دين الله الحق

18
The True Religion of God الحق دين ا تأليف: فيليبسل أبو أمينة ب ترجمة: ظيم علىبد العحمد ع م

description

http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1396 دين الله الحق http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1396 تأليف ابو أمينة بلال فيليبس

Transcript of دين الله الحق

Page 1: دين الله الحق

The True Religion of God دين اهلل الحق

أبو أمينة بالل فيليبس :تأليف

محمد عبد العظيم على :ترجمة

Page 2: دين الله الحق

www.islamic-invitation.com

Page 3: دين الله الحق
Page 4: دين الله الحق

أى األديان هو دين اهلل الحق ؟

فدين أسرته أو أيديولوجية ... يولد كل فرد ىف ظروف معينة ال يكون من اختياره فيها شىء فعانه و تضغطان عليه منذ بداية وجوده ىف هذة احلياة و مبرور الزمن و قبل بلوغه رشده دولته تد

يكون عادة مغسول املخ متاما حبيث يوقن بأن عقائد دائرة جمتمعه الضيقة هى أصدق و أصح .عقائد ميكن ألحد أن يعتنقها

ينطلقون ،أخرى عقائدية و عندما يواجهون نظما ذلك فبعد بلوغ بعض الناس رشدهم، و مع .يتساءلون عن مدى صحة ذات عقائدهم

تبني هلم فيه أن كل دين و أى و ىف الغالب يصل الباحثون عن احلق إىل قدر من اإللتباس ي أو فلسفة تزعم و تؤكد أهنا وحدها الطريق الوحيد و الصحيح ،أو أيديولوجية ،أو مذهب ،دين

.هلداية االنسانيةو كلها ،احلة و املعقولةه االجتاهات تنطوى على بعض النقاط الصمن هذ و املؤكد أن كل

إذ ال ؟و بناء على ذلك نسأل أيها على حق . تشجع الناس على اإلقبال على عمل اخلري .ميكن أن تكون كلها صحيحة طاملا أن كل منها تزعم أن كل ما عاداها غري صحيح

ريق املستقيم احلق ؟أن يهتدى إىل الط يقةفكيف إذن للباحث عن احلقذلك القرار األكثر . و مدارك لكى متكننا من اختاذ القرار احلاسم لقد وهبنا اهلل مجيعا عقوال

ألن مستقبله يتوقف عليه و بالتاىل جيب على كل منا و على .. أمهية ىف حياة الكائن البشرى ه،البينات الىت تعرض عليىف الدالئل و -من اهلوى متجردا –أى منا أن يفحص و ميعن النظر

.ما يبدو له أنه احلق إىل أن تظهر له دالئل أخرى مغايرةو أن خيتار

أنه طريق احلق و الوحيد إىل اهلل سلم يعلن أيضا فإن اإل ،كما تقرر كل ديانة أخرى أو فلسفةو .تعاىل و هكذا ال خيتلف هذا عن غريه من النظم

Page 5: دين الله الحق

نب من األدلة على صحة و أحقية هذا االعلن من جاو هذا الكتيب يهدف إىل تقدمي عدد أن ال أحد يستطيع أن حيدد العقيدة احلق عتبار دائما جيب أن يؤخذ ىف اإل هإال أن.. سلماإل

ما تعمى األبصار و حتوهلا عن احلقيقة إال بعد أن يستبعد العواطف و األحكام املسبقة الىت غالبا ستفادة من هبة اهلل تعاىل لنا من ستخدام و اإلانستطيع سوف -و عندئذ فقط –دئذ و عن..

.و من مث اختاذ قرار صحيح و عقلىن ىف هذا الشأن.. عقول و مدارك و فيما يلى .. احلق اهلل سلم هو دينحلجج و الرباهني الىت تؤيد أن اإلو هناك العديد من اجة األوىل تتأس على ربانية حلفا. و داللة احلجج وضوحا همن أكثر هذ نطرح فقط ثلثا

و احلجة الثانية .. سم األصلى هلذا الدين مع اتساع مساحة فهم و ادراك معىن هذا االسم اإلتتعلق بتعاليم االسلم بشأن العلقة بني اهلل و االنسان و اخللق و الىت تتسم بالتفرد و عدم

فهمه و ادراكه من جانب ا يسهل عاملي سلمالثالثة تستمد من احلقيقة أن اإلو احلجة .. التعقيد .ل األزمانكافة الناس و ىف ك

