII

Brinton, Crane. A Decade of Revolution, 1789–1799. New York, 1934.

Brunn, Geoffrey. Europe and the French Imperium: 1799–1813. New York, 1938.

Cars well, John. The South Sea Bubble. London, 1961.

Church, William. Richelieu and Reason of State. Princeton, N.J., 1972.

Cole, Arthur. The Great Mirror of Folly. Cambridge, 1949.

Collins, James B. The Fiscal Limits of Absolutism. Berkeley, 1988.

Dakin, Douglas. Turgot and the Ancien Régime in France. London, 1939.

Dent, Julian. Crises in France, Crown Finances and Society in 17th Century France. New York,

1973.

Ebeling, Richard M. «Infl ation and Controls in Revolutionary France: The Political

Economy of the French Revolution». In Refl ections on the French Revolution, A Hillsdale

College Symposium, ed. Stephen Tonsor. Washington, D.C., 1990.

Funck-Brentano, Frantz. The Old Regime in France. New York, 1920.

Goubert, Pierre. The Ancien Régime. New York, 1974.

Hampson, N. The French Revolution. London, 1969.

Higgins, Earl Leroy. The French Revolution as Told by Contemporaries. New York, 1975.

Lewis, W. H. The Splendid Century. London, 1962.

Lodge, Eleanor C. Sully, Colbert, and Turgot: A Chapter in French Economic History. London,

1931.

Lough, John. An Introduction of Eighteenth Century France. London, 1960.

Matthews, George. Royal Farms in 18th Century France. New York, 1958.

Moote, Lloyd. The Revolt of the Judges. Princeton, 1971.

Mousnier, Roland. Peasant Uprisings. London, 1971.

Padover, Saul. The Life and Death of Louis XVI. New York, 1963.

Seligman, Edwin R. The Income Tax. New York, 1914.

Seward, Desmond. The Prince of the Renaissance. London, 1974.

Tocqueville, Alexis de. The Ancient Regime and the French Revolution. Translated by

M. W. Patterson. Oxford, 1962.

Wheeler, Harold. The French Revolution. London, 1913.

Wolfe, Martin. The Fiscal System of Renaissance France. New Haven, 1972.

Britain

Beresford, Maurice. The Poll Taxes of 1377, 1379 and 1381. Canterbury, 1963.

Brewer, John. «The English State and Fiscal Appropriations, 1688–1789». Politics and

Society 16 (1988): 335–85.

Camden, William. The History of Princess Elizabeth. 1688. Reprint, Chicago, 1920.

Caswell’s Illustrated History of England. London, 1903.

Coffi eld, James. A Popular History of Taxation. London, 1970.

Davis, R. The Rise of the English Shipping Industry in the Seventeenth and Eighteenth Centuries.

London, 1962.

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/-

617

Dowell, Stephen. A History of Taxation and Taxes in England. 1884. Reprint. 4 vols. New

York, 1965.

Farnsworth, A. Addington, Author of the Modern Income Tax. London, 1951.

Fraser, Duncan. The Smugglers. Montrose, Scotland, 1971.

Grappenhaus, Ferdinand. Taxes, Liberty and Property. Amsterdam, 1989.

Karnes, Lord Henry. Sketches in the History of Man. Dublin, 1769.

Kennedy, William. English Taxation 1649–1799. London, 1964.

Lacey, R. Henry VIII. London, 1972.

Mathias, Peter. The Brewing Industry in England, 1700–1800. Cambridge, 1965.

McCulloch, J. R. Taxation and the Funding System. London, 1845.

McCulloch, J. R., ed. A Collection of Scarce and Valuable Tracts on Commerce [1859].

Reprint. New York, 1966.

Mill, John Stuart. Principles of Political Economy. New York, 1961.

Morley, John. Life of Gladstone. 3 vols. London, 1903.

Plumb, J. H. Sir Robert Walpole. 2 vols. New Jersey, 1973.

Read, Conyers, «Good Queen Bess». The American Historical Review (July, 1926).

Read, Conyers, Mr. Secretary Walsinghem and the Policy of Quen Elizabeth. 3 vol. Cambridge,

Mass., 1925.

Ricardo, David. The Principles of Political Economy and Taxation. Ed. L. Reynolds and

W. Fellner. New Haven, 1963.

Sabine, B. E. J. A History of Income Tax. London, 1966.

Shore, Henry. Smuggling Days and Smuggling Ways. London, 1971.

Shoup, Carl. Ricardo on Taxation. New York, 1960.

Sinclair, John. A History of the Public Revenues of the British Empire. 1803. Reprint. 3 vols.

New York, 1966.

Smith, Adam. The Wealth of Nations. London, 1776.

Stone, Lawrence. The Crisis of the Aristocracy 1558–1641. Oxford, 1965.

Teignmouth, Lord, et al. The Smugglers. 2 vols. London, 1923.

Ward, W. R. «The Administration of the Window and Assessed Taxes, 1696–1798».

English Historical Review 67 (October 1952): 522–42.

Wiener, Joel H. The War of the Unstamped: The Movement to Repeal the British Newspaper

Tax, 1830–1836. Ithaca, N.Y, 1969.

British cases on tax avoidance

Ayrshire Pullman Services, Ltd. v. I.R.C., (1929) 14 T.C. 754, 763–64.

Howard de Waiden v. I.R.C., (1942) 25 T.C. 121, 134.

Latilla v. I.R.C., (1943) 25 T.C. 107,117.

Vestey’s Executors v. I.R.C, (1949) 31 T.C. 1, 90.

Peter Buchanan v. McVey, (1951) (1955) A.C. 516, 529.

618

М%0&��, '%�%� � &0*& �%+%�%* -��% Часть VIII

Japan and the Tigers

Borton, Hugh. Peasant Uprisings in Japan of the Tokugawa Period. New York, 1968.

Duus, Peter. Feudalism in Japan. New York, 1976.

Glassman, Lindsey, Lifau, Mallaby and Miltzer. «Is the Asian Flu Fatal». Reason (Los

Angeles, May 1998).

Gee, Marcus. «The Real End of Japan, Inc.» Globe and Mail (Toronto, April 18, 1998).

Hall, John, and Marius Jansen, eds. Studies in the Institutional History of Early Modern

Japan. Princeton, N.J., 1968.

Ishi, Hiromitsu. The Japanese Tax System. Oxford, 1989.

Noguchi, Yukio. «Tax Reform Debates in Japan». In World Tax Reform, ed. Michael

Boskin and Charles McLure, Jr. San Francisco, 1990.

Pepper, Thomas P., Merit E. Jarow, and Jimmy Wheeler. The Competition: Dealing with

Japan. New York, 1985.

Rabushka, Alvin. Hong Kong, A Study in Economic Freedom. Chicago, 1979.

Rabushka, Alvin. «Tax Policy and Economic Growth in the Four Asian Tigers». Journal

of Economic Growth 3 (1988): 11.

Scheiner I., and T. Nagita, eds. Japanese Thought in the Tokugawa Period, 1600–1868.

Chicago, 1978.

Schell, Jonathan. «Speak Loudly, Carry a Small Stick». Harper’s (March 1989).

Tsiang, S. C. «Taiwan’s Economic Success Demystifi ed.» Journal of Economic Growth 3

(1988): 21.

Tsunoda, R., ed. Sources of Japanese Tradition. New York, 1958.

Woronoff, Jon. Asia’s ‘Miracle’ Economies. New York, 1986.

Israel

Bethell, Tom. «Is the Kibbutz Kaput?» Reason (October 1988).

Friedman, Milton. «Capitalism and the Jews». The Freeman 38 (October 1988):

385 95.

Rabushka, Alvin. Scorecard on the Israeli Economy, A Review of 1990. Jerusalem, 1991.

Rabushka, Alvin, Steve H. Hanke, and Yakir Plessner, eds. Toward Growth: A Blueprint

for Economic Rebirth in Israel 3 (Spring 1989): 49.

Sheshinski, Eytan. «The 1988 Tax Reform in Israel». In World Tax Reform, ed.

Michael J. Boskin and Charles E. McLure, Jr. San Francisco, 1990.

United States

Adams, Charles. Those Dirty Rotten Taxes. New York, 1998.

Baldwin, Leland D. Whiskey Rebels. Pittsburgh, 1968.

Becker, Robert. Revolution, Reform, and the Politics of American Taxation, 1763–1783.

Baton Rouge, La., 1980.

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/-

619

Bensel, Richard F. Yankee Leviathan. Cambridge, 1995.

Birnbaum, Jeffrey H. and Alan S. Murray. Showdown at Gucci Gulch. New York, 1987.

Blum, Walter, and Harry Kalvern, Jr. The Uneasy Case for Progressive Income Taxation.

Chicago, 1953.

Brackenridge, Hugh Henry. Incidents of the Insurrection. 1795. Reprint. New Haven,

1972.

Brownlee, W. Ellliot. Federal Taxation in America. Cambridge, 1996.

Carson, Gerald. The Golden Egg. Boston, 1977.

Chambliss, Lauren. «The 1RS, the gang that cannot shoot straight». The Financial World

(March 21, 1989).

Conable, Barber B. Congress and the Income Tax. Norman, Okla., 1989.

Cooley, Thomas, M. Constitutional Limitations. 1868. Reprint. Birmingham, Ala., 1987.

Dalmetch, John. Rebellion and Reconciliation. London, 1975.

Davidson, Jim. «Punch Out the IRS». Playboy Magazine (April 1976). You might

compare this with some articles written a decade earlier that created quite a strong

response from the IRS. «Tyranny in the Internal Revenue Service». The Reader’s

Digest (August 1967). A few critics hide behind pseudonyms. See Diogenes and

John Gait below.

Davis, Shelly. Unbridled Power Inside the Secret Culture of the 1RS. New York, 1997.

