Post on 30-Dec-2016
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
WACANA TENTANG BENCANA MERAPI DALAM ARTIKEL OPINI
(Analisis Wacana Artikel Opini Bencana Alam Gunung Merapi Pada Surat Kabar Harian Kompas Periode Oktober – November 2010)
Disusun Oleh :
RIAN ERPATRIATMOKO D0206092
SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas dan Memenuhi Syarat Guna
Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Prodi Ilmu Komunikasi
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2011
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ii
PERSETUJUAN
Disetujui untuk dipertahankan di depan Panitia Penguji Skripsi
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sebelas Maret
Surakarta
Hari :
Tanggal :
Dosen Pembimbing
Drs. Mursito BM, SU NIP. 19530727 198003 1 001
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
iii
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
iv
KATA MUTIARA
Tak Ada Gading Yang Tak Retak.
(Peribahasa Indonesia)
No Rose Without Torn
(English Proverb)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
v
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan untuk :
Ibu dan Bapak tercinta, terimakasih untuk segalanya.
Kakak dan Adik-adikku, yang memberikan kasih sayang dalam hidupku.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
vi
KATA PENGANTAR
Rasa syukur yang tak terhingga tiada hentinya terucap kepada Tuhan
Yang Maha Esa, atas segala rahmad dan karuniaNya sehingga penelitian ini dapat
terselesaikan.
Peristiwa bencana alam meletusnya gunung Merapi tahun 2010 banyak
dibicarakan di media dan menjadi topik utama di bebagai media massa. Tidak
dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan bencana alam yang
dasyat di Indonesia pada tahun 2010 dan menarik perhatian berbagai kalangan
masyarakat. Berbagai sudut pandang dan pembahasan muncul mengenai peristiwa
ini dalam bentuk artikel opini di surat kabar. Setiap penulis artikel opini yang
berasal dari kalangan masyarakat dengan latar belakang yang berbeda-beda
memiliki cara pandang yang berbeda dalam mengkonstruksi pesan maupun
mengkritisi peristiwa bencana gunung merapi lewat tulisan yang dibuatnya. Setiap
penulis artikel opini juga memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapai dalam
menyampaikan pesan komunikasinya. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui wacana tentang bencana gunung Merapi dalam artikel opini surat
kabar Kompas terkait pengorganisasian, penggunaan, dan pemahaman pesan.
Dalam menyusun skripsi ini, Peneliti menyadari banyak pihak telah
membantu, memberi dukungan baik moral maupun material. Untuk itu, Peneliti
mengucapkan banyak terima kasih kepada:
1. Prof. Drs. H. Pawito, Ph.D, selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik Universitas Sebelas Maret (FISIP UNS) Surakarta.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
vii
2. Dra. Prahastiwi Utari, M.si Ph.D selaku Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi
FISIP UNS.
3. Drs. Mursito, SU selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan
bimbingan dengan baik. Terima kasih atas semua waktu, saran dan
masukannya.
4. Semua staf pengajar dan karyawan di Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP
UNS. Terima kasih telah memberikan ilmu, semoga semua ilmu yang
diberikan dapat bermanfaat untuk hal yang positif. Terima kasih atas
segala bantuannya.
5. Teman-teman Markas (Fajri, Barlian, Rendra, Kukuh, Sidiq, Lukman,
Wahyu, Subkhan, Yogi, Ikhsanudin, Daniel, Surya dan Naldi). Tuhan
memberkati kita semua.
6. Seluruh teman seperjuangan Jurusan Ilmu Komunikasi 2006. Tuhan
memberkati kita semua.
7. Temen-temen hidup dan sepermainan di Kidul Pasar, Laweyan. Tuhan
memberkati kita semua.
Peneliti menyadari masih banyak kekurangan dalam skripsi ini. Untuk
itu, kritik dan saran selalu diharapkan untuk perbaikan ke depan. Semoga karya
sederhana ini bermanfaat bagi banyak pihak.
Surakarta, Mei 2011
Rian Erpatriatmoko
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL...............................................................................................i
HALAMAN PERSETUJUAN..............................................................................ii
HALAMAN PENGESAHAN...............................................................................iii
HALAMAN KATA MUTIARA..........................................................................iv
HALAMAN PERSEMBAHAN.............................................................................v
KATA PENGANTAR...........................................................................................vi
DAFTAR ISI.......................................................................................................viii
DAFTAR TABEL.................................................................................................xi
DAFTAR SKEMA...............................................................................................xii
DAFTAR LAMPIRAN.......................................................................................xiii
ABSTRAK...........................................................................................................xiv
ABSTRACT..........................................................................................................xv
Bab I PENDAHULUAN.......................................................................................1
A. LATAR BELAKANG..........................................................................1
B. PERUMUSAN MASALAH..................................................................7
C. TUJUAN PENELITIAN........................................................................7
D. MANFAAT PENELITIAN....................................................................8
E. TINJAUAN PUSTAKA.........................................................................8
1. Pers Sebagai Bentuk Komunikasi Massa.........................................8
2. Artikel Opini..................................................................................11
3. Bahasa Dan Makna........................................................................18
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ix
4. Wacana dan Analisis Wacana........................................................19
F. DEFINISI KONSEPTUAL..................................................................23
1. Bencana Gunung Merapi 26 Oktober 2010...................................23
2. Artikel Halaman Opini...................................................................24
3. Surat Kabar.....................................................................................25
G. KERANGKA PEMIKIRAN...............................................................27
H. METODOLOGI...................................................................................29
1. Jenis Penelitian...............................................................................29
2. Metode Penelitian...........................................................................30
3. Objek Penelitian.............................................................................31
4. Sumber Data...................................................................................32
5. Teknik Pengumpulan Data.............................................................32
6. Validitas.........................................................................................33
7. Teknik Analisis Data......................................................................33
Bab II GAMBARAN UMUM KOMPAS..........................................................39
A. SEJARAH DAN FALSAFAH............................................................39
1. Sejarah Singkat...............................................................................39
2. Falsafah..........................................................................................43
B. VISI, MISI, DAN KEBIJAKAN REDAKSIONAL...........................44
1. Visi.................................................................................................45
2. Misi................................................................................................46
3. Kebijakan Redaksional...................................................................47
C. STRUKTUR ORGANISASI...............................................................48
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
x
Bab III PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA................................................51
A. ANALISIS DATA ARTIKEL OPINI BENCANA MERAPI SURAT
KABAR HARIAN KOMPAS............................................................51
1. Judul Artikel Opini “Erupsi dan Kearifan Lokal”..........................52
2. Judul Artikel Opini “Ironi Merapi”................................................60
3. Judul Artikel Opini “Ada Cinta Dibalik Merapi”..........................67
4. Judul Artikel Opini “Sadar (Anggaran) Bencana”.........................73
5. Judul Artikel Opini “Letusan Pencerah Bangsa”...........................81
6. Judul Artikel Opini “Birokrasi Bencana”......................................88
7. Judul Artikel Opini “Gara-Gara Mbah Merapi”............................95
8. Judul Artikel Opini “Gara-Gara Mbah Maridjan”.......................104
B. PENYAJIAN ANALISIS DATA DALAM TABEL........................111
Bab IV PENUTUP.............................,...............................................................118
A. KESIMPULAN.................................................................................118
B. SARAN.............................................................................................123
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xi
DAFTAR TABEL
Tabel I.1 : Artikel Opini Surat Kabar Harian Kompas Yang Akan Diteliti.........31
Tabel I.2 : Kerangka analisis teks model Van Dijk.............................................34
Tabel II.1 : Rubrik dan Pembagian Halaman Surat Kabar Harian Kompas..........50
Tabel III.1: Hasil Analisis Tematik Artikel Opini Kompas Oktober-November
2010.....................................................................................................111
Tabel III.2 : Hasil Analisis Skematik Artikel Opini Kompas Oktober-November
2010.....................................................................................................112
Tabel III.3 : Hasil Analisis Semantik Artikel Opini Kompas Oktober-November
2010.....................................................................................................112
Tabel III.4 : Hasil Analisis Sintaksis Artikel Opini Kompas Oktober-November
2010.....................................................................................................114
Tabel III.5 : Hasil Analisis Stilistik Artikel Opini Kompas Oktober-November
2010.....................................................................................................115
Tabel III.6 : Hasil Analisis Retoris Artikel Opini Kompas Oktober-November
2010.....................................................................................................116
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xii
DAFTAR SKEMA
Skema 1 : Kerangka Pemikiran Peneliti................................................................27
Skema 2 : Struktur Organisasi Redaksi Kompas..................................................49
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xiii
DAFTAR LAMPIRAN
1. Artikel Opini “Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal”
2. Artikel Opini “Ironi Merapi”
3. Artikel Opini “Ada Cinta di Balik Merapi”
4. Artikel Opini “Sadar (Anggaran) Bencana”
5. Artikel Opini “Letusan Pencerahan Bangsa”
6. Artikel Opini “Birokrasi Bencana”
7. Artikel Opini “Gara-gara Mbah Merapi”
8. Artikel Opini “Gara-gara Mbah Merapi”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xiv
ABSTRAK
Rian Erpatriatmoko, D0206092, Analisis Wacana Artikel Opini Bencana Alam Gunung Merapi Pada Surat Kabar Harian Kompas Periode Oktober – November 2010, Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta 2011.
Peristiwa bencana alam meletusnya gunung Merapi 26 Oktober 2010 banyak dibicarakan di media dan menjadi topik utama di bebagai media massa. Tidak dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan bencana alam yang dasyat di Indonesia pada tahun 2010 dan menarik perhatian berbagai kalangan masyarakat. Berbagai sudut pandang dan pembahasan muncul mengenai peristiwa ini dalam bentuk artikel opini di surat kabar. Setiap penulis artikel opini yang berasal dari kalangan masyarakat dengan latar belakang yang berbeda-beda memiliki cara pandang yang berbeda dalam mengkonstruksi pesan maupun mengkritisi peristiwa bencana gunung merapi lewat tulisan yang dibuatnya. Setiap penulis artikel opini juga memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapai dalam menyampaikan pesan komunikasinya.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui wacana dalam artikel opini surat kabar Kompas terkait bencana alam erupsi Gunung Merapi. Mengetahui bagaimana pesan diorganisir, dipahami, dan digunakan. Dengan menggunakan teknik analisis wacana, peneliti mencoba menganalisis permasalahan melalui teks artikel opini tersebut.
Analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah Analisis Wacana yang diperkenalkan oleh Teun A. Van Dijk. Van Dijk memandang bahwa pemakaian kalimat, kata, dan gaya bahasa tertentu sebagai bagian dari strategi komunikator yang memiliki kaitan yang erat dengan masalah politik kebahasaan. Pemakaian kalimat, kata, dan gaya bahasa tertentu bukan semata-mata dipandang sebagai cara berkomunikasi, tetapi harus dipandang sebagai politik berkomunikasi yakni suatu cara untuk mempengaruhi pendapat umum, menciptakan dukungan, dan memperoleh legitimasi. Struktur wacana van Dijk adalah suatu cara yang efektif untuk melihat proses pemakaian bahasa dan persuasi yang dilakukan oleh komunikator dengan menggunakan kata-kata tertentu, gaya bahasa tertentu untuk menekankan sikap politik atau pendapat tertentu.
Dari hasil analisis, peneliti menyimpulkan bahwa para penulis artikel opini memiliki beranekaragam pemikiran dalam menyikapi peristiwa bencana Merapi. Keanekaragaman, terlihat dari cara pandang terhadap peristiwa tersebut yang dipandang baik secara negatif atau positif. Sisi negatif dapat dilihat dalam wacana seperti kelambanan penanganan pemerintah, ketidaksiapan perencanaan anggaran dari pemerintah, ironi yang terjadi dalam bencana Merapi, munculnya ketakutan kolektif, dan pemikiran irasional dari masyarakat. Wacana-wacana tersebut dimunculkan sebagai wujud kritik dari penulis artikel terhadap pihak-pihak yang terkait dengan peristiwa tersebut untuk berkaca dan instropeksi diri. Sedangkan pembahasan sisi positif yang muncul adalah mengenai bencana Merapi yang dapat memberi pelajaran bagi masyarakat dan menjadi pencerah bangsa.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xv
ABSTRACT Rian Erpatriatmoko, D0206092, Discourse Analysis of Opinion Article About Merapi Mount Natural Disaster in Kompas Daily Newspaper Period October-November 2010, Communications Science Majors Faculty of Political and Social Science Sebelas Maret University.
The eruption of Merapi mount in October 26th 2010 had been discussed in many media and becomes the main topic in many mass media. Undeniable, this disaster is a big natural disaster in Indonesia in the year of 2010 and draws attention from various public circles. Various viewpoints and solution emerges about this disaster in the form of opinion article in newspaper. Every opinion article writer coming from public circle with different background has different approach in construction of message and also in criticizes the incident of Merapi mount disaster through the opinion article. Every opinion article writer also has specific purpose which will be reached in submitting their communications message.
This research intent to know discourses in opinion articles Kompas newspaper related to natural disaster of eruption Merapi mount. To look closely at how messages are organized, used and understood. By using discourse analysis technique, researcher tries to analyze the problems through the opinion article text.
Analysis that is used in this research is discourse analysis which introduces by Teun Van Dijk. Van Dijk sees that sentence usage, word, and certain language style as part of communicator strategy having tightly bearing with language politics problem. Sentence usage, word, and certain language style is not solely viewed as way to communicate, but viewed as politics way to communicate, that is a way to influence public opinion, creating support, and getting legitimation. Van Dijk discourse structure is an effective way to see linguistic usage process and persuation done by communicatorby using certain words, certain language style to emphasize political position or certain opinion.
From result of analysis, researcher concludes that the opinion article writers has many different idea about disaster of Merapi mount. The diversity seen from the way of approach to the disaster as either negatively or positively. Visible negativity side in the discourses like handling lethargy of government, un-readiness of budget planning from government, the irony that happened in disaster Merapi, collective fear appearance, and irrational idea from public. The discourses peeped out as presentation of criticism from the opinion article writer to the relevant parties to look in the mirror and correct theirselves. While Visible positivity side in the discourses is catastrophic of Merapi which can give lesson for the society and becomes admonition for the nation.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Di zaman modern ini, berbagai jenis media baik cetak maupun elektronik
dapat dengan mudah diperoleh oleh masyarakat untuk mendapatkan informasi.
Sebuah media dapat dijangkau dengan harga yang murah dan mudah mencarinya.
Saat ini media yang merupakan salah satu yang mudah dijangkau oleh masyarakat
dan murah untuk mendapatkan informasi adalah media cetak terutama surat kabar
atau koran. Melalui surat kabar, masyarakat dapat dengan mudahnya memperoleh
informasi yang bermanfaat dan informasi yang dibutuhkan. Sebagai contoh
informasi yang terdapat dalam surat kabar secara umum adalah informasi
pendidikan, informasi tentang politik, ekonomi serta sosial dan budaya, serta
berbagai informasi lainnya.
Berakhirnya masa pemerintahan orde baru telah membuka lembaran baru
perjalanan pers di Indonesia. Adanya jaminan kebebasan berpendapat di muka
umum secara langsung ikut berpengaruh terhadap kebebasan pers. Akibatnya
kalangan jurnalis semakin berani, kristis, dan kreatif dalam menyajikan informasi
yang hendak ditampilkan.
Setiap media dalam memandang suatu peristiwa mempunyai peluang
berbeda dalam mengkonstruksikannya. Sehingga boleh jadi satu peristiwa yang
sama bisa berbeda dalam penyajiannya. Sesuai dengan sudut pandang mana
memandangnya. Atau sangat mungkin dirasuki oleh ideologi dan kepentingan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2
tertentu. Sehingga peristiwa satu bisa dinggap penting oleh media yang satu, tapi
tidak bagi yang lain. Tergantung siapa yang terdapat dalam media tersebut dan
kepentingan apa yang ingin dikedepankan.
Pada dasarnya isi media cetak khususnya surat kabar terbagi menjadi dua
bagian yakni fakta dan opini. Fakta sering dipahami sebagai sesuatu yang ada dan
benar-benar terjadi. Fakta merupakan hasil pengamatan, penjelasan teoritis,
konseptualisasi atau investigasi jurnalistik. Fakta tidak ditemukan melainkan
dibuat.1 Produk jurnalistik di media massa yang sepenuhnya berisi fakta adalah
berita dan feature. Sedangkan yang dikategorikan tulisan opini antara lain tajuk
rencana, artikel opini, kolom, surat pembaca, karikatur, dan pojok. Fakta dan
opini secara teoritis dipisahkan secara tajam demi tujuan obyektifitas, bahwa fakta
tidak bisa dicampuri oleh opini.
Opini merupakan pendapat, pandangan atau pemikiran lain dari
masyarakat luas untuk menanggapi atau membahas suatu permasalahan yang
dimuat dalam penerbitan pers. 2 Dengan demikian opini selalu mengandung
subjektifitas dari penulisnya. Tulisan opini dalam media cetak salah satunya
berbentuk artikel opini. Meski memiliki sifat subjektif, bukan berarti artikel opini
tidak menyajikan data dan fakta. Sebab beberapa fakta hanya dapat disajikan
dalam bentuk berita dan ada pula yang lebih tepat disajikan sebagai sebuah artikel
opini.
1 Mursito BM, Memahami Institusi Media: Sebuah Pengantar, Linda Pustaka dan SPIKOM, Surakarta, 2006, hal.159 2 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004, hal.67
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3
Artikel opini biasanya berisi pendapat, tanggapan atau penjelasan
mengenai isu-isu atau peristiwa yang sedang hangat dibicarakan. Oleh karena itu,
penulis artikel biasanya mereka yang memiliki kemampuan atau keahlian di
bidang tertentu. Meski demikian terkadang ada institusi pers yang mengontrak
orang luar sebagai penulis artikel tetap di suatu kolom. Selain itu, awak media
seperti wartawan dan redaktur juga dapat menulis artikel. Namun artikel yang
ditulis harus mengatasnamakan pribadi bukan atas nama media yang
bersangkutan.
Tulisan artikel opini dalam surat kabar merupakan suatu bagian yang
penting karena memiliki audience yang cukup banyak. Artikel opini merupakan
perwujudan dari institusi pers sebagai lembaga kontrol sosial. Opini dalam
penerbitan pers dapat berasal dari masayarakat umum yang biasa disebut pendapat
umum (public opinion) dan yang berasal dari penerbitan pers itu sendiri yang
dinamakan pendapat redaksi (desk opinion).
Seperti halnya berita dan feature yang terbagi dalam beberapa jenis, artikel
opini juga dapat dikategorikan dalam beberapa bentuk yakni analisis berita,
kolom, komentar, kritik dan review serta tajuk rencana. Setiap jenis artikel opini
memiliki karakteristik yang berbeda antara satu dan lainnya. Selain itu, artikel
opini juga dapat dibedakan menurut jenis dan tingkat kesulitannya yakni artikel
praktis, artikel ringan, artikel halaman opini, dan artikel analisis ahli.3
Suatu peristiwa ditinjau dari berbagai segi dalam artikel opini, sehingga
semakin jelas duduk perkaranya, semakin lengkap seluruh dimensinya, dan 3 Haris Sumadiria, Jurnalistik Indonesia:Penulisan Berita dan Feature, Simbiosa Rekatama Media, Bandung, 2006, hal.12
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4
semakin tercapai proporsinya. Pembahasan persoalan secara demikian menjadi
kontribusi bagi proses perumusan kebijaksanaan dan pengambilan keputusan oleh
para pemegang tanggung jawab di pemerintah maupun di kalangan masyarakat.
Oleh karena itu, artikel opini menjadi saluran untuk menyampaikan aspirasi
masyarakat, sebagai forum dialog dan mengkaji suatu persoalan dari berbagai
sudut pandang.
Peristiwa mengenai bencana alam meletusnya gunung Merapi akhir-akhir
ini banyak dibicarakan di media dan menjadi topik utama di bebagai media massa.
Tidak dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan bencana alam
yang dasyat di Indonesia pada tahun 2010 hingga dianggap sebagai bencana
nasional yang menarik perhatian dari berbagai kalangan masyarakat.
Gunung Merapi merupakan salah satu gunung berapi yang masih aktif di
Indonesia sampai saat ini. Berdasarkan catatan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi
Bencana Geologi, Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral, gunung Merapi
mengalami letusan pertama pada 1006. Rata-rata Merapi meletus dalam siklus
pendek antara 2 – 5 tahun dan siklus menengah setiap 5 – 7 tahun. Siklus
terpanjang pernah tercatat setelah mengalami istirahat selama lebih dari 30 tahun
yaitu pada masa awal terbentuknya gunung aktif. Memasuki abad ke-16, siklus
terpanjang Merapi adalah 71 tahun, jeda letusan 1587-1658. Pusat Vulkanologi
mencatat letusan besar Merapi terjadi pada 1006, 1786, 1822, 1872, dan 1930.4
Pada tanggal 26 Oktober 2010, gunung Merapi kembali megalami erupsi.
Walaupun erupsi tersebut bukan yang terbesar, tetapi erupsi kali ini mengundang
4 http://teknologi.vivanews.com/news/read/185464-sejarah-letusan-merapi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
5
banyak perhatian dari berbagai kalangan masyarakat mulai dari pemerintah hingga
masyarakat umum. Banyak yang menjadi korban dalam bencana alam ini. Ratusan
jiwa melayang akibat bencana ini dan terdapat ratusan ribu pengungsi tersebar di
Magelang, Boyolali, Klaten, dan beberapa dearah lainnya. Peristiwa ini menyita
banyak perhatian khalayak karena pemberitaan di media yang besar. Peristiwa ini
menjadi topik utama di hampir di setiap media di Indonesia termasuk di media
cetak baik berupa berita maupun artikel opini.
Berbagai sudut pandang dan pembahasan muncul mengenai peristiwa
bencana Merapi di berbagai media massa, khususnya surat kabar dalam bentuk
artikel opini. Setiap penulis artikel opini dalam surat kabar yang berasal dari
kalangan masyarakat dengan latar belakang yang berbeda-beda memiliki cara
pandang yang berbeda dalam mengkonstruksi pesan maupun mengkritisi peristiwa
bencana gunung merapi lewat tulisan yang dibuatnya. Setiap penulis artikel opini
juga memiliki tujuan tertentu yang hendak dicapai dalam menyampaikan pesan
komunikasinya.
Untuk mendapatkan pemahaman akan maksud penyampaian tulisan
tertentu dapat digunakan analisis wacana. Analisis wacana merupakan metode
untuk mengkaji wacana yang terdapat pada pesan komunikasi. Isi pesan
komunikasi yang dapat dikaji menggunakan metode ini sebagian diantaranya
berupa analisis teks, termasuk dalam artikel opini. Dengan demikian penelitian
tentang isi media pada dasarnya diperlukan untuk memahami makna yang
terkandung di dalam sebuah pesan komunikasi.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
6
Penelitian ini mengambil obyek tentang artikel opini pada surat kabar
Kompas selama Periode Oktober-November 2010 terkait dengan bencana alam
Gunung Merapi. Dalam penelitian ini penulis berfokus pada analisis wacana teks
media pada obyek yang diteliti. Pemilihan obyek penelitian yang berupa artikel
opini yang ditulis oleh masyarakat umum disebabkan karena artikel opini dapat
menjelaskan dan menerangkan secara terperinci terkait suatu peristiwa tertentu.
Hal ini berbeda dengan berita yang hanya mengatakan apa yang terjadi. Dalam
artikel opini disajikan logika, konsep atau teori yang mampu menunjukan sebab-
akibat dan berbagai sudut pandang dari suatu peristiwa.
Adapun artikel opini media cetak yang dipilih untuk diteliti adalah artikel
opini pada surat kabar harian Kompas. Dengan tagline "Amanat Hati Nurani
Rakyat" serta padangan pokok atau visi "Menjadi institusi yang memberikan
pencerahan bagi perkembangan masyarakat Indonesia yang demokratis dan
bermartabat serta menjunjung tinggi asas dan nilai kemanusiaan", maka Kompas
dianggap sebagai surat kabar nasional yang berkarakter humanis.
Manusia dan kemanusiaan, serta karena itu juga cobaan dan
permasalahannya, aspirasi dan hasratnya, keagungan dan kehinaannya, adalah
faktor yang ingin ditempatkan secara sentral dalam pandangan pokok Kompas.
Karena itu, manusia dan kemanusiaan senantiasa menjadi nafas pemberitaan dan
komentarnya.5 Ini terbukti pada bulan November 2010, Kompas merupakan surat
kabar harian yang paling kerap mengangkat masalah bencana alam yang terjadi di
Indonesia di banding surat kabar harian lainnya. Tercatat sebanyak 23 artikel 5 Jakob Oetama, Pers Indonesia: Berkomunikasi dalam Masyarakat Tidak Tulus, Kompas, Jakarta, 2001, hal.147
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
7
opini tentang bencana alam, 8 diantaranya terkait bencana gunung Merapi, dimuat
pada surat kabar Kompas dalam bulan November 2010, itu belum termasuk Tajuk
Rencana dan Pojok.