تلك املكونات الثلثة األساسية هى مبثابة تركيبة مبا يتطلبه كل منطق و كل عقل من ضرورة الصفحات التالية سوف نتناول و ىف . توافراها ىف الدين الذى ميكن اعتباره دين اهلل احلق

ثلثة بشىء من التفصيل راسة هذه املفاهيم البالد

سم هذا الدينإ

سلم هو معىن و أن يفهمه بوضوح كامل عن اإل نسان أن يعرفه جيدا إعلى كل أول شىء ينبغىلم إرادة سهو خضوع أو است" إسلم"فاملعىن العرىب لكلمة .. ىف حد ذاهتا " سلماإل"كلمة أما الشخص الذى ختضع " . اهلل"باسم املعروف ىف اللغة العربية .. نسان هلل احلق وحده اإل

."مسلم" إرادته هلل فيسمى و ال هو يرجع إىل قرار صادر من ،ط امسه بشخص معني و ال بشىء ذاتهسلم ال يرتبو دين اإل

Page 6: دين الله الحق

الىت أطلق امسها Christianity "املسيحية" كما هو الشأن ىف ديانة . أجيال الناس املتأخرة وشيوسية فو كالكون" جوتاما بوذا "و كالبوذية بعد ،السلم بزمنا بعد عهد عيسى عليه عليه بعد قبيلة Judaism و كاليهودية, " كارل مارك " و كاملاركسية بعد , " وشيوسفكون" بعد ."هندوس" كاهلندوسية بعد ،"Judah" يهوذاكما كان –هلل الناس و أول نىب أول –سم دين آدم إهو ( اخلضوع الرادة اهلل)سلم بينما اإل

سم سلم هو اإلو فيما بعد كان اإل. إىل البشرية سم دين كافة األنبياء املرسلني من قبل اهلل إإذ . بنفسه و أثبته بوضوح ىف خامت كتاب منزل بالوحى من قبل اهلل إىل الناس الذى اختاره اهللأمتمت عليكم نعمت ورضيت لكم اإلسلم الي وم أكملت لكم دينكم و ﴿: يقول اهلل تعاىل

)3:سورة املائدة (﴾ دينا ر اإلسلم دينا ف لن ي قبل منه ﴿ .(58: سورة آل عمران ) ﴾ ومن ي بتغ غي

إىل صلى اهلل عليه و سلم سلم ال يدعى أنه دين جديد أتى به النىب حممد من هنا فإن اإلو إمنا األصح أنه إعادة التعبري ىف شكله النهائى عن .امليلدى دسالقرن الساالعربية ىف اجلزيرة

.إىل آدم و إىل النبيني من بعده الدين احلق هلل تعاىل الذى سبق أن نزل به الوحى قدميا نهما أهنا عن ديانتني تزعم كل م خمتصرا نستطيع أن نقدم تعليقا ،و إنطلقا من هذة النقطة فإنك ال جتد أى موضع من الكتاب املقدس أن اهلل أوحى إىل شعب .. طريق اهلداية الصحيح و ال أوحى إىل Judaismاليهودية " أو إىل سللتهم أن دينهم يسمى ،موسى عليه السلم

" و مبعىن آخر فإن امسى . Christianityأتباع عيسى عليه السلم أن دينهم امسه املسيحية فبعد زمن من صعود عيسى .. ا أصل رباىن و ال أى توثيق هلما ملي هل" اليهودية و املسيحية

.عليه السلم أطلق اسم املسيحية على هذا الدين الذى جاء بهلقد انعك هذا الدين على ( 1)فبماذا إذن متيزت ديانة عيسى ىف واقع احلال عن امسها ؟

.ية ىف علقتهم باهلل سرتشاداملبادىء اإلعلى قبول أتباعهحتث الىتتعاليمه

Page 7: دين الله الحق

و شأنه شأن الرسل " ىعيس"مسه بالعربية إعيسى نىب مرسل من قبل اهلل و سلم فإنأما ىف اإليه إلو هو نف ما يدعو ) رادة اهلل إلإرادهتم لمتسالناس إىل اسكان يدعو ،الذين سبقوه

.(سلماإل :م أتباعه أن يدعوا اهلل كاآلتى عل يه السلم كان ي جاء العهد اجلديد بأن عيسى عل فمثل لتكن مشيئتك كما ىف السماء . ليأت ملكوتك . ليتقدس امسك . أبانا الذى ىف السماوات ))

(11-9: 6مىت – 1:11لوقا (( )كذلك ىف األرض فقد قال . يل عيسى عليه السلم أن يربزه ىف عديد من تصرحياته املثبته ىف األناج املعىن عىنهذا ا لي كل من يقول ىل ي))، ن الفردوسإن الذين يستسلمون هم وحدهم الذين سوف يرثو مثل

مىت (( )بل الذى يفعل إرادة أىب الذى ىف السماوات ،رب يارب يدخل ملكوت السماوات11:2 ).