Diogenes. The April Game. Chicago, 1973.

Eisenstein, Louis. The Ideologies of Taxation. New York, 1961. See interesting

book review by Justice Douglas in NY. Herald Tribune (Sept. 24, 1961): 6 (Books).

Epstein, Daniel F. The Political Thought of the Federalist. Chicago, 1984.

Ferleger, Herbert. David Wells and the American Revenue System. Philadelphia, 1977.

Fleetwood, Blake. «The Tax Police.» Saturday Review of Literature (May 1980).

Forsythe, Dall. Taxation and Political Change in the Young Nation, 1781–1833. New York,

1977.

Gait, John. Dreams Come Due. New York, 1986.

Grapperhaus, Ferdinand. Taxes, Liberty and Property. Amsterdam, 1989.

Groves, Harold M. Tax Philosophers. Madison, Wis., 1974.

Hall, Robert, and Alvin Rabushka. «A Proposal to Simplify Our Tax System». Wall Street

Journal (December 10, 1981), p. 30.

Hansen, George. To Harass Our People. Washington, D.C., 1980.

Harris, Richard. «Annals of the Law (The Fourth Amendment II)». The New Yorker

(November 10, 1975).

Hayek, Friedrich. The Constitution of Liberty. Chicago, 1978.

Hellerstein, Jerome. Taxes, Loopholes and Morals. Boston, 1977.

Hess, Karl. Dear America. New York, 1975.

Hummel, Jeffrey. Emancipating Slaves, Enslaving Free Men. Chicago, 1996.

Kellems, Vivian. Toil, Taxes, and Trouble. New York, 1952.

Ketchum, Richard. Will Rogers. New York, 1973.

Kilpatrick, William. The Big Tax Lie. New York, 1986.

620

М%0&��, '%�%� � &0*& �%+%�%* -��% Часть VIII

Kittrie, Nicholas, and Eldon D. Wedlock, Jr., eds. The Tree of Liberty, A Documentary

History of Rebellion and Political Crimes in America. Baltimore, 1986.

Knight, David. The Whiskey Rebellion. New York, 1968.

Kultner, Robert. Revolt of the Haves. New York, 1980.

Larson, Martin A. Tax Revolt: The Battle for the Constitution. Greenwich, Conn., 1983.

MacPherson, Donald W. April 15th: The Most Pernicious Attack Upon English Liberty.

Phoenix, 1983.

Mellon, Andrew. Taxation: The Peoples Business. New York, 1924.

Nock, Albert J. Our Enemy The State. 1935. Reprint. New York, 1989.

Paul, Randolph. Taxation in the United States. Boston, 1954.

Payne, James L. Costly Returns. San Francisco, 1993.

Payne, James L. The Culture of Spending. San Francisco, 1991.

Rabushka, Alvin. The Flat Tax. Stanford, 1985.

Rabushka, Alvin. The Tax Revolt. Stanford, 1982.

Ratner, Sidney. American Taxation. New York, 1942.

Ratner, Sidney. Taxation and Democracy in America. New York, 1967.

Reid, John Phillip. Constitutional History of the American Revolution. Vol. 2, The Authority

to Tax. Madison, Wis., 1987.

Seligman, Edwin. The Income Tax. 1914. Reprint. New York, 1970.

Senholz, Hans. Taxes and Confi scation. New York, 1993.

Sfeinmo, Sueu. Taxation and Democracy. New Haven, 1993.

Smith, Page. A New Age Begins. 2 vols. New York, 1976.

Stampp, Kenneth M. The Causes of the Civil War. Englewood, 1959.

Stem, Philip. The Rape of the Taxpayer. New York, 1973.

Strum, Phillip. Louis D. Brandeis: Justice for the People. Cambridge, Mass., 1984.

Surface, William. Inside Internal Revenue. New York, 1967.

Tait, Alan. The Personal Wealth Tax. Urbana, 111., 1967.

Taylor, John. Tyranny Umasked. 1822. Reprint. Indianapolis, 1992.

Thomas, Peter. British Politics and the Stamp Act Crises. Oxford, 1975.

Throp, Willard, et al., eds. American Issues. Vol. 1: The Social Record. Chicago, 1944.

Wanniski, Jude. The Way the World Works. New York, 1978.

Warren, Mercy Otis. History of the Rise, Progress and Termination of the American Revolution.

1805. Reprint. Indianapolis, 1988.

Witte, John F. The Politics and Development of the Federal Income Tax. Madison, Wis., 1985.

Leading U. S. Tax Cases

Hylton v. United States (1796) 3 Dall. 171, 1 L.ed. 556.

United States v. Singer (1872) 15 Wall. 111,21 L.ed 49.

Head Money Cases, (1884) 112 U.S. 580.

Pollock v. Farmers Loan and Trust Co. (1895) 157 U.S. 429.

Magoun v. Illinois Trust and Savings Bank, (1898) 170 U.S. 283.

И�.�)00)- ./.+/%��)ª/-

Knowlton v. Moore, (1899) 178 U.S. 41.

United States v. Plasynski, (1982) 550 F. Supp. 549; reversed (1983) 462 U.S. 74, 103 S. Ct.

2239.

California Bankers Assn. v. Shultz (1974) 94 S. Ct. 1494.

Boyd v. United States (1885), 116 U.S. 616.

Fischer v. United States, (1976) 425 U.S. 391.

Selected Materials on the Offshore World

Chappel, Robert. Secrets of Offshore Tax Havens. Orlinda, Calif., 1985.

Clarke, Thurston, and John Tigue. Dirty Money. New York, 1975.

Fay, Stephen, et al. Hoax, The Inside Story of the Howard Hughes-Clifford Irving Affair. New

York, 1972.

Frantz, Douglas. Mr. Diamond. London, 1987.

Kinsman, Robert. Robert Kinsman Guide to Tax Havens. Homewood, 111., 1978.

Kinsman, Robert. Your New Swiss Bank Book. Homewood, 111., 1979.

Kwitny, Jonathan. The Fountain Pen Conspiracy. New York, 1973.

Moffi t, Donald, ed., and the staff reporters of the Wall Street Journal. Swindled: Classical

Business Frauds of the Seventies. Princeton, 1976.

Nay lor, R. T. Hot Money. Toronto, 1987.

Thomas, S. Clark. How to Form Your Own Tax Haven Company Privately. Fort Erie,

Ontario, 1981.

United States v. Carver, et al. Court of Appeals, Jamaica (Cayman Islands Appeal No. 5,

1982).

Vicker, Ray. Those Swiss Money Men. New York, 1973.

U. S. Government Studies

Gordon, Richard. Tax Havens and Their Use by American Taxpayers: An Overview.

U. S. Public Document 81–397. Washington, D.C., 1981.

Tax Havens in the Caribbean Basin. Department of the Treasury, U. S. Public Document

84–403. Washington, D.C., January 1984.

Leading U. S. Cases Involving Tax Haven Issues

U.S. v. Field, (1976) 532 F.2d 404; criticized in 17 Virginia Journal of International Law

328 (1977).

U.S. v. Paynor, (1977) 434 F. Supp. 113, reversed with dissenting opinions, (1980) 100

S. Ct. 24.

U.S. v. Bank of Nova Scotia (1984) 740 F.2d 817.

U.S. v. Kilpatrick (1984) 594 F. Supp. 1328; (1987) 821 F.2d 1456, (1988) 108 S. Ct. 2369.

622

Абрахам, Исраел (Abraham, Israel) 149Август 75, 77, 97–102, 99, 111, 112, 113, 114,

132, 135Агриппа, Ирод 24Адамс, Джон (Adams, John) 282, 303, 304,

326–327Адамс, Сэм (Adams, Sam) 316Адриан 104, 105Айределл, судья (Iredell, Justice) 440–441Актон, лорд (Acton, Lord) 63Александр II (русский царь) 180Александр Македонский 18–19, 35, 71Александр Невский 171Альба, герцог (Alba, Duke of) 196–197, 257,

275Аммиан Марцеллин 124Антиох III Великий 36, 37, 38Аристид Справедливый 58, 60, 82, 153Аристотель 56, 65, 98, 482Аристофан 53Арми, Дик (Army, Dick), 471Арчер, Билл (Archer, Bill) 472

Бейтс, Джон (Bates, John) 252Белл, Джеффри (Bell, Jeffrey) 481Беллами, Эдвард (Bellamy, Edward) 373Бём, Ганс 209Бергман, Ингмар (Bergman, Ingmar) 391–

392, 413Бёрк, Эдмунд (Burke, Edmund) 307, 310,

385–386Бернарди, Аурелио (Bernardi, Aurelio) 119Бирд, Чарльз и Мэри (Beard, Charles A. and

Mary R.) 342Бисмарк, Отто фон (Bismarck, Otto von) 194Битткер, Борис (Bittker, Boris) 472

У')�)�*+¡ /�*0

Блэкстон, Уильям (Blackstone, William) 54, 260, 265, 286, 290, 386, 388

Бонвин, М. (Bonvin, M.) 183Бонном, Жак (Bonhomme, Jacques) 220Борг, Бьорн (Borg, Björn) 413Боудика 105, 107, 159, 476Брандайс, Луис (Brandeis, Louis) 390Бринкли, Дэвид (Brinkley, David) 383Брут 95Брэдфорд, Джон (Bradford, John) 468Брюер, Давид (Brewer, David) 371, 401Бьюкенен (Buchanan) 336Бэкон, Фрэнсис (Bacon, Sir Francis) 246, 447

Валландигэм, Клемент (Vallandigham, Clement) 334, 335

Ван дер Пул, профессор (Van der Poel) 395Ванниски, Джуд (Wanniski, Jude) 398Вашингтон, Джордж (Washington, George)

325, 446Веспасиан 41, 150Вильгельм Добрый 144Вильгельм Завоеватель 159, 217, 253Вильгельм и Мария (король и королева Анг-

лии) 258, 259, 259Владимир (русский князь) 170Вобан 234–235Вольтер 236

Габиний 93–94, 95Габсбурги 185, 212Гай Веррес 84Гален, Николас ванн (Galen, Nicolas van)

462Галлатин, Альберт (Gallatin, Albert) 325Гальфрид Монмутский 162

В указателе сохранены номера страниц по английскому оригиналу;

начало страницы по английскому оригиналу указано на внешних

полях под чертой.