Oleh karena karakter dan padangan pokok yang kuat tentang humanisme,
Kompas dipilih menjadi media yang diteliti dalam penelitian ini karena
humanisme sangat erat hubungannya dengan peristiwa bencana alam sehingga
diharapkan mampu menjelaskan gambaran secara jelas mengenai pembahasan
wacana bencana gunung Merapi.
B. Rumusan Masalah
Berangkat dari latar belakang diatas, dapat dirumuskan permasalahan
sebagai berikut: Bagaimana wacana bencana alam gunung Merapi dalam artikel
opini surat kabar Kompas periode Oktober-November 2010 berkenaan dengan
pengorganisasian, penggunaan, dan pemahaman pesan komunikasi?
C. Tujuan penelitian
Penelitian ini pada intinya berkenaan dengan wacana artikel opini tentang
bencana alam gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas periode Oktober-
November 2010. Adapun tujuan pokok dari penelitian ini adalah untuk
mengetahui bagaimana pesan-pesan komunikasi dalam wacana tentang bencana
alam gunung Merapi yang terdapat pada artikel opini di surat kabar Kompas
periode Oktober-November 2010 diorganisir, digunakan, dan dipahami.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
8
D. Manfaat Penelitian
Manfaat yang diharapkan dengan adanya penelitian ini adalah:
1. Teoritis
Untuk menambah dan memperluas pengetahuan dibidang jurnalis
pada media cetak, khususnya dalam bidang analisis wacana artikel
opini pada media cetak.
2. Praktis
Diharapkan dengan penelitian ini masyarakat lebih paham tentang
wacana artikel opini tentang bencana alam gunung Merapi pada media
cetak dan dapat mengerti informasi yang diperoleh dari media.
E. Tinjauan Pustaka
1. Pers Sebagai Bentuk Komunikasi Massa
Komunikasi massa merupakan suatu tipe komunikasi manusia yang lahir
seiring dengan perkembangan teknologi, berupa peralatan mekanis untuk
melipatgandakan pesan. Melalui bantuan media massa ini pesan-pesan
komunikasi dapat tersampaikan secara cepat dan mampu menjangkau khalayak
luas.
Kata “komunikasi massa” diadopsi dari istilah bahasa inggris “mass
communication” atau komunikasi media massa (mass media communication),
yang berarti komunikasi dengan menggunakan media massa atau “mass
mediated”, komunikator tak dapat bertatap langsung dengan khalayak. Misalnya;
penyiar radio atau televisi yang sedang siaran, tidak dapat menatap audiens dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
9
perbincangannya, sedangkan istilah “mass media” atau “media massa” adalah
dari “media of mass communication” – media yang digunakan dalam komunikasi
massa. Istilah lain yang paling banyak digunakan adalah pers.6
Charles Wright, seorang ahli komunikasi mencoba merumuskan mengenai
ciri-ciri komunikasi massa:
1. Diarahkan kepada khalayak yang relatif besar, heterogen dan
anonim
2. Pesan disampaikan secara terbuka, seringkali dapat mencapai
kebanyakan khalayak secara serentak, bersifat sekilas
3. Komunikator cenderung berada atau bergerak dalam organisansi
yang kompleks yang melibatkan biaya besar.7
Media massa elektronik dan cetak sebagai saluran penyampaian pesan-
pesan komunikasi biasa disebut sebagai pers. Sementara dalam arti sempit, pers
sering diidentikan dengan media massa cetak atau penerbitan. Pers atau media
massa sering disebut lembaga sosial. Dalam UU No.40 Tahun 1999 tentang pers,
istilah ini juga digunakan.
Pers adalah lembaga sosial dan wahana komunikasi massa yang melaksanakan kegiatan jurnalistik meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi baik dalam bentuk tulisan, suara, gambar, suara dan gambar, serta data dan grafik serta dalam bentuk lainnya dengan menggunakan media cetak, media elektronik dan segala jenis saluran yang tersedia.8
Meskipun dalam pengertiannya pers disebut sebagai lembaga sosial tetapi
kata “sosial” di sini tidak sama dengan pengertian sosial yang melekat pada 6 Mursito BM, Penulisan Jurnalistik: Konsep dan Teknik Penulisan Berita, SPIKOM, Surakarta, 1999, hal.18 7 Charles Wright dalam Mursito BM, ibid, 1999, hal.18 8 Seri Pustaka Yustisia, Hukum Jurnalistik, Pustaka Widyatama, Yogyakarta, 2005, hal.8
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
10
yayasan sosial, misalnya yang berkonotasi nirlaba. Sebab pers juga memiliki
aspek komersial yakni sebagai badan usaha. Layaknya suatu perusahaan, pers
membutuhkan pembiayaan untuk dapat bertahan hidup. 9
Sebagai salah satu lembaga sosial pers atau media massa memiliki
kekuatan yang sangat besar untuk mempengaruhi massa. Kekuatan ini masuk
melalui interaksi media dengan individu secara halus. Cara-cara penyampaiannya
yang sangat halus ini seringkali luput dari kesadaran individu atau khalayaknya.
Meski demikian sebagai wujud tanggung jawab terhadap masyarakat, media
massa biasanya menempatkan diri pada posisi sebagai pengendali sekaligus
melakukan kontrol sosial.10
Dalam Teori Pers Tanggungjawab Sosial, media harus melakukan fungsi
yang esensial bagi masyarakat. Media harus menyediakan informasi, memberi
tempat bagi keragaman informasi, kemandirian media secara maksimal, dan ada
pedoman untuk pengendalian media.
Pada dasarnya fungsi pers dalam Teori Tanggungjawab Sosial terbagi
menjadi 6 tugas yakni:
1. Melayani sistem politik dengan menyediakan informasi, diskusi, dan
perdebatan tentang masalah-masalah yang dihadapi masyarakat.
2. Memberi penerangan kepada masyarakat sedemikian rupa sehingga
masyarakat dapat mengatur dirinya sendiri.
9 Mursito BM, Memahami Institusi Media: Sebuah Pengantar, Linda Pustaka dan SPIKOM, Surakarta, 2006, hal.10 10Asep Saeful Muhtadi, Jurnalisistik Pendekatan Teori dan Praktek, Logos Wacana Ilmu, Jakarta, 1999, hal.48
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
11
3. Menjadi penjaga hak-hak orang perorang dengan bertindak sebagai anjing
penjaga yang mengawasi pemerintah.
4. Melayani sistem ekonomi dengan mempertemukan pembeli dengan
penjual barang atau jasa melalui medium periklanan.
5. Menyediakan Hiburan.
6. Mengusahakan sendiri biaya finansial sedemikian rupa sehingga bebas
dari tekanan-tekanan orang-orang yang mempunyai kepentingan tertentu.11
Teori Tanggungjawab Sosial mempunyai asumsi utama yakni bahwa
kebebasan, terkandung di dalamnya suatu tanggung jawab yang sepadan, dan
pers, yang telah menikmati kedudukan yang terhormat dalam pemerintahan harus
bertanggungjawab kepada masyarakat dalam menjalankan fungsi-fungsi penting
komunikasi massa dalam masyarakat. Asal saja pers tahu tanggungjawabnya dan
menjadikan itu landasan operasional mereka, maka sistem pers akan memuaskan
kebutuhan masyarakat.12
2. Artikel Opini
Penerbitan Pers khususnya surat kabar dan majalah, hampir semuanya
menyediakan kolom atau rubrik untuk menampung pendapat atau pandangan
(opini). Ini merupakan perwujudan dari institusi pers sebagai lembaga kontrol
sosial. Pendapat umum (public opinion) adalah pendapat, pandangan atau
11 Theodore Peterson, Empat Teori Pers, PT. Intermasa, Jakarta, 1986, hal. 84 12 Ibid, hal. 83
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
12
pemikiran lain dari masyarakat luas, untuk menanggapi atau membahas suatu
permasalahan yang dimuat dalam penerbitan pers.13
Opini oleh Totok Djuroto dimaksudkan sebagai sarana bagi masyarakat
untuk menyampaikan ide, gagasan, kritik, dan saran kepada sistem kehidupan
bermasyarakat yang merupakan kontrol bagi pelaksanaan pemerintah. Opini atau
pendapat di dalamnya mengandung unsur ide, keyakinan, atau ideologi dan
pemikiran. Semua pembentukan pendapat didasarkan pada pengalaman pribadi
dan pengalaman orang lain (secara langsung maupun tidak langsung diketahui
oleh individu yang dikenal sebagai lingkup referensi) akhirnya pendapat dibentuk
berdasarkan:
1. Kumpulan data dan fakta
2. Rekonstruksi dari keadaan (daya berfikir dan daya abstraksi
individu)
3. Reaksi atau sikap individu sebagai komunikator maupun
komunikan. Hal mana ditentukan lebih lanjut lagi untuk situasi
komunikasi serta masing-masing situasi komunikan maupun
komunikator sendiri.14
Artikel adalah opini masyarakat yang dituangkan dalam tulisan tentang
berbagai soal, mulai dari politik, ekonomi, sosial, budaya, teknologi bahkan
olahraga. Bedanya dengan komentar, jika komentar tulisannya terfokus untuk
menanggapi atau mengomentari nuansa/fenomena dari suatu permasalahan yang
terjadi. Sedangkan artikel, penulisanya tidak sekedar mengomentari masalah,
13 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004, hal.67 14 Astrid S Susanto, Komunikasi Dalam Teori dan Praktik, Binacipta, Bandung, 1977, hal.17
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
13
tetapi juga mengajukan pandangan, pendapat atau pemikiran lain, baik yang sudah
banyak diketahui masyarakat maupun yang belum diketahui.15
Bagi surat kabar, artikel berfungsi sebagai penafsir dan penerjemah berita.
Artikel berguna untuk menggabungkan atau menyatukan serpihan fakta-fakta
dalam berita yang berserakan ke dalam suatu bangunan satu cerita yang utuh, jelas,
tegas, dan enak dibaca. Sedangkan bagi penulis, artikel berfungsi sebagai:
a. Wahana diskusi dan sosialisasi gagasan kepada masyarakat luas.
b. Sarana kontribusi pemikiran untuk memberikan solusi terhadap suatu
persoalan yang sedang dihadapi masyarakat atau bangsa.
c. Sarana proses aktualisasi sekaligus untuk menunjukkan eksistensi
diri.16
Kata "artikel" (article) sendiri dipahami sebagai karangan atau tulisan
tentang suatu masalah berikut pendapat penulisnya tentang masalah tersebut yang
dimuat di media massa cetak. 17 Menurut Asep Syamsul M. Romli, menulis
(artikel) pada hakikatnya merupakan pengungkapan pendapat atau ide tentang
sesuatu tema atau hal dalam bentuk tulisan. Dengan kata lain menulis adalah
aktivitas menuangkan pemikiran tentang suatu masalah dalam sebuah karya tulis.
Secara definitif, artikel diartikan sebagai sebuah karangan faktual
(nonfiksi) tentang suatu masalah secara lengkap, yang panjangnya tak tentu, untuk
dimuat di surat kabar, majalah, buletin, dan sebagainya, dengan tujuan untuk
15 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2000, Hal.70 16 Haris Sumadiria, Menulis Artikel dan Tajuk Rencana, Simbiosa Rekatama Media, Bandung, 2004, hal.10-14 17 Asep Syamsul M. Romli, Jurnalistik Praktis: Untuk Pemula, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2003, hal.45
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
14
menyampaikan gagasan dan fakta guna meyakinkan, mendidik, menawarkan
pemecahan suatu masalah, atau menghibur. 18
Secara umum, elemen-elemen atikel opini sebenarnya tidak berbeda
dengan elemen dari jenis tulisan lain. Hanya saja, dalam penerapannya artikel
opini memiliki beberapa kekhasan. Adapun beberapa elemen artikel opini dapat
dijelaskan sebagai berikut:19
1) Tema dan Topik
Tema dan topik selalu ada dalam setiap tulisan, bahkan dalam
setiap wacana. Tema berarti sesuatu yang diuraikan atau sesuatu yang
telah ditempatkan. Sedangkan topik berasal dari behasa Yunani, topoi,
berarti tempat. Dalam perkembanganya, topik diartikan sebagai pokok
pembicaraan. Sedangkan tema diartikan sebagai suatu amanat utama yang
disampaikan oleh penulis melalui tulisannya.
Dalam artikel opini, istilah yang lazim digunakan adalah angle,
atau sudut pandang. Para redaktur koran, khususnya desk article, akan
selalu mempertanyakan apa angle-nya dalam setiap artikel yang
diterimanya. Angle-lah yang membuat suatu artikel ditulis, yang membuat
suatu artikel bisa dibedakan dari artikel yang lain dalam topik yang sama.
Tanpa angle, boleh dikatakan tidak ada artikel.
2) Topic Sentence dan Paragraf
Ide pokok, sudut pandang, atau angle merupakan syarat mutlak
bagi terciptanya artikel opini. Tetapi disamping itu, dalam setiap paragraf
18 Asep Syamsul M. Romli, Ibid, hal.46 19 Mursito BM, Risalah Tulis: Elemen-Elemen Artikel Opini, 2010
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
15
harus ada semacam proposisi yang dikenal sebagai topic sentence, yang
diwujudkan dalam satu kalimat. Letaknya bisa di awal atau di akhir
paragraf/alinia. Topic sentence ini umumnya diuraikan dalam satu paragraf.
Namun bila tidak cukup, bisa menginjak paragraf berikutnya, dua paragraf
misalnya.
3) Lead
Lead adalah paragraf pertama dari tulisan, apapun jenis tulisan itu.
Umumnya dalam penulisan jurnalistik, pada format berita langsung
(straight news) saja yang menganggap lead sebagai bagian yang penting
dari seluruh bagian sebuah tulisan. Tetapi sebenarnya tulisan artikel opini
pun memerlukan lead, dan memandang lead sebagai bagian yang penting.
Fungsi lead dalam artikel opini adalah sebagai etalase, "merayu"
pembaca agar mau melanjutkan membaca tulisan berikutnya. Bila artikel
tidak dapat membuat pembaca tertarik pada lead, boleh dikatakan tersebut
telah gagal sebagai sebuah artikel opini.
4) Jembatan
Oleh karena sebuah tulisan merupakan sebuah ide yang utuh, maka
antara topic sentence satu dengan lainnya, antara paragraf satu dengan
lainnya harus "nyambung". Ada kohesi, kesatuan, dangan masing-masing
paragraf dan topic sentence saling berhubungan dan mendukung.
Dalam menyambungkan paragraf satu dan lainnya itu, dibutuhkan
"jembatan" untuk menghubungkan paragraf-paragraf tersebut. Ada banyak
variasi cara menghunbungkan paragraf ini, tetapi cara sederhana ini bisa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
16
dipakai, yakni mengawali sebuah paragraf dengan menggunakan kata yang
sama dengan kata terakhir paragraf sebelumnya.
5) Judul
Judul, meskipun kurang sentral, tetapi amat penting. Dengan
membaca judul, pembaca diharapkan sudah tahu isi artikel apa yang
hendak dibaca. Yang tampak pertama kali dalam sebuah tulisan adalah
judul. Judul bisa dirumuskan dan diambilkan dari bagian yang paling
menarik dari tulisan. Bisa pula diambil dari bagian yang mewakili tulisan.
namun, sedapat mungkin, tidak keluar dari telling the story.
6) Anak Judul
Anak judul sering ada seringkali tidak ada dalam artikel opini.
Dalam esai pendek atau kolom, anak judul sering tidak dijumpai. Anak
judul biasanya dipergunakan apabila ada lompatan-lompatan yang sangat
jauh pada masalah yang ditulis. Ada perbedaan yang tajam antara sub-
topik satu dengan berikutnya.
7) Detail
Yang dimaksud detail disini adalah dalam hubungannya dengan
fakta atau data yang dipakai dalam tulisan artikel opini. Ada data yang
perlu diungkapkan secara detail, tetapi ada pula data yang tidak perlu
ditulis secara detail. ni terganung dari sentralitas data dalam konteks
tulisan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
17
8) Ritme
Agar tidak membosankan, tulisan artikel opini diusahakan dibuat
tidak monoton. Salah satu caranya adalah dengan menjaga ritme. Mirip
dengan lagu. Jika ritme lagu dikendalikan tinggi rendahnya nada, maka
ritme tulisan diatur oleh tanda baca. Sering pelan, dengan tempo lamban,
tetapi juga cepat dengan break-break yang menghentak.
9) Gaya
Gaya atau style adalah unik, hanya dimiliki seseorang. Dengan
adanya style ini membuat tulisan seseorang menjadi khas, berbeda dengan
tulisan orang lain, dan membuat kita dikenal hanya melalui tulisan. Gaya
atau style bersifat personal, mempribadi. isa dilihat dari berbagai ciri atau
unsur, gabungan dari ritme, pilihan kata, logika, dan sesuatu yang khas
pribadi, dengan penekanan pada unsur tertentu.
Asep Syamsul M. Romli menggambarkan struktur tulisan sebuah artikel
opini pada umumnya sebagai berikut:
1. Judul (Head)
2. Nama Penulis (By Line)
3. Prolog, pembuka tulisan, atau intro
4. Bridge, pengail, atau jembatan antara intro dan pokok bahasan
5. Isi (Body), paparan masalah, biasanya berupa sub-subjudul
6. Penutup (Closing), bisa berupa kesimpulan atau ajakan
7. Keterangan atau identitas penulis
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
18
Meskipun artikel opini termasuk dalam kelompok public opinion (opini
publik), tetapi penulisnya tidak hanya terdiri dari orang-orang di luar penerbitan
pers. Wartawan, redaksi bahkan pekerja pers lainnya yang mampu menulis artikel
bisa membuatnya. Hanya saja dalam memberikan pendapat atau pemikiran lain,
diatasnamakan dirinya sendiri. Itu sebabnya, nama penulisnya selalu ditulis
lengkap, untuk mempertanggungjawabkan isi tulisannya.20
3. Bahasa dan Makna
Bahasa oleh Jalaludin Rakhmad didefinisikan melalui dua cara yakni
fungsional dan formal. Definisi fungsional melihat bahasa dari segi fungsinya
yakni alat yang dimiliki bersama untuk mengungkapkan gagasan (socially shared
means for expressing ideas). Penekanan kata “socially shared” dikarenakan
bahasa hanya dapat dipahami bila ada kesepakatan di antara anggota kelompok-
kelompok sosial. Definisi formal menyatakan bahasa sebagai semua kalimat yang
dapat dibuat menurut peraturan tata bahasa (all the conceivable sentences that
could be generated according to the rules of its grammar). Ini berarti setiap
bahasa mempunyai peraturan bagaimana kata-kata harus disusun dan
dirangkaikan supaya memberikan arti.21
Menurut Halliday (dalam Alex Sobur, 2009: 17), secara makro fungsi-
fungsi bahasa dapat dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Fungsi ideasional: untuk membentuk, mempertahankan, dan
memperjelas hubungan di antara anggota masyarakat.
20 Totok Djuroto, Manajemen Penerbitan Pers, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2004, hal.71 21 Jalaluddin Rakhmad, Psikologi Komunikasi, Remaja Rosdakarya, Bandung, 1996, hal.269
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
19
2. Fungsi interpersonal: untuk menyampaikan informasi diantara
anggota masyarakat.
3. Fungsi tekstual: untuk menyediakan kerangka, pengorganisasian
diskursus (wacana) yang relevan dengan situasi.
Fungsi tekstual dikatakan berkaitan dengan tugas bahasa untuk
membentuk berbagai mata rantai kebahasaan dan mata rantai unsur situasi
(features of the situation) yang memungkinkan digunakannya bahasa oleh para
pemakainya. Menurut Halliday, fungsi tekstual tampak pada struktur yang
melibatkan tema, yaitu struktur tematik dan struktur informasi.22
Bahasa merupakan sistem lambang tidak terbatas yang mampu
mengungkapkan segala macam pemikiran. Bahasa manusia mempunyai kekuatan
untuk menjelaskan. namun menurut Peursen hal ini tidak berarti pengetahuan dan
makna dari apa yang terjadi telah diberikan sebelumnya. Hanya dengan menunjuk
kepada kejadian, dan dalam berbagai perwujudan peristiwa itu, kata memperoleh
maknanya. Makna ini belum ada sebelum kata digunakan -makna tersebut
bukannya diberikan secara apriori- melainkan mendapatkan bentuk melalui
penggunaan kata.23
4. Wacana dan Analisis Wacana
Menurut Webster (dalam Alex Sobur, 2009: 9-10) wacana merupakan
terjemahan bahasa Inggris yakni discourse. Sementara kata discourse berasal dari
bahasa Latin discursus yang berarti lari kian kemari, diturunkan dari dis-dari 22 Alex Sobur, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2009, hal.18 23 Van Peursen dalam Alex Sobur, ibid, hal.28
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
20
dalam arah yang berbeda dan currere-lari. Untuk selanjutnya oleh Webster kata
tersebut dimaknai sebagai:
1. Komunikasi pikiran dengan kata-kata; ekspresi ide-ide atau gagasan-
gagasan; konversasi atau percakapan.
2. Komunikasi secara umum, terutama sebagai suatu obyek studi atau
pokok telaah.
3. Risalah tulis; desertasi formal; kuliah; ceramah; khotbah
Dalam pengertian yang lebih sederhana, wacana berarti cara obyek atau
ide diperbincangkan secara terbuka kepada publik sehingga menimbulkan
pemahaman tertentu yang menyebar luas. Sementara Alex Sobur menyimpulkan
wacana sebagai rangkaian ujar atau rangkaian tindak tutur yang mengungkapkan
suatu hal (subjek) yang disajikan secara teratur, sistematis, dalam satu kesatuan
yang koheren, dibentuk oleh unsur segmental maupun non-segmental bahasa.24
Pawito menyatakan bahwa analisis wacana adalah suatu cara atau metode
untuk mengkaji wacana (discourse) yang terdapat atau terkandung di dalam
pesan-pesan komunikasi baik secara tekstual maupun konstektual.25
Analisis wacana berkenaan dengan isi pesan komunikasi, yang sebagian
diantaranya berupa teks, seperti naskah pidato, transkip sidang atau perdebatan di
forum sidang parlemen, artikel yang termuat di surat kabar, buku-buku dan iklan
kampanye pemilihan umum. Analisis wacana memungkinkan kita melihat
bagaimana pesan-pesan diorganisasikan, digunakan dan dipahami.26
24 Alex Sobur, ibid, hal.11 25 Pawito. Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif, LKiS Pelangi Aksara, Yogyakarta, 2007, hal.170 26 Pawito, ibid, hal.170
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
21
Mills membedakan pengertian wacana menjadi tiga macam yakni wacana
dilihat dari level konseptual teoritis, konteks penggunaan dan metode penjelasan.
Berdasarkan level konseptual teoritis wacana diartikan sebagai domain umum dari
semua pernyataan, yaitu semua ujaran atau teks yang mempunyai makna dan
mempunyai efek dalam dunia nyata. Sementara dalam konteks penggunaannya
wacana berarti sekumpulan pernyataan yang dapat dikelompokan ke dalam
kategori konseptual tertentu. Pengertian ini menekankan pada upaya untuk
mengidentifikasi struktur tertentu dalam wacana, yaitu kelompok ujaran yang
diatur dengan suatu cara tertentu, misalnya wacana imperialisme dan wacana
feminimisme. Sedangkan dilihat dari metode penjelasannya wacana merupakan
suatu praktik yang diatur untuk menjelaskan sejumlah pernyataan.27
Analisis wacana merupakan studi tentang struktur pesan dalam
komunikasi. Menurut Littlejohn analisis wacana lahir dari kesadaran bahwa
persoalan yang terdapat dalam komunikasi bukan terbatas pada penggunaan
kalimat atau bagian kalimat, fungsi ucapan, tetapi juga mencakup struktur pesan
yang lebih kompleks dan inheren yang disebut wacana.28
Analisis wacana merupakan salah satu alternatif dari penelitian mengenai
media. Pendekatan analisis wacana dapat digunakan untuk melihat bagaimana
suatu pesan diorganisasikan, digunakan, dan dimengerti. Hal ini sejalan dengan
pendapat yang dikemukakan littlejohn, yakni:
Discourse analysis enables us to look closely at how messages are organized, used and understood. The structure of discourse will change depending on what you want to accomplish. The process of discourse
27 Mills dalam Alex Sobur, Op Cit, hal.11 28 Littlejohn dalam Alex Sobur, Ibid, hal.48
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
22
analysis enables us to examine the various ways in which accomplishments are achieved through messages.29
Dari segi analisisnya, Syamsudin mengemukakan ciri dan sifat analisis
wacana sebagai berikut:
1. Analisis wacana membahas kaidah memakai bahasa di dalam
masyarakat.
2. Analisis wacana merupakan usaha memahami makna tuturan dalam
konteks, teks dan situasi.
3. Analisis wacana merupakan pemehaman rangkaian tuturan melalui
interpretasi semantik.
4. Analisis wacana berkaitan dengan pemahaman bahasa dalam tindak
berbahasa.