أفعل من نفسى أنا ال أقدر أن : )) ستسلم إلرادة اهلل إإىل أنه هو نفسه قد و أشار عيسى أيضا (( ب الذى أرسلىن ب مشيئىت بل مشيئة اآلو دينونىت عادلة ألىن ال أطلكما أمسع أدين . شيئا (31:8يوحنا )

أنه لي هو ،ىت أوضح فيها ألتباعه جبلء تامو هناك ىف األناجيل عديد من تقريرات املسيح الو أما ذلك اليوم و تلك : )) عندما حتدث عن اليوم اآلخر قال فمثل . الرب احلق الوحيد

صمرق(( )ب ين ىف السماء و ال االبن و ال اآلالساعة فل يعلم هبما أحد و ال امللئكة الذ31:13) ى جاء من بعده و النىب الذ ،شأنه شأن األنبياء من قبله –م فإن عيسى عليه السل ،و بناء عليه

. الواحد احلقستسلم الرادة اهللسلم مبعىن اإلكان يعلم دين اإل –

اهلل و الخلق

Page 8: دين الله الحق

س رسالة دين اهلل احلق و هو أسا ،ن هلل تعاىل متثل جوهر العبادةإرادة اإلنسا كلمبا أن استسلم سلم هو عبادة اهلل الواحد األحد مما يتطلب اجتناب العبادة الىت توجه ألى شخص فإن اإل..

اخلالق لكل –ىء غري اهلل تعاىل و حيث أن كل ش.. أو أى مكان أو أى شىء غري اهلل تعاىلى الناس عن عبادة ينه –ىف جوهره –سلم كن أن نقول أن اإلهو خملوق هلل فإنه مي -شىء

ألن اهلل الواحد األحد هو اجلدير .. و يدعوهم إىل إفراد العبادة هلل خالقهم .. ا املخلوقات مجيع .اهلل تعاىل وحدها قبل إال بإرادةو ألن العبادات ال ت.. بعبادة اإلنسان

لدعائه و فليست الشجرة هى الىت استجابت ،دعاؤه و بالتاىل إذا دعا إنسان شجرة و استجيب" و قد يقول قائل .ىت كانت موضع الدعاء ألن يتحققهيأ الظروف ال ذيإمنا هو اهلل تعاىل ال

..د الشجرة و مع ذلك فقد ال يكون احلال كذلك لعبا " هذا واضح ،أو إىل كريشنا ،أو إىل بوذا ،الىت توجه إىل عيسى عليه السلمفإن العبادة .. ا املنوال و على هذ

إىل حممد صلى اهلل أو حىت Jude يهوذا تداوس أو إىل القدي ،أو إىل القدي كريستوفرو مل يطلب عيسى ، ستجابة تكون من اهلل تعاىلو إمنا اإل.. ال يستجاب هلا منهم ،عليه و سلم

.أن يعبدوا شخصه هو و إمنا أمرهم أن يعبدوا اهلل كما يقول القرآن يه السلم من أتباعهعلذون وأمي إل هني من دون ٱلله ق ﴿ ال وإذ قال ٱلله يعيسى ٱبن مرمي أأنت قلت للناس ٱخت انك ما يكون ل أن أقول ما لي ل حبق إن كنت ق لته ف قد علمته ت علم ما ف ن فسي وال سبح

مرتن به أن ٱعبدوا ٱلله رب ما ق لت هلم إال مآ أ ,أعلم ما ف ن فسك إنك أنت علم ٱلغيوب (112-116املائدة ) ﴾وربكم إذ قال عيسى عليه .. بل األصح أنه عبد اهلل تعاىل ،م عيسى عليه السلم بعبادة نفسهو ال قا

:السلم ىف األناجيل (5:8لوقا (( )للرب إهلك تسجد و إياه وحده تعبد: إنه مكتوب ))

إياك ن عبد وإياك ﴿ : 8ذا املبدأ األساسى ىف سورة الفاحتة ىف القرآن الكرمي آية و لقد ورد ه