У')�)�*+¡ /�*0

623

Гамильтон, Александр (Hamilton, Alexander) 286, 290, 318, 319, 321, 322, 324, 326, 327, 444, 445

Генрих III (король Англии) 155Генрих VIII (король Англии) 49, 240–242,

248–49, 286, 384Генрих Гентский 165Георг III (король Англии) 312Геродот 13, 31, 72Гесс, Карл (Hess, Karl) 380–381, 463Гессий Флор 40, 41Гёте, Иоганн Вольфганг (Goethe, Johann

Wolfgang von ) 224Гиббон, Эдвард (Gibbon, Edward) 105, 111,

116, 117, 120, 194–195, 454Гитлер, Адольф (Hitler, Adolf) 12, 156, 157,

158, 171, 188, 189, 393Гладстон, Уильям (Gladstone, William) 355,

362, 363, 397, 400, 459Гогенцоллерны 211, 212Годива, леди (Godiva, Lady) 159, 160Голдуотер, Барри (Goldwater, Barry) 283, 463Горбачев, Михаил Сергеевич 398, 439, 459Григорий I, папа 143Грин, Гетти (Green, Hetty) 367Грэндби, маркиз (Grandby, Marquis of) 301Гувер, Эдгар (Hoover, J. Edgar) 468

Давид (царь Израиля) 28Дагоберт 145Деккер, Мэтью (Decker, Matthew) 277Джарвис, Говард (Jarvis, Howard) 441, 474Джексон, Харлан (Jackson, Harlan) 382, 385Джексон, Эндрю (Jackson, Andrew) 332Джефферсон, Томас (Jefferson, Thomas) 46–

47, 50, 202, 282, 325, 327, 332Джойс, Уильям (Joyce, William) 479Джонс, А. Х. М. (Jones, A. H. M.) 126Джонсон, Линдон (Johnson, Lyndon B.) 283–

284, 463Джонсон, Сэмюэлл (Johnson, Samuel) 308Диккенс, Чарльз (Dickens, Charles) 338Диоклетиан 113–116, 117, 121, 123, 127, 128,

133, 384–385, 433–434, 454Дрейк, Фрэнсис 246Дуглас Стивен (Douglas, Stephen) 478Дуглас, Уильям (Douglas, William О.) 390,

400–401, 469Дэвис, Джефферсон (Davis, Jefferson) 334,

336Дэвис, Шелли (Davis, Shelley) 461Дюпон де Немур, Пьер-Самуэль (Du Pont de

Nemours, Pierre-Samuel) 221, 222

Евклид 7, 56Езекия 31Екатерина Арагонская 241Екатерина Великая 180Елизавета I (королева Англии) 197, 198,

240, 243–249, 262, 294

Жанна д’Aрк 219

Зосим 125

Иван I Калита 172–173Иван IV Грозный 173–174, 774, 775, 176, 465Иеремия 281Изабелла (королева Испании) 156, 191, 192Иисус 28, 40, 101, 131Иисус Навин 27, 29Иосиф 25, 36–37Иосиф Флавий 25, 26, 32, 35, 95Ирвинг, Клиффорд (Irving, Clifford) 189Ирод Агриппа 40–41Исайя 31, 281

Калигула 102Каракалла 113Карл I (король Англии) 253–254, 469–470Карл II (король Англии) 258, 260Карл V (император Священной Римской

империи) 191, 192, 193, 195, 241Карл Лысый 449Карр, Уильям (Carr, William) 276Картер, Джимми (Carter, Jimmy) 331, 366Картрайт, Ричард (Cartwright, Richard) 401Кастро, Фидель (Castro, Fidel) 350Катон Cтарший 84Квинтий 88Кеймс, лорд Генри Хоум (Kames, Lord

Henry Home) 294Кеннеди, Джон (Kennedy, John F.) 463Кеннеди, Пол (Kennedy, Paul) 11Кент, Джеймс (Kent, James) 371Кинг, Мартин Лютер (King, Martin Luther,

Jr.) 468Кинг, Руфус (King, Rufus) 320Кир Великий 32, 53Клейн, Майк (Klein, Mike) 389Клеопатра, 19, 23, 36, 98Клинтон, Билл (Clinton, Bill) 479Кок, Эдвард (Coke, Lord Edward) 251, 252,

253, 254, 301, 469Колумб, Христофор (Columbus, Christopher)

54, 191Кольбер (Colbert) 234, 426

624

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

Коммод 109Константин 116–118, 121, 123–124, 133, 461,

467Конфуций 45–46, 49, 50Кортес, Эрнан (Cortés, Hernan) 192–193,

194, 203, 205–207, 208, 251Коуп, Джон (Cope, John) 262Коффилд, Джеймс (Coffi eld, James) 361Коэн, Шелдон (Cohen, Sheldon) 469Кромвель, Оливер (Cromwell, Oliver) 255,

257–258, 259, 272, 275, 303Ксенофонт 66Кули, Томас (Cooley, Thomas) 291, 318, 319Кулидж, Калвин (Coolidge, Calvin) 409Кэлхун, Джон (Calhoun, John C.) 331, 332, 338Кэмден, лорд (Camden, Lord) 289Кэплин (Caplin) инспектор 382

Лабри, Фрэнсис (LaBrie, Francis E.) 395Лавуазье, Антуан (Lavoisier, Antoine) 426Лактанций 115, 126Ламсдорф, Отто (Lamsdorff, Otto) 388Ландес, Дэвид (Landes, David) 435Лао-цзы 51Леггет, Уильям (Leggett, William) 401Линкольн, Авраам (Lincoln, Abraham) 298,

299, 331, 334, 336, 338, 343, 475, 478Ллойд-Джордж, Дэвид (David Lloyd George)

363Ло, Джон (Law, John) 227–228Локк, Джон (Locke, John) 270, 281, 285–286,

289, 291–292, 378Лонг, Эдвард (Long, Edward) 463Лорен, Софи (Loren, Sophia) 388Лузак, Ян (Luzac, Jean) 277Луттвак, Эдвард (Luttwak, Edward N.) 393Людовик IV, Баварский 157Людовик XIV (король Франции) 68, 221,

222, 227, 234–235Людовик XV (король Франции) 227, 235–236Людовик XVI (король Франции) 236Людовик Благочестивый 150Лютер, Мартин (Luther, Martin) 210, 211

Маккавеи 37–38Маккулох, Дж. Р. (McCulloch, J. R.) 295Мальтус, Роберт (Malthus, Thomas) 482Маргарита Пармская 195Марголис, Гарри (Margolis, Harry) 463, 467Мария Бургундская 449Мария Шотландская 243Марк Аврелий 105, 107, 109Марк Антоний 23, 95, 98

Маркос, Амельда (Marcos, Amelda) 188Маркс, Карл и марксизм, 231, 239–240, 292,

295, 346–347, 364, 428, 432Маршалл, Тергуд (Marshall, Thurgood) 468Мейджор, Джон (Major, John) 384Менкен, Г. Л. (Mencken, H. L.) 438Мен-цзы 46–48, 50, 59Милль, Джон Стюарт (Mill, John Stuart) 295,

338, 364Митридат Великий 39, 41, 90–93, 92, 105Моисей 27Монтень, Мишель (Montaigne, Michel de)

467Монтескье, барон де (Montesquieu, Baron

de) 54, 120, 128, 145–146, 236, 281, 283–285, 286, 292–293, 342, 388, 393, 470, 471, 477–478, 482

Монтесума I 205, 206–207Монтесума II 203Монтойя, Джозеф (Montoya, Joseph) 463Моррис, Роберт (Morris, Robert) 316Муссолини, Бенито (Mussolini, Benito) 295Мухаммед 131, 139Мэдисон, Джеймс (Madison, James) 202,

282, 318, 320, 332, 368, 371, 437, 440Мэллон, Эндрю (Mellon, Andrew) 463Мэлони, Роберт (Maloney, Robert) 388Мэнли, Майкл (Manley, Michael) 418

Навуходоносор 32, 41Наполеон 17, 150, 158, 181, 185, 212, 218,

220, 345, 349–351, 359Нерон 75, 102, 107, 449, 462Никсон, Ричард (Nixon, Richard) 190, 221,

228, 331, 404, 463Нили, судья (Neely, C. J.) 382–383Нок, Альберт Джей (Nock, Albert Jay) 287Норт, лорд (North, Lord) 361

Оливер, Бенджамин (Oliver, Benjamin) 318–319

Ольга, княгиня 169–170, 243Ония 36Оруэлл, Джордж (Orwell, George) 361, 373Отис, Джеймс (Otis, James) 303

Палмерстон, виконт (Palmerston, Viscount) 427

Патерсон, судья (Paterson, Justice) 440Пейли, Уильям (Paley, William) 294Пейн, Томас (Paine, Thomas) 282–283, 295,

428, 467Периклы 67

У')�)�*+¡ /�*0

625

Петилий Цериал 107Петр I Великий 167, 176–179, 212, 270Пиль, сэр Роберт (Peel, Robert, Sir) 355, 363Писистрат 56Писсаро, Франциско (Pizarro, Francisco)

208Питт, Уильям (Pitt, William) 136, 289, 309,

351–352, 353Платон 107Плутарх 58, 60Полибий, 23, 75, 447Помпей 39, 40, 90, 94–95, 98Поуп, Александр (Pope, Alexander) 294Прайор, Дэвид (Pryor, David) 468Птолемеи 18–19, 22–23, 24, 35, 36, 37, 71,

72, 98Пугачев Емельян 179–180Пушкин, А. С. 171

Ралей, Уолтер (Raleigh, Walter, Sir) 240Рамсесы, династия 7Рейган, Рональд (Reagan, Ronald) 439, 445,

459Ренквист, Уильям (Rehnquist, William) 390,

391Рикардо, Давид (Ricardo, David) 295Риндфляйш (Rindfl eisch) 157Ричард Львиное Сердце 162Ровоам 29–30Роджер из Вендовера 159Роджерс, Уилл (Rogers, Will) 402Ростовцев, М. И. (Rostovtzeff, M. I.) 23, 70,

97, 100–101, 114Рубин, Роберт (Rubin, Robert) 474Рудольф Габсбург 185Рузвельт, Теодор (Roosevelt, Theodore) 409Рузвельт, Франклин (Roosevelt, Franklin D.)