5. Analisis wacana diarahkan kepada masalah memakai bahasa secara
fungsional.30
Dalam penelitian Goldman dan Wiley tentang analisis wacana teks tertulis
menerangkan bahwa, analisis wacana teks tertulis merupakan sebuah metode
untuk mendeskripsikan gagasan dan hubungan antar gagasan di dalam teks.
Metode ini bekerja meliputi bidang yang bervarisasi antara lain; gaya bicara,
kebahasaan sebuah teks dan psikologi. Bidang-bidang tersebut menyediakan cara
untuk mendeskripsikan dan menganalisis struktur dan isi gagasan sebuah teks dan
hubungan antar gagasan. Hal yang penting dalam mendeskripsikan hubungan
tersebut adalah mendefinisikan jenis teks yang hendak diteliti karena setiap jenis
29 Stephen Littlejohn, Theory of Human Communication, Sixth ed, Wadsworth Publishing Company, Belmont LA, 1999, hal.83 30 Syamsudin dalam Alex Sobur, Op Cit, hal.49
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
23
teks memiliki struktur yang berbeda. Sebagai contoh: cerita naratif berbeda
dengan karangan persuasif, artikel berita berbeda dengan editorial, dan teks fiksi
berbeda dangan non-fiksi. Perbedaan struktur juga menyatakan perbedaan
hubungan antar gagasan dalam sebuah teks, khususnya pada tingkat global.31
Dalam penelitian ini analisis wacana digunakan untuk mendapatkan
pemahaman akan maksud penyampaian tulisan dalam artikel opini terkait bencana
alam gunung Merapi. Pengorganisasian, penggunaan, dan pemahaman pesan-
pesan komunikasi yang berupa analisis teks media pada artikel opini surat kabar
harian Kompas.
F. Definisi Konseptual
1. Bencana Gunung Merapi 26 Oktober 2010
Merapi adalah nama sebuah gunung berapi di provinsi Jawa Tengah dan
Yogyakarta yang masih aktif hingga saat ini. Sejak tahun 1548, gunung ini
meletus sebanyak 68 kali. Letaknya cukup dekat dengan Yogyakarta dan masih
terdapat desa-desa di lerengnya sampai ketinggian 1700m. Gunung Merapi adalah
yang termuda dalam kumpulan gunung berapi di bagian selatan Pulau Jawa.
Letusan di daerah tersebut berlangsung sejak 400.000 tahun lalu, dan
sampai 10.000 tahun lalu jenis letusannya adalah efusif. Setelah itu, letusannya
menjadi eksplosif, dengan lava kental yang menimbulkan kubah-kubah lava.
Letusan-letusan kecil terjadi tiap 2-3 tahun, dan yang lebih besar sekitar 10-15
tahun sekali. Tapi pada tahun 1930 letusan gunung merapi menghancurkan 13 31 Susan R. Goldman and Jennifer Wiley, Discourse Analysis: Written Text, University of Illinois at Chicago, 2011
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
24
desa dan menewaskan 1400 orang. Pada November 1994 menyebabkan hembusan
awan panas ke bawah hingga menjangkau beberapa desa dan memakan korban
puluhan jiwa manusia hingga yang terbaru adalah erupsi pada 26 Oktober 2010.
Pada bencana kali ini, status waspada Merapi dimulai tanggal 20
September 2010, status siaga tanggal 21 Oktober 2010, status awas pada tanggal
25 Oktober 2010, dan erupsi I dimulai pada tanggal 26 Oktober 2010. Menurut
laporan BPPTKA, letusan terjadi sekitar pukul 17.02 WIB. Sedikitnya terjadi
hingga tiga kali letusan. Letusan diiringi keluarnya awan panas setinggi 1,5 meter
yang mengarah ke Kaliadem, Kepuharjo. Letusan ini menyemburkan material
vulkanik setinggi kurang lebih 1,5 km.32 Berdasarkan data yang dihimpun oleh
Dinas Kesehatan Kabupaten Sleman, sampai dengan tanggal 2 Desember 2010
jumlah korban meninggal bencana erupsi Gunung Merapi mencapai 277 orang.
Selain korban meninggal juga terdapat ratusan ribu pengungsi yang tersebar di
berbagai daerah di Magelang, Boyolali, Klaten, dan beberapa daerah lain.
Pembahasan masalah bencana gunung Merapi tidak hanya terbatas
masalah lingkungan semata, malainkan mencakup kehidupan sosial, ekonomi,
bahkan politik di pemerintahan. Berbagai wacana muncul dari berbagai sudut
pandang yang secara tidak langsung memberikan gambaran dan pembahasan
masalah terkait bencana gunung Merapi di media massa. Wacana tentang bencana
gunung Merapi dalam penelitian ini mencakup segala sesuatu yang berkaitan
dengan peristiwa bencana Merapi dari berbagai sudut pandang yang ada.
32 http://id.shvoong.com/writing-and-speaking/ezines-and-newsletters/2069774-bencana-gunung-merapi/
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
25
2. Artikel Halaman Opini
Artikel halaman opini lazim ditemukan pada halamn khusus opini bersama
tulisan opini yang lain yakni tajuk rencana, karikatur, pojok, kolom, dan surat
pembaca. Artikel opini mengupas suatu masalah secara serius dan tuntas dengan
merujuk pada pendekatan analitis akademis. Sifatnya relatif berat. Karena itulah,
artikel opini kerap ditulis oleh mereka yang memiliki latar belakang pendidikan,
pengetahuan, keahlian, atau pengalaman memadai di bidangnya masing-masing.33
Melalui berbagai tulisan pada halaman opini, perbedaan pendapat
masyarakat, aspirasi dan persoalan masyarakat diberi saluran untuk dinyatakan
dan saling dikaji serta diuji. Melalui aneka macam karangan yang ditinjau dari
berbagai segi dengan berbagai latar belakang, khalayak diajak belajar menghargai
perbedaan dan mengembangkan perbedaan sebagai sumber konstruktif untuk
memajukan kesejahteraan masyarakat.34
Berdasarkan pengertian diatas dapat dipahami bahwa halaman artikel opini
memiliki fungsi yang penting sebagai sarana dialog dan penyalur aspirasi rakyat.
Sementara penulis artikel biasanya orang-orang yang bukan dari pengelola
penerbitan pers itu sendiri. Bisa berasal dari ilmuan, tokoh masyarakat, atau
penulis yang kritis yang dapat memberikan pandangan mengenai suatu peristiwa
ataupun memberi pendapat-pendapat. Dalam penelitian ini artikel yang dieliti
adalah artikel opini pada halaman opini surat kabar harian Kompas. Artikel
33 Haris Sumadiria, Jurnalistik Indonesia:Penulisan Berita dan Feature, Simbiosa Rekatama Media, Bandung, 2006, hal.13 34 Jakob Oetama, ibid, hal.153
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
26
halaman opini pada surat kabar Kompas cukup lengkap memuat artikel-artikel
opin dari berbagai sudut pandang yang ada.
3. Surat Kabar
Surat kabar dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai
lembaran-lembaran kertas yang bertuliskan berita-berita, dan sebagainya. Surat
kabar atau yang sering disebut Koran merupakan salah satu bentuk media cetak
selain majalah ataupun buletin.
Djujuk Juyoto memberikan pengertian surat kabar dalam 2 hal yaitu:
1. Suatu lembaran sekurang-kurangnya terbit seminggu sekali
mengutamakan pemberitaan (kabar) dalam isi.
2. Lembaran-lembaran yang berisi kabar, dicetak dan terbit secara rutin,
tertentu dan periodik.35
Surat kabar merupakan salah satu bentuk penerbitan yang tergolong tua.
Meski pada awalnya hanya berfungsi sebagai media informasi (to inform), dalam
perkembangannya mencakup fungsi mendidik (to educate), menghibur (to
entertain) dan mempengaruhi (to influence). Menurut Onong Uchjana, surat kabar
memiliki beberapa karakteristik, yaitu:
1. Publisitas, bahawa isi pesan harus bersifat umum dalam arti semua dapat
membacanya
2. Periodesitas, bahwa surat kabar diterbitkan secara periodik dan teratur
3. Universalitas, keserempakan isi, beranekaragam dan dari seluruh dunia
35 Djujuk Juyoto, Jurnalistik Praktik Sarana Penggerak Lapangan Kerja Raksasa, Nurcahaya, Yogyakarta, 1985, hal.18
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
27
4. Aktualitas, bahwa isi pesan harus sesuatu yang baru atau hangat
5. Kontinuitas, bahwa isi pesan harus berkesinamungan dan terus menerus
selama masih menjadi perhatian khalayak luas.36
Sebuah surat kabar berbeda dari tipe publikasi lain karena kesegaranya,
karakteristik headline-nya, dan keanekaragaman liputan yang menyangkut
berbagai topik isu dan peristiwa. Ini terkait dengan kebutuhan pembaca akan sisi
menarik informasi yang ingin dibacanya.37
Waktu terbit sebuah surat kabar bervariasi, ada surat kabar harian dan
mingguan, ada surat kabar pagi atau surat kabar sore. Target distribusinya pun
berbeda pula, ada yang menjangkau beberapa ratus penduduk sebuah kota kecil,
ada yang memasok seluruh rakyat disebuah Negara atau bangsa, bahkan untuk
seluruh orang di dunia sebagai “pasar” internasional. 38 Surat kabar dalam
penelitian ini merupakan surat kabar yang terbit dalam format harian yakni
Kompas yang berskala nasional.
G. Kerangka Pemikiran
Untuk memahami kedudukan wacana artikel opini dalam penelitian ini,
penulis menyusun kerangka pemikiran sebagai berikut:
36 Onong Uchjana Effendi, Dimensi-Dmensi Komunikasi, Penerbit Alumni, Bandung, 1981, hal.98-99 37 Septiawan Santana K, Jurnalisme Kontemporer, Yayasan Obor Indonesia, Jakarta, 2005, hal.87 38 Septiawan Santana K, ibid, hal.86
Pengumpulan Artikel Opini Dari Surat Kabar
Penyeleksian Artikel Opini
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
28
Skema I.1 : Kerangka Pemikiran Peneliti
Kerangka pemikiran dalam penelitian ini bermula dari pengumpulan
artikel opini dari surat kabar, dalam hal ini adalah surat kabar harian Kompas.
Selanjutnya, melakukan penyeleksian artikel yang terkumpul disesuaikan dengan
isu yang hendak diteliti yaitu peristiwa bencana gunung Merapi 26 Oktober 2010.
Proses seleksi dilakukan dengan cara membandingkan konten atau isi disetiap
artikel.
Langkah selanjutnya adalah membaca keseluruhan artikel opini yang telah
diseleksi hingga mendapatkan pemahaman akan artikel-artikel tersebut. Proses
membaca keseluruhan artikel diikuti dengan pengkajian atau analisis dengan
menggunakan analisis wacana. Analisis wacana yang digunakan dalam penelitian
ini menggunakan model analisis wacana Teun Van Dijk. Dengan menggunakan
metode analisis wacana, maka akan didapatkan pemahaman terhadap wacana-
wacana yang muncul terkait bencana gunung Merapi pada artikel opini di surat
kabar Kompas. Selain itu mengetahui pula bagaimana pesan diorganisir dan
digunakan oleh para penulis artikel.
Membaca Keseluruhan Artikel Opini
Analisis Wacana Artikel Opini
Mengetahui Pengorganisasian, Penggunaan, dan
Pemahaman Pesan Komunikasi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
29
H. Metodologi
1. Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan analisis deskriptif kualitatif. Dapat dilakukan
dengan menghimpun data sewajarnya, menggunakan cara kerja yang sistematis,
terarah dan dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Seluruh kerja atau proses
penelitian kualitatif berlangsung serempak, dilakukan dalam bentuk
pengumpulan, pengolahan, dan penginterpretasian data yang bersifat kualitatif.
Deskriptif merupakan usaha untuk mengungkap suatu masalah, keadaan
dan peristiwa sebagaimana adanya sehingga bersifat mengungkap fakta. Peneliti
bertindak sebagai pengamat yang mengamati seluruh gajala, membuat kategori
perilaku dan mencatat informasi untuk didokumentasikan.
Cara lain dari metode diskriptif kualitatif ialah titik berat pada observasi
dan suasana alamiah (natural setting). Peneliti yang bertindak sebagai pengamat.
Peneliti hanya membuat kategori perilaku, mengamati gejala dan mencatat dalam
buku observasi. Suasana alamiah yang dimaksud adalah peneliti tidak berusaha
memanipulasi variabel, dan kehadirannya juga jangan sampai menolak
kenormalan.39
Tujuan penelitian kualitatif adalah bukan untuk selalu mencari sebab
akibat sesuatu, tetapi lebih berupaya memahami situasi tertentu. Penelitian
kualitatif juga mampu menangkap berbagai informasi dan lebih berharga dari
pada sekedar menyatakan jumlah atau frekuensi dalam bentuk angka. Maka
penelitian inipun hanya akan memaparkan wacana tekstual, tidak mencari
39 Jalaluddin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi, Remaja Rosdakarya, Bandung, 1993, hal.24
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
30
hubungan sebab akibat, tidak menguji hipotesis ataupun membuat prediksi-
prediksi.
2. Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian yang menggunakan metode analisis
wacana. Metode ini merupakan salah satu alternatif analisis isi media selain
analisis kuantitatif yang lebih dulu dikenal.
Menurut Scott Jacobs terdapat tiga jenis persoalan yang dapat dilacak
menggunakan analisis wacana. Pertama masalah makna, yakni berkenaan dengan
persoalan bagaimana orang memahami pesan-pesan ata informasi-informasi apa
yang terkemas dalam suatu struktur pesan. Kedua masalah tindakan, yakni
berkenaan dengan persoalan bagaimana cara yang digunakan oleh seseorang
untuk mendapatkan sesuatu dengan pesan-pesan yang disampaikan. Ketiga adalah
koherensi, yakni berkenaan dengan persoalan bagaimana menyusun pola-pola
perbincangan yang mudah diterima dan logis serta prinsip bagaimana yang
dipakai dalam menjalin suatu pertanyaan lain.40
Penelitian ini selanjutnya akan merujuk pada jenis persoalan atau level
yang pertama yakni bagaimana pesan-pesan mengenai bencana alam gunung
Merapi dalam artikel opini surat kabar dipahami oleh khalayak pembacanya.
Pesan yang diproduksi seseorang tidak semata-mata melambangkan suatu
keterangan tetapi untuk menyatakan tujuan. Dalam komunikasi cara
menyampaikan maksud menjadi masalah utama bagi komunikator. Sementara
40 Pawito, Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif, LKiS Pelangi Aksara, Yogyakarta, 2007, hal.104
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
31
masalah utama bagi penerima pesan yakni memahami secara penuh maksud dari
pesan yang disampaikan. Penerima pesan dapat menginterpretasikan maksud
hanya dengan membuat kesimpulan. Seseorang dapat mengerti satu sama lain
hanya dari perspektif yang didasarkan pada pengetahuan dan pengalaman.41
Selanjutnya pada penelitian ini penulis menggunakan model analisis
wacana Teun Van Dijk karena memiliki struktur yang jelas dan lengkap untuk
diaplikasikan dalam analisis sebuah teks media dibanding dengan model analisis
yang lain. Dengan demikian diharapkan dapat membongkar struktur wacana
artikel opini surat kabar Kompas tentang bencana Merapi secara gamblang.
3. Obyek Penelitian
Obyek penelitian dalam penelitian ini adalah artikel opini bencana alam
gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas periode Oktober-November
2010. Pemilihan periode waktu obyek penelitian didasarkan pada gencarnya
pemberitaan media masa khususnya surat kabar terkait masalah bencana gunung
Merapi. Sebanyak 8 artikel opini terdapat di surat kabar Kompas periode Oktober-
November 2010.
Tabel I.1
Artikel Opini Surat Kabar Harian Kompas Yang Akan Diteliti
Hari dan Tanggal Penulis Judul Artikel Sabtu, 30 Oktober 2010 Sari Bahagiarti K Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal Sabtu, 6 November 2010 FX Wikan Indrarto Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010 Herry Tjahjono Ada Cinta di Balik Merapi Selasa, 16 November 2010 Yenny Sucipto Sadar (Anggaran) Bencana
41 Stephen Littlejohn dalam Alex Sobur, Op cit, hal.130
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
32
Selasa, 16 November 2010 Indra Tranggono Letusan Pencerahan Bangsa Kamis, 18 November 2010 Saiful Rohman Birokrasi Bencana Jumat, 19 November 2010 Sindhunata Gara-gara Mbah Merapi Sabtu, 20 November 2010 Radhar Panca
Dahana Gara-gara Mbah Maridjan
4. Sumber Data
Menurut Lofland dan Lofland (dalam Moleong, 2007: 157) sumber data
dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata, dan tidakan, selebihnya adalah dari
tambahan seperti dokumen dan lain-lain.42 Sementara data dalam penelitian ini
berupa teks yang menjadi obyek penelitian yakni artikel opini bencana alam
Gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas periode Oktober-November
2010. Selain itu untuk menunjang data utama, digunakan referensi baik dari buku
maupun internet guna mendapatkan pemahaman terkait masalah bencana alam
Gunung Merapi.
5. Teknik Pengumpulan Data
Penulis melakukan pengumpulan data dengan cara mengambil sampel
yang lebih bersifat selektif atau yang sering disebut dengan metode purposive
sampling. Peneliti mendasarkan pada landasan teori yang digunakan,
keingintahuan pribadi, karakteristik empiris yang dihadapi, dan sebagainya. 43
Sumber data digunakan disini tidak sebagai yang mewakili populasinya, tetapi
42 Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, Remaja Rosdakarya, Bandung, 2007, hal.157 43 Sutopo. H. B, Metodologi Penelitian Kualitatif. (UNS PRESS: Surakarta 2002). Hal 56
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
33
lebih cenderung mewakili informasinya.44 Data yang didapat kemudian dianalisis
oleh penulis berdasarkan metode analisis wacana.
6. Validitas
Keabsahan (validitas) merupakan bentuk batasan yang berkaitan dengan
suatu kepastian bahwa yang berukur benar-benar merupakan variabel yang ingin
diukur. Keabsahan ini juga dapat dicapai dengan proses pengumpulan data yang
tepat. Salah satu caranya adalah dengan proses triangulasi, yaitu teknik
pemeriksaan keabsahan data. Menurut Patton dalam HB Sutopo, terdapat empat
macam triangulasi sebagai teknik pemeriksaan untuk mencapai keabsahan, yaitu
triangulasi data, triangulasi pengamat, triangulasi teori, triangulasi metode. 45
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan triangulasi teori yakni penggunaan
berbagai teori atau lebih dari satu teori yang berlainan. Terdapat berbagai teori
tentang analisis wacana yang telah dijelaskan pada kajian pustaka untuk
dipergunakan dalam menganalisis penelitian.
7. Analisis Data
Definisi analisis data kualitatif menurut Bogdan dan Biklen adalah upaya
yang dilakukan dengan jalan bekerja dengan data mengoganisasikan data,
memilah-milahnya menjadi satuan yang dapat dikelola, mensistesiskan, mencari
dan menemukan pola, menemukan apa yang penting, dan apa yang dipelajari, dan
memutuskan apa yang diceritakan kepada orang lain. Metode analisis kualitatif
44 Ibid, hal. 56 45 Ibid, hal. 78-85
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
34
merupakan sebuah usaha untuk mengambil kesimpulan berdasarkan pemikiran
yang logis dari berbagai data yang diperoleh.46
Dalam penelitiannya, Linda M. Philips menjelaskan bahwa langkah yang
ditempuh guna memahami suatu wacana adalah pertama, memahami data yang
terkumpul. Dalam hal ini, dilakukan kegiatan membaca dan membaca ulang teks
yang terkumpul serta mencari data yang berhubungan secara tekstual dengan
obyek analisis. Langkah berikutnya adalah mengidentifikasi tema yang dapat
menguak sebuah pembahasan terkait dengan teks yang dianalisis. Setelah itu
dilakukan analisis teks yang lebih mendalam guna mendapatkan kesimpulan atas
wacana-wacana yang muncul dari suatu teks.47
Selanjutnya, analisis data dalam penelitian ini menggunakan model
analisis wacana Teun Van Dijk. Van Dijk melihat suatu wacana terdiri atas
berbagai struktur atau tingkatan yang saling mendukung dan berhubungan satu
sama lain. Van Dijk membaginya dalam tiga tingkatan yaitu:
1. Struktur makro, merupakan makna global/ umum dari suatu teks yang
dapat diamati dengan melihat topik atau tema yang dikedepankan.
2. Superstuktur, merupakan struktur wacana yang berhubungan dengan
kerangka suatu teks, bagaimana bagian-bagian teks tersusun secara
utuh.
46 Bogdan dan Biklen dalam Lexy J Moleong, ibid, hal.248 47 Linda M. Phillips, Critical Discourse Analysis: An example of the good mother in literacy-advice texts, 2007
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
35
3. Struktur mikro, adalah makna wacana yang dapat diamati dari bagian
kecil suatu teks yakni, kata, kalimat, proposisi, anak kalimat,
parafrase, dan gambar.48
Struktur atau elemen wacana teks yang dikemukakan Van Dijk dapat
digambar dalam kerangka tabel sebagai berikut:
Tabel I.2
Kerangka analisis teks model Van Dijk
Struktur Wacana Hal yang diamati Elemen
Struktur Makro Tematik
(Apa yang dikatakan)
Topik
Superstruktur Skematik
(Bagaimana pendapat disusun dan
dirangkai)
Skema
Semantik
(Makna yang ingin ditekankan dalam
teks berita)
Latar, Detail,
Maksud,
Sintaksis
(Bagaimana pendapat disampaikan)
Koherensi, Kata
Ganti
Stilistik
(Pilihan kata apa yang dipakai)
Leksikon
Struktur Mikro
Retoris
(Bagaimana dan dengan cara apa
penekanan dilakukan)
Metafora
Sumber: diadopsi dari Eriyanto.2006
48Van Dijk dalam Eriyanto, Op Cit, hal.226
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
36
Dalam pandangan Van Dijk segala teks bisa dianalisis dengan
menggunakan elemen tersebut. Meskipun terdiri atas beberapa elemen tetapi
kesemuanya merupakan satu kesatuan yang saling berhubungan.49 Sementara itu,
analisis teks dalam penelitian ini hanya menggunakan beberapa elemen dari
sekian banyak elemen Van Dijk. Berikut penjelasan singkat terkait dengan elemen
dalam penelitian ini:
a. Tematik
Tema merupakan gambaran umum dari suatu teks. Tema atau sering
disebut dengan topik mampu menunjukkan inti dari suatu pesan yang disampaikan
komunikator. Dengan demikian mengenai topik dapat diketahui masalah dan
tindakan yang diambil komunikator untuk mengatasi permasalahan. Suatu topik
biasanya terdiri atas subtopik yang berfungsi untuk mendukung, memperkuat,
bahkan membentuk topik utama suatu teks.
b. Skematik
Skematik menggambarkan bentuk umum dari suatu teks yang
berhubungan dengan kerangka suatu teks. Skema dalam suatu teks mungkin
sengaja dihadirkan komunikator sebagai strategi penyamaian informasi untuk
mendukung topik tertentu. Melalui hal tersebut komunikator dapat memberikan
penekanan terhadap suatu informasi yang hendak disampaikan ke khalayak.
Mesalnya menempatkan informasi yang cukup penting dibagian akhir sehingga
tampak tidak menonjol di benak khalayak. Dengan kata lain superstruktur
49 Van Dijk dalam Alex Sobur, Op cit, hal.74
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
37
merupakan kerangka suatu teks seperti bagian pendahuluan, isi, penutup, dan
kesimpulan.
c. Semantik
Semantik dikategorikan sebagai makna lokal (local meaning) yakni makna
yang muncul dari hubungan antarkalimat, hubungan antar proposisi yang
membangu makna tertentu dalam suatu bangunan teks. Semantik tidak hanya
mendefinisikan bagian yang penting dari struktur wacana melainkan menggiring
ke arah sisi tertentu suatu peristiwa. Hal tersebut dapat dilihat dari beberapa
elemen antara lain:
1) Latar
Elemen ini dihadirkan untuk menyediakan maksud hendak kemana suatu teks
dibawa. Latar merupakan elemen wacana yang dapat digunakan sebagai
pembenar gagasan dalam suatu teks.
2) Detil
Elemen ini berhubungan erat dengan kontrol informasi yang dilakukan
komunikator. Informasi yang sekiranya menguntungkan komunikator
ditampilkan secara berlebihan. Sementara sedikit menyajikan paparan suatu
peristiwa jika sekiranya hal tersebut merugikan kepentingan komunikator.