Page 9: دين الله الحق

﴾ نستعني ﴾وقال ربكم ادعون أستجب لكم ﴿: و ىف موضع آخر من آخر كتاب جاء به الوحى نقرأ

(61غافر )( أال و هى عبادة اهلل الواحد األحد وحده )سلم التأكيد أن الرسالة األساسية لإلمن اجلدير بفاهلل تعاىل ال يتساوى خبلقه و ال . أن اهلل و خلقه كينونتان ختتلفان متام االختلف تعلن أيضا

.كما أن خلقه ال يتساوى معه تعاىل و ال بشىء منه.. بشىء من خلقه من اخلالق ترجع لق بدال نسان لبعض اخلغري أن عبادة اإل.. متاما هذا جيب أن يكون واضحا

تعاىل إذ أن هناك عقيدة تزعم أن جوهر اهلل .. بقدر كبري إىل اجلهل أو امهال تلك الفكرة ة أو كانت موجودة ىف بعض أجزاء أو أن ذاته اإلهلية موجود ،موجود ىف كل مكان من خلقه

و مع ذلك فإن رسالة . و تسميتها خطأ عبادة هلل .. لعبادة خلق اهلل مما قدم مربرا .. قه لخ و بتجنب عبادة خلقه صراحة أو ضمنا ، وحدهاهلل تقضى بعبادة اهللاإلسلم كما جاء هبا أنبياء

. :و يقول القرآن الكرمي بوضوح

(36النحل ) ﴾ولقد ب عث نا ف كل أمة رسوال أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ﴿فإن ،صنع الناسملاذا يسجدون لألصنام الىت هى من : ما يوجه السؤال إىل عب اد األوثان و عند

و إمنا يعبدون اهلل ،حقيقة األمر جسم احلجرإجابتهم الىت ال تتغري تكون أهنم ال يعبدون ىف و .. و يدعون هكذا أن حجر الصنم ال يعدو أن يكون نقطة تركيز جلوهر اهلل .. احلاضر فيه

.هو اهلل بذاته لي سوف يضطر ،قة أو بأخرى خلل خلقهبطري و الذى يتقبل فكرة أن اهلل ميكن أن يكون حاضرا

سلم األساسية و مقتضايتها لن بينما الذى يفهم رسالة اإل ،ىل التسليم مبنطق عبادة األوثانإ .يتقبل الوثنية مهما يكن منطقها

Page 10: دين الله الحق

فقد كانوا ىف الغالب قد أسسوا ادعاءهم على ،التاريخوا األلوهية ألنفسهم عرب عأما الذين اد و خبطوة أخرى يدعون أن حضور اهلل فيهم أكثر من . الفكرة الباطلة بأن اهلل موجود ىف االنسان

و بالتاىل على غريهم من الناس اخلضوع هلم و عبادهتم كإله جمسد ىف . حضوره ىف باقى الناس هذا فإن الذين يقرون بألوهية الغري بعد موته جيدون شخصهم أو كإله مركز ىف شخصهم و على

.األرض خصبة ىف هؤالء الذين سلموا بالعقيدة الباطلة بوجود اهلل ىف اإلنسان أن الذى رسخت ىف ذهنه رسالة اهلل اجلوهرية متاما ينبغى أن يكون واضحا و من اآلن فصاعدا دين اهلل احلق ىف جوهره إذ أن .. حتت أى ظرف عبادة كائن إنساىن ال يتقبل أبدا و مقتضايتها

و هذا هو .. ما هو إال دعوة إىل عبادة اهلل اخلالق و رفض عبادة اخللق على أى شكل تكون ."ال إله إال اهلل: " معىن شعار اإلسلم

و القبول التلقائى للنبوة ينقل اإلنسان إىل رحاب .. ما تتضمنه هذة الشهادة من إقرار صادق .و إىل اإلميان الراسخ بضمان دخول اجلنة .. لم اإلس

ال إله إال الله مث مات على : ما من عبد قال : " و هلذا يقول النىب اخلامت صلى اهلل عليه و سلم ."ذلك إال دخل اجلنة سلم إرادته أو ة أن يكل مؤمن و مؤمن يقتضى من " اإلقرار اإلعتقادى" و اإلعتقاد ىف هذا أن يتخلى عن عبادة غري اهلل و يتطلب منه أيضا .. كما دعا إىل ذلك أنبياء اهلل ،إرادهتا إىل اهلل

.(الطاغوت)