248, 263–264, 439, 463Руссо, Жан-Жак (Rousseau, Jean-Jacques) 236Руффин, Эдмунд (Ruffi n, Edmund) 333Рэнджел, Чарльз (Rangel, Charles) 474

Салманасар III, 30Сальвиан 123, 126Самуил 27–228, 29Самуэльсон, Ли (Samuelson, Lee) 474Сантаяна, Джодж (Santayana, George) 447Сарбейнз, Пол (Sarbanes, Paul) 93Саул (царь Израиля), 28Святослав 170Селевкиды 35–38Селигмен, профессор (Seligman, Professor)

357

Селориго, Гонсалес де (Cellorigo, Gonzales de) 202, 453

Септимий Север 111Сесострис I 6Синнахериб 31Смит, Адам (Smith, Adam) 54, 95, 177, 277,

281, 284, 286–287, 291, 293, 294, 295, 324, 345–346, 361, 368, 378, 397, 413, 429, 431, 482

Сократ 66–67Солженицын, А. И. 334, 479Соломон (царь Израиля) 28–29, 49Спунер, Лисандр (Spooner, Lysander) 329,

342Сталин, И. В. 174, 439Стенмарк, Ингемар (Stenmark, Ingemar) 413Стивенсон, Джеймс (Stevenson, James) xxvi, 1Столетняя война 218–220, 221, 239Стюарт, Поттер (Stewart, Potter) 15Стюарты 251, 258Сулла 91, 93, 95Сципион 85

Тауншенд, Чарльз (Townshend, Charles) 297Тейлор, Э. П. (Taylor, E. R.) 413Тейлор, Джон (Taylor, John) 185–186Телль, Вильгельм (Tell, Wilhelm) 185Темпл, сэр Уильям (Temple, Sir William) 273Тиберий 102, 104Тиглатпаласар IV 30Тит 41–42Торо, Генри (Thoreau, Henry David) 295Троцкий, Л. Д. 432Тутанхамон 9Тьер, Луи (Thiers, Louis) 370Тэтчер, Маргарет (Thatcher, Margaret) 261,

384Тюдоры 251

Уилсон, Чарльз (Wilson, Charles) 269Уиппл, Дин (Whipple, Dean) 388Уолкер, Джонни (Walker, Johnny) 463Уолкер, Трула (Walker, Trula) 388Уолпол, сэр Роберт (Walpole, Robert, Sir)

261–265, 275, 286, 304, 353, 384Уолсингем, Томас (Walsingham, Thomas) 345Уоррен, Эрл (Warren, Earl) 443Уэбстер, Дэниел (Webster, Daniel), 331Уэбстер, Ноа (Webster, Noah) 318, 320

Фердинанд (король Испании) 191Филд, Стивен (Field, Stephen J.) 366, 373Филдс, У. (Fields, W. C.) 408, 446

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

Филипп II (король Испании) 196, 246Филипп II Македонский 71, 89Филипп Аравитянин 114Филипп Красивый (король Франции) 155,

218Фокс, Генри (Fox, Henry) 267–268Фома Аквинский 462Форбс, Малкольм (Forbes, Malcolm, Jr.) 471Форд, Генри (Ford, Henry) 484Фортас, Эйб (Fortas, Abe) 469Франклин, Бенджамин (Franklin, Benjamin)

282, 305, 306–307, 308–309, 311, 318, 322, 377, 435

Фридерикс, Ханс (Friderichs, Hans) 388Фридрих Великий (Прусский) 212–215Фридрих Вильгельм Бранденбургский (Ве-

ликий курфюрст) 212Фростер, Уильям (Forster, William) 338Фукидид 445Фулбрайт, Уильям (Fulbright, William) 445

Хайек, Фридрих (Hayek, Friedrich) 292Хансен, Джордж (Hansen, George) 468Харлан, Джон (Harlan, John) 366, 370Хашогги (Kashoggi) 188Хейс, Вуди (Hayes, Woody) 447Хелмсли, Леона (Helmsley, Leona) 388Хименес, кардинал (Jimenez, Cardinal) 192,

202Холмс, Оливер (Holmes, Oliver Wendell)

367–368Хоремхеб 9, 10, 13Хоффер, Эрис (Hoffer, Eric) 375Хьюз, Говард (Hughes, Howard) 189, 404

Цзин-ди 49, 431Цин, династия 49Цицерон, 40, 81–82, 84, 85, 88, 93, 94–95,

127, 320, 461

Чейз, Сэлмон (Chase, Salmon P.) 440Черчилль, Уинстон (Churchill, Winston) 167Честерфилд (Chesterfi eld) 266

Шекспир, Уильям (Shakespeare, William) 153, 248

Шелбурн, лорд (Shelburne, Lord) 290Ши Хуан-ди 49Шиплер, Давид (Shipler, David) 387Шмидт, окружной директор (Schmidt,

District Director) 464

Эдуард (король Англии) 155Эдуард III (король Англии) 252Эдуард IV (король Англии) 240Эмерсон, Ральф Уолдо (Emerson, Ralph

Waldo) 375Эратосфен 53–54Эрликмен, Джон (Ehrlichman, John) 190Эхнатон 5, 11–12, 13

Юлиан 124–125, 150, 158Юлий Цезарь 3, 39–40, 90, 94, 95, 98Юм, Давид (Hume, David) 287, 291Юстиниан 127

Яков I (короли Англии) 243, 245, 251, 252–253, 469–470

Яков II (король Англии) 258

627

Азиатские тигры 426–431, 435Акцизы 274–275, 276 – в Англии 255, 258, 259–268, 273–274,

276, 384 – в Германии 212, 214–215, 276 – ислам и 139 – в Нидерландах 269, 272–274, 276 – в США 322–326 – во Франции 223, 265, 276Акция, битва при 95Алькабала 192, 194, 196–197, 199, 202, 257,

346Американская революция 202, 252, 257,

265, 269, 275, 277, 282, 285–286, 289–290, 297–298, 301–313, 384, 449, 450, 477

Амнистия налоговая: – в Древнем Египте (Розеттский камень)

17–22 – в Древнем Риме 122, 124Англия 239–278, 279, 345 – акцизы и 255, 258, 259–268, 273–274,

276, 384 – банковская тайна 189–190 – Билль о правах 258, 289 – валютный контроль 418 – Великая хартия вольностей 162–164,

166, 239, 437, 441, 449 – Война за независимость и 477 – Генрих VIII 49, 240–242, 248–249, 286,

384 – Гладстон 355, 362, 363, 397, 400, 459 – Гонконг и 427 – гражданская война в 251–257, 259, 289,

291, 301 – Древний Рим и 105, 107, 159 – евреи и 153–155, 157, 162, 272

П�*��*�0 � �')�)�*+¡

– Елизавета I 197, 198, 240, 243–249, 262,

294 – земельный налог 159, 259, 267 – Испания и 191–192, 200, 246–248, 253 – как сверхдержава 275–278 – конституция 438–439 – налог на газеты 353 – налог на дома и окна 259, 267 – налог на наследство 102, 361–362 – налог на очаги 258, 259, 267, 357, 384 – налоги на имущество 255, 362, 258, 363 – налоговые восстания 239–240, 264–265,

266–267, 273–274, 276, 384, 476 – Нидерланды и 245, 246, 270 – общее право 189–190, 251, 252, 302, 305,

386 – откуп налогов 275 – перепись населения 159, 161 – подоходный налог 136, 240, 345, 346,

349, 351–353, 355, 356, 358, 359, 361, 363–364, 392, 393, 457, 458–459, 470

– подушный налог 162, 239–240, 241, 258–259, 267, 384

– порча монеты 249 – посмертный налог 361 – «пятнадцатые и десятые» 240, 241, 247,

253, 255, 258 – соляной налог 261 – в Средние века 153–155, 157, 159–166 – Столетняя война 218–220, 221, 239 – субсидия 240, 241, 245, 247 – таможни 251–252, 253–254, 261–262,

270 – уклонение от налогов 262, 270, 386, 397,

400 – Уолпол 261–265, 275, 286, 304, 353, 384

В указателе сохранены номера страниц по английскому оригиналу;

начало страницы по английскому оригиналу указано на внешних

полях под чертой.