3) Maksud
Elemen ini melihat apakah teks disampaikan secara eksplisit atau tidak,
apakah fakta disampaikan secara telanjang atau tidak. Informasi yang
menguntungkan disampaikan secara langsung, sebaliknya yang merugikan
disampaikan tersamar atau implisit.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
38
d. Sintaksis
Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam
menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Sintaksis terdiri
dari koherensi dan kata ganti. Koherensi adalah pertalian atau jalinan antar kata
atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta yang
berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak koheren. Sedangkan kata ganti
merupakan elemen untuk memanipulasi bahasa dengan menciptakan suatu
komunitas imajinatif. Kata ganti merupakan alat yang dipakai oleh komunikator
untuk menunjukkan di mana posisi seseorang dalam wacana.
e. Stilistik
Secara singkat style dapat diartikan sebagai gaya bahasa. Pemakaian gaya
bahasa melalui pemilihan kata-kata atau frase yang digunakan mampu
menunjukkan sikap dan ideologi tertentu dari komunikatornya
f. Retoris
Retoris mempunyai fungsi persuasive dan berhubungan dengan bagaimana
pesan tersebut disampaikan kepada khalayak. Oleh karena itu, untuk menarik
perhatian khalayak, penyampaiannya biasa dengan melakukan penekanan tertentu
pada suatu teks.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
39
BAB II
GAMBARAN UMUM KOMPAS
A. SEJARAH DAN FALSAFAH
Harian Kompas adalah nama surat kabar Indonesia yang berkantor pusat di
Jakarta. Kompas adalah bagian dari Kelompok Kompas Gramedia. Untuk
memudahkan akses bagi pembaca di seluruh dunia, Kompas juga menerbitkan
edisi bernama Kompas Cyber Media, berisi berita-berita yang diperbarui secara
aktual. Berikut ini gambaran umum Surat Kabar Kompas:
1. Sejarah Singkat
Kompas terbit pertama kali pada tanggal 28 Juni 1965 di Jakarta. Para
pendiri Kompas adalah PK.Ojong, Jacoeb Oetama dan beberapa jurnalis lain
mantan pekerja majalah Intisari. Sebelum menempati kantor di percetakan
PT.Kinta, awak redaksi dan wartawan Kompas melakukan aktivitas jurnalistiknya
di rumah Jacoeb Oetama.
Kemunculan Kompas tidak lepas dari konstelasi politik waktu itu, dimana
Soekarno sedang gencar-gencarnya melaksanakan Politik Demokrasi Terpimpin.
Salah satu kebijakan Soekarno saat itu adalah monopoli partai dalam kehidupan
sosial politik masyarakat termasuk dalam dunia pers. Dengan Peraturan Presiden
no 6 tahun 1964, pers diharuskan menginduk pada salah satu partai politik.
Perang dingin antara Komunis dengan Angkatan Darat juga mendorong
kelahiran Kompas. Menyadari bahaya Komunis, Letnan Jendral Ahmad Yani
selaku Menteri Panglima Angkatan Darat mengungkapkan gagasan kepada Frans
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
40
Seda selaku Menteri Perkebunan untuk menerbitkan Koran yang berani melawan
Komunis. Frans Seda kemudian menghubungi I.J Kasimo dari (Parkindo) dan dua
orang pengelola Intisari yakni P.K Ojong dan Jacoeb Oetama.
Mereka itu--yang satu berlatar belakang budaya Jawa dan memiliki latar
belakang pendidikan humaniora yang kuat, yang satu lagi berlatar belakang
Tionghoa-Sumatera Barat dan memiliki latar belakang pendidikan hukum yang
tegas--lantas menggodok terbitnya sebuah surat kabar harian. PK Ojong dan
Jakob Oetama, itulah dua perintis dan pendiri harian Kompas, sebuah surat kabar
nasional dalam arti hadir di semua provinsi dan isinya mencoba mencakup
peristiwa yang berskala nasional.
Pada awalnya koran yang akan terbit diberi nama Bentara Rakyat. Namun
atas pertimbangan politis bahwa kata “rakyat”sudah dimanipulasi oleh gerakan
Komunis dan seakan-akan menjadi istilah milik Komunis, maka atas usulan dari
Soekarno diberi nama Kompas. Menurut Soekarno, nama Bentara Rakyat meski
berarti pengawal rakyat, namun hal itu dirasa kurang jelas untuk menjelaskan visi
dan misi para perintisnya. Sementara kata “Kompas” lebih jelas tujuannya yakni
sebagai penunjuk arah. Bentara Rakyat kemudian diabadikan sebagai nama
yayasan yang menaungi Kompas.
Pengurus yayasan Bentara Rakyat adalah : I.J. Kasimo (Ketua), Frans
Seda (Wakil Ketua), F.C. Palaunsuka (Penulis I), Jakob Oetama (Penulis II), dan
Auwjong Peng Koen (bendahara).
Di tengah media massa kala itu yang cenderung pro- komunis, Kompas
lahir dan melawan arus dari kebanyakan. Selain diplesetkan sebagai Kompt Pas
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
41
Morgen atau Kompas yang datang keesokan hari, karena sering terlambat terbit.
Kompas juga dituduh sebagai corong umat katolik (yang memunculkan ejekan
Kompas adalah singkatan dari Komando Pastur).
Pada tanggal 28 Juni 1965 terbit Kompas nomor percobaan yang pertama.
Setelah tiga hari berturut-turut berlabel percobaan, barulah Kompas yang
sesungguhnya beredar. Kompas pada edisi perdana terbit dengan menurunkan
berita utama tentang KAA (Konferensi Asia Afrika) yang ditunda selama 4 bulan.
Secara keseluruhan terbitan perdana Kompas terdiri dari 11 berita luar negeri dan
7 berita dalam negeri.Edisi perkenalan di kanan bawah juga menyertakan tagline:
“Mari ikat hati mulai hari ini dengan Mang Usil”.
Tahun 1985, sesuai dengan aturan bahwa yayasan tidak bisa lagi menjadi
penerbit, nama Yayasan Bentara Rakyat diganti menjadi PT Kompas Media
Nusantara.
Sejak tanggal 13 Maret 1990 Kompas terbit 16 halaman, jumlah halaman
maksimum yang diijinkan pemerintah. Sejak 17 September 1978, selain edisi
harian, Kompas juga menerbitkan edisi Minggu. Sejak 22 September 1993, tiga
kali dalam seminggu Kompas menambah halamannya menjadi 20. Tiga tahun
kemudian, tepatnya 8 April 1996, Kompas terbit 24 halaman.
Tahun 2007 Kompas rata-rata terbit 500.000 eksemplar per hari, yang pada
penerbitan dalam rangka ulang tahun ke-40 tampil dengan wajah baru: lebih kecil,
lebih compact, berwarna-warni, dengan penekanan pada jurnalisme visual tanpa
meninggalkan jati diri Kompas. Desain ulang ini hasil konsultasi dengan seorang
pakar desain, Mario Garcia, dari Amerika Serikat.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
42
Kalau pada awal kelahirannya hanya diawaki 15 wartawan, pada usia lepas
42 tahun ini Kompas memiliki 958 karyawan, 257 di antaranya wartawan. Jumlah
itu merupakan sebagian dari sekitar 11.000 karyawan unit usaha dan kelompok
usaha yang tergabung dalam Kompas Gramedia.
Sampai saat ini Kompas pernah dua kali dilarang terbit. Pertama, tanggal
2-5 Oktober 1965, ketika Kompas diminta untuk tidak terbit dulu sampai keadaan
memungkinkan. Itu terjadi ketika beberapa hari setelah pemberontakan G30S
tahun 1965, militer langsung memberedel koran-koran yang dinilai kiri seperti
Harian Rakyat, Bintang Timur, Warta Bhakti, dan Suluh Indonesia. Yang boleh
terbit hanya media militer seperti harian Angkatan Bersenjata, Berita Yudha,
Kantor Pusat Pemberitaan Angkatan Bersenjata, dan LKBN Antara. Kompas
terbit kembali tanggal 6 Oktober 1965.
Pelarangan terbit kedua terjadi pada 21 Januari-5 Februari 1978. Kompas
yang dinilai meliput secara intensif gerakan mahasiswa 1977-1978 ditutup
bersama Sinar Harapan, Merdeka, Pelita, The Indonesian Times, Sinar Pagi, dan
Pos Sore. Pada waktu bersamaan dilarang terbit juga sedikitnya tujuh penerbitan
pers mahasiswa di Jakarta, Yogyakarta, Bandung, dan Palembang.
Saat ini, dalam kaitan perluasan terbitan edisi Kompas, di empat daerah
(Jawa Timur, Jawa Tengah, DI Yogyakarta, dan Jawa Barat) diterbitkan tambahan
8 halaman. Kebijakan ini dimaksudkan untuk memberikan tambahan informasi
dan selaras dengan otonomi daerah. Terbit juga dua halaman tambahan edisi
Sumatera Selatan dan Sumatera Utara, menggantikan dua halaman rubrik
Metropolitan edisi nasional.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
43
Untuk menampung keinginan pembaca memperoleh informasi yang
aktual, diterbitkan Kompas Update sejak 4 Januari 2008, dengan mengganti
beberapa judul di halaman 1 dan 15. Namun, Kompas Update berubah menjadi
Kompas edisi siang sejak 1 April, tanpa ada berita yang diperbarui lagi. Dengan
berbagai pertimbangan, di antaranya kenaikan harga kertas yang mencapai 20
persen per Mei 2008, Kompas Update dihentikan penerbitannya tanggal 30 Juni
2008.
2. Falsafah
Harian umum Kompas adalah lembaga pers yang bersifat umum dan
terbuka, tidak melibatkan diri dalam kelompok yang bersifat politik, agama,
sosial, budaya, dan ekonomi. Kompas akan selalu berusaha secara aktif membuka
interaksi positif dan dialog di antara kelompok-kelompok yang ada melalui
persamaan asas-asas kemanusiaan yang disepakati. Cita-cita ini diwujudkan
dalam sistem rekrutmen karyawan, khususnya wartawan, dengan tidak
mempermasalahkan latar belakang, suku, agama, ras, dan keturunan tetapi lebih
menekankan kemampuan intelektual dan karakter.
Humanisme transendental atau kemanusiaan yang beriman, yang berarti
menempatkan nilai dan asas kemanusiaan sebagai nilai tertinggi, diterjemahkan
dalam bidang kegiatan yang menunjang sepak terjang Kompas sesuai dengan
konteks wilayah kerja masing-masing, meliputi unit Redaksi, Bisnis, Teknologi
Informasi, Penelitian dan Pengembangan, dan Sumber Daya Manusia-Umum.
Selain modal dan teknologi serta aset lain (segala aset menurut teori
ekonomi klasik serta informasi sebagai aset ekonomi moderen) sumber daya
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
44
manusia menjadi aset yang terpenting. Sifat-sifat utamanya adalah pribadi yang
memiliki kemampuan, kompetensi, dan karakter untuk suatu pekerjaan dan
sepakat dengan sikap dan pandangan Kompas. Siapapun bisa bergabung di
dalamnya sejauh memenuhi syarat secara profesional dan menerima nilai-nilai,
visi, dan misi Kompas yang digagas dan dicoba diwujudkan sejak kelahirannya.
Dalam unit Redaksi dicoba disampaikan kualitas informasi dan jurnalistik
yang berbobot melelui upaya intelektual yang penuh empati. Ciri pokok yang
mengiringinya adalah pendekatan rasional, tetapi selalu berusaha untuk
memahami jalan pikiran dan argumentasi lain; selalu berusaha mendukung
persoalan dengan penuh pertimbangan, tetapi tetap kritis dan teguh pada prinsip;
dan disampaikan dengan cara dan bahasa yang santun.
Selain karakter sebagai dasar aset manusia yang utama, perlu
dikembangkan gaya manajemen yang tepat untuk menumbuhkan sistem kerja dan
budaya kerja yang disemangati sikap profesional, serta mekanisme birokrasi yang
bersifat kreatif, bukan birokrasi sebagai beban tambahan yang mematikan
inisiatif. Sasarannya selalu mencari sesuatu yang lebih baik untuk memperbesar
kemampuan menerjemahkan sasaran secara konkret, termasuk di dalamnya
mengoreksi yang keliru dan membakukan apa yang sudah baik, mengelaborasi
kelebihan yang lain, dan meminimalkan kekurangannya.
B. VISI, MISI, DAN KEBIJAKAN REDAKSIONAL
Visi merupakan cara pandang utama. Visi surat kabar berarti cara pandang
utama koran menyangkut segala sesuatu yang dijadikan kerangka acuan. Visi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
45
dijabarkan dalam Misi yang memuat keinginan, tujuan dan maksud beserta cara
guna mencapai tujuan tersebut. Secara praktis visi dan misi ini saling bertautan
dalam membentuk kerangka kerja dan budaya dalam sebuah lingkup organisasi
sosial tertentu, termasuk surat kabar terutama dalam merumuskan kebijakan
redaksional.
1. Visi
Visi Kompas adalah “Menjadi institusi yang memberikan pencerahan bagi
perkembangan masyarakat Indonesia yang demokratis dan bermartabat, serta
menjunjung tinggi asas dan nilai kemanusiaan.”
Manusia dan kemanusian merupakan faktor yang ingin ditempatkan secara
sentral dalam visi Kompas. Karena itu manusia dan kemanusiaan senantiasa
diusahakan menjadi nafas dalam setiap pemberitaan. Hal ini mendorong Kompas
selalu berusaha peka terhadap nasib manusia dan berkeyakinan apabila manusia
dan kemanusiaan menjadi faktor sentral dalam pemberitaan, nilai-nilai itu akan
memberi makna, kekayaan, dan warna lebih dalam produk jurnalistik.1
Sejak lepas dari Partai Katolik pada tahun 1973, Kompas tidak terikat pada
kepentingan kelompok manapun, termasuk Partai Katolik yang memprakarsai
berdirinya harian umum ini. Oleh karena itu, dalam setiap pemberitaannya,
Kompas bertindak untuk kepentingan masyarakat dan bangsa secara mandiri tanpa
dipengaruhi oleh kelompok-kelompok tertentu. Sikap mengedepankan
kepentingan bangsa tersebut menjadikan Kompas sebagai rujukan yang pantas
disimak setiap orang tanpa membedakan suku, agama, ras, dan golongan.
1 Jakob Oetama, Op Cit, hal.147
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
46
2. Misi
Misi Kompas adalah “Mengantisipasi dan merespon dinamika masyarakat
secara profesional, sekaligus memberi arah perubahan dengan menyediakan dan
menyebarluaskan informasi yang terpercaya.”
Misi yang diemban harian Kompas adalah mengasah nurani dan membuat
cerdas. Artinya, pemberitaan Kompas selalu mementingkan dimensi kemanusiaan,
hak asasi manusia, keadilan, kesetaraan, anti diskriminasi, dan perlawanan
terhadap penindasan. Sesuai dengan misinya, Kompas akan membuat pembacanya
tidak hanya cerdas secara kognitif, tapi lebih dari itu, setelah mencapai tahap
pengetahuan yang cukup, pembaca diharapkan dapat memiliki kepekaan terhadap
lingkungan sekitarnya.
Kompas juga mengajak pembacanya untuk berpikir dan memberikan
interpretasinya sendiri terhadap berita-berita yang disajikan. Tugas redaksi hanya
sampai pada proses memberikan informasi yang berimbang. Dengan cara yang
tidak memberikan justifikasi atas suatu permasalahan, pembaca diharapkan
memiliki ruang tersendiri untuk memaknai suatu realitas.
Atas dasar itu, Kompas tidak pernah menyajikan berita yang sensasional.
Artinya, tidak ada fakta yang dikemas secara hiperbolik dalam rangka untuk
mengejar oplah. Sebuah ciri khas yang dimiliki Kompas sejak kelahirannya.
Terlebih lagi karena saat ini, Kompas berada dalam level yang sudah tidak lagi
mengejar oplah.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
47
3. Kebijakan Redaksional
Kebijakan redaksional merupakan hasil penjabaran dari visi media.
Kebijakan redaksional menjadi pedoman dan ukuran dalam menentukan kejadian
seperti apa yang akan dipilih dan diangkat menjadi bahan pemberitaan.
Kompas dalam setiap penerbitannya, baik dalam penyajian peristiwa dan
masalah sebagai berita maupun komentar, berusaha ikut membangun dan
mengembangkan budaya demokrasi. Jika ada persoalan, masyarakat dididik untuk
memahami bahwa mungkin ada pandangan lain atau dimensi lain. Dan saat
mengalami kemajuan pun diingatkan jika mungkin masih ada yang tertinggal.
Sebuah ungkapan dalam dunia jurnalistik yang merupakan pelukisan dari
tanggung jawab pers dalam hal ini adalah: Liput dua belah pihak, dengarkan
masing-masing pihak, jangan-jangan ada kemungkinan lain!
Sebagai salah satu surat kabar yang memiliki visi untuk selalu menjaga
dan memperjuangkan nilai-nilai manusia dan kemanusiaan, Kompas selalu
berusaha untuk berada dalam arus yang peka terhadap nilai-nilai luhur
kemanusiaan. Secara praktis kaidah filosofis visi dan misi terwujud melalui
kebijakan redaksionalnya yang paling utama diwujudkan dalam nilai-nilai dasar
sebagai berikut:
a. Menghargai manusia dan nilai-nilai kemanusiaan sesuai dengan harkat dan
martabatnya.
b. Mengutamakan watak baik.
c. Profesionalisme.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
48
d. Semangat kerja tim.
e. Berorientasi pada kepuasan konsumen.
f. Tanggung jawab sosial.
Syarat pemuatan berita dalam Kompas antara lain dilihat dari bobot
materinya yakni tidak terlalu ilmiah, sedikit populer dan relevan dengan khalayak.
Dengan kata lain, Kompas akan memuat berita atau komentar dengan
pertimbangan mana yang dirasa aktual, dapat dijadikan proses pemikiran dan
pemahaman pembaca seperti yang dirasakan serta dicoba untuk dikembangkan
oleh para wartawannya.
C. STRUKTUR ORGANISASI
Dibandingkan dengan kebanyakan surat kabar lain di Indonesia, Kompas
bisa disebut sebagai surat kabar yang telah matang dalam hal manajemen
organisasi dan redaksinya. Hal ini dikarenakan usianya yang telah lebih dari 40
tahun. Kompas tentu saja telah banyak mengecap asam garam dunia
persuratkabaran di tanah air. Berikut ini adalah struktur organisasi redaksi dan
perusahaan surat kabar harian Kompas:
Pendiri : P.K. Ojong (1920-1980), Jakob Oetama
Pemimpin Umum: Jakob Oetama
Wakil Pemimpin Umum: St. Sularto, Agung Adiprasetyo
Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Rikard Begun
Wakil Pemimpin Redaksi: Trias Kuncahyono, Taufik H. Mihardja
Redaktur Senior: Ninok Leksono
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
49
Redaktur Pelaksana: Budiman Tanuredjo
Wakil Redaktur Pelaksana: Andi Suruji, James Luhulima
Sekretaris Redaksi: Retno Bintarti, M. Nasir
Skema II.1 Struktur Organisasi Redaksi Kompas
Pimpinan Umum
Wakil Pempinan Umum
Pimpinan Redaksi
Wakil Pimpinan Redaksi I
Wakil Pimpinan Redaksi II
Redaktur Pelaksana
Wakil Redaktur Pelaksana I
Wakil Redaktur Pelaksana II
Sekretaris Redaksi
Opini
Tajuk Arikel Opini
Surat Pembaca Pojok
Staf Editor
Sunting
Pre Desain
Editor
Reporter
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
50
Tabel II.1
Rubrik dan Pembagian Halaman Surat Kabar Harian Kompas
Edisi Reguler Edisi Mingguan Halaman Rubrik Halaman Rubrik 1 Topik Utama Umum 1 Topik Utama Umum 2-5 Politik dan Hukum 2 Umum 6-7 Opini: Artikel Opini, Tajuk
Rencana, Pojok, Surat Pembaca
3 Nusantara
8-11 Internasional 4 Metropolitan 12-13 Humaniora 5 Internasional 15 Umum 6 Acara Tv 16 Sosok 7-9 Olahraga 17-21 Bisnis dan Keungan 11 Buku 22-24 Nusantara 12 Persona 25-27 Metropolitan 13 TTS dan Kartun 28-31 Olahraga 14 Kontak Jodoh 33-39 Teropong 15 Umum 35-36 Inspirasional 16 Foto 40 Acara Tv 17-18 Kehidupan 41-48 Klasika 19-21 Urban
22-24 Keluarga 25 Desain 26-27 Anak 28-30 Seni 31 Hiburan 32 Nama dan Peristiwa 33-39 Klasika
40 Cita Rasa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
51
BAB III
PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA
A. Analisis Data Artikel Opini Bencana Merapi Surat Kabar Kompas
Dalam Bab ini akan dibahas mengenai penyajian dan analisis data artikel
opini mengenai bencana gunung Merapi pada surat kabar harian Kompas Oktober
dan November 2010. Telah dijelaskan sebelumnya bahwa penelitian ini merujuk
pada jenis persoalan bagaimana pesan-pesan mengenai bencana alam gunung
Merapi dalam artikel opini surat kabar dipahami oleh khalayak pembacanya. Dan
wacana-wacana yang muncul di masyarakat yang dapat dilihat melalui artikel
opini surat kabar.
Selanjutnya penelitian ini menggunakan metode analisis wacana teks
media model Van Dijk yang lebih dikenal dengan pendekatan kognisi sosial.
Analisis wacana model Van Dijk mebagai unit analisis menjadi 3 bagian yakni
struktur makro, superstruktur dan struktur mikro. Dari hasil analisis struktur teks
menggunakan metode tersebut, penulis kemudian akan merumuskan wacana apa
yang berkembang dari artikel-artikel opini tentang bencana gunung Merapi.
Artikel opini yang akan menjadi unit analisis adalah, “Erupsi Merapi dan
Kearifan Lokal” (Sabtu, 30 Oktober 2010), “Ironi Merapi” “Ada Cinta di Balik
Merapi” (Sabtu, 6 November 2010), “Sadar (Anggaran) Bencana” “Letusan
Pencerahan Bangsa” (Selasa, 16 November 2010), “Birokrasi Bencana” (Kamis,
18 November 2010), “Gara-gara Mbah Merapi” (Jumat, 19 November 2010),
“Gara-gara Mbah Maridjan” (Sabtu, 20 November 2010).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
52
Dalam mengurai wacana dalam artikel-artikel opini tersebut, khususnya
berkaitan dengan struktur teks (kebahasaan), penulis akan menganalisis secara per
artikel opini. Artinya artikel-artikel opini akan dibahas satu persatu berdasarkan
pada metode analisis wacana Van Dijk mulai dari struktur makro, superstruktur
dan struktur mikro sehingga analisis data teks menjadi lebih terfokus di setiap
artikel opini.
Berikut analisis data artikel opini tentang bencana gunung Merapi dalam
surat kabar harian Kompas periode Oktober-November 2010:
1. Judul artikel opini “Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal”
a. Tematik
Elemen tematik menunjuk pada gambaran umum dari suatu teks. Bisa juga
disebut sebagai gagasan inti, ringkasan, atau yang utama dari suatu teks. Topik
menggambarkan apa yang ingin diungkapkan oleh penulis dalam suatu teks.
Topik menunjukkan konsep dominan, sentral, dan paling penting dari isi suatu
teks.1 Elemen tematik ini baru dapat dipahami setelah teks artikel opini dibaca
secara keseluruhan.
Berangkat dari pemahaman di atas, maka berdasarkan hasil pengamatan,
tema yang diangkat dalam artikel opini pertama ini adalah mengenai sejarah dan
kearifan lokal yang digunakan untuk menandai aktivitas gunung Merapi. Tema
utama ini, dimaksudkan penulis untuk memperlihatkan kepada pembaca bahwa
karifan lokal tentang pertanda terjadinya bencana Merapi pada era modern ini
perlu dipertanyakan tingkat validitas. Masyarakat sekitar Merapi masih percaya
1 Eriyanto, Op Cit, hal.229
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
53
terhadap pertanda-pertanda alam yang muncul sebelum Merapi meletus. Penulis
mempertanyakan kearifan lokal jika digunakan dalam era milenium ini. Seperti
pada kutipan berikut ini:
“Masyarakat sering mengandalkan kearifan lokal untuk menengarai aktivitas Merapi. Pada era milenium dengan kondisi lingkungan yang sangat berubah, masih validkah kearifan lokal diterapkan?” Perkembangan jaman yang semakin maju membuat kearifan lokal yang
dulu dipercaya dan dapat digunakan untuk menandai aktivitas merapi menjadi
dipertanyakan. Pertanda alam yang salah satu contohnya menggunakan perilaku
satwa tidak selamanya tepat jika diterapkan pada era milenium ini. Oleh sebab itu
penulis mempertanyakan kearifan lokal dan menganggap hal tersebut tidak lagi
cocok jika diterapkan di jaman sekarang ini.
b. Skematik
Sebuah teks tersusun dan memiliki skema atau mata rantai dari awal
penulisan berupa pendahuluan sampai dengan akhir atau penutup. Skema atau alur
menunjukan bagaimana bagian-bagian teks diatur, disusun dan diposisikan
sehingga membentuk kesatuan makna. 2 Dalam skema penulisan berita selalu
menggunakan struktur piramida terbalik. Informasi penting biasanya diposisiskan
di awal penulisan sementara hal-hal lain yang tidak memiliki nilai substansi
ditempatkan di akhir tulisan.