رسالة األديان الباطلة

.. كم جند ىف هذا العامل من طوائف و من عقائد و من ديانات و من فلسفات و من حركات نسان أن فكيف ميكن إل! ريق احلق إىل اهلل دة الصحيحة و الطكل منها تزعم أهنا وحدها العقي

أو ما إذا كانت كلها صحيحة ىف واقع األمر ؟.. ا الصحيحة حيدد أيه

Page 11: دين الله الحق

الطريقة الوحيدة الىت ميكن هبا التوصل إىل اإلجابة هى استبعاد الفروق السطحية ىف تعاليم املد عني بأهنم على حق برغم تباينها و أن نكشف الغطاء عن املوضوع اجلوهرى للعبادة الىت

.يدعون إليها صراحة أو ضمنا أال و هى االدعاء : مسك األديان الباطلة كلها بأن هلا فكرة أساسية مشرتكة جتاه اهلل تعاىل و تت

أو أن .. أو أن الطبيعة هى اإلله .. أو أن أشخاصا بعينهم هم اإلله .. بأن كافة الناس أرباب .اإلله شىء خمتلق من خيال اإلنسان

كن أن يعبد ىف أى شكل اطل هى أن اإلله ميهكذا ميكن القول بأن الرسالة األساسية للدين الب. إذن الديانة الباطلة تدعو اإلنسان إىل عبادة اخللق أو بعض أشكال اخللق هى اإلله ،من خلقهبينما الذين يزعمون أهنم أتباع .. يدعو أتباعه لعبادة اهلل نالنىب عيسى عليه السلم كا فمثل

.يه السلم بدعوى أنه اهلل سبحانهعيسى اليوم يدعون الناس لعبادة عيسى علأنه و مل يزعم.. البشرية ىف ديانة اهلند و لقد كان بوذا مصلحا كبريا أدخل عديدا من املبادىء

إال أن اليوم غالبية .. ادة و ال هو اقرتح على أتباعه أنه ميكن أن يكون حمل أو أهل للعب..اإلله .ذوه إهلا و ينبطحون أمام أصنام يعتقدون أهنا تشبههيني الذين جندهم خارج اهلند اختذالبو

األديان الباطلة و و باستخدام مبدأ كشف هوية الشىء موضع العبادة ميكننا بسهولة اكتشافما ت عبدون من ﴿: يقول اهلل تعاىل ىف القرآن .. حتيال الذى ىف طبيعة أصلها معرفة مدى اإلوا تموها أن تم وآباؤكم ما أن زل الله هبا من سلطان إن احلكم إال لله أمر أال ت عبد دونه إال أمساء مسي

ين القيم ولكن أكث ر الناس ال ي علمون (81يوسف ) ﴾إال إياه ذلك الدفماذا يهم أى األديان ميكننا اتباعه ؟ و الرد ،عو إىل فعل اخلريتد و قد يقال إن كافة األديان

من كبائر الىت هى .. هو أن كل األديان الباطلة تدعو إىل أعظم الشرور أال و هى عبادة اخللق ،ع اهلدف احلقيقى من خلق االنسانألهنا تتناقض م.. نسان إكبها تالذنوب الىت ميكن أن ير : كما هو موضح جبلء ىف القرآن الكرمي ..ربه اهلل الواحد األحد فلقد خلق االنسان لعبادة

Page 12: دين الله الحق

ن إال لي عبدون اجلن وما خلقت ﴿ (86الذاريات ) ﴾واإلو .. دها الذنب الذى ال يغتفر هى وح –الىت هى جوهر الوثنية –و بالتاىل فإن عبادة اخللق

هذا و لي .. على مصريه ىف اآلخرة ختم ة يكون قد نسان الذى ميوت على حالة الوثنية هذاإلإن الله ال ي غفر أن يشرك به ﴿: إمنا هو حقيقة نزل هبا الوحى ىف كتاب اهلل .. جمرد رأى أيا كان (116النساء ) ﴾ ذلك لمن يشاء وي غفر ما دون

عالمية دين اإلسالم

فإن دين اهلل احلق جيب أن يكون عامليا .. اخلطورة ه أى دين باطل هبذملا كانت نتيجة اتباع فيجب أن يستمر ، و كما كان ىف املاضى. صول إليه سهل الفهم و سهل اإلدراك و سهل الو