628

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

– Франция и 218–220, 245, 246 – чрезвычайные сборы 162, 163–165 См. тж Палата общин; ПарламентАнгло-голландские войны XVII в. 270Аннулирование 332Антверпен 249Аравия 10Ассирия 13, 19, 41, 204 – евреи и 30–31, 32 – налоговые восстания в 82–83Атон 13Афганистан 445Афинская лига 60, 63Афины 53, 56–58, 60–61, 63, 67–68, 70, 73,

91, 445. См. тж Древняя ГрецияАцтеки 203–207

Багамы 413Банки и банковское дело: – банковская тайна 188–190 – Родос и 88 – во Франции 227–228 – в Швейцарии 157, 188–189, 385Барщинные крепостные 180–181Баски 198–199Бейтса дело 252, 469–470Бескорыстное выполнение государствен-

ных обязанностей, литургия и 69Билль о правах – Англия 258, 289 – США 245, 304, 322, 438Билль о правах налогоплательщика 459,

468Бойд против Соединенных Штатов 390–

391Большие жюри, злоупотребления 463–464Бордо 221, 231, 234Бостонское чаепитие 310–311Бретань 234Британия. См. АнглияБухгалтерский учет: – в Древней Греции 70 – средневековые евреи и 153Бюджет, в Древнем Риме 77, 115–116

Вавилон, евреи и 31–32Валютный контроль 415–418 – в России 178–179Вандалы 75, 120, 127Великая Армада, 191–192, 247, 248«Великая привилегия» 449, 451Великая хартия вольностей 162–164, 166,

239, 437, 441, 449

Великий баскак 171, 772, 173Венский конгресс 185Вере (Кампвере), 270Версальский договор 393Взыскание убытков в гражданском поряд-

ке 462Взяточничество 201, 273. См. тж Конфи-

скацияВизантия 129Визири 141Викинги 159, 169, 171, 253Винный налог, во Франции 221, 223Вифиния 91–93Владение имуществом, в Древней Греции

67–68, 70Военный налог – в Древней Греции 57–58 – в Древнем Риме 81–82, 94, 102 – для обороны 165, 321–322, 444–446 – США и 321–322, 444–446Возврат налогов, ислам и 133–134Война в Персидском заливе 445Восстание вискарей 322–326Восстания. См. Налоговые восстанияВсеобщее благополучие (Reasons of State)

445Вторая мировая война 393Вторжения, в рамках системы подоходного

налога 482–484Вьетнамская война 165, 187, 283–284, 393,

400–401, 444, 445

Габелеры 221, 229, 351Габель 223Галлия 124Генеральные Штаты 219, 220, 237, 251, 315Гербовый сбор, во Франции 223Германия 167–68, 209–215, 265 – акцизы 212, 214–215, 276 – Вторая мировая война 393 – Гитлер 12, 156, 157, 158, 171, 188, 189,

393 – евреи и 25, 156–158, 212, 213 – земельный налог 214 – налоговые восстания 209–210, 212, 229 – нацизм 156, 157, 181, 188, 189, 213, 295,

467 – откуп налогов 214–215 – Первая мировая война 393 – подоходный налог 357–358, 359, 359 – Пруссия 167–168, 211–215, 357–358, 359 – репарации 393 – уклонение от налогов 388, 398

П�*��*�0 � �')�)�*+¡

629

Гетто 156–157«Голодранцы» (Нидерланды) 197Голосование за свободу (от акцизов), вос-

стание вискарей и 325Гонконг 426, 427–429Гражданская война 364, 370 – в Англии 251–257, 259, 289, 291, 301 – в Древнем Риме 94 – в США 298–299, 329–343, 364, 370Грэшема закон 249Гугеноты 197, 212

Даосизм 50–51Дарий 53Декларация независимости 285, 315, 448–

49Декурионы 112, 122, 123Делийская лига 58, 60, 61Дело Калифорнийской

банковской ассоциации 390Дело Хампдена 254, 469–470Делос 80, 90, 91Денарий 111–112, 113, 114, 115Денежные дары (aurum coronarium) 112,

124День налоговой свободы 476Десятая поправка к Конституции США 446«Десятое пенни» 197, 198,Детектор лжи, вопросы об уклонении от

налогов 399Джалия 135, 141Динар 133, 135, 140, 141Дифференцированные налоги. См. Про-

грессивные налогиДобавочный налог в Англии 363–364Долгий Парламент 255, 258, 259Драхма 55Древний Рим 3, 68, 69, 70, 73, 75–128, 129,

285, 454, 473, 479 – Август 75, 77, 97–102, 99, 111, 112, 113,

114, 132, 135 – Адриан 104, 105 – Англия и 105, 107, 159 – взыскание убытков в гражданском по-

рядке 462 – Вифиния 91–93 – Диоклетиан 113–116, 117, 121, 123, 127,

128, 133, 384–385, 433–434, 454 – Древняя Греция и 94–95 – евреи и 38–44, 95, 150, 156 – Египет и 22–24, 98 – иммунитет от налогов 39, 114, 117 – инфляция 111–114, 772

– Константин 116–118, 121, 123–124, 133, 461, 467

– конфискация имущества 461 – косвенное налогообложение 77, 98, 102 – литургия 68, 69, 112, 123 – Марк Аврелий 105, 107, 109 – Митридат Великий 30, 90–93, 92, 105 – налог на наследство 101–102, 113 – налог с продаж 102 – налоги на урожай 84, 87, 93, 95, 101, 345 – налоги на финансирование войн 81–82,

94, 102 – налоговое рабство 79–81, 102, 476, 477 – налоговые восстания 30, 41, 90–93, 105,

107 – налоговые моратории 104–105, 111 – налогообложение провинций 83–85, 98,

100, 112 – Нерон 75, 102, 107, 449, 462 – падение 119–128, 342, 408 – перепись населения 100, 114 – подати 82–85, 98, 100 – подоходные налоги 116–117 – подушный налог 80, 84, 94 – поземельный налог 114–116, 129 – прямые налоги 73, 116–117 – публиканы 70, 76, 77, 87–196, 98, 100,

101, 102 – Республика 75, 76, 79–85, 98 – Римский мир 97–98, 101, 104–105, 107,

109, 111 – Родос 80, 88–90, 94, 95 – таможни 79, 80, 84, 90, 102 – Франция 107 – Цицерон 40, 81–82, 84, 85, 88, 93, 94–95,

127, 320, 461 – Юлиан 124–125, 150, 158 – Юлий Цезарь 3, 39, 40, 90, 94, 95, 98Древняя Греция 3, 23, 53–74, 83, 136, 285,

445, 479, 482 – военный налог, 57–58. – Древний Египет и 19, 23, 71–72 – Древний Рим и 94–95 – евреи 37–38 – литургия 65–68 – налоги на урожай 56–57 – откуп налогов 69–72 – подати 58, 60 – подушный налог 56, 57 – равенство 60, 73 См. тж Афины; СпартаДред Скотт, решение по делу 330, 338Дударь из Никласхаузена 209

630

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

Дырявая посудина 418

Евреи 3, 25–44 – Англия и 153–155, 157, 162 – Ассирия и 30–31, 32 – Вавилон и 31–32 – Германия и 25, 156–158, 212, 213 – гетто 156–157 – Древний Египет и 11, 25–27, 30, 35, 36, 37 – Древний Рим и 38–44, 95, 150, 156 – Древняя Греция и 37–38 – Израиль 27–31, 32 – ислам и 133–134, 136, 137, 141, 151, 152 – Испания и 151, 156 – Иудея 31, 32, 35–36, 37–44, 151 – налоговые восстания 29–31, 32, 34, 37–

44, 83 – Нидерланды и 272 – откуп налогов 36–37 – подушный налог 152, 153, 156 – Португалия и 156 – Россия и 170 – Селевкиды и 35–38 – Средние века 129–130, 147, 149–158,

362, 370 – Франция и 150, 151, 155–156, 157, 158,

218 – хазары и 136, 170, 171 – ханука 35, 37–38 – холокост 156, 157 – чрезвычайные сборы и 153–154, 155 – Швейцария и 157–158 – fi scus judaicus и 150, 156, 213, 272Европейское экономическое сообщество 274Египет 3, 5–124, 30, 400 – Ассирия и 31 – Древний Рим и 22–24, 98 – Древняя Греция и 19, 23, 71–72 – евреи и 11, 25–27, 30, 35, 36, 37 – ислам и 133, 135, 138, 140, 141 – налоги на урожай в 7, 345 – налоговые восстания 17–22, 72 – налоговый иммунитет в 13–14, 19, 21 – откуп налогов 71–72 – Птолемеи в 18–19, 22–23, 24, 35, 36, 37,

71, 72, 98 – Розеттский камень 17–22 – система податей в 10–11, 12–13 – тексты 6–16, 71 – Эхнатон 5, 11–12, 13Единообразие налогообложения, в США

318–320, 366, 371–373, 401, 443–444Единообразной ставки система 471

Жакерия, восстание 220, 239

«Завещательная грамота» 362Зависимость от господина 125, 143, 208,

475–476Закон Бенедикта Арнольда 479Закон о банковской тайне 390Закон о гербовом сборе 289–290, 297, 305–

307, 310, 317Закон о патоке 302Закон о постое 308Закон о сахаре 304–305«Законы и свободы Массачусетса» («The

Laws and Liberties of Massachusetts», 1648) 321

Заявительный метод уплаты налогов, сред-невековые евреи и 153

Звездная палата 254Земельный налог 357 – в Англии 159, 259, 267 – в Германии 214 – в Древнем Риме 114–116, 129 – во Франции 351 – ислам и 132–133, 138, 140Зилоты 41–42Зимма 135Золотая Орда 167, 169, 170–171Золотой стандарт, Древний Рим и 118Зороастрийцы 131

Идальго 195Израиль 27–31, 32 – нынешний экономический упадок 431–32 См. тж ЕвреиИзъятие 260, 383, 461–462, 463Икра вместо скумбрии (СССР) 418–419Индикции, Древний Рим и 113Инквизиция испанская 193Инки 208Интендант 223Инфляция – в Германии 113 – в Древнем Риме 111–114Иоанн Безземельный (король Англии) 155,

159, 162–163, 166Ирак 137–138, 475Ислам 129, 131–142, 408 – евреи и 133–134, 136, 137, 141, 151, 152 – Египет и 24 – земельный налог и 132–133, 138, 140 – иммунитет от налогов в случае обраще-