Artikel opini, walau termasuk dalam kategori berita namun dalam bentuk
penulisan tidak selamanya mengikuti skema penulisan berita pada umumnya.
2 Eriyanto, op.cit., hal. 231
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
54
Dalam artikel opini, dapat kita lihat bagaimana sebuah gagasan utama tidak
selamanya di tempatkan di awal tulisan. Gagasan utama dapat juga ditempatkan di
tengah atau juga di akhir tulisan. Tergantung kemauan penulis artikel berkaitan
dengan informasi apa yang ingin disampaikan.
Dalam teks artikel opini ini dapat dikatakan bahwa dalam skema
penulisan, gagasan utama mengenai tema kearifan lokal yang digunakan untuk
menandai aktivitas gunung Merapi di tempatkan di akhir tulisan. Penempatan
gagasan utama di akhir tulisan terlihat dari upaya penulis untuk menciptakan
sebuah klimaks dari fakta-fakta tentang Merapi dan masyarakat dengan kearifan
lokal yang ditampilkan di awal tulisan.
c. Semantik
Semantik dikategorikan sebagai makna lokal dalam sebuah teks. Makna
lokal adalah makna yang muncul dari hubungan antar kalimat, hubungan antar
proposisi yang membangun makna tertentu dalam suatu konstruksi teks.3 Elemen
semantik terdiri dari Latar, Detail, dan Maksud.
Latar adalah bagian pesan yang dapat mempengaruhi semantik (arti) yang
ingin ditampilkan. Elemen ini dihadirkan untuk menyediakan maksud hendak
kemana suatu teks dibawa. Latar merupakan elemen wacana yang dapat
digunakan sebagai pembenar gagasan dalam suatu teks.
3 Alex Sobur, op.cit., hlm 78
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
55
Latar yang ingin disampaikan penulis dalam artikel opini untuk
mendukung bahwa kearifan lokal masyarakat perlu dipertanyakan tingkat
validitasnya:
“Kali ini Merapi berubah terlalu cepat. Status Waspada baru dua minggu sudah disusul Siaga. Siaga belum seminggu sudah menjadi Awas. Saat status Awas baru satu setengah hari, Merapi meletus. Padahal, kabarnya masyarakat baru menengarai turunnya monyet, belum ada macan, kok Merapi sudah meletus. Jangan-jangan memang sudah tidak ada macan di lereng Merapi.” Penggunaan latar tersebut dimaksudkan penulis artikel sebagai upaya
penegasan bahwa pada erupsi tahun 2010, kearifan lokal tidak lagi cocok
digunakan. Alam sudah berubah, pertanda alam dan perilaku hewan sudah tidak
lagi dapat digunakan di era modern ini.
Detail adalah elemen wacana yang berhubungan dengan kontrol informasi
yang ditampilkan seseorang. Informasi yang sekiranya menguntungkan
komunikator ditampilkan secara berlebihan. Sementara sedikit menyajikan
paparan suatu peristiwa jika sekiranya hal tersebut merugikan kepentingan
komunikator. Berikut elemen detail yang disampaikan penulis dalam teks artikel
opini:
“Sudah tidak terhitung berapa kali Merapi meletus, baik besar maupun kecil. Pada tahun 1672, Merapi meletus dengan awan panas dan banjir lahar yang menewaskan 300 orang. Diduga tipe letusan ketika itu adalah Plinian. Tahun 1930/1931 Merapi meletus dengan tipe Plinian lagi, menghasilkan aliran lava, piroklastik, dan lahar, dengan korban meninggal 1.369 orang. Tahun 1954, erupsi Merapi menghasilkan awan panas, hujan abu, dan lapili, korban meninggal 64 orang. Pada tahun 1961, terjadi aliran lava, awan panas, hujan abu, dan banjir lahar, enam orang meninggal. Tahun 1969, letusan cukup besar menghasilkan awan panas, guguran kubah lava, hujan abu dan batu, korban meninggal 3 orang. Letusan tahun 1972-1973 termasuk tipe volkanian, menghasilkan semburan asap hitam setinggi 3 km, hujan pasir dan kerikil, awan pijar guguran ke Kali Batang sejauh 3 km. Tahun 1994, erupsi klimaks Merapi mengarah ke Kali
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
56
Boyong, menelan 67 korban manusia. Tahun 1997/1998 Merapi giat lagi dengan erupsi tipe Merapi ke arah selatan dan barat daya, tanpa korban jiwa. Memasuki abad ke-21, Merapi aktif berturut-turut pada tahun 2001, 2006, dan 2010. Erupsi 2001 tanpa korban jiwa, 2006 dua relawan meninggal di dalam bungker, dan korban tahun 2010 mencapai 35 orang meninggal karena awan panas dan abu vulkanik.” Dari kutipan di atas secara eksplisit, penulis ingin menonjolkan perubahan
yang terjadi berkaitan dengan sejarah letusan gunung Merapi dari tahun ke tahun,
serta akibat yang ditimbulkan berupa korban jiwa yang jatuh disetiap letusannya.
Penulis ingin menekankan bahwa Merapi merupakan gunung yang berbahaya dan
selalu menelan korban di setiap letusannya.
Maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan elemen detil.
Dalam detil, informasi yang menguntungkan komunikator akan diuraikan dengan
detil panjang. Elemen maksud melihat informasi yang menguntungkan
komunikator akan selalu diuraikan secara eksplisit dan jelas.
Dalam elemen maksud, penulis menjelaskan secara eksplisit bahwa
Merapi merupakan gunung yang sangat atraktif dan unik. Bahaya Merapi
ditekankan oleh penulis artikel agar masyarakat yang membacanya menjadi lebih
berhati-hati dan masyarakat sekitar Merapi lebih waspada tidak hanya bergantung
pada kearifan lokal. Berikut kutipannya :
“Belakangan magma Merapi menjadi kental, tekanan gas rendah, dan pergerakannya sangat lamban. Karena kentalnya, ketika mencapai permukaan, magma akan mengonggok di sekitar mulut kawah membentuk kubah lava. Gundukan lava sewaktu-waktu dapat ambrol longsor oleh desakan magma dan tekanan gas dari perut Merapi. Guguran itu menghasilkan aliran piroklastik yang dikenal sebagai awan panas, atau wedhus gembel. Inilah yang disebut Tipe Merapi. Karena itu, masyarakat di sekitar Merapi terancam jatuhan piroklastik, semburan awan panas, hujan abu dan debu, serta bahaya sekunder berupa lahar hujan. Ancaman yang paling ditakuti tentu saja adalah aliran piroklastik. Awan panas Merapi pada dasarnya bak badai yang terdiri dari gumpalan batu-batuan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
57
bercampur kerikil, pasir, abu, debu, asap, dan gas pijar serta sangat panas (temperatur 300-500 derajat celcius), meluncur dan menyebar dengan kecepatan mencapai 60 meter per detik atau sekitar 200 kilometer per jam. Jangkauannya dapat mencapai 5-12 kilometer dari kawah. Ancaman Merapi lain yang acap kali menelan korban adalah lahar, yaitu aliran lumpur pasir bercampur batu yang berasal dari timbunan vulkanik di lereng. Ketika digelontor hujan, timbunan longsor dan mengalir menuju saluran-saluran sungai. Lahar mampu bergerak dengan kecepatan 60 km per jam. Karena sifat arusnya pekat dan berat jenisnya besar, di dalam lahar dapat terangkut batu-batu sebesar gajah dengan daya erosi yang sangat besar pula”.
d. Sintaksis
Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam
menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat.4 Sintaksis terdiri
dari koherensi, bentuk kalimat, dan kata ganti. Koherensi adalah pertalian atau
jalinan antar kata atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang
menggambarkan fakta yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak
koheren.
Dalam teks artikel opini ini bentuk koherensi yang dipakai adalah
pengingkaran melalui kata “namun”, sebagaimana dalam kalimat berikut :
“Sebenarnya tindakan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi dan pemerintah menghadapi aktivitas Merapi 2010 sudah tepat dan sosialisasi oleh media publik juga sudah memadai. Namun, nyatanya erupsi Merapi masih menelan korban juga.” Penggunaan kata “namun” dimaksudkan penulis artikel untuk memberi
pengingkaran terhadap tindakan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi
dan pemerintah yang sudah tepat dan sosialisasi oleh media publik juga sudah
4 Alex Sobur, Ibid., hlm 80
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
58
memadai. Penulis artikel ingin menjelaskan bahwa penanganan dan sosialisasi
yang dilakukan masih kurang.
Selanjutnya, kata ganti merupakan elemen untuk memanipulasi bahasa
dengan menciptakan suatu komunitas imajinatif. Kata ganti merupakan alat yang
dipakai oleh komunikator untuk menunjukkan di mana posisi seseorang dalam
wacana. Sementara dalam penggunaan kata ganti, penulis menggunakan kata “ia”.
Kata ganti tersebut digunakan untuk mengganti kata Merapi. Seperti dalam
kutipan berikut:
“Merapi itu gunung yang sangat atraktif dan unik. Ia suka membuat keheranan, kejutan, sekaligus juga penasaran.” Melalui penggunaan kata “ia”, penulis artikel ingin mengambarkan bahwa
gunung merapi itu bukan benda mati dan dapat beraktifitas. Oleh karena itu
penulis menggunakan kata ganti “ia” yang sering digunakan untuk kata pengganti
makhluk hidup terutama manusia.
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. 5 Dalam artikel opini ini penggunaan leksikon
terdapat pada beberapa kalimat. Berikut kutipannya :
“Mudah-mudahan letusan 26 Oktober hanya cara Merapi untuk membuka jalan bagi keluarnya magma yang tersumbat. Begitu magma keluar dengan lancar, erupsi pun akan kembali ke tipe Merapi yang ”cantik” itu.”
5 Eriyanto, ibid., hlm 255.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
59
Penggunaan frasa “membuka jalan” dimaksudkan penulis untuk memberi
kesan positif bahwa meletusnya gunung Merapi hanya sebagai sarana bagi magma
yang menyumbat untuk keluar. Sementara kiasan “cantik” dimaksudkan penulis
untuk menggambarkan erupsi Merapi yang bertipe tidak berbahaya dan menjadi
erupsi yang tetap dapat dinikmati masyarakat sekitar.
f. Retoris
Retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai dengan penggunaan
kiasan, ungkapan atau metafora pada suatu teks yang memiliki fungsi persuasif.6
Penggunaan elemen retoris (metafora) dalam artikel opini dapat dilihat dari
kalimat berikut :
“Upaya memantau gerakan, geliat, dan desah napas Merapi sudah dilakukan dengan baik. Saking banyak dan lengkapnya alat perekam Merapi, mengesankan gunung yang satu ini amat dimanja para peneliti. Tentu saja ini bukan tanpa alasan. Ini karena zona bahaya gunung aktif ini ditinggali oleh banyak sekali penghuni. Sebenarnya tindakan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi dan pemerintah menghadapi aktivitas Merapi 2010 sudah tepat dan sosialisasi oleh media publik juga sudah memadai. Namun, nyatanya erupsi Merapi masih menelan korban juga. Mungkinkah karena jumlah penduduk di daerah bahaya semakin banyak? Ataukah sosialisasi tidak mengenai sasaran? Atau sebagian masyarakat memang cuek?” Kata-kata kiasan “gerakan, geliat, dan desah nafas” merujuk pada arti
aktivitas. Pemilihan kata ini dimaksudkan penulis untuk menjelaskan bahwa
gunung Merapi memiliki aktivitas yang bermacam-macam. Pada kata “dimanja”
memiliki arti diberi perhatian yang lebih. Sedangkan kata “menelan” berarti
mengakibatkan atau menimbulkan.
6 Alex Sobur,op.cit.,hlm 84.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
60
2. Judul artikel opini “Ironi Merapi”
a. Tematik
Dalam artikel opini tema yang diangkat adalah mengenai ironi Merapi
yang muncul dimana di satu sisi korban bencana Merapi menderita sedangkan di
sisi lain peristiwa tersebut dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang tidak
bertanggungjawab. Seperti yang dipaparkan dalam artikel opini ini bahwa banyak
kain spanduk promosi yang dipasang di sekitar barak pengungsian. Peristiwa
bencana Merapi digunakan sebagai ajang kampanye partai politik tertentu atau
pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab lainnya. Banyak pihak-pihak yang
memanfaatkan momen tersebut sebagai ajang yang berorientasi pada keuntungan
pribadi atau golongan. Selain itu, gencarnya liputan dari media dianggap kurang
seimbang dengan apa yang terjadi. Hal tersebut bertolak belakang dengan nasib
para pengungsi yang masih terbengkalai. Seperti dalam kutipan berikut:
“Banyaknya kain spanduk promosi yang dipasang di sekitar barak pengungsian bertolak belakang dengan minimnya selimut yang diperlukan para pengungsi. Gencarnya liputan media dan aliran bantuan di Kabupaten Sleman tidak seimbang dengan hal sejenis di Kabupaten Magelang, Klaten, dan Boyolali karena berbeda provinsi”
b. Skematik
Skema atau alur menunjukan bagaimana bagian-bagian teks diatur,
disusun dan diposisikan sehingga membentuk kesatuan makna. Tentu maksud
penyusunannya teks berkaitan dengan wacana apa yang ingin ditampikan oleh
penulis.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
61
Gagasan utama pada artikel ini ditempatkan pada bagian awal tulisan. Hal
ini dimaksudkan penulis agar apa yang menjadi bahasan utama dapat langsung
dimengeti oleh khalayak pembaca. Selanjutnya, dalam artikel ini diikuti fakta-
fakta yang disusun untuk mendukung gagasan utama. Fakta yang disusun pertama
dalam teks ini adalah mengenai pemanfaatan peristiwa bencana Merapi oleh
pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab. Spanduk partai politik dan industri
dipasang di barak pengungsian adalah unjuk diri karena siasat kampanye politik
sempit dan kapital. Dipaparkan juga perilaku salah satu anggota partai politik
yang diberi vonis hukuman ringan oleh jasa padahal perbuatnya sangat merugikan
masyarakat. Selanjutnya gagasan yang disampaikan penulis adalah mengenai
terbengkalainya para korban bencana Merapi. Hal tersebut dikarenakan kurangnya
penanganan yang baik.
Kedua fakta tersebut disampaikan oleh penulis artikel untuk menunjukan
betapa ironisnya keadaan para pengungsi dan korban bencana. Pihak-pihak yang
seharusnya membantu dengan tulus ikhlas malah memanfaatkan peristiwa tersebut
sebagai ajang untuk mendapatkan keuntungan pribadi dan golongan.
c. Semantik
Elemen semantik terdiri dari pertama, latar yaitu bagian pesan yang dapat
mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. Kedua, detail adalah
elemen wacana yang berhubungan dengan kontrol informasi yang ditampilkan
seseorang. Ketiga, maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan
elemen detil. Dalam detil, informasi yang menguntungkan komunikator akan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
62
diuraikan dengan detil panjang. Elemen maksud melihat informasi yang
menguntungkan komunikator akan selalu diuraikan secara eksplisit dan jelas.
Pada teks dibawah ini penulis menggunakan latar tentang sikap negatif
para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri. Sikap dan respon
negatif tersebut menunjukan adanya pemanfaatan peristiwa bencana Merapi yang
kurang terpuji terhadap para korban dan relawan Merapi. Seperti dalam kutipan
berikut:
“Dari sisi lain, para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri justru memandang para pengungsi dan saudaranya, termasuk para relawan sejati, adalah pangsa pasar mereka, dalam aspek suara pemilih maupun calon pembeli produk mereka. Dalam setiap kesempatan, kampanye dan promosi mereka harus hadir nyata, tidak peduli meski situasi duka dan panik. Partai politik saat ini adalah institusi ”abstrak” yang sangat berpengaruh dalam kehidupan negara meski manfaat ”riil” bagi rakyat layak dipertanyakan.” Penggunaan latar ini sengaja disampaikan penulis untuk memberi asumsi
dasar bahwa yang dilakukan pihak-pihak tersebut tidak menimbulkan manfaat
yang berarti bagi para pengungsi dan korban bencana Merapi.
Berikut elemen detail yang ingin disampaikan penulis menyikapi ironi
yang terjadi antara pihak partai politik dengan para pengungsi dan korban
bencana.
“Selayaknya hakim memutuskan bahwa kejahatan yang terbukti dilakukan oleh oknum pejabat mendapat hukuman yang lebih berat, dibandingkan kejahatan serupa yang dilakukan rakyat biasa. Hal tersebut justru berefek jera dan perlu diprioritaskan dibandingkan aspek sopan santun selama persidangan berlangsung yang subyektif dan seharusnya hanya sekadar sebuah catatan, tidak memengaruhi vonis. Apalagi, vonis ironis tersebut dibacakan hakim pada saat para pengungsi Merapi sedang memerlukan figur panutan dari pejabat negara dalam dunia politik yang ”abstrak”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
63
Dalam elemen detail di atas, terlihat penulis menggambarkan secara
ekplisit betapa berseberangannya perlakuan yang didapatkan antara pihak partai
politik yang notabene adalah pejabat publik dengan pihak pengungsi dan korban
bencana. Efek jera kurang ditekankan dalam penanganan kasus-kasus hukum
pejabat publik.
Selain elemen detail, penulis juga menggunakan elemen maksud sebagai
upaya untuk menyampaikan informasi bahwa sikap yang berseberangan yang
ditunjukkan oleh pihak pejabat dan pihak pengungsi dan korban.
“Status Awas dan letusan Gunung Merapi tidak terjadi mendadak sebab hal itu melalui tahap Siaga dan Waspada. Artinya, ada waktu yang dapat dimanfaatkan untuk persiapan di barak pengungsian warga. Selama ini, kalau ada pejabat lokal, regional, apalagi nasional yang akan datang berkunjung, rakyat menyiapkan segala sesuatunya dengan sigap, ikhlas, dan gembira agar tidak terjadi kekecewaan dan ”murka” pejabat. Namun, ironi selalu terjadi saat rakyat ”berkunjung” atau warga mengungsi ke barak, tidak ada persiapan sigap dan memadai, apalagi ikhlas dan gembira dari pejabat dan bawahannya.” Dalam elemen maksud di atas, penulis kemudian menegaskan bahwa sikap
yang ditunjukkan selama ini sangatlah kontras. Dalam kutipan di atas ditunjukkan
selama ini apabila ada pejabat lokal, regional, maupun nasional berkunjung,
rakyat selalu menyiapkan segala sesuatunya secara baik dan memadai untuk
menyambut kedatangannya. Sedangkan saat rakyat atau warga penggungsi
berkunjung ke barak pengungsian tidak ada persiapan yang memadai dari pejabat
beserta bawahannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
64
d. Sintaksis
Sintaksis terdiri dari, pertama, koherensi, yaitu dua buah kalimat yang
menggambarkan fakta yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak
koheren. Koherensi pada teks artikel opini ini dapat dilihat dari kutipan berikut :
“Selama ini, kalau ada pejabat lokal, regional, apalagi nasional yang akan datang berkunjung, rakyat menyiapkan segala sesuatunya dengan sigap, ikhlas, dan gembira agar tidak terjadi kekecewaan dan ”murka” pejabat. Namun, ironi selalu terjadi saat rakyat ”berkunjung” atau warga mengungsi ke barak, tidak ada persiapan sigap dan memadai, apalagi ikhlas dan gembira dari pejabat dan bawahannya.” Kalimat di atas menggunakan koherensi dengan kata hubung “namun”.
Sedangkan penggunaan kata hubung “namun” sebagai pengingkaran atau sesuatu
yang bertolak belakang. Dijelaskan pada kalimat diatas bahwa salah satu ironi
yang terjadi adalah sikap yang yang bertolakbelakang atau kontras antara pejabat
dengan rakyat. Penggunaan koherensi “namun” dimaksudkan sebagai penegasan
agar memperjelas ironi yang terjadi antara pejabat dengan rakyat.
Sedangkan kata ganti adalah elemen untuk memanipulasi bahasa dengan
menciptakan suatu komunits imajinatif. Penggunaan kata ganti dapat dilihat pada
kutipan berikut :
“Para pengungsi dan relawan sangat mungkin bukanlah pemberi suara untuk partai tersebut di pemilu yang lalu-lalu ataupun mendatang, dan bukan pembeli atau penikmat produk industri itu. Pada kondisi ini mereka adalah para korban bencana yang sedang ditimpa musibah sehingga tidak akan sempat berpikir ke banyak arah secara simultan.” Penggunaan kata ganti “mereka” dalam teks di atas menjadi menunjuk
kepada para pengungsi dan relawan. Selain pada kutipan diatas, kata ganti
“mereka” juga digunakan dalam kutipan dibawah ini:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
65
“Dari sisi lain, para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri justru memandang para pengungsi dan saudaranya, termasuk para relawan sejati, adalah pangsa pasar mereka, dalam aspek suara pemilih maupun calon pembeli produk mereka” Dalam kutipan diatas kata ganti “mereka” digunakan sebagai pengganti
para pengurus partai dan pihak manajemen industri. Penggunaan kata ganti
tersebut dimaksudkan penulis artikel agar artikel terlihat padat dan enak dibaca
sehingga pesan yang disampaikan mudah diterima.
e. Stilistik
Dalam artikel opini ini penggunaan leksikon terdapat pada beberapa
kalimat. Berikut kutipannya :
“Dalam setiap kesempatan, kampanye dan promosi mereka harus hadir nyata, tidak peduli meski situasi duka dan panik. Partai politik saat ini adalah institusi ”abstrak” yang sangat berpengaruh dalam kehidupan negara meski manfaat ”riil” bagi rakyat layak dipertanyakan.” Kata “abstrak” memiliki arti ringkasan; inti; ikhtisar. 7 Kata ini
dimaksudkan penulis untuk menggambarkan bahwa partai politik adalah institusi
yang inti dalam negara. Sedangkan kata “riil” memiliki arti nyata atau sungguh.8
Di sini penulis ingin menegaskan bahwa sebagai institusi yang berpengaruh dalam
pemerintahan selayaknya partai politik memberi manfaat yang nyata. Tetapi
dalam artikel ini partai politik digambarkan secara negatif karena menfaat nyata
bagi rakyat masih dipertanyakan.
7 Kamus Besar Bahasa Indonesia, Departemen Pendidikan Kebudayaan, Balai Pustaka, Jakarta, 1989, hal. 3 8 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 748
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
66
Kalimat leksikon lainnya terdapat juga pada kutipan berikut:
“Material vulkanik yang sebelumnya meluluhlantakkan lingkungan dan warga di sekitar puncak gunung itu tidak lama lagi akan dikuras habis oleh pemodal dari kota dalam penambangan batu dan pasir” Kata “meluluhlantahkan” memiliki arti remuk sama sekali; hancur menjadi
kecil-kecil. 9 Kata ini dimaksudkan penulis untuk menggambarkan keadaan
lingkungan sekitar bencana yang hancur diterpa material vulkanik. Penggunaan
kata ini merupakan elemen penegas keadaan atau situasi lingkungan yang hancur
lebur. Keadaan yang digambarkan menjadi lebih tegas dengan penggunaan kata
tersebut.
f. Retoris
Dalam analisis wacana, retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai
dengan penggunaan kata kiasan atau metafora untuk mempersuasi. Penggunaan
elemen retoris dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Letusan Gunung Merapi kali ini tidak hanya memberikan banyak pelajaran berharga, tetapi juga bahan berkaca” Penggunaan kiasan di atas memiliki makna bahwa letusan gunung Merapi
tidak hanya member banyak pelajaran, tetapi juga dapat menjadi bahan intropeksi
dir. Dalam kutipan diatas penulis artikel menggunakan kata “berkaca” yang
berarti melihat diri atau intropeksi. Tentu dari kalimat di atas penulis ingin
mengesankan bahwa terdapat hal positif yang dapat diambil dari peristiwa
bencana Merapi.
9 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 593
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
67
3. Judul artikel opini “Ada Cinta di Balik Merapi”
a. Tematik
Tema yang diangkat penulis dalam artikel ini yakni berkaitan dengan
pelajaran berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi. Dengan
tema ini, penulis ingin menegaskan bahwa ada pelajaran yang berharga yang
dapat diambil oleh masyarakat terkait bencana ini. Tidak semua hal negatif
muncul dalam peristiwa itu, contohnya apa yang disampaikan dalam artikel ini.