إن دين اهلل ، و بعبارة أخرى. رب العامل أمجع و ادراكه و الوصول إليه ع ىف سهولة فهمه دائما أو أى حقبة من الزمان .. أو أى مكان .. ىف أى شعب من الشعوب احلق ال ميكن أن ينحصر

و لي من املنطق أن يفرض هذا الدين شروطا لي هلا صلة بعلقة اإلنسان باهلل مثل .. .أو أنه وسيط بني اهلل و الناس .. خل ص أو اإلعتقاد ىف إنسان أنه امل.. املعمودية

و مىت . جذور عاملية ( رادة اهللستسلم إلإ)ىف تعريفه م و إلسلو تكمن ىف املبدأ اجلوهرى لفإنه ،ستسلم هلل تعاىلإخلقه و قد حتقق اإلنسان من أن اهلل هو واحد أحد و أنه متميز عن

.جديرا بأن يدخل اجلنة ،ىف بدنه و ىف روحه يكون مسلما لدين ون مسلما تابعا ميكنه أن يك –و بالتاىل فأى شخص ىف أى زمان و ىف أبعد مناطق العامل

. مبجرد أن يتخلى عن عبادة اخللق و أن يعود إىل اهلل الواحد األحد –أال و هو اإلسلم –اهلل أن جيب على االنسان دائما ستسلم إلرادة اهلللك ينبغى أن نلحظ أنه من أجل اإلو مع ذط على ن القدرة لي فقإذ ال شك أن اهلل وهب اإلنسا. ختيار بني احلق و الباطل حيسن اإل

.على إختيار أحدمها و ترك اآلخر و إمنا أيضا ،التمييز بني اخلري و الشر

Page 13: دين الله الحق

نسان سوف يسأل أمام ن اهلل مسؤلية جسيمة مبعىن أن اإلو يرتتب على هذه القدرات املوهوبة ماخلري و و بالتاىل فعلى اإلنسان أن يبذل أقصى جهد لعمل، عن تلك االختيارات الىت قررهااهلل

:و تلك املفاهيم وردت ىف القرآن بصريح العبارة . ترك الشر صاحلا إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئني من آمن بالله والي وم اآلخر وعمل ﴿

م وال خوف علي (61البقرة ) ﴾هم وال هم حيزنون ف لهم أجرهم عند رهببعد أن مت توضيحها و ىف تقبل الرسالة اخلامتة –ألى سبب من األسباب -و إذا ما أخفقوا .سوف يكونون ىف خطر عظيم ،شرحها هلم

ب أحد من والذي ن ف حممد بيده ال يسمع ": فقد قال خامت األنبياء صلى اهلل عليه و سلم " حاب النارهذه األمة ي هودي وال نصران مث ميوت ومل ي ؤمن بالذي أرسلت به إال كان من أص

(رواه مسلم)

التعرف إلى اهلل

ملون من خمتلف كيف ميكن للناس أن يؤمنوا باهلل احلق مع ما حي: السؤال الذى يثار هنا هوفإهنم ،ؤلية عن عبادة اهلل الواحد احلقجذور اجملتمعات و الثقافات ؟ لكى يتحمل الناس املس

و تقرر رسالة الوحى اخلامتة أن كافة . ىف حاجة إىل فهم بعض املعلومات عن اهلل تعاىل مجيعا مطبوعة ىف أرواحهم الكائنات اإلنسانية تستطيع أن تتعرف على اهلل الواحد احلق ألن معرفته

.كجزء من فطرهتم الىت فطروا عليها خلق آدم نادى مأوضح اهلل تعاىل أنه عند( 123-121اآليات )ففى سورة األعراف ىف القرآن

ألست ﴿: حيث قال هلم و أخذ منهم عهدا و موثقا ،ذرية آدم ليظهروا إىل الوجود كافة ﴾شهدنا قالوا ب لى بربكم

ن أ﴿: مث بني اهلل تعاىل ملاذا أشهد كافة بىن آدم بأنه خالفهم و أنه اهلل احلق اجلدير بالعبادة فقال (121األعراف ) ﴾هذا غافلني ت قولوا ي وم القيامة إنا كنا عن

Page 14: دين الله الحق

و أنه مل .. ربنا مبعىن أننا ال نستطيع ىف ذلك اليوم أن نزعم أننا مل يكن عندنا فكرة أن اهلل هو :و يستمر القرآن ىف اإليضاح ،أنه كان علينا أن نعبد اهلل وحدهحيدثنا أحد