ния в 134–136, 138, 140 – налоговые восстания и 140

П�*��*�0 � �')�)�*+¡

631

– подушный налог и 132–133, 134–138, 140 – Россия и 171 – христианство и 131–132, 133–134, 140–

142Ислам, обращение в и иммунитет от нало-

гов 134–136, 138, 140Испания 10, 165, 167, 251, 257, 279, 435 – алькабала 192, 194, 19697, 257, 275 – Англия 191–192, 200, 246–248, 253 – ацтеки 203–207 – Великая армада 191–192, 247, 248 – Древний Рим 85 – евреи 151, 156 – инки 208 – ислам 138–139 – налоговые восстания 193, 195–200 – налоговый иммунитет 193–94 – Нидерланды 195–197, 200, 202, 272 – серебро 85, 200–201 – уклонение от налогов 200 – упадок 191–202, 346, 384 – финансирование войны за счет налогов

165Испано-американская война 85, 200, 444Италия 295, 398Иудея 31, 32, 35–36, 37–44, 133, 151

Казаки 179–180Каймановы острова 407–408, 409–410, 412–

413, 423Калифорния, налоговая реформа (Предло-

жение 13) в 69, 316, 380, 384, 441, 474Канада 334 – Американская революция и 311 – антифедерализм 333 – британский Парламент и 309, 312 – денежное обращение 167 – национальный налог на потребление

471–472 – прямое и косвенное налогообложение в

320–321 – свобода торговли 164 – социализм 428, 429 – таможни 254 – уклонение от налогов 388, 401Карфаген 84, 85Кастилья 192, 193, 194, 195, 197, 198, 199, 272Каталония 199Католическая церковь, Генрих VIII и

241–242Квадрат, система подоходного налога как

481–484КГБ 386, 465

Кейда (Cade) восстание 240Кент 240Кецалькоатль 203Киев 169–170Китай – мандат Неба и 45–51, 431, 449, 451 – уклонение от налогов 397–398Книга Судного дня 159, 161Кодекс Феодосия 124, 461, 462Коллекционеры марок, в Англии 418Колония Массачусетского залива 386Коммунизм 6, 189, 295, 346–347, 429, 432,

448, 483. См. тж Маркс, Карл и марк-сизм; Социализм; СССР

Компромисс 1833 г. 332–333Конгрессмены, иммунитет от IRS 468–470Конституции 437–446Конституция: – Англии 438–439 – Нью-Гэмпшира 322 – США 80, 226, 237, 245, 279, 283, 304,

317–322, 393, 437, 438, 439, 440–441, 443–446, 449, 459

– Швейцарии 439–440Континентальный конгресс 299, 312Конфуцианство 45–46, 49, 50Коперник 53Коран 131, 134, 140Корея 429Корнуоллский налоговый бунт 165Королевская пятина 200Кос, о-в 70Косвенные налоги 285, 320–321, 470–471 – в Древнем Риме 77, 98, 102 – в Средние века 129Котакстла, восстание в 204–205Кошениль, 201Крепостничество, в России 171, 176, 177–

178, 179, 180–181, 477. См. тж Рабы и рабство

Крепостные дворцовые 180Крестьянское восстание (Германия) 209–

210, 212Кривая Лаффера 413, 432–434Кровавый совет (Голландия) 197Куба 350, 475Курия 122–123Лагаш (Шумер) 2, 6Лазейки налоговые 434Латинская Америка 201Ливан 410Ливий 88Литургия 153

632

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

– Древняя Греция 65–68 – Древний Рим 68, 69, 112, 123 – промышленно-развитые страны и 68–

69Лицензионные платежи 81

Майя 448Македония 71, 89Мандат Неба в Китае 45–51, 431, 449, 451Марафон, битва при 53, 58Марксизм, 231, 239–240, 292, 295, 346–347,

364, 428, 432Масада 42Матфей, апостол 101Международный валютный фонд 427Мексика, ацтеки 203–207Мелос, попытка выйти из Афинского сою-

за 60, 61Меркантилизм 302«Меры воздействия» 193Метекион 57, 136Митилена 61Монако 413Монголы 169, 170–173, 181Морилла тариф 336Морской суд (Admiralty Courts) 305Мортгартен, перевал, битва при 185Москва 169, 173Московский дорога 173, 774Мусульмане. См. Ислам

Набатейское царство 39Надлежащая доля, в Древней Греции 60Наказание за лжесвидетельство, в Англии

245–246Наказание за налоговые преступления 467,

482–484 – в Англии 386 – в Древней Греции 55 – Константин и 117 – в СССР 386–387, 388, 389, 467 – в США 387–389, 467Налог на газеты 353Налог на добавленную стоимость 187,

274–275Налог на дома и окна – в Англии 259, 267 – во Франции 351Налог на домохозяйство: – в Древнем Риме 94 – в России 177Налог на имущество (wealth tax): – в Англии 255, 258

– в Древнем Риме 75, 76 – во Франции, см. ТальяНалог на имущество 81, 197Налог на крестьян, во Франции 222Налог на марихуану в США 353Налог на место в сенате в Древнем Риме

(gleba) 117, 122Налог на наследство Харкорта (Harcourt)

136, 362, 363Налог на очаги, в Англии 258, 259, 267, 357,

384Налог на фруктовые сады, в Древнем Ри-

ме 84Налог с продаж 81 – в Древнем Риме 102 – во Франции 220 См. тж АкцизыНалог, заменяющий набор в армию, в Древ-

нем Риме 117Налог, определение 1Налоги на имущество 361 – в Англии 362, 363 – в Средние века 362 – в США 361, 362–363 – Харкорт 136, 362, 363Налоги на наследство: – в Англии 102, 361–362 – в Древнем Риме 101–102, 113 – в Нидерландах 102, 361 – в США 362, 371Налоги на урожай: – евреи и 36 – в Древней Греции 56–57 – в Древнем Риме 54, 87, 93, 95, 101, 345 – в Древнем Египте 7, 345Налоги прямые 479 – в Древней Греции 55–58 – в Древнем Риме 73, 116–17 – Просвещение и 285 – Соединенные Штаты и 320–321Налоговая информация, сбор со злым умыс-

лом 463Налоговая проверка, в Древнем Египте 6Налоговая реформа 453, 457–474, 483–484Налоговое планирование 395, 448 – в США, 402, 404, 443, 479Налоговое право, декриминализация 466–468Налоговое рабство 125, 143, 285, 476–480Налоговые алхимики 402, 404Налоговые архивы 21Налоговые архивы, сжигание: – в Англии 239, 353 – в Древнем Риме 105, 111, 122

П�*��*�0 � �')�)�*+¡

633

Налоговые восстания: – ацтеки и 204–205 – в Англии 239–240, 264–265, 266–267,

273–274, 276, 384, 476 – в Ассирии 82–83 – в Галлии 124 – в Германии 209–210, 212, 229 – в Древнем Египте 17–22, 72 – в Древнем Риме 39, 41, 90–93, 105, 107 – евреи и 29–31, 32, 34, 37–44, 83 – ислам и 140 – в Испании 193, 195–200 – в Калифорнии 69, 316, 380, 384, 442, 474 – в Канаде 471–472 – в Китае 49 – конституция Нью-Гэмпшира и 322 – в Нидерландах 273, 274 – в России 171, 173, 179–180 – в США 316–317, 322–327, 380–385 – в Швейцарии 184, 185 – во Франции 220, 221–222, 229–232, 234,

351Налоговые гавани 362–363, 407–419, 477,

474, 475, 427–429Налоговые информаторы/доносчики 11 – в Древней Греции 55 – в Древнем Риме 123 – в Китае 50Налоговые квитанции, ислам и 137Налоговые консультанты – налоговая реформа и 483–484 – средневековые евреи и 153Налоговые конфликты, юрисдикция 465–

466Налоговые моратории, в Древнем Риме

104–105, 111Налоговые округа 464Налоговые шпионы 346 – в Китае 50 – в США 389–391, 453–455, 459–461Налоговый иммунитет: – в Древнем Египте 13–14, 19, 21 – в Древнем Риме 39, 91, 92, 93, 114, 117 – ислам и 134–136, 138, 140 – в Испании 193–194 – в Иудее 36 – в России 179 – в Средние века 14 – в США 443 – во Франции 217, 218, 222, 234–235, 236–

237Налоговый кодекс 366, 444Налоговый фонд (Tax Foundation) 476

Налогообложение провинций, в Древнем Риме 83–85, 98, 100, 112

Налогообложение произвольное 287–292Налогообложение, моральные аспекты

450–451Национальный налог на потребление 471–

472Нацисты 156, 157, 181, 188, 189, 213, 295,

467Неапольское восстание 200Нидерланды 165, 257, 267, 279, 315 – акцизы 269, 272–274, 276 – Англия и 245, 246, 270, 277 – «голодранцы» 196, 198, 799 – «десятое пенни» 197, 198, 799 – евреи и 272 – Испания и 195–197, 795, 200, 202, 272 – музей налогообложения 395 – налог на наследство 102, 361 – налоги на финансирование войн 165 – налоговые восстания 276–277 – уклонение от налогов 395 – упадок 269–275, 277–278Нижние земли, евреи и 157Никарагуа 445Нил, река 5, 6, 11, 19, 21, 23НКВД 465Новая Зеландия 471, 472Новгород 169, 170Новые сборы 251, 252Нормандия, восстания в 164–165, 231–232Ноултон против Мура (Knowlton v. Moore)

370–371, 373Нюрнбергские указы 157

Оборона, сбор налогов на – в Испании 197–198, 444–445 – Средние века и 165 – в США 321–222, 444–446Оброчные крепостные 180Общее право Англии 189–190, 251, 252,