Hal yang ditonjolkan dalam tema utama ini adalah kebesaran dan kemuliaan
manusia yang pada dasarnya memiliki cinta kasih. Penulis artikel ingin
menyampaikan hal positif yang dapat diambil sebagai pelajaran yang sangat
bermanfaat bagi manusia. Inilah kemudian yang ditekankan oleh penulis, seperti
terlihat pada kutipan di bawah ini :
“Ada cinta di balik Merapi, ada pelajaran berharga bagi bangsa ini: kebesaran dan kemuliaan manusia tidak ditentukan oleh tinggi rendahnya jabatan, gaji, atau hasil yang diterima atau popularitas karena cinta dan penyerahan diri itu sendiri menyapa siapa pun manusia tanpa memandang atribut, tergantung apakah kita mau menerima dan menjalaninya atau tidak.”
b. Skematik
Fakta yang disusun pertama di awal tulisan dalam teks ini adalah
membahas tentang para petugas pengamatan Gunung Merapi. Dipaparkan bahwa
mereka pantang menyerah dengan tidak turun hingga detik terakhir. Melawan
bahaya yang berupa awan panas dan segala resiko yang ada. Penulis mengambil
contoh kehidupan petugas yang bernama Triyono dan kawan-kawannya yang
sudah hampir 20 tahun bertugas di pos yang berjarak cukup dekat dengan puncak
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
68
Merapi. Triyono dan kawan-kawan dijadikan contoh menusia dengan kehidupan
luhur yang penuh rasa cinta dalam menjalani tugas-tugas yang diembannya.
Selanjutnya gagasan yang disampaikan penulis artikel adalah mengenai
perbandingan antar para petugas yang pantang menyerah dengan pejabat yang
kurang bertanggung jawab. Pejabat yang hanya mampu bersembunyi dan
melarikan diri dalam tugasnya. Tidak seperti para petugas pengamatan yang
bertahan hingga detik terakhir tanpa melarikan diri. Berkaitan dengan tema
mengenai pelajaran berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi,
yang sudah memaparkan beberapa fakta pada awal hingga pertengahan tulisan,
penulis menempatkan gagasan utamanya di akhir tulisan.
c. Semantik
Latar yang disampaikan penulis untuk mendukung perihal pelajaran
berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi, yaitu berkaitan
dengan seorang petugas bernama Triyono dan kawan-kawannya yang pantang
menyerah dalam menjalankan tugasnya, terdapat dalam kutipan berikut :
“Salah satu dari mereka adalah Triyono yang sudah bertugas selama 20 tahun di pos yang hanya berjarak tujuh kilometer dari puncak Merapi, padahal instansi berwenang menetapkan radius bahaya primer Merapi minimal 10 kilometer. Takut? Triyono dengan jujur bilang bahwa ia takut, tetapi ia tetap menjalankan tugasnya mengengkol sirene zaman Belanda selama dua jam untuk memperingati warga, selain tugas-tugas berat lainnya” Latar di atas menunjukkan bahwa penulis ingin menyampaikan informasi
kepada pembaca tentang adanya loyalitas dan dedikasi yang tinggi terhadap tugas
yang diemban seorang petugas pengamatan. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
69
walaupun para petugas adalah manusia biasa yang memiliki rasa takut, tetapi
mereka tetap menjalankan tugas yang diembannya dengan baik. Penulis
memaparkan contoh tugas yang tetap dilakukan yaitu dengan memberi peringatan
warga.
Kedua, detail merupakan elemen yang bisa menunjukan bagian informasi
yang diurai secara panjang. Dalam detil, informasi yang menguntungkan
komunikator diuraikan secara gamblang. Detail dapat dilihat dari kutipan di
bawah ini :
“Triyono dan kawan-kawannya merupakan pelajaran kehidupan luhur di balik Merapi. Ada tiga tingkatan manusia dalam menjalani tugas kehidupannya. Pertama, manusia yang menerima dan menjalani tugas kehidupannya sebagai kewajiban. Mekanisme kerjanya dilandasi oleh prinsip penawaran diri, transaksional. Artinya, seseorang menawarkan dirinya melakukan tawar-menawar sehingga usaha, kerja, dan kinerjanya selalu dihubungkan dengan seberapa besar hasil atau kusala yang ia dapatkan. .................................................................................................................................................. Kedua, manusia yang menjalankan tugas kehidupannya sebagai amanah dilandasi oleh prinsip pengabdian diri, moral. Orang-orang ini akan melakukan tugasnya dengan semangat pelayanan. Implikasi dari prinsip tersebut membuat seseorang bekerja dengan asas kepatuhan. Sebesar apa pun risikonya, ia akan menjalankan tugas kehidupannya dengan taat. .................................................................................................................................................... Ketiga, manusia yang menjalankan tugas kehidupannya sebagai sebuah cinta, dilandasi oleh prinsip penyerahan diri. Tugas itu seberapa apa pun dan berisiko akan diterima, digeluti, dan dijalankan dengan cinta. Orang-orang ini bukan hanya menjalankan semuanya karena kepatuhan (apalagi kewajiban) lalu mengerjakan sebaik-baiknya sesuai target. Bukan! Mereka menjalankannya karena mencintai tugas itu, mencintai siapa pun yang mereka layani atau penikmat hasil ker - janya. Mereka bekerja melampaui kewajiban mereka.” Detail yang disampaikan di atas, menggambarkan bagaimana penulis
mengemukakan nilai-nilai positif secara eksplisit mengenai tingkatan-tingkatan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
70
manusia dalam menjalani tugas kehidupannya. Hal-hal inilah yang kemudian
sengaja ditampilkan penulis untuk menegaskan kepada pembaca bahwa manusia
memiliki tingkatan-tingkatan dalam menjalani kehidupannya. Sehingga pembaca
menjadi paham tentang manusia apa yang baik dalam menjalankan tugasnya.
Ketiga, maksud merupakan elemen yang hampir sama dengan detail.
Dalam maksud informasi yang menguntungkan disajikan secara jelas, dengan
kata-kata yang tegas, dan menunjuk langsung pada fakta. Berikut elemen maksud
dalam kutipan di bawah ini :
“Mereka tidak hanya bekerja ”sekadar” memenuhi target yang dibebankan, tetapi bahkan melebihi target-target tersebut meski tak pernah diminta atau diawasi sekalipun. Bahkan mereka ”menyerahkandirinya ” untuk tugas itu, untuk mereka yang menikmati hasil kerjanya. Triyono dan kawan-kawannya tampaknya sudah berada di tataran ini sebab sudah rela ”menyerahkan dirinya” untuk tugas itu. Risiko kehilangan nyawa pun mereka terima. Ini bukan lagi soal kepepet takut kehilangan pekerjaan mengingat gaji yang mereka terima tidaklah sebanding dengan risiko yang dihadapi” Fakta eksplisit yang disampaikan penulis dalam elemen maksud di atas
berkaitan dengan tingkatan paling tinggi seorang manusia dalam menjalankan
tugasnnya. Terlihat penulis ingin menanamkan sebuah nilai yang luhur tentang
kehidupan manusia dengan menyertakan contoh para petugas pengamatan. Tentu
dengan penggambaran seperti ini, pembaca hanya diajak untuk memperbaiki diri
menjadi manusia yang menduduki tingkatan yang luhur dalam menjalankan
tugasnya sehingga dapat menjadi manusia yang bermanfaat.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
71
d. Sintaksis
Sintaksis terdiri dari beberapa aspek yakni koherensi, bentuk kalimat
maupun kata ganti pertama. Dalam kutipan di bawah berikut ini, penulis
menggunakan koherensi kausalitas untuk menjelaskan alasan Indonesia dapat
meriah kemerdekaan pada jaman perjuangan.
“Jangan lupa pula, kemerdekaan negeri tercinta ini bisa diraih hanya karena banyaknya manusia Nusantara yang menjalankan tugas (baca: berjuang) dengan prinsip cinta, penyerahan diri kepada perjuangan itu sendiri dan Tanah Air.” Dengan menggunakan kata “karena” yang menjadi penunjuk kausalitas,
penulis artikel menjelaskan bahwa sebab kemerdekaan dapat diraih negara ini
salah satunya adalah banyaknya manusia di negeri ini yang mau berjuang dengan
ikhlas dan cinta serta penyerahan diri pada perjuangan itu.
Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “kita. Seperti pada salah satu
kutipan berikut :
“Letusan Merapi mengajarkan banyak hal kepada kita.”
Penggunaan kata “kita” tentu akan memberi makna, bahwa tidak hanya
penulis artikel secara personal melainkan seluruh masyarakat Indonesia dapat
mengambil pelajaran yang berharga dari peristiwa bencana gunung Merapi.
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. Penggunaan leksikon dimaksudkan sebagai
upaya penulis menarik perhatian pembaca. Berikut kutipan penggunaan leksikon :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
72
“Pesan itu terselip pada para petugas pengamatan Gunung Merapi” Kata “terselip” memiliki arti termasuk diantara beberapa buah benda;
tersisip. 10 Dalam penggunannya, kata “terselip” dimaksudkan penulis untuk
memperlihatkan bahwa terdapat sebuah pesan maupun pelajaran yang dapat
diambil diantara aktifitas para petugas pengamat.
Leksikon selanjutnya juga terdapat pada kutipan berikut:
“Mereka tidak hanya bekerja ”sekadar” memenuhi target yang dibebankan, tetapi bahkan melebihi target-target tersebut meski tak pernah diminta atau diawasi sekalipun. Bahkan mereka ”menyerahkandirinya” untuk tugas itu, untuk mereka yang menikmati hasil kerjanya. Triyono dan kawan-kawannya tampaknya sudah berada di tataran ini sebab sudah rela ”menyerahkan dirinya” untuk tugas itu. Risiko kehilangan nyawa pun mereka terima. Ini bukan lagi soal kepepet takut kehilangan pekerjaan mengingat gaji yang mereka terima tidaklah sebanding dengan risiko yang dihadapi.” Kata “menyerahkan diri” memiliki arti tidak ada usaha untuk melawan;
pasrah akan nasibnya.11 Kata ini dimaksudkan penulis untuk menggambarkan sifat
Triyono dan kawan-kawan (para petugas pengamatan) yang mau menganggung
segala resiko atas tugasnya dan pasrah akan nasib yang ditakdirkan. Penggunaan
kata ini merupakan cara dari penulis artikel untuk mempertegas atau sebagai
penjelas sifat para petugas pengamatan. Sedangkan kata “kepepet” berarti
terimpit; terjepit; terdesak; berada dalam keadaan kacau atau sukar; tersudut.12
Kata “kepepet” digunakan penulis artikel untuk menggambarkan tentang keadaan
para petugas pengamat yang tidak mempedulikan keadaan mereka sendiri.
10 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 802 11 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 822 12 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 666
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
73
Penggungaan kedua leksikon tersebut dimaksudkan untuk menggambarkan para
petugas pengamatan secara positif.
f. Retoris
Retoris mempunyai fungsi persuasif. Retoris berhubungan erat dengan
bagaimana pesan itu ingin disampaikan kepada khalayak. Elemen retoris dapat
dilihat dari penggunaan ungkapan, metafora, kiasan atau gaya bahasa hiperbolik.
Berikut kutipan yang di dalamnya terdapat elemen retoris (metafora) :
“Pejabat yang sembunyi di balik punggung atasannya, menteri yang berondok di balik ketiak presiden, atau mereka yang harfiah melarikan diri, para koruptor, sampai petugas kereta api yang bekerja seadanya sehingga menyebabkan kecelakaan adalah contoh-contoh manusia transaksional tersebut.” Penggunaan metafora atau kiasan “sembunyi dibalik punggung”
“berondok dibalik ketiak” dimaksudkan penulis sebagai gambaran perilaku yang
ditunjukkan oleh pejabat yang hanya mampu bersembunyi atau hanya bermain
aman. Dalam tulisan ini, pada dasarnya penulis ingin menggambarkan sebuah
kondisi dan perilaku negatif para pejabat yang merugikan.
4. Judul artikel opini “Sadar (Anggaran) Bencana”
a. Tematik
Dalam artikel opini, tema yang diangkat oleh penulis pada dasarnya sudah
terangkum dalam judul. Dengan melihat judul kita bisa memahami bahwa tema
yang diangkat penulis berkaitan dengan anggaran bencana. Tema artikel opini
adalah pentingnya kesadaran dari pemerintah berkaitan dengan anggaran khusus
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
74
yang dialokasikan untuk penanganan bencana alam. Anggaran bencana
merupakan aspek yang dinilai penting dalam penanganan bencana. Namun
sayangnya pemerintah kurang sadar akan pentingnya anggaran khusus bencana
alam. Kesadaran akan bencana dari pemerintah seharusnya semakin ditingkatkan
mengingat Indonesia merupakan salah satu negara yang rawan bencana. Berikut
kutipan dalam artikel opini ini:
“Kesadaran pemerintah akan bahaya bencana seharusnya diikuti dengan langkah-langkah konkret dalam pemenuhan anggaran bencana. Kita harus berkaca pada bencana tsunami Aceh, di mana pembiayaan untuk tanggap darurat saja menghabiskan anggaran sebesar Rp 1,25 triliun. Mengingat banyak wilayah di Indonesia yang berpotensi bencana, pemerintah setidaknya mengalokasikan anggaran khusus untuk penanggulangan bencana lebih kurang 1 persen dari total APBN (sekitar Rp 12 triliun untuk tahun 2010).” Dalam kutipan di atas pemerintah dituntut untuk lebih serius dan matang
dalam penanganan bencana, khususnya dalam hal anggaran khusus untuk bencana
alam. Dan pemerintah dituntut melakukan langkah-langkah yang konkret dalam
pemenuhan anggaran bencana agar dalam penanganannya tidak lagi terganjal
masalah dana yang kurang.
b. Skematik
Pada artikel opini ini, fakta yang disampaikan oleh penulis di awal tulisan
adalah mengenai mengenai pembentukkan Badan Nasional Penanggulangan
Bencana (BNPB) yang mengalami perdebatan. Pada masa pembentukkan BNPB,
pemerintah dan DPR mengalami perdebatan yang cukup panjang masalah
pembiayaan. Selanjutnya, penulis membahas tentang APBN Perubahan 2010 yang
dinilai tidak cukup yang dikarenakan luasnya kerusakan akibat bencana alam.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
75
Keberadaan BPNB malah semakin memperumit masalah penanggulangan
bencana karena koordinasi yang sulit dan anggaran bencana yang terpecah-pecah
ke banyak lembaga. Kemudian penulis artikel memaparkan dampak dari
kesadaran anggaran dari pemerintah yang masih sangat kurang. Dalam
menentukan anggaran, pemerintah dinilai tidak berkaca pada bencana alam yang
terjadi sebelumnya. Gagasan utama dalam artikel opini ini ditempatkan di akhir
tulisan, dengan pembahasan tentang pemerintah yang harus sadar akan pentingnya
pemenuhan anggaran bencana. Gagasan utama diletakkan di akhir tulisan dengan
maksud agar menjadi klimaks ketika artikel opini tersebut dibaca.
c. Semantik
Elemen semantik terdiri dari pertama, latar adalah bagian pesan yang dapat
mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. Kedua, Detail adalah
elemen wacana yang berhubungan dengan kontrol informasi yang ditampilkan
seseorang. Ketiga, Maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan
elemen detail.
Latar yang dikemukakan penulis berkaitan dengan pemerintah yang dinilai
masih memandang remeh ancaman bencana di Indonesia. Alokasi dana yang
sudah ditentukan pun hanya dianggap sebagai bentuk formalitas saja. Berikut latar
yang disampaikan penulis :
“Minimnya alokasi dana untuk penanggulangan bencana di APBN itu menunjukkan bahwa pemerintah memang masih memandang remeh ancaman bencana di Indonesia. Angka Rp 6,43 triliun terlihat lebih sebagai bentuk ”formalitas” pemenuhan tuntutan ”isu bencana” yang memang sedang hangat di masyarakat daripada sebagai bentuk kesadaran pemerintah akan bahaya bencana.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
76
Tentu penggunaan latar seperti pada kalimat di atas dimaksudkan penulis
untuk melakukan kritik pemerintah yang selama ini dianggap kurang
memperhatikan ancaman bencana terutama masalah angggaran. Dengan latar ini
penulis ingin mengesankan bahwa ada yang salah dengan system yang diterapkan
pemerintah dalam penanganan bencana..
Selanjutnya pada elemen detail, penulis menceritakan tentang
pembentukkan Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB). Berikut
kutipannya :
“Perlu waktu dua tahun (dari tahun 2005 sampai tahun 2007) serta melalui serangkaian perdebatan panjang antara pemerintah dan DPR sampai dilahirkannya Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2007 tentang Penanggulangan Bencana. Perdebatan yang paling panjang adalah menyoal perlu tidaknya dibentuk suatu badan khusus yang menangani bencana. DPR saat itu beralasan badan tersebut sangat diperlukan karena bencana tak bisa ditangani secara temporer melalui lembaga-lembaga koordinatif, butuh lembaga khusus yang bersifat permanen yang tugasnya hanya memikirkan penanganan bencana setiap hari. Namun, pemerintah keberatan karena pembentukan badan baru akan semakin membebani anggaran belanja negara. Namun, DPR berkilah justru pembentukan badan khusus tersebut akan mengurangi beban anggaran negara karena akan diikuti dengan peleburan badan dan lembaga yang selama ini menangani bencana ke dalam satu atap. Perdebatan itu akhirnya selesai dengan tetap dibentuknya Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB), tetapi sayangnya tanpa disertai ide peleburan (penyatuan ke dalam satu atap) sebagaimana gagasan yang telah muncul sebelumnya.” Detail di atas menguraikan proses pembentukkan BNPB yang mengalami
perdebatan yang panjang. Sampai pada akhirnya BNPB terbentuk pun masih ada
satu hal yang kurang yaitu pada pembentukkan tidak diikuti dengan peleburan
lembaga-lembaga yang terkait dengan penanganan bencana menjadi satu. Dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
77
detail ini yang tentunya akan tergambar dalam benak pembaca, bahwa
pembentukkan BNPB memiliki kelemahan-kelemahan.
Selanjutnya dalam elemen maksud, penulis, kemudian dengan jelas
menampilkan fakta-fakta tentang pengalokasian dana anggaran yang terdapat pada
lembaga-lembaga penanggulangan bencana.
“Dampaknya seperti yang terjadi saat ini. Dari total anggaran yang terdapat di delapan badan dan lembaga yang terlibat dalam penanganan bencana, total anggaran yang benar-benar digunakan untuk program-program yang langsung berkaitan dengan penanggulangan bencana hanya sebesar Rp 2,64 triliun. Jika saja badan dan lembaga-lembaga tersebut bisa disatuatapkan, tentunya anggaran yang muncul jauh lebih besar dari hanya Rp 2,64 triliun karena tidak perlu lagi ada double budget bagi pembiayaan kebutuhan aparatur sebagaimana tersebut di atas. Jika diteliti lebih lanjut, untuk pengendalian bencana berupa pengembangan sistem peringatan dini tsunami, cuaca, dan iklim hanya dianggarkan Rp 137,85 miliar (Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika), Pengembangan Sistem Manajemen dan Penetapan Zona Rawan Bencana, baik darat maupun laut, sebesar Rp 42,27 miliar (BNPB dan Bakosurtanal). Adapun untuk pelaksanaan tanggap darurat sebesar Rp 666,12 miliar (Mabes TNI, Kementerian PU, Kementerian Sosial, BNPB, dan Basarnas). Untuk Pengendalian Lahar Gunung Berapi Rp 6,89 miliar serta pengendalian bencana banjir Rp 1,5 triliun, itu pun hanya digunakan untuk membangun sarana dan prasarana penanggulangan banjir yang dikerjakan di bawah Departemen PU.” Melalui teks di atas, pembaca diajak untuk melihat anggaran dana yang
dibuat pemerintah untuk penanganan bencana. Dengan melaui pemaparan diatas
pembaca menjadi mengerti alokasi dana dari pemerintah yang selama ini dianggap
kurang dalam menangani masalah bencana yang tejadi.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
78
d. Sintaksis
Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam
menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Salah satu dari
sintaksis adalah koherensi yaitu pertalian atau jalinan antar kata atau kalimat
dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta yang berbeda dapat
dihubungkan sehingga tampak koheren. Berikut kutipannya:
“Fragmentasi anggaran jelas akan membuat anggaran bencana menjadi semakin tak efisien. Sebab, semakin banyak badan dan lembaga akan semakin banyak anggaran yang terbuang percuma karena belanja untuk memenuhi kebutuhan aparatur (gaji, tunjangan dan honorarium pegawai, pemenuhan kebutuhan kantor, kendaraan dinas) akan semakin membengkak. Dampaknya seperti yang terjadi saat ini. Dari total anggaran yang terdapat di delapan badan dan lembaga yang terlibat dalam penanganan bencana, total anggaran yang benar-benar digunakan untuk program-program yang langsung berkaitan dengan penanggulangan bencana hanya sebesar Rp 2,64 triliun.” Penulis menggunakan koherensi sebab akibat. Penulis artikel menulis
penyebabnya adalah fragmentasi anggaran, semakin banyak badan dan lembaga
semakin banyak anggaran yang terbuang. Anggaran akan terpotong-potong oleh
operasional lembaga dan kebutuhan aparatur yang membengkak. Akibat atau
dampak yang ditimbulkan dan dipaparkan dari sebab tersebut adalah total
anggaran yang berkaitan langsung dengan penanganan bencana hanya sebesar Rp
2,64 triliun.
Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk
kepada semua pihak yang berkaitan dengan peristiwa bencana Merapi. Seperti
pada salah satu kutipan berikut :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
79
“Kita harus berkaca pada bencana tsunami Aceh, di mana pembiayaan untuk tanggap darurat saja menghabiskan anggaran sebesar Rp 1,25 triliun.” Penggunaan kata “kita” memberi makna, bahwa tidak hanya penulis
artikel secara personal melainkan seluruh masyarakat Indonesia dan juga
pemerintah harus dapat melihat penanggulangan bencana sebelumnya, terutama
masalah pembiayaan. Dengan melihat pengalaman masa lampau yang dinilai
kurang dalam masalah pembiayaan diharapkan pada aspek ini bisa ditingkatkan
menjadi lebih baik.
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. Leksikon terdapat pada kutipan berikut :
“Oleh karena itu, pemerintah kemudian menyusun suatu manajemen bencana yang tidak lagi parsial dan reaktif melalui suatu kebijakan regulasi yang khusus mengatur hal itu.” Kata “reaktif” memiliki arti kecenderungan tanggap atau
berkecenderungan bereaksi terhadap suatu perangsang.13 Dalam konteks kalimat
di atas, penggunannya dimaksudkan untuk menggambarkan menejemen yang
dibuat pemerintah harus lebih peka terhadap keadaan. Kata “reaktif dalam kalimat
di atas adalah sebuah kata sifat.
“Namun, baik DPR maupun pemerintah sepertinya telah melupakan satu hal yang justru lebih urgen daripada perdebatan tentang badan penanggulangan bencana, yaitu masalah pembiayaan selama penanganan bencana, mulai tahap tanggap darurat, rehabilitasi, sampai rekonstruksi.”
13 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 733
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
80
Kata “urgen” memiliki arti yang mendesak sekali pelaksanaannya; sangat
penting (gawat, mendesak, tindakan segera).14 Penulis ingin menegaskan bahwa
ada hal yang lebih penting daripada perdebatan tentang pembuatan badan
penanggulangan bencana. Kata “urgen” merupakan kata sifat yang menunjukkan
bahwa masalah pembiayaan selama penanganan bencana merupakan masalah
yang penting dan mendesak. Penulis artikel mengharapkan tindakan segera dari
pemerintah terkait pembiayaan atau anggaran bencana.
f. Retoris
Dalam analisis wacana, retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai
dengan penggunaan kata kiasan atau metafora untuk mempersuasi. Penggunaan
elemen retoris dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Kita harus berkaca pada bencana tsunami Aceh, di mana pembiayaan untuk tanggap darurat saja menghabiskan anggaran sebesar Rp 1,25 triliun.” Metafora “berkaca” memiliki arti melihat diri atau mengintropeksi diri
sendiri. Penggunaan metafora “berkaca” dalam kalimat di atas, berkaitan dengan
panggaran bencana pada bencana tsunami Aceh. Tentu “berkaca” yang
dimaksudkan oleh penulis memiliki arti positif. Dengan menggunakan kata
tersebut penulis artikel berharap pemerintah mengintropeksi pada masalah
anggaran bencana.
14 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 996
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
81
5. Judul artikel opini “Letusan Pencerahan Bangsa”
a. Tematik
Tema yang diangkat penulis dalam artikel ini yakni berkaitan dengan
pelajaran berharga yang dapat diambil dari gunung Merapi. Dengan tema ini,
penulis ingin menegaskan bahwa Merapi mampu memberi pelajaran bagi
kehidupan. Merapi dapat menjadi guru yang mengajarkan tentang kemanusiaan,
ilmu pengetahuan dan politik. Merapi mendorong manusia untuk
mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi agar dapat digunakan secara
bijak, salah satunya dalam penanggulangan dan penanganan bencana. Merapi
mengajarkan tentang solidaritas sosial dan kualitas kehidupan. Serta dalam
khasanah politik, mengajarkan soal keadilan sosial. Inilah kemudian yang
ditekankan oleh penulis, seperti terlihat pada kutipan di bawah ini :
“Romo Kirjito memberi refleksi yang tepat: Gunung Merapi adalah guru kemanusiaan, ilmu pengetahuan, dan politik (Kompas, 12/10). Sebagai guru kemanusiaan, Merapi memberi pelajaran tentang solidaritas sosial dan kualitas penghidupan. Menjadi guru pengetahuan, Merapi mendorong manusia mengembangkan ilmu, pengetahuan, dan teknologi. Sebagai guru politik, Merapi mengajari kita soal keadilan sosial.”
b. Skematik
Fakta yang pertama kali disusun oleh penulis adalah bahwa gunung
dianggap bukan benda mati yang memiliki aktivitas. Melalui kehendak Tuhan
gunung menjalankan perannya sebagai salah satu bagian dari alam. Alam dapat
memberikan segalanya kepada manusia sehingga manusia dapat membangun
kebudayaan dan peradaban. Tetapi tidak semua manusia mampu memahami alam
dan bersyukur kepada Tuhan. Sebagian manusia hanya mau berhubungan dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
82
alam secara fungsional dan menguntungkan. Artinya, manusia tersebut hanya mau
mengambil untung dari alam dan kurang bertanggungjawab terhadapnya.