ا أشرك آباؤنا أو ﴿ ﴾من ق بل وكنا ذرية من ب عدهم أف ت هلكنا مبا ف عل المبطلون ت قولوا إمنو ،يل مغروس فيه لعبادة اهلل و حدهيدة طبيعية باهلل و مو هلذا فإن كل طفل يولد و معه عق

".الفطرة" ليهما ىف اللغة العربية دة املغروسة و هذا امليل يطلق عهذة العقيإن خلقت عبادي ": يقول النىب حممد صلى اهلل عليه و سلم ىف احلديث القدسى عن اهلل تعاىل

"حنفاء كلهم، فاجتالتهم الشياطني عن دينهمكل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو "قال النىب صلى اهلل عليه و سلم و

".ميجسانهو . إال أن كل األطفال يتأثرون ببيئتهم .. و لو ترك الطفل حلاله لعبد اهلل تعاىل بطريقته اخلاصة

ختضع روح هذا ،ةلى الطبيعهلذا فبمجرد أن خيضع الطفل لقانون الطبيعة الذى فرضه اهلل عاه أن جيعله يتبع و لكن إذا حاول أبو ،حقيقة أن اهلل وحده ربه و خالقه الطفل بطبيعتها إىل

كى يقاوم أو ل –فإن الطفل لي بالقوة الكافية ىف املراحل األوىل من حياته ،عقيدة خمتلفةديان العرف و أحد أيكون الدين الذى يتبعه الطفل هو و ىف هذة احلاالت ،يعارض إرادة والديه .و اهلل ال حياسبه أو يعاقبه عن هذا إىل أن يبلغ مرحلة معينة من حياته ،الرتبية و التنشئة

آيات اهلل

حد األحد احلق ىف تتبدى هلم آيات اهلل الوا ،اة الناس من الطفولة إىل املماتخلل مراحل حيأنه ال يوجد سوى اهلل احلق متاما حىت يصبح واضحا ،و ىف ذات أرواحهم ،كل رحاب األرض

:إذ يقول اهلل ىف القرآن. األحد هلم أنه احلق أومل يكف بربك أنه على كل اآلفاق وف أنفسهم ف سنريهم آياتنا ﴿ حىت ي تب ني

(83فصلت ) ﴾شيء شهيد

Page 15: دين الله الحق

ففى جنوب شرق منطقة ،ف هبا لرجل بطلن و ثنه املعبودية كشو فيما يلى مثل من اهلل كآأقامت قبيلة بدائية كوخا جديدا كبيت للوثن الرئيسى ،زون بالربازيل بأمريكا اجلنوبيةأدغال األما

skwatch يوم التاىل دخل شاب الكوخ لاو ىف .. الذى ميثل عندهم أعظم إله ىف كل اخللقإذا ..وثن و بينما هو ىف سجوده هلذا الذى علموه أنه اخلالق و املعني ألداء عبادة الوالء هلذا ال

ينظر إىل الكلب فإذا به و انتظر الشاب برهة من الزمن ،بكلب أجرب عجوز يدخل الكوخغري ،اب غضبا و طرد الكلب من املعبداشطاط الش.. يرفع رجله اخللفية و يتبول على الصنم

و استخلص من ذلك .. ه أن الصنم ال ميكن أن يكون إله العامل تبني ل ،أن هدأ غضبهأنه بعد غرابة قصة تبول الكلب على و على ما يبدو من , ن ا تعاىل ينبغى أن يكون ىف كل مكأن اهللإال أهنا كانت علمة و إشارة و آية من اهلل هلذا الشاب تتضمن معىن أن تلك العبادة ،الوثن

و .. ودية اتباع العبادة التقليدية الىت تعلمها للوثن الباطل و لقد حررته من عب ،لةكانت باطستمرار ىف ما البحث عن اإلله احلق و إما اإلأمامه إختيار إ نتيجة لذلك فإن هذا الشاب وضع

.الطريق اخلطأكمثل الكيفية الىت جيد هبا من ..و لقد أوضح اهلل لنا كيف حبث إبراهيم عليه السلم عن اهلل

:ات طريق اهلداية إىل احلقيتبع اآليلك نري إب راهيم ملكوت السماوات واألرض وليكون من الموقنني ﴿ ف لما جن عليه الليل وكذ

أى القمر بازغ ا قال هذا ف لما ر ( 26)رأى كوكب ا قال هذا رب ف لما أفل قال ال أحب اآلفلني ف لما رأى الشم بازغة ( 22)رب ف لما أفل قال لئن مل ي هدن رب ألكونن من القوم الضالني