302, 305, 386Одоакр 119, 121Октавиан Август 23–24, 95Октруа 223, 351Окурасё 423ОПЕК 332Опричнина, в России 174Ост-Индия 200Ост-индская компания 269Откуп налогов 10, 71 – в Англии 275 – в Германии 214–215

634

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

– в Древней Греции 69–72 – в Древнем Египте 71–72 – в Древнем Риме 80–81, 84, 85, 87, 100, 102 – евреи и 36–37 – в Нидерландах 273 – в России 171 – во Франции 25, 226–228, 234Охвостье Долгого Парламента 255

Палата общин 163, 252, 254, 261, 263, 266, 267–268, 306–307

Палестина 12, 13Парижский эдикт 614 г. 145, 437Паркинсона законы 400Парламент 165, 166, 220, 239, 240, 241, 246,

247, 248, 251, 252, 254, 255, 257–268, 290, 302, 303, 306–307, 308, 309, 312, 355, 361, 363, 384, 459

Парламент еврейский 153Парфенон 60Патернализм 295 – средневековые евреи и 152–153Пелопонесская война 61, 63, 73Первая мировая война 71, 359, 360, 393, 444Перепись: – в Англии 159, 161 – в Древнем Риме 100, 114 – в России 171, 176, 177Перераспределение налоговых поступле-

ний 3Перестройка 178, 439Персия, 19, 38, 43, 53, 55, 60, 131, 135–137Петиция о правах 253, 301Плоский налог 471Подати, разовые ежегодные платежи 11Подати: – в Ассирии 30 – в Древней Греции 58, 60 – в Древнем Египте 10–11, 12–13 – в Древнем Риме 82–85, 98, 100Подоходный налог 11, 73, 156, 345–360 – в Англии 136, 240, 345, 346, 349, 351–

353, 355, 356, 358, 359, 361, 363–364, 392, 393, 457, 458–459, 470

– в Германии 357–358, 359 – в Древнем Риме 116–117 – в США 81, 346, 361, 364–393, 470–471,

481–484 – во Франции 234–235, 359–360 См. тж Налоговая реформаПодушные налоги 81 – в Англии 162, 239–240, 241, 258–259,

267, 384

– в Древней Греции 56, 57 – в Древнем Риме 80, 84, 94 – евреи и 152, 153, 156 – ислам и 132–133, 134–138, 140 – в России 176, 177, 178, 179 – в США 353 – Средние века и 143–145 – во Франции 222Подушный налог, Испания и 197Полетта 226Полиграф, проверка на уклонение от нало-

гов 399Поллок (Pollock) против Farmers Loan and

Trust Co. 364, 366, 373Поправка о сбалансированном бюджете 321Порт беспошлинный. См. ДелосПортовый сбор. См. ТаможниПортугалия: – евреи и 156 – Испания и 199–200, 202Порча монеты 249Посмертный налог 361 – евреи и 153–154, 155 См. тж Налоги на имущество; Налоги на

наследствоПосошный налог, в России 172, 177Постный налог в Англии 255Почтово-сберегательная система, в Япо-

нии 424Правило распределения (налогового бре-

мени) 290–291, 292Правительство ограниченное 295Предложение 13 (Калифорния) 69, 316,

380, 384, 441, 474Приказ суда о вводе во владение (распоря-

жение о наложении ареста на товары, не оплаченные таможенной пошлиной, Writs of Assistance) 303–304, 308, 311

Присяги – Елизавета I 245–246 – Просвещение и 294Прогрессивное налогообложение 81, 292,

483 – ислам и 138 – подоходный налог в США 370–373 – Средневековые евреи и 152–153Продажа должностей, во Франции 225–226Прокламация об освобождении 330Пропорциональный налог 81Просвещения эпоха 279–295, 322, 356–357,

378, 482Профессиональный налог, в Германии 214Прошлое, извлечение уроков из 447–455

П�*��*�0 � �')�)�*+¡

635

Пруссия 167–168, 211–215, 357–358, 359Псков 169, 170Публиканы 70, 87–96, 98, 100, 101, 102 «Пятнадцатые и десятые» 240, 241, 247,

253, 255, 258

Рабы и рабство – гражданская война в Америке 80, 329–

330, 333–234, 338–339, 342 – Древний Рим 79–81, 102, 476, 477 – Древняя Греция 55 – налоговое рабство 125, 143, 285, 476–480. – система рабского труда 125, 143, 208,

475–476 См. тж КрепостничествоРавенство налогообложения 291, 295, 318,

482–484 – в Древней Греции 60, 73 – в США 366, 371–373Равных полей система 47–48, 50Разделение властей: – в Англии 165–166 – в СССР 165–166 – в Швейцарии 187Раннимид 162, 163Расходование налоговых поступлений, пра-

во на 165–166, 481–484Регрессивный налог 81, 483Репарации, Германия и 393Репрессивные законы 311Римский мир (Pax Romana) 97–98, 101,

104–105, 107, 109, 111Родос 80, 88–90, 94, 95Розеттский камень 17–22«Роллинг стоунз» 413, 415, 479Россия (до СССР) 129, 167, 169–181 – валютный контроль 178–179 – евреи 170 – Иван IV Грозный 173–174, 176 – княгиня Ольга 169–170, 243 – крепостничество 171, 176, 177–178, 179,

180–181, 477 – монголы и 170–173, 181 – налоговые восстания 171, 173, 179–180 – откуп налогов 171 – перепись населения 171, 176, 177 – Петр I 167, 176–179, 212, 270 – подушный налог 176, 177, 178, 179, 212 – «подушный налог» 177, 178, 212 – татары 170, 172, 173 – уклонение от налогов 398 – хазары и 170, 171 См. тж Россия; СССР

Россия: – избыточное государственное планиро-

вание 284 – уклонение от налогов 398 – устрашение 467 См. тж Россия (до СССР); СССРРоттердам 270, 395

Самария 41Сборщик налогов 1, 3Сборы – Великая хартия вольностей и 164 – Средние века и 129Сборы чрезвычайные, Англия и 162, 163–

165Свобода 481–482, 483 – Древний Рим и 127 – Древняя Греция и 54 – Просвещение и свобода 284–285, 482 – Швейцария и 183Свободная торговля 164Северная Америка как налоговый рай 408,

411. См. тж Канада; СШАСеговия, восстание в 193Седекия 32Сенатский суд 84–85Сен-Дени 217Серебро, Испания и 85, 200–201Сингапур 429–430Синедрион 40Сирия 12, 13, 36–37, 115, 138Сицилия 82, 84, 85, 200Славная революция 258Служба внутренних доходов США (IRS) 15,

22, 324 – запугивание 387, 389, 391 – карикатуры на 375–380 – реформа 453, 457–474, 483–484 – сопротивленцы и 381Согласие на налогообложение 289–290,

380–285, 449, 459Соединенные Штаты против Килпатрика

(Kilpatrick) 464Соляной налог – в Англии 261 – во Франции 220, 351Социал-дарвинизм 231Социализм 295, 373, 428, 429, 430, 431–432,

481. См. тж Коммунизм; Марксизм; СССР

Социальное государство (welfare state-ism) 275, 295

Спарта 53, 60–61, 63, 445

636

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

Специальные агенты – в Древнем Риме 91, 94, 95 – современные 467Средние века 14, 129–166 – Англия 153–155, 157, 159–166 – Бог и 143–147 – евреи и 129–130, 147, 149–158, 162, 362,

370 – ислам и 129, 131–142 – налоги на имущество 362СССР 6, 448, 483 – Афганистан и 445 – икра вместо скумбрии 418–419 – коллективизация сельского хозяйства

181 – диссиденты 334, 479 – Перестройка 178, 439 – частный капитал 178 – наказание за налоговые преступления

386–387, 388, 389, 467 – разделение властей 439 – уклонение от налогов 398 – царские облигации 179 См. тж Коммунизм, РоссияСтавки налоговые, в системе подоходного

налогообложения 482–484Старый порядок 217–237Статьи Конфедерации 298, 315–316, 317Субсидия, в Англии 240, 241, 247, 345Суд казначейства 252, 254, 303, 353Судьи, иммунитет от IRS, 468–470Султаны 139–140, 141США 15, 189, 297–343, 434–435 – акцизы, 322–326 – банковская тайна 190 – Билль о правах 245, 304, 322, 438 – взятки 201 – военный налог 321–322, 444–446 – Война за независимость 202, 252, 257,

265, 269, 275, 277, 282, 285–286, 289–290, 297–298, 301–313, 384, 385–386, 449, 450, 477

– Вьетнамская война 165, 187, 283–284, 393, 400–401, 444, 445

– Гамильтон 286, 290, 318, 319, 321, 322, 364, 326, 327, 444, 445

– глобальная экономика и 278 – гражданская война 298–299, 329–343,

364, 370 – Декларация независимости 285, 315,

448–449 – Джефферсон 46–47, 50, 202, 282, 325,

327, 332

– Джон Адамс и 282, 303, 304, 326–327 – единообразие налогообложения 318–

320, 366, 371–373, 401, 443–444 – испано-американская война 85, 200, 444 – как налоговая гавань 412 – Конституция 80, 226, 237, 245, 279, 283,

304, 317–322, 393, 437, 438, 439, 440–441, 443–446, 449, 459

– Линкольн 298, 299, 331, 334, 336, 338, 343, 475, 478

– Мэдисон 202, 282, 318, 320, 332, 368, 371, 437, 440

– наказание за налоговые преступления 387–389, 467

– налог на марихуану 353 – налог на наследство 362, 371 – налоги на имущество 361, 362–363 – налоговая реформа 453, 457–474, 483–

484 – налоговое планирование 402, 404, 443,

479 – налоговые восстания 316–317, 322–327,

380–385 – налоговые соглашения 93 – налоговый иммунитет 443 – налоговый шпионаж 389–391, 453–455,

