Post on 06-Jul-2018
8/16/2019 O Princípio Do Estado
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O Princípio do Estado e OutrosEnsaios
M u r i l o –
L u c a s –
B r u n o –
A d r i a n o
• Introdução por EduardoCoelho.
• O Princípio do Estado.• Três conferências feitas aos
operários.• A Comuna de Parise: a
noção de Estado.
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i!hail "a!unin• #$#% & #$'(• )undador do sindicalismo
re*olucionário• Partidário da Comuna de Paris
+Contar a *ida de "a!unin , contar
a *ida do socialismo e da re*oluçãona Europa durante mais de trintaanos- pois ele contriuiu ouparticipou de todos os pro/ressosda id,ia e dos fatosre*olucionários0 & )ilippo Turati
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• Tradução de Plínio Au/usto Coêlho1)unda em #2$% a 3o*os temposEditora e em #2$2 a EditoraIma/inário- amas focadas em oras
liertárias4• Introdução por Eduardo Coelho
1,dico e e56professor de Psicolo/ia
social da 7ni*ersidade de "uenosAires- , autor de *árias oras soreanar8uismo4
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O Princípio do Estado
• 3ecessidade de nature9a: Con8uista1ori/em e oeti*o supremo de todoEstado4- apresenta6se como asoluto.
+ O 8ue , o Estado se não aor/ani9ação da força; 0 p.
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• oral do Estado
• oral e =ireito >umano Asolutos
• >umanos
• Consciência
• ?ei oral Asoluta
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=euses @re/os e omanos e oonoteísmo
=euses @re/os e omanos 6 Bímoloda coleti*idade di*idida do Estado
=eus nico & Bímolo doindi*idualismo- se aDrmaria nane/ação do coleti*o 1sal*açãoindi*idual4- lo/o- o prprio princípio dahumanidade
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O =i*ino mata o humano- imola ahumanidade em honra da di*indadeO cristianismo- pior reli/iãomonoteísta- ordena e permite o amorapenas se =eus esti*er interpostonessas relaçFes
Ou sea:• O amor =i*ino ani8uila o amor
>umano• O cristão adora =eus apenas por sua
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=a adoração do *isí*el aoin*isí*el
•
Adoração Gisí*el
• Adoração In*isí*el
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=i*ino 5 >umano
• Amor celeste & Hdio terrestre 1efeito4• "ondade =i*ina & al 1efeito4• ?ierdade =i*ina & Escra*idão terrestre
1 efeito4
• Crítica ao Panteísmo do Oriente & Pátriadas di*indades despticas- esma/adorae fero9- ne/a o espírito e a humanidade
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@r,cia Anti/a
• Politeísmo menos =i*ino• Politeísmo menos teol/ico•
Politeísmo menos s,rio
Portanto- um culto reli/ioso menos
3oci*o• "em e mal- dio e amor- elo e feio-
lon/e de contradiçFes monstruosas-
concentra*am6se em uma nicaessoa
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Critica ateísta de "a!unin
A Contradição monstruosa não *ista nopoliteísmo da @r,cia Anti/a- , presenteno monoteísmo udaico e Cristão
• "a!unin propFe então- um diálo/oreJe5i*o e inda/ador acerca da *isão
teol/ica e a sua ateísta- uscando ealcançando em sua perspecti*a ane/ação da e5istência de =eus
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7ma das partes do =iálo/o
• Be =eus esta em toda parte- estátam,m no +nada0- ou sea- o +nada0não pode e5istir fora dele- le*ando a crer
8ue o +nada0 da "ília foi =eusKuestFes le*antadas:• A criação sempre e5istiu com a
eternidade ou foi reali9ada em dadomomento dela ;• A criação tal como saiu das mãos de
=eus- foi perfeita ;
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as o 8ue tem ha*er todo essepensamento acerca da reli/ião com
o Estado ;
• Conse8uênciasOu• TransformaçFes
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Três conferências feitas aos operários &do *ale de Baint6Imier- maio de #$'#.
+Bore as ruínas do despotismo daI/rea- foi eri/ido o edifício do
despotismo monár8uico. A I/readepois de ter sido a senhora- tornou6se a ser*a do Estado- um instrumento
de /o*erno nas mãos do monarca.0
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• Be/undo "a!unin os proletariadosdas cidades eram tão limitados8uanto os camponeses- e estes
poderiam ser encai5ados em dois/rupos:
- Operários: fa9iam parte dascorporaçFes.
- Proletariado: em nada or/ani9ados.
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Características da "ur/uesia
• Possuía f, em si mesma e se sentiapoderosa por8ue atrás dela- com ela-ha*ia o po*o.
• )oi ela 8ue pensou e tomou ainiciati*a de todos os mo*imentos8ue o po*o e5ecutou.
• Atacou soretudo a nore9a- noEstado- pois ela ardia de impaciênciaem ocupar seu lu/ar.
• Incapa9 de sal*ar a )rança.
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O 8ue , Estado;
• A e5pressão e a reali9ação da utilidade- doem- do direito e da lierdade de todomundo.
• @arantia de todas as e5ploraçFes empro*eito de um pe8ueno nmero defeli9es pri*ile/iados- em detrimento dasmassas populares.
• A minoria desempenha o papel de marteloen8uanto a maioria representa a i/orna.
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Estado 7ni*ersal
• estrito- compreendendo um territrio limitado.• 3mero pe8ueno de /o*ernantes.• A imensa maioria permanece- portanto- fora de
cada Estado- e a humanidade inteira estádi*idida entre um /rande numero de Estados/randes- m,dios ou pe8uenos.
• Cada Estado apresenta6se como representante
de toda a humanidade- mesmo araçando umaparte muito restrita da esp,cie humana.
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+Assim- asta 8ue um Estado declare/uerra a outro para 8ue ele permita-ou melhor- para 8ue ordene a seusprprios /o*ernados 8ue cometam
contra os /o*ernados do Estado
inimi/o todos os crimes possí*eis0+En8uanto hou*er Estados- não ha*eráhumanidade- e en8uanto hou*er
Estados- a /uerra e os horrí*eis crimesde /uerra- e a ruina- a mis,ria dospo*os- 8ue são suas conse8uências
ine*itá*eis- serão permanentes0
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+A pore9a , a escra*idãoL0
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+Amamos muito a lierdade para noscontentarmos com a sua fantasia- não
, *erdade; 3s deseamos suarealidade.0
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+?ierdade- I/ualdade- )raternidade0
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A Comuna de Parise- a noção de
Estado & ?ocarno- unho de #$'#
+3ão sou nem um sáio- nem um
Dlsofo- nem mesmo um escritor deofícios0+O 8ue sou então; Bou um
pes8uisador apai5onado pela *erdade-amante fanático da lierdade0
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+=epois de ter derruado todos osídolos celestes e terrestres fundará e
or/ani9ará um no*o mundo- a8uele dahumanidade solidária- sore as ruínas
de todas as I/reas e de todos os
Estados0
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=iferentes aorda/ens
• Comunistas autoritários.- =esen*ol*imento da potência politica das
classes operárias.-
Creem de*er or/ani9ar as forças operárias paraapoderar6se da potência politica dos Estados.• Bocialistas.- =esen*ol*imento da potência social das massas
operárias.- Or/ani9am6se com *ista a li8uidação dos
Estados.
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efências
• "a!unin- . A. O Principio do Estado e outrosensaios 1or/. e trad. Plínio Au/usto Coêlho4. &BãoPaulo: >edra-