إن وجهت وجهي ( 25)ء مما تشركون قال هذا رب هذا أكب ر ف لما أف لت قال يا ق وم إن بري (29-28األنعام ) ﴾للذي فطر السموات واألرض حنيف ا وما أنا من المشركني

ية فإن األنبياء ما أرسلوا إىل أمة و قبيلة إال لدعم العقيدة الفطر ،و كما سبق أن أوضحنافضل عن تقوية احلقيقة اإلهلية ىف ..و امليل الفطرى ىف اإلنسان لعبادته ،تعاىلاإلنسانية ىف اهلل

Page 16: دين الله الحق

يم هؤالء الرسل قد حرفت و من تعال و على الرغم من أن كثريا ،اآليات اليومية املوحاه من اهللادت و فإن األجزاء الىت توضح رساالت اهلل الىت نزل هبا الوحى بقيت مل مت و أف ،شوهت

.ختيار بني احلق و الباطل هداية البشرية لإلساعدت ىفالىت " الوصايا العشر" إن تأثري رساالت اهلل الىت نزل هبا الوحى عرب العصور ميكن أن نراه ىف عن وجود قوانني فضل .. وردت ىف توراة اليهودية و الىت اتبعتها تعاليم املسيحية ىف وقت الحق

.م اجملتمعات ىف العامل القدمي و احلديثضد القتل و السرقة و الزنا ىف معظفإن أمام ،ور بالوحى من اهلل من خلل رسلهو كنتيجة آليات اهلل املنزلة للبشرية عرب العص

.البشرية كافة فرصة أعطيت هلم للتعرف على اهلل الواحد األحد احلقأال ،ين اهلل احلقو عن مدى قبوهلا لد.. و بالتاىل فسوف حتاسب كل نف عن عقائدها ىف اهلل

.الذى يعىن اإلستسلم الكامل إلرادة اهلل ،و هو اإلسلم

الخاتمة

و سلم يعرب عن مبدأ اإلسلم اجلوهرى أال و هعرض السابق أثبتنا أن اسم دين اإلىف الو إمنا اختاره اهلل تعاىل مبا يتفق مع ،سلم مل خيتاره أى إنسانو أن اسم اإل.. االستسلم هلل

.العظيماب اإلسلم كتو يأمر و .. سلم وحده يدعو إىل وحدانية اهلل و صفاته العليا و لقد أوضحنا أيضا أن اإل

.يوجب عبادة اهلل دون أى وساطةو بناء على اآليات الىت أوحى اهلل .. و أخريا و مبقتضى امليل املغروس إهليا ىف اإلنسان لعبادة اهلل

كل زمن من سلم ميكن أن حيققه الناس أمجعون ىففإن اإل ،العصور ا لكل فرد من األفراد عربهب .األزمنة

و , و إقرار اإلسلم األساسى بوحدانية اهلل ( االستسلم هلل)إن معىن اسم اإلسلم :و بإختصار

Page 17: دين الله الحق

–سلم دعوى اإل كل هذا يؤيد عن اقتناع.. سهولة قبول اإلسلم من كافة البشر ىف كل زمان .بأنه كان و سوف يكون دين اهلل احلق ،و بأية لغة استخدمت -زمنداية المنذ ب

و أن مينحنا بركاته .. و ختاما نسأل اهلل تعاىل أن يثبتنا على العقيدة الصحيحة الىت هدانا إليها احلمد هلل رب العاملني و السلم و الربكات على حممد صلى . الرمحن الرحيم و رمحته ألنه حقا . م و على كافة أنبياء اهلل و على أتباعهم املهتديناهلل عليه و سل

الفهرس

أى األديان هو دين اهلل؟ اسم هذا الدين اهلل و اخللق

رسالة األديان الباطلة عاملية دين اهلل التعرف على اهلل

آيات اهلل اخلامتة

مشتقان من كلمات عربية من خلل " Christ" سم إو " Jesus"سم إفكل من ( 1)هو الشكل االجنليزى و اللتيىن Jesusسم إف. لغتني اليونانية و اللتينية لغتني من خلل الال

Joshua (Yehoshua or Yeshua)الىت هى ىف العربية " Iesous"للكلمة اليونانية

Page 18: دين الله الحق

الىت هى لقب معناه " messiah"هى ترمجة للكلمة العربية Christosو الكلمة اليونانية ." the anointed"مسوح امل

www.islamic-invitation.com