459–461 – Никсон 190, 221, 228, 331, 404, 463 – Первая мировая война 393, 444 – подоходный налог 81, 346, 361, 364–393,

470–471, 481–484 – подушный налог 353 – положение о «наказании за лжесвиде-

тельство» 246 – порча монеты 249 – предлоги для расширения полномочий

государства 254 – президентская власть 186–187 – прогрессивное налогообложение в мир-

ное время 231 – продажа должностей 226 – рабство 80, 329–330, 333–334, 338–339,

342 – Рейган 439, 445, 459 – свободная торговля 164 – Служба внутренних доходов 15, 22, 324,

376–380, 381, 387, 389, 391, 457–474 – Статьи Конфедерации 298, 315-316, 317 – таможни 254 – уклонение от налогов 385, 387–389, 397,

398–3402, 443 – финансирование войн за счет налогов

165

П�*��*�0 � �')�)�*+¡

637

– Франклин 282, 305, 306–37, 308–309, 311, 318, 322, 377, 435

– Франклин Рузвельт 248, 263–264, 439, 463 – частные благотворительные фонды

362–363Сыны свободы 480

Тайвань 429, 430Талант (вес серебра и золота) 30Талмуд 43, 158Талья, во Франции 217–218, 220, 222–223,

233, 234, 235–236Таможни 81 – в Англии 251–252, 253–254, 261–262, 270 – гражданская война в Америке и 332–

333, 336, 338, 339–340 – в Германии 214 – в Древней Греции 55 – в Древнем Риме 79, 80, 84, 90, 102 – в Испании 200, 201 – в США 254, 307–308 – во Франции 223, 351Татары 170, 172Тауншенда закон 307–308, 309Тацит 102, 126, 462Тбилиси 135Тевтонские рыцари 211Тексты, древнеегипетские 6–16, 71

Тиндле 205Тираны, в Древней Греции 54–56Тлашкаланцы 205, 206Третий мир 435Тройное налоговое исчисление 351–352Трубочисты 258

Удержание при снятии процентов 387У-ди 49–50Уклонение от налогов 285–287, 293, 395–402 – в Англии 262, 270, 386, 397, 400 – в Германии 388, 398 – в Древней Греции 55 – в Испании 200 – в Нидерландах 395 – падение Древнего Рима и 119–128, 722 – религиозное 147 – в России и СССР 398 – в Средние века 147 – в США 385, 387–389, 397, 398–402, 443 Умеренность в налогообложении 482, 483Уотергейт 63Урукагина 2Утечка информации 463

Фашизм 295Федерализм 446«Федералист» 286, 319, 320, 321, 368, 371,

437, 444Феодализм. См. Средние векаФизиократы 351, 357Филантропия, Египет и 8Финансовый совет (Испания) 193, 202Фландрия 217Флотский сбор 247, 252–253, 254Фонды частные 362–363Форум 88, 91, 105, 106, 122Франция 217–237, 251, 265, 279, 356, 357 – акцизы 223, 265, 276 – Англия и 218–220, 245, 246 – винный налог 221, 223 – Генеральные штаты 219, 220, 237, 251,

315 – гербовый сбор 223 – Древний Рим и 107, 124 – евреи и 150, 151, 155–156, 157, 158, 218 – земельный налог 351 – Людовик XIV 68, 221, 222, 227, 234–235 – Людовик XV 227, 235–236 – налог на дома и окна 351 – налог с продаж 220 – налоговые восстания 220, 221–222, 229–

232, 234, 351 – Наполеон 17, 150, 158, 758, 181, 185,

212, 218, 220, 345, 349–351, 359 – октруа 223, 351 – откуп налогов 225, 226–228, 234 – подоходный налог 234–235, 359–360 – подушный налог 222 – соляной налог 220, 351 – старый порядок 217–237 – Столетняя война 218–220, 221 – талья 217–218, 220, 222–223, 233, 234,

235–236 – таможни 223, – уклонение от налогов 398 – Французская революция 217, 218, 222,

223, 224, 228, 236, 237, 349, 359–360, 426 – Швейцария 185Французская революция 217, 218, 222, 223,

224, 228, 236, 237, 349, 359–360, 426Фриса (Fries) восстание 326–327Фронда 232–234

Хазары 136, 170, 171Халифы 131, 132, 133, 139–140, 151Ханука 35, 37–38Харадж 138

Чарльз Адамс В+/-0/* 0)+%�%(

0) &�)0%(+*0/* �/(/+/�)�//

Хартии, Англия и 162Хеттская империя 12, 13Холокост 156, 157Храмовое убежище 179 – в Древнем Египте 14–15, 19 – в Древнем Риме 125Храмы: – в Древнем Египте 13–15 – евреи и 29–30, 35, 37–38, 45, 47Христианство и христиане 116, 117, 118 – евреи и 152, 155, 156 – ислам и 131–32, 133–134, 140–141 – Россия и 170«Хроника Фредегара» 129

Цензоры 76, 80, 82, 87, 114

Чай, налог на 261. См. тж Бостонское ча-епитие

Черный закон 386Четвертая поправка к Конституции США

304Чингис-хан 46, 169, 170–171, 172, 173Чрезвычайные сборы – в Англии 162 – евреи и 153–154, 155«Чудеса святого Бенедикта» 146

Швейцария 167, 183–190, 283, 417, 454 – банковское дело 157, 188–189, 385 – евреи и 157–158 – конституция 439–440 – налоговые восстания 185 – франк 118Швеция, 413 – налоговое администрирование в 391–392Шейса (Shays) восстание 316–317Шерсть 270Шестнадцатая поправка к Конституции

США 366, 371, 470

Шиллинг 249Шотландия 251, 255, 270Штрафы. См. Наказания за налоговые

преступленияШумер 2–3, 6

Эйсфора 57–58, 81Экономика наличных платежей 382Экономическая теория предложения 292–

293Энциклопедия 236Этика налоговой политики 450–451Эфес 91, 95

Югер 115, 116Юго-Восточная Азия 426–431, 435Южная Каролина 332Юнкеры 212

Ямайка, 200Ямайские челноки 418Япония 269–270, 277, 295, 421–426, 429,

435

Aurum coronarium 112, 124Carucate 159Conductores 98, 100Danegeld 159Decuma 87Exactio inaudita 145Fiscus judaicus 43, 150, 156, 758, 272IRS. См. Служба внутренних доходов СШАJudenschlachter (жидоубийцы) 157Pactiones 98, 135Portoria 79Scutage, в Англии 161, 162, 163, 164Servicios 193–94Societates publicanorum 88Stipendium 85Tributum 81

Книги издательств

«Социум», ИРИСЭН и «Мысль»можно купить в интернет-магазине

S O T S I U M . R U

Чарльз Адамс

В Л И Я Н И Е Н А Л О Г О В Н А С Т А Н О В Л Е Н И Е Ц И В И Л И З А Ц И И

Подписано в печать 01.12.2017. Формат 70х100/16

Объем 52 усл. п. л. Заказ № .

ООО «ИД Социум»

тел. 8 (495) 330-51-98 ; sotsium.ru

Дэниел Стедмен-Джоунз

Р О Ж Д Е Н И Е Н Е О Л И Б Е РА Л Ь Н О Й П О Л И Т И К И

От Хайека и Фридмена до Рейгана и Тэтчер(С%�/��, 2017. 552 &.)

Переход от полного доминирования идей государственного вмешательства в пер-вой половине ХХ в. к неолиберальному консенсусу конца ХХ в. — один из ключе-вых, но недостаточно исследованных сюжетов современной истории.

Д. Стедмен-Джоунз анализирует, каким образом в 1940—1980-е годы в Велико-британии и США неолиберальные идеи — об индивидуальной свободе, свободных рынках и дерегулировании — трансформировались в электорально успешные по-литические программы.

Пытаясь ответить на вопрос, почему, столкнувшись с глубоким экономиче-ским кризисом 1970-х годов, политики и чиновники обратились именно к нео-либеральным идеям (причем первыми это сделали политики левого толка, нахо-дившиеся в тот момент у власти), автор рисует трехмерную картину, сочетающую интеллектуальную историю зарождения, развития и распространения неолибе-ральных идей в 1940—1970-е гг., экономическую историю от послевоенного бума до стагфляции 1970-х гг. и эволюцию партийной политики в США и Великобри-тании в этот период.

Главные герои книги — Общество Мон-Пелерен, первая чикагская школа и мно-гочисленные аналитические центры, а также К. Поппер, Л. фон Мизес, Ф. Хайек, М. Фридмен, Дж. Стиглер, представители школы общественного выбора.

Энгус Бёргин

В Е Л И К А Я Р Е В О Л Ю Ц И Я И Д Е Й

Возрождение свободных рынков после Великой депрессии(М &+¡, 2017. 327 &.)

В книге описывается предыстория неолиберальной революции 1980-х го-дов — активность сторонников свободного рынка по обе стороны Атлантики в 1930-е годы, в период Великой депрессии. Автор исследует, как постепенно выкристаллизовывались идеи — и содержательно, и, что немаловажно, ритори-чески, — обосновывающие преимущества свободного рынка. Это история людей и идей (а также различных организаций, обеспечивавших общение неолибералов Европы и Америки, публикацию их книг, выступления с лекциями и т.п., и благо-творительных фондов, финансировавших эти организации и мероприятия).

В книге два главных героя, которым посвящены отдельные главы: Ф. Хайек и М. Фридмен. На волне популярности, которую Хайек обрел в США после выхо-да книги «Дорога к рабству» ему удалось создать организацию, объединяющую не-олибералов США и Европы — «Общество Мон-Пелерен». Именно попав на пер-вые встречи этой организации молодой экономист из Чикагского университета Милтон Фридмен, во-первых, несколько изменил свои взгляды, став убежденным сторонником свободного рынка, а во-вторых, загорелся идеей распространения этих идей среди широкой публики.