Ditengah tulisan, gagasan selanjutnya yang dipaparkan oleh penulis artikel
adalah mengenai gunung Merapi yang dianggap mampu memberi pelajaran bagi
kehidupan manusia. Disinilah letak gagasan utama artikel ini. Gunung Merapi
dianggap sebagai guru kemanusiaan yang memberi pelajaran tentang solidaritas
sosial dan kualitas penghidupan. Dalam penjelasan selanjutnya, penulis artikel
mengaitkan tentang pelajaran hidup yang dapat diambil dari gunung Merapi
dengan perilaku para pemimpin bangsa yang masih menyimpang. Para pemimpin
hanya berbasis pada aspek pencitraan dan kurang peka terhadap nilai-nilai
kemanusiaan yang ada. Hal inilah yang mengakibatkan tidak sedikit dari mereka
menjadi menyimpang dari konstitusi dan orientasi nilai negara.
c. Semantik
Latar yang dikemukakan untuk mendukung tema bahwa Merapi mampu
memberi pejalaran bagi kehidupan adalah sikap manusia yang tidak mampu
bersyukur kepada Tuhan. Beberapa manusia hanya mau memanfaatkan alam.
Artinya mereka hanya mau berhubungan secara fungsional dan menguntung saja.
Berikut kutipan dalam artikel ini:
“Seperti sifat Tuhan, alam memberikan segalanya kepada manusia sehingga manusia dapat membangun kebudayaan dan peradaban. Anehnya, tidak semua manusia mampu memahami alam dan bersyukur kepada Tuhan. Mereka hanya mau berhubungan dengan alam secara fungsional dan menguntungkan.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
83
Penekanan yang dilakukan penulis artikel pada latar tersebut adalah
tentang Tuhan, manusia, kebudayaan dan peradaban. Menitik beratkan pada
hubungan ketiga aspek tersebut.
Selanjutnya, penggunaan elemen detail dalam artikel opini ini adalah
mengenai para pemimpin yang digambarkan secara negatif. Para pemimpin
banyak yang tidak mementingkan pengabdian terhadap konstitusi dan hanya
mementingkan politik pencitraan. Untuk mempertegas detail ini, penulis juga
memberikan pembanding antara para pemimpin dan rakyatnya. Berikut
kutipannya:
“Bangsa ini telah jauh bergerak tanpa gagasan besar yang memuliakan manusia/kemanusiaan dan keadilan. Para pemimpin masih terpaku pada panggilan kekuasaan daripada panggilan kemanusiaan dan keadilan. Setiap hari rakyat diguyur awan panas (wedhus gembel) dari letusan gunung korupsi dan penyimpangan atas konstitusi. Para pemimpin kita—meminjam istilah Eep Syaifullah—lebih memilih ”kekaguman” konstituen daripada berpihak kepada konstitusi. Mereka cenderung kurang berani mengambil langkah konstitusional hanya karena takut tak populer atau citra dirinya jatuh. Gelembung-gelembung citra dianggap jauh lebih penting daripada semangat pengabdian menjalankan konstitusi. Konstitusi adalah rumah bangsa sekaligus peta orientasi nilai negara. Ketika konstitusi itu ditinggalkan dan para pemimpin lebih asyik dalam gelombang pencitraan berdasarkan dinamika pasar, negara ini pun semakin dalam memasuki jurang ”negara gagal”. Kepemimpinan berbasis pencitraan akhirnya tak lebih dari gelembung-gelembung sabun. Hampa dan rapuh.” Dalam elemen maksud, penulis artikel memberikan penekanan atau
penjelasan pada masalah terminologi berncana alam. Dalam artikel ini,
terminologi bencana alam dianggap kurang tepat dengan menampilkan fakta-fakta
yang mendukung gagasan tersebut.
“Dalam konteks itu, sesungguhnya terminologi ”bencana alam” kurang tepat. Sebab, alam bergolak merupakan kodrat sesuai dalil dan ”juklak”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
84
serta ”juknis” Tuhan. Alam pun tak sedang menciptakan bencana bagi dirinya sendiri. Istilah bencana baru muncul ketika dinamika alam terkait dengan keberadaan manusia yang nunut (menumpang hidup) pada alam. Maka, manusia dituntut cerdas dan visioner untuk memahami alam sehingga tak jadi korban. Artinya, manusia mesti patuh dan menyesuaikan diri pada hukum alam. Terminologi bencana alam lahir dari pandangan sekuler yang memahami alam sebagai sumber potensi destruktif, sebagai ”raksasa” yang selalu mengamuk. Alam dihadirkan sebagai musuh manusia sehingga harus ditaklukkan, dikuasai, dan dieksploitasi. Cara berpikir semacam ini picik, tak adil, sekaligus arogan.” Pada kutipan di atas terlihat bahwa terminologi bencana alam didapat dari
pandangan sekuler yang hanya memahami alam sebagai sember potensi destruktif.
Alam digambarkan sebagai raksasa yang selalu mengamuk. Padahal bergolaknya
merupakan kodrat dari Tuhan. Alam pun tak sedang menciptakan bencana bagi
dirinya sendiri. Oleh karena itu terminologi bencana alam dianggap kurang tepat
karena seharusnya manusia menyesuaikan diri pada hukum alam yang telah
ditakdirkan oleh Tuhan.
d. Sintaksis
Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam
menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Sintaksis terdiri
dari beberapa aspek yakni koherensi, bentuk kalimat maupun kata ganti pertama.
Koherensi yang dipakai dalam artikel opini adalah koherensi pembanding terdapat
pada kutipan berikut :
“Bangsa ini telah jauh bergerak tanpa gagasan besar yang memuliakan manusia/kemanusiaan dan keadilan. Para pemimpin masih terpaku pada panggilan kekuasaan daripada panggilan kemanusiaan dan keadilan. Setiap hari rakyat diguyur awan panas (wedhus gembel) dari letusan gunung korupsi dan penyimpangan atas konstitusi.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
85
Para pemimpin kita—meminjam istilah Eep Syaifullah—lebih memilih ”kekaguman” konstituen daripada berpihak kepada konstitusi. Mereka cenderung kurang berani mengambil langkah konstitusional hanya karena takut tak populer atau citra dirinya jatuh. Gelembung-gelembung citra dianggap jauh lebih penting daripada semangat pengabdian menjalankan konstitusi.” Penggunaan koherensi pembanding pada kalimat di atas dimaksudkan
untuk memperlihatkan perbedaan yang terjadi antara para pemimpin dan
rakyatnya. Walau hanya bermaksud membandingkan, namun dari kalimat di atas
dengan jelas memperlihatkan adanya sesuatu yang kontras dari nilai kehidupan
antara pemimpin dan rakyat. Jika melihat perbandingan seperti ini, maka pihak
pemimpin digambarkan dengan negatif melalui langkah konstitusi yang mereka
ambil hanya berdasarkan politik pencitraan bukan pengabdian menjalankan
konstitusi itu sendiri.
Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “ia” sebagai kata ganti yang
menunjuk kepada gunung Merapi. Penggunaan kata “ia” menggambarkan bahwa
gunung bukan benda mati, gunung juga berproses dan beraktivitas. Seperti pada
salah satu kutipan berikut :
“Seperti manusia, gunung pun selalu menggeliat dan bergolak untuk menemukan keseimbangan baru. Ini terjadi karena alam bukan benda mati. Ia selalu berproses secara dinamis. Ketika Gunung Merapi menggeliat dan batuk-batuk, sesungguhnya ia sedang melakukan berbagai penyesuaian atas semesta.” Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk
kepada semua pihak yang berkaitan dengan peristiwa bencana Merapi. Seperti
pada salah satu kutipan berikut :
“Kita berharap erupsi Merapi—juga tsunami Mentawai dan banjir Wasior—menjadi daya dorong atas magma keadilan di negara ini untuk
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
86
segera muncrat dan melahirkan letusan dahsyat keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.” Penggunaan kata “kita” memberi makna, bahwa tidak hanya penulis
artikel secara personal melainkan seluruh masyarakat Indonesia berharap erupsi
Merapi menjadi daya dorong yang akan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia.
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. Berikut leksikon dalam artikel opini :
“Istilah bencana baru muncul ketika dinamika alam terkait dengan keberadaan manusia yang nunut (menumpang hidup) pada alam. Maka, manusia dituntut cerdas dan visioner untuk memahami alam sehingga tak jadi korban. Artinya, manusia mesti patuh dan menyesuaikan diri pada hukum alam. Frasa “hukum alam” yang memiliki arti ketentuan menurut kodrat alam.15
Dalam hal ini, penulis melihat bahwa alam memiliki hukum atau kodrat yang
meski dipatuhi oleh manusia agar tidak jadi korban. Penekanan penulis artikel
adalah hubungan antara manusia dengan alam. Manusia harus mampu memahami
dan menyesuaikan diri dengan alam yang ada di sekitarnya apabila tidak ingin jadi
korban dari hukum alam.
Leksikon juga terdapat pada kutipan berikut:
“Konstitusi adalah rumah bangsa sekaligus peta orientasi nilai negara. Ketika konstitusi itu ditinggalkan dan para pemimpin lebih asyik dalam
15 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 314
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
87
gelombang pencitraan berdasarkan dinamika pasar, negara ini pun semakin dalam memasuki jurang ”negara gagal”.” Frasa “Negara gagal” memiliki arti Negara yang dalam pelaksaan tata
kenegaraannya tidak mampu menjalankan konstitusi dan tata perundang-
undangan. Frasa ini dimaksudkan penulis artikel untuk menunjukkan akibat dari
tingkah laku para pemimpin yang meninggalkan konstitusi dan perundangan. Jika
para pemimpin terus melakukan hal tersebut dan hanya mementingkan pencitraan
atas dirinya maka digambarkan penulis bahwa negara ini semakin dekat dengan
jurang “negara gagal”.
f. Retoris
Dalam analisis wacana, retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai
dengan penggunaan kata kiasan atau metafora untuk mempersuasi. Penggunaan
elemen retoris dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Ketika Gunung Merapi menggeliat dan batuk-batuk, sesungguhnya ia sedang melakukan berbagai penyesuaian atas semesta.” Metafora “menggeliat” dan “batuk-batuk” memiliki arti aktivitas gunung
Merapi. Penggunaan metafora “menggeliat” dan “batuk-batuk” dalam kalimat di
atas, berkaitan dengan aktivitas gunung Merapi yang sedang melakukan
penyesuaian diri atas semesta. Penggunaan metafora “menggeliat” dan “batuk-
batuk” ini juga dimaksudkan penulis untuk menggambarkan atau bahwa gunung
tidak sekedar benda mati, gunung merupakan bagian dari alam yang beraktivitas.
Elemen metafora juga terdapat pada kutipan dibawah ini:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
88
“Gunung Merapi adalah aktor besar yang sedang menjalankan peran berdasarkan casting dari Tuhan. Melalui aktivitas Merapi, Tuhan menunjukkan, diri-Nya tak pernah mandek berkarya. Ia mahakreatif.” Pada kutipan diatas penulis artikel ingin menggambarkan bahwa gunung
merapi memiliki peranan penting dari alam dibawah kekuasaan Tuhan. Hal
tersebut ditandai dengan penggunaan metafora “aktor besar” yang terdapat pada
kutipan di atas.
6. Judul artikel opini “Birokrasi Bencana”
a. Tematik
Tema artikel opini ini menyoal masalah penanganan bencana alam yang
terbentur birokrasi oleh pemerintah yang dinilai lamban. Pemerintah banyak
disoroti dalam masalah penanganan bencana yang terjadi di Indonesia. Apa yang
dimiliki pemerintah dirasa tidak cukup dan masih sangat kurang dalam menangani
bencana. Perangkat negara yang berkaitan dengan penanganan bencana pun
dinilai tidak efektif atau sia-sia. Birokrasi yang dijalankan juga tidak berjalan
sebagaimana mestinya sehingga pemerintah dianggap mengalami persoalan-
persoalan mendasar dalam sistemnya. Berikut kutipan temanya:
“Bencana demi bencana yang datang tanpa ada penanganan yang serius dari pemerintah menunjukkan ketidakmampuan aparat birokrasi untuk belajar. Harapannya, kita membutuhkan sebuah sistem birokrasi yang menjadikan setiap individu memiliki sensitivitas terhadap kondisi yang berkembang di luar.” Dengan tema ini, penulis ingin menampilkan bahwa pemerintah
seharusnya memperbaiki segala aspek yang berkaitan dengan penanganan
bencana khususnya pada sistem birokrasi yang mempu menjadikan setiap individu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
89
lebih peka terhadap kejadian yang terjadi di luar. Dengan tema ini juga penulis
ingin memperlihatkan kepada pembaca bahwa pemerintah mengalami
permasalahan sistem birokrasi yang mendasar dalam tubuhnya sendiri.
b. Skematik
Informasi yang disampaikan pertama kali adalah mengenai birokrasi
pemerintah yang memiliki banyak kekurangan. Bahkan penulis menegaskan
bahwa tidak ada perawatan yang berkelanjutan terhadap mekanisme birokrasi
yang sudah terbangun sehingga birokrasi jadi sistem yang lamban dan tidak
tanggap. Selanjutnya adalah mengenai birokrasi yang mengalami kebebalan. Hal
ini dibuktikan dengan pemerintah yang kewalahan mengurusi pengungsi.
Mekanisme evakuasi, pendataan, dan teknis pemberian bantuan terbentur dengan
mekanisme birokrasi yang lamban
Gagasan berikutnya adalah mengenai kebutuhan dari sistem birokrasi.
Penanganan terhadap bencana berbasis pada nilai-nilai dasar kemanusiaan
seharusnya menjadi dasar sistem birokrasi bencana. Hal ini terletak pada unsur
fisik, psikis, dan spiritual. Penulis artikel memaparkan keadaan psikis dari para
korban bencana yang mengalami trauma pasca bencana. Pada aspek spiritual, para
korban bencana mengalami gocangan spiritual yang mengakibatkan mereka
mengalami goncangan pemahaman dan keyakinan. Korban bencana kehilangan
kepercayaan pada rasionalitas yang diimplementasikan di dalam peralatan,
mekanisme birokrasi, dan penanganan teknis lainnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
90
Gagasan utama pada artikel ini terletak di awal tulisan dimana penulis
memaparkan mengenai kelambanan dan kebebalan dari sistem birokrasi
pemerintah.
c. Semantik
Elemen semantik terdiri dari latar, detail, maksud. Latar yang digunakan
adalah mengenai sistem birokrasi pemerintah yang mengalami persoalan-
persoalan mendasar pada tubuhnya sendiri. Berikut kutipannya :
“Pemerintah seperti tak punya pengetahuan apa pun terhadap manajemen penanggulangan bencana. Perangkat yang ada berupa ilmu pengetahuan, sistem hukum, administrasi negara, adanya visi tata mekanisme penyelenggaraan negara seperti sia-sia. Temuan itu jadi refleksi dasar betapa sistem yang dioperasikan untuk menyelenggarakan tata pemerintahan mengalami persoalan-persoalan dasar. Jelasnya, tidak ada perawatan yang kontinu terhadap mekanisme birokrasi yang sudah terbangun. Birokrasi jadi sistem yang gemuk, lamban, dan tidak tanggap. Jika melihat filsafat birokrasi sejak awal, sebetulnya sistem birokrasi diciptakan atas nama rasionalitas pekerjaan yang kian besar dan tidak stabil.” Melalui latar di atas penulis ingin menegaskan, bahwa perangkat
pemerintah yang berupa ilmu pengetahuan, sistem hukum, administrasi negara,
adanya visi tata mekanisme penyelenggaraan negara tidak efektif. Latar ini tentu
dimaksudkan penulis tidak hanya menampilkan birokrasi pemerintah secara
negatif, melainkan juga sebagai upaya kritik terhadap perangkat dan sistem
birokrasi yang ada dalam pemerintah sekarang ini yang dianggap tidak efektif dan
mengalami kelambanan dalam pelaksanaannya.
Selanjutnya, penggunaan elemen detail dalam artikel opini ini adalah
mengenai ciri-ciri sistem birokrasi yang mengalami kebebalan dan kelambanan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
91
Dalam penjelasannya penulis artikel penggunakan pedukung berupa pendapat dari
Levit dan March yang menjelaskan masalah kebebalan dan kelambanan sistem
birokrasi. Hal ini dimaksudkan sebagai pendukung gagasan mengenai kebebalan
dan kelambanan sisten birokrasi pemeritah. Berikut kutipannya:
“Pada perkembangannya, rasionalitas birokrasi ternyata bukan garansi untuk keluaran yang memuaskan. Kita baru tahu dari Levit dan March (1988) yang menjawab pertanyaan kenapa birokrasi jadi bebal dan lamban (inertia tendency). Ada tiga ciri utama: tak tanggap dengan kondisi yang dihadapi, tak mampu belajar dari masa lalu, gagal menciptakan prosedur belajar untuk masa datang (1988: 320)” Dalam elemen maksud, penulis artikel menjelaskan secara eksplisit
mengenai nilai-nilai dasar kemanusiaan dalam sistem birokrasi yang teridiri dari
unsur fisik, psikis, dan spiritual. Dalam hal ini, penekan dilakukan dari sudut
korban bencana yang mengalami masalah fisik, psikis, dan spitirual. Berikut
kutipannya :
“Jika menyelami lebih jauh, apa yang dibutuhkan dari birokrasi adalah penanganan terhadap bencana berbasis pada nilai-nilai dasar kemanusiaan. Analisis filsafat manusia menghasilkan konsep, pemahaman dasar nilai-nilai esensial manusia terletak pada unsur fisik, psikis, dan spiritual. Secara fisik, sebelumnya desa yang dihuni terasa tenteram bersama satwa di daratan dan udara. Tetapi dalam waktu singkat mereka menyaksikan kejadian mengerikan. Lahar dan awan panas meluluhlantakkan tempat tinggal mereka. Secara psikis, mereka tak hanya mengalami gangguan mental berupa trauma pascabencana. Kejadian mengerikan itu menimbulkan perasaan jera, kehilangan mendalam, kesendirian, dan hilangnya harapan. Terapi psikologi klinis yang lebih mengikuti mazhab cognitive behavioral therapy hanya sampai pada upaya membantu korban melihat realitas. Terapi ini tak mampu mengisi perasaan kehilangan yang mendalam. Karena itu, penanganan terapi psikologi berbasis aliran behavioral dan yang selama ini dilakukan para psikolog tidak banyak menuai manfaat. Kita membutuhkan sebuah tim kerja untuk memahami secara menyeluruh kebutuhan-kebutuhan psikis dari para korban. Secara spiritual, korban bencana mengalami guncangan pemahaman dan keyakinan. Mereka mencari-cari sandaran spiritual dari kekuatan adikodrati. Contoh, munculnya pandangan ”awan petruk” merupakan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
92
bukti guncangan spiritual. Mereka mencari legitimasi keyakinan mitis dan mistis dari sumber-sumber yang selama ini mengendap dalam kesadaran kolektif.”
d. Sintaksis
Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam
menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Sintaksis terdiri
dari beberapa aspek yakni koherensi dan kata ganti.
Dalam artikel ini, penulis mencoba menampilkan bagaimana perbandingan
antara jumlah pengungsi dan persediaan bahan makanan. Oleh karena itu penulis
menggunakan koherensi pembeda antara apa jumlah pengungsi yang terus
bertambah dengan persediaan bahan makanan yang tidak mencukupi. Berikut
kutipannya:
“Jumlah pengungsi yang terus bertambah tidak berbanding lurus dengan persediaan bahan makanan. Persediaan beras hanya cukup untuk dua hari. Pertanyaan yang selalu muncul, kenapa setiap kali bencana datang, pemerintah selalu tidak siap? Perlu berapa kali bencana agar pemerintah memiliki sistem penanganan yang dapat diandalkan?” Kata “tidak sebanding” merupakan koherensi pembeda. Koherensi ini
dimaksudkan oleh penulis untuk memberi suatu penjelasan sekaligus pembanding
kepada pembaca tentang pembandingan yang berbeda antara jumlah pengungsi
yang bertambah tidak diikuti dengan jumlah bahan makanan. Dalam penggunaan
koherensi ini, penulis memperlihatkan kurangnya perhatian pada penyediaan
pangan bagi para pengungsi.
Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk
kepada semua pihak di bangsa ini. Penggunaan kata “kita” mempunyai makna
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
93
milik. Kata ini mengikuti kata “birokrasi” yang kemudian berarti birokrasi yang
dimiliki bangsa ini. Seperti pada kutipan berikut :
“Kalau diterapkan pada kondisi sekarang, itulah yang terjadi pada birokrasi kita.”
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. Leksikon dalam teks ini dapat dilihat pada
kutipan berikut :
“Jelasnya, tidak ada perawatan yang kontinu terhadap mekanisme birokrasi yang sudah terbangun. Birokrasi jadi sistem yang gemuk, lamban, dan tidak tanggap.” Kata “kontinu” memiliki makna berkesinambungan; berkelanjutan; terus
menerus.16 Pada kutipan di atas kata “kontinu” menunjukkan bahwa tidak ada
perawatan yang berkesinambungan terhadap mekanisme birokrasi. Artinya tidak
ada konsistensi dari pemerintah untuk meningkatkan mekanisme birokrasi. Oleh
karena tidak ada perawatan yang terus menerus maka sistem birokrasi menjadi
lamban dan tidak tanggap terhadap permasalahan yang ada.
Elemen leksikon berikutnya adalah seperti yang terdapat pada kutipan
berikut ini:
“Kalau diterapkan pada kondisi sekarang, itulah yang terjadi pada birokrasi kita. Birokrasi mengalami kebebalan.
16 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 458
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
94
Kata “kebebalan” memiliki arti kebodohan.17 Kata “kebebalan” digunakan
penulis artikel untuk menggambarkan tentang keadaan birokrasi pemerintah yang
mengalami kobodohan. Penggungaan leksikon tersebut dimaksudkan untuk
menggambarkan sistem birokrasi pemerintah secara negatif. Birokrasi mengalami
masalah-masalah yang mengakibatkan kelambanan, birokrasi tidak peka dan tidak
tangkap terhadap permasalahan yang ada. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa
birokrasi mengalami kebodohan.
f. Retoris
Elemen retoris berkaitan dengan pemakaian gaya bahasa tertentu oleh
komunikator dalam suatu teks. Retoris adalah gaya bahasa, ditandai dengan
penggunaan kiasan, ungkapan atau metafora pada suatu teks yang memiliki fungsi
persuasif. Penggunaan elemen retoris (metafora) dalam artikel opini dapat dilihat
dari kalimat berikut :
“Sensitivitas itu kemudian dilembagakan dalam sebuah mekanisme belajar yang terus-menerus supaya produk eksekusi di lapangan bisa memuaskan. Yang terjadi, birokrasi diisi oleh individu-individu yang terjebak dalam rutinitas dan kehilangan daya respons. Birokrasi seperti monster yang besar, tetapi lambat bergerak.” Penggunaan metafora “monster” memiliki arti makhluk besar yang
menyeramkan. Kata “monster” memiliki imej negatif dalam masyarakat. Dengan
penggunaan kata tersebut, berarti birokrasi ditampilkan secara negatif dengan
menggunakan kata kiasan “monster”. Hal ini bertujuan sebagai kritik terhadap
pemerintah karena birokrasi yang tidak memuaskan.
17 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 89
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
95
7. Judul artikel opini “Gara-gara Mbah Merapi”
a. Tematik
Melalui tematik atau topik kita bisa menangkap substansi apa yang ingin
disampaikan. Terdapat dua tema dalam artikel opini ini. Pertama, mengenai
ketakutan kolektif yang muncul akibat bencana erupsi Merapi yang mengancam
seluruh lapisan masyarakat. Ketakutan kolektif menjadi lahan bagi berbagai
macam spekulasi klenik yang makin menggelisahkan manusia, apalagi jika media
ikut mengipas-ngipasinya. Ilmu pengetahuan pun menjadi imbas dari ketakukan
kolektif itu, kecanggihan teknologi dan ilmu pengetahuan tidak berani lagi
menjamin keselamatan manusia akibat bencana. Dalam ketakutan kolektif itu,
manusia dipojokkan kembali pada keterbatasan dan ketakmampuannya dan
memaksa manusia untuk berupaya semaksimal mungkin menggunakan akal
budinya. Berikut kutipan, berkaitan dengan tema tersebut :
“Erupsi Merapi yang dahsyat kali ini tak hanya mengancam para pengungsi yang bertebaran di daerah Yogyakarta, Klaten, Boyolali, dan Magelang, tapi juga menimbulkan ketakutan kolektif. Kolektif, karena ketakutan itu mengenai seluruh lapisan masyarakat, di luar korban. Siapa pun tiba-tiba dicekam kegelisahan, bisa saja erupsi itu mengenainya dan menghancurkan segala miliknya.” Tema kedua yang diangkat dalam artikel opini adalah tentang erupsi
Merapi yang menjadi peringatan dan memberi pelajaran bagi manusia serta sarana
membersihkan dan memperbarui diri. Penulis menggunakan istilah Jawa “gara-
gara” untuk menunjukkan kejadian erupsi Merapi yang mengalami proses
pembaruan. Dalam tema ini, tidak hanya alam saja yang mengalami pembaruan
melalui erupsi Merapi tetapi juga dari aspek manusianya yang dibersihkan dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
96
diperbarui. Dengan adanya bencana Merapi manusia dituntut memperhitungkan
alam semesta. Manusia dipaksa untuk bertobat dan berpaling lagi kepada
Khaliknya dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya. Inilah
sesungguhnya makna terdalam dari erupsi Merapi sebagai gara-gara. Berikut
kutipannya dalam artikel ini:
“Erupsi Merapi memang merupakan kerja alam. Tetapi sebagai gara-gara, ia telah menuding dan menegur manusia, menyibakkan kesalahannya. Dan dalam alam pikiran Jawa, gara-gara bukanlah sekadar bencana: gara-gara adalah proses pembaruan alam semesta, yang dipicu dengan perubahan atau bencana alam. Maka dengan erupsi Merapi sebagai gara-gara, bukan hanya alam, tetapi juga manusia yang dibersihkan dan diperbarui.”
b. Skematik
Pada artikel opini ini, fakta yang disampaikan oleh penulis di awal tulisan
mengenai suasana beberapa tempat yang terkena dampak erupsi Merapi. Dalam
hal ini, penulis menceritakan pengalamannya sewaktu berkunjung ke lokasi
bencana. Diceritakan penulis, jalan di sekitar lokasi bencana sangat sepi karena
orang-orang sudah mulai meninggalkan lokasi untuk mengungsi. Selain itu,
penulis artikel juga menceritakan tentang kerusakan lingkungan yang terjadi
akibat erupsi Merapi.
Selanjutnya, penulis membahas tentang akibat bencana Merapi yang
mengakibatkan ketakutan kolektif. Disebut ketakutan kolektif karena ketakutan
itu mengenai seluruh lapisan masyarakat, di luar korban. Ketakutan kolektif
muncul dan menjadi berlebihan yang mengakibatkan munculnya spekualasi
tentang klenik atau sesuatu yang irasional. Hal ini menjadi lebih parah karena
media ikut mengipas-ngipasinya. Dalam ketakutan kolektif, ilmu pengetahuan dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
97
teknologi tidak mampu lagi menjamin keselamatan manusia dan manusia semakin
dilanda kegelisahan.
Di tengah tulisan, penulis artikel membahas tentang apa yang disebut
manusia sebuah kemajuan sesungguhnya memiliki nilai penghancuran. Manusia
dibutakan dengan apa yang disebut kemajuan hingga mereka melupakan alam
sekitar mereka. Dalam gagasan ini penulis memaparkan bahwa bencana yang
terjadi merupakan sebuah peringatan bagi manusia bahwa sebenarnya apa yang
mereka sebut kemajuan itu adalah salah.
Selanjutnya, gagasan yang disajikan penulis artikel adalah mengenai
erupsi Merapi yang menjadi peringatan dan memberi pelajaran bagi manusia serta
sarana membersihkan dan memperbarui diri. Dalam menyajikan gagasan ini
penulis banyak menggunakan istilah Jawa. Salah satunya adalah “gara-gara”
untuk menunjukkan kejadian erupsi Merapi yang mengalami proses pembaruan.
Penulis artikel ingin menekankan bahwa tidak hanya alam saja yang mengalami
pembaruan melalui erupsi Merapi tetapi juga dari aspek manusianya yang
dibersihkan dan diperbarui. Dengan adanya bencana Merapi manusia dituntut
memperhitungkan alam semesta. Manusia dipaksa untuk bertobat dan berpaling
lagi kepada Khaliknya dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya.
Dan di akhir tulisan, penulis artikel membahas tentang hikmah dari erupsi
Merapi. Dalam pembahasan ini, penulis menyampaikan bahwa erupsi Merapi
tidak hanya mengakibatkan penderitaan tetapi juga ada hikmah didalamnya, salah
satunya berupa pasir dan abu vulkanik yang menyuburkan tanaman. Pasir dan abu
vulkanik dapat dimanfaatkan masyarakat sekitar untuk kelangsungan hidupnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
98
Selain itu, erupsi Merapi juga memberikan peluang kebudayaan, dalam hal ini
adalah di Daerah Istimewa Yogyakarta. Dengan adanya bencana ini, pemerintah,
khususnya Yogyakarta, dapat menjadikan hal tersebut sebagai momentum untuk
meneriakkan bahwakeselamatan bangsa dan masyarakat dapat diraih jika dengan
usaha bersama-sama. Gagasan utama dalam artikel opini ini ditempatkan di
tengah tulisan, dengan pembahasan tentang ketakutan kolektif dan pembahasan
mengenai erupsi Merapi yang memberi peringatan dan pelajaran bagi manusia.
c. Semantik
Elemen semantik terdiri dari 3 elemen yaitu latar, detail, dan maksud.
Latar yang dikemukakan penulis berkaitan dengan kejadian di Merapi yang dilihat
secara relasional terhadap hidup dan kelakuan manusia. Penulis mencoba
memberi gambaran tentang hubungan antara manusia dengan alam. Alam tidak
berdiri sendiri melainkan ada relasi yang erat dengan manusia. Karena hubungan
tersebut, kejadian bencana Merapi dianggap sebagai bentuk teguran terhadap
manusia dan kelakuannya. Berikut latar yang disampaikan penulis :
“Tapi sering saya dengar penduduk di lereng Merapi mengatakan demikian: Mbah Merapi lagi duwe gawe. Duwe gawe apa? Duwe gawe reresik awake lan menungsane (Mbah Merapi sedang punya hajatan. Hajatan apa? Hajatan membersihkan dirinya sendiri dan manusianya). Dan kata mereka lagi: Merapi ora njeblug ning ngamuk. Merga apa? Merga kelakuane menungsa (Merapi bukannya meletus, tapi marah. Marah karena apa? Karena kelakuan manusia). Dari pernyataan mereka terasa bahwa kejadian di Merapi dilihat secara relasional terhadap hidup dan kelakuan manusia. Dalam pemahaman orang-orang sederhana itu, alam tak pernah berdiri sendiri: alam dan manusia berada dalam relasi yang erat dan mendalam. Karena itu, peristiwa alam, seperti erupsi Merapi ini, juga bisa ditangkap sebagai purifikasi atau teguran terhadap manusia dan kelakuannya.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
99
Latar inilah yang kemudian menjadi dasar penulis, untuk memberi reaksi
terhadap munculnya beberaapa dampak yang diakibatkan oleh erupsi Merapi yang
berhubungan dengan manusia. Dengan hal ini, penulis ingin memperlihatkan
sebuah dampak negatif maupun positif yang ditimbulkan oleh bencana Merapi.
Kedua, detail merupakan elemen yang bisa menunjukan bagian informasi
yang diurai secara panjang. Dalam detil, informasi yang menguntungkan
komunikator diuraikan secara gamblang. Berikut kutipannya :
“Menantang keagungan dan kekuasaan Merapi adalah kebalikan dari sikap rendah hati yang dituntut ketika manusia berhadapan dengan transendensi, yang dilambangkan dengan Merapi. Di sini Mbah Merapi yang kesannya mitologis dan irasional itu ternyata bisa memaksa manusia untuk bersikap arif dan rasional. Arif, agar ia berhati bening dan menjauhi kesombongannya. Dan rasional, agar ia tidak berspekulasi dengan perhitungan apa pun, termasuk kebatinan dan klenik, kecuali fakta bahwa erupsi sudah mengancam. Sayang, hal ini diabaikan, dan akibatnya hanyalah kurban manusia bergelimpangan.” Detail yang disampaikan di atas, menggambarkan bagaimana penulis
mengemukakan nilai-nilai positif yang dapat digunakan secara eksplisit mengenai
perilaku manusia dalam menyikapi bencana Merapi. Hal-hal inilah yang
kemudian sengaja ditampilkan penulis untuk menegaskan kepada pembaca bahwa
manusia seharusnya menjadi lebih bersikap arif dan rasional setelah bencana
Merapi terjadi. Dengan hal tersebut, pembaca menjadi paham tentang sikap yang
seharusnya diambil dalam perilaku kehdupannya.
Selanjutnya dalam elemen maksud, penulis kemudian dengan jelas
menampilkan fakta-fakta menguntungkan tentang dampak bencana Merapi yang
terjadi di masyarakat. Dampak positif dapat dilihat dari munculnya kebersamaan
dan kemanusiaan di kalangan masyarakat. Penulis memaparkan bahwa dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
100
adanya erupsi Merapi kerukunan antar umat beragama dan golongan menjadi
meningkat. Mereka melupakan perbedaan demi bersama-sama menolong orang-
orang yang menjadi korban bencana Merapi. Berikut kutipannya:
“Sehari-hari negara ini sedang resah karena ancaman perbedaan golongan dan agama. Masalah tersebut tiba-tiba lenyap karena erupsi Merapi. Semua orang bersama-sama menolong korban dan pengungsi, tanpa membeda-bedakan agama dan golongannya. Orang Muslim ditampung, dilayani, dan menjalankan ibadahnya dalam gereja dan sekolah-sekolah Kristen atau Katolik. Orang Kristen dan Katolik bernaung dengan damai dan aman di masjid-masjid. Seminari, tempat pendidikan calon imam gereja Katolik, juga gereja-gereja ternyata bisa menjadi tempat, di mana para dai, ustaz, dan santri-santri Nadlatul Ulama mengadakan tahlilan, yasinan, salawatan, dan pengajian bersama para pengungsi yang Muslim. Agama-agama tiba-tiba dipaksa melupakan perbedaannya ketika mereka bersama-sama menghadapi kemanusiaan yang sedang diancam oleh penderitaan akibat erupsi Merapi..”
d. Sintaksis
Sintaksis adalah elemen analisis, secara umum digunakan dalam
menampilkan diri secara positif dengan menggunakan kalimat. Salah satu dari
elemen sintaksis adalah koherensi yaitu pertalian atau jalinan antar kata atau
kalimat dalam teks. Berikut kutipannya:
“Karena itu, dengan reresik awake (membersihkan dan menata dirinya) lewat erupsi, Merapi, simbol transendensi itu, sesungguhnya sedang mengajak manusia untuk membarui, menyucikan, dan menata dirinya. Dengan erupsinya, Merapi memaksa manusia untuk ngeduwungi lan nyingkiri tumindake sing ala (bertobat dan berpaling dari kelakuannya yang jahat). Dalam arti ini, erupsi Merapi yang alamiah itu juga merupakan suatu peristiwa transendental karena memaksa manusia untuk bertobat dan berpaling lagi kepada Khaliknya dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya. Yang terakhir inilah sesungguhnya makna terdalam dari erupsi Merapi sebagai gara-gara.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
101
Penulis menggunakan koherensi sebab akibat. Dalam hal ini, faktor
penyebab yang dipaparkan penulis adalah erupsi Merapi. Kata penghubung yang
digunakan oleh penulis artikel adalah kata “karena”. Akibat atau dampak yang
ditimbulkan dan dipaparkan adalah bahwa erupsi Merapi dapat memaksa atau
membuat menusia membersihkan diri. Manusia dipaksa untuk bertobat dan
kembali kepada Tuhan dengan adanya bencana yang menimpa kehidupan mereka.
Dalam elemen kata ganti, penulis menggunakan kata ganti “saya” yang
menunjuk pada diri penulis. Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti
“kami”. Kata ganti “kami” digunakan untuk menunjuk obyek yang lebih dari satu.
Dalam hal ini kata tersebut menunjuk pada diri penulis dan relawan yang diajak
berkeliling di lokasi bencana bersama dirinya. Kedua kata ganti tersebut
digunakan pada waktu penulis menceritakan tentang suasana lokasi bencana.
Berikut kutipannya dalam artikel ini :
“Dengan mengendarai mobil, Agus dan saya bergegas naik ke atas, ke dusun Wonorejo, sepuluh kilometer dari Merapi. Jalanan amat sepi. Kami hanya bertemu beberapa orang yang sedang mengangkut rumput untuk makanan ternak.” Selanjutnya, penulis juga menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk
kepada semua pihak, tidak hanya pihak penulis artikel. Dengan menggunakan kata
ganti “kita” penulis berupaya mewakili aspirasi yang ada dari semua pihak.
Seperti pada salah satu kutipan berikut :
“Memang sesungguhnya telah terjadi kesalahan dalam diri kita dan lingkungan kita dewasa ini. Dan kesalahan itu tak terdeteksi karena optimisme kita akan kemajuan.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
102
Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti “ia” yang mengganti
obyek “gunung Merapi” yang dianggap telah menegur manusia dan membuat
manusia mengoreksi dirinya. Berikut kutipannya dalam artikel ini:
“Erupsi Merapi memang merupakan kerja alam. Tetapi sebagai gara-gara, ia telah menuding dan menegur manusia, menyibakkan kesalahannya.”
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. Leksikon terdapat pada kutipan berikut :
“Untuk melegitimasikan kekuasaannya, mereka sowan kepada orang-orang sepuh atau dukun yang dianggap linuwih. Berhadapan dengan Merapi yang njeblug, semuanya itu tak ada saktinya lagi. Yang bisa dan harus kita buat hanyalah bertindak secara rasional dan tidak sombong terhadap transendensi.” Penulis ingin menegaskan bahwa perilaku irasional yang selama ini ada
dalam masyarakat. Kata “sowan” berarti berkunjung dan kata “linuwih” berarti
memiliki sesuatu yang lebih. Kata “linuwih” digunakan untuk seseorang yang
dianggap sakti dan mempunyai kekuatan khusus. Dengan perilaku irasional
tersebut, penulis artikel ingin menampilkan secara negatif para pemimpin karena
tidak semestinya seorang pemimpin berperilaku berdasarkan hal mistis.
Leksikon berikutnya terdapat pada kutipan berikut:
“Ide kemajuan semacam itu sesungguhnya menyimpan penghancuran terhadap kemajuan itu sendiri. Sulit untuk membuat break bagi manusia yang umumnya ndableg dan keras hati ini, bahwa ide kemajuan itu adalah salah.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
103
Kata “ndableg” merupakan adopsi dari bahasa jawa yang berarti tidak
mempedulikan atau acuh tak acuh. Kata ini digunakan untuk menjelaskan sifat
manusia yang tidak mempedulikan bahwa apa yang dianggap kemajuan itu
sebenarnya sesuatu yang salah.
f. Retoris
Dalam analisis wacana, retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai
dengan penggunaan kata kiasan atau metafora untuk mempersuasi. Penggunaan
elemen retoris dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Memang erupsi Merapi seakan memandulkan kehebatan yang selama ini digembar-gemborkan pemimpin kita.” Metafora “memandulkan” memiliki arti tidak membuahkan hasil.
Penggunaan metafora tersebut, berkaitan dengan akibat dari bencana Merapi yang
mematahkan kehebatan dari para pemimpin. Tentu “memandulkan” yang
dimaksudkan oleh penulis memiliki arti negatif. Penggunaan metafora ini juga
dimaksudkan penulis untuk menggambarkan kehebatan pemimpin yang
digembar-gemborkan tak lagi berarti dihadapan erupsi Merapi. Dengan
penggambaran dan generalisasi seperti ini dapat memberi pengaruh signifikan
terhadap pembaca yang tentunya akan memandang para pemimpin secara negatif.
Kalimat retoris juga terdapat pada kutipan berikut:
“Tetapi sebagai gara-gara, ia telah menuding dan menegur manusia, menyibakkan kesalahannya”. Dalam elemen retoris ini, penulis artikel menggunakan kiasan “menuding”
dan “menegur”. Kedua kata kiasan tersebut berarti memberi peringatan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
104
Penggunaan kiasan ini dimaksudkan penulis untuk menjelaskan akibat erupsi
Merapi yang dapat memberi peringatan bagi manusia untuk mengoreksi dirinya.
8. Judul artikel opini “Gara-gara Mbah Maridjan”
a. Tematik
Dalam artikel opini ini tema yang diangkat adalah mengenai cara berpikir
rasional yang hanya menjadi pemanis di kalangan masyarakat, karena pada
kenyataannya di kalangan masyarakat yang memiliki posisi masih menggunakan
pikiran irasional dalam praktik hidupnya. Seperti yang dipaparkan dalam artikel
opini ini bahwa praktik hidup yang mistis dan magis atau klenik masih
menyelimuti masyarakat kita. Seperti dalam kutipan berikut:
“Prosedur pemahaman yang sama juga perlu dihadapkan pada realitas umum dari masyarakat di negeri ini, termasuk mereka yang berada di kalangan elite ataupun pucuk kekuasaan. Akal dan cara berpikir rasional memang sangat penting, setidaknya berusaha dijadikan standar, dalam kehidupan modern negeri ini, di berbagai dimensinya. Namun, mesti diakui jujur, perhitungan-perhitungan rasional atau akali itu sebenarnya lebih banyak berperan sebagai kosmetik, bisa pula sebagai artifisialisasi, bahkan topeng yang menutupi realitas praktis dari manusianya, secara individual ataupun komunal. Tak bisa ditutupi, di setiap lapisan masyarakat kita, di kalangan yang memiliki posisi desisif—secara politis, ekonomis, yuridis, atau religius—praktik hidupnya diisi oleh kegiatan atau ritual-ritual yang sudah menjadi tradisi dari hidup dengan kosmologi di atas. Praktik yang disebut mistis, magis, atau klenik mengisi kehidupan mereka, bahkan hingga cara mereka menghitung hari, membangun rumah, memulai bisnis, mencari istri, hingga mengejar (dan mempertahankan) posisi/jabatan” Dalam kutipan diatas penulis artikel ingin menekankan bahwa perhitungan
rasional yang bersifat akali hanya menjadi topeng yang menutupi realitas praktis
dari manusia yang hidupnya masih diisi kegiatan-kegiatan ritual tertentu. Manusia
dan alam memang memiliki hubungan dalam kehidupan di dunia. Dalam tema ini,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
105
penulis artikel ingin menjelaskan bahwa kepercayaan akan hal-hal diluar rasio
masih digunakan sebagai jalan pintas untuk tujuan tertentu.
b. Skematik
Pada artikel opini ini, fakta yang disampaikan oleh penulis di awal tulisan
mengenai sosok Mbah Maridjan yang menjadi perantara antara manusia dan
gunung Merapi yang dianggap sebagai simbol sebuah kosmologi gunung sebagai
puncak perjalanan manusia tertinggi. Seperti yang dipaparkan dalam artikel opini
ini bahwa alam dan manusia dianggap memiliki hubungan dan Mbah Maridjan
adalah perantarannya.
Selanjutnya di tengah tulisan, penulis menyampaikan informasi mengenai
simbolisme gunung. Agama-agama dan kepercayaan tertentu banyak yang
menganggap gunung sebagai simbol pencapaian spiritualitas tertinggi, yang dalam
makna politis jadi kekuatan, bahkan legitimasi, kekuasaan raja atau para rahibnya.
Penulis artikel beranggapan bahwa gunung yang berbentuk segitiga tanpa dasar,
tidak hanya jadi simbol religius, tetapi juga sebagai lambang kekuasaan. Dan di
akhir tulisan, membahas tentang cara berpikir rasional yang hanya menjadi
pemanis di kalangan masyarakat, karena pada kenyataannya di kalangan
masyarakat tertentu masih menggunakan pikiran irasional dalam praktik
hidupnya. Di sinilah letak gagasan utama dari penulis artikel. Penulis ingin
menekankan pada praktik hidup irasional yang masih menjadi kepercayaan di
kalangan masyarakat.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
106
c. Semantik
Elemen semantik terdiri dari pertama, latar adalah bagian pesan yang dapat
mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. Kedua, detail adalah
elemen wacana yang berhubungan dengan kontrol informasi yang ditampilkan
seseorang. Ketiga, maksud adalah elemen wacana yang hampir sama dengan
elemen detail.
Latar yang dikemukakan penulis adalah mengenai kosmologi gunung yang
sejak jaman purba dipercaya sebagai tempat dewa dan kerajaan arwah-arwah serta
roh manusia setelah mati. Dalam tulisan ini penulis menggunakan latar historis
suku bangsa jaman purba. Tampak jelas, bahwa penggunaan latar histories ini
untuk mempertegas bahwa pada dasarnya gunung digunakan sebagai simbol oleh
manusia dengan kepercayaan mistis pada jaman dulu. Dalam latar ini dipaparkan
pula negara-negara atau suku-suku diseluruh dunia yang mempercayai kosmologi
tersebut pada jaman purba. Berikut latar yang disampaikan penulis :
“Hidup dengan kosmologi semacam ini memiliki makna dan bentuk yang universal di kalangan masyarakat etnis/tradisional seluruh dunia. Gunung adalah tempat dewa/tuhan berdiam, arwah-arwah membangun kerajaannya, atau rumah ke mana roh manusia pergi setelah mati, adalah riwayat yang tersebar sejak dari suku bangsa purba Eropa, Basque, hingga bangsa Kanaan di Timur Dekat, dari Mesir, India, China, hingga Inca dan Indian di Benua Amerika.” Selanjutnya pada elemen detail, penulis juga dengan lugas menceritakan
tentang hubungan manusia dan alam (gunung) dimana gunung dianggap sebagai
simbol pencapaian spiritual tertinggi. Berikut kutipannya :
“Pertautan antara hidup fisik-material manusia dan hidup batin-imaterial gunung tidak lain merupakan upaya purba dan esensial manusia dalam memahami keberadaan kekuatan suprahuman/supranatural, sampai hari ini. Satu upaya yang dalam kehidupan agama pagan melahirkan dewa dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
107
tuhannya sendiri-sendiri, melahirkan agama-agama awal. Gunung jadi simbol utama di berbagai tradisi karena bentuk dan posisinya yang meruncing, tinggi, menyentuh langit: menyentuh wilayah di mana manusia tak mampu meraihnya. Gunung adalah batas tertinggi di mana manusia dapat menyentuh atau memasuki dunia ”lain”, mendapatkan berkah dan kekuatannya. Tak mengherankan jika agama-agama banyak menggunakan gunung sebagai simbol pencapaian spiritualitas tertinggi, yang dalam makna politis jadi kekuatan, bahkan legitimasi, kekuasaan raja atau para rahibnya. Abstraksi gunung yang berbentuk segitiga tanpa dasar, seperti piramida atau candi, tidak hanya jadi simbol religius, tetapi juga kekuasaan politik. Lebih khusus lagi ”kekuasaan lelaki” ketika ia jadi simbol phallus atau lelaki dalam abstraksi berbentuk dua garis miring bertemu di bagian atas.” Detail di atas diberikan untuk dua hal. Pertama, menggambarkan
hubungan antara manusia dan alam (gunung) dimana terdapat pertautan fisik-
material manusia dan hidup batin-imaterial dari gunung. Kedua, detail ini juga
simbolisme gunung yang dipercaya oleh manusia. Berbagai arti simbol gunung
yang bersifat irasional dijelaskan dalam kutipan detail di atas, salah satunya
adalah simbol kekuasaan. Dengan detail ini yang tentunya akan tergambar dalam
benak pembaca, bahwa bagi beberapa kalangan masyarakat gunung bukan hanya
sebagai bagian dari alam tetapi juga memiliki simbol-simbol tertentu yang
dipercaya.
Selanjutnya dalam elemen maksud, penulis, kemudian dengan jelas
menampilkan fakta-fakta tentang praktik hidup irasional di kalangan masyarakat.
Berikut kutipan dalam artikel ini:
“Tak bisa ditutupi, di setiap lapisan masyarakat kita, di kalangan yang memiliki posisi desisif—secara politis, ekonomis, yuridis, atau religius—praktik hidupnya diisi oleh kegiatan atau ritual-ritual yang sudah menjadi tradisi dari hidup dengan kosmologi di atas. Praktik yang disebut mistis, magis, atau klenik mengisi kehidupan mereka, bahkan hingga cara mereka menghitung hari, membangun rumah, memulai bisnis, mencari istri, hingga mengejar (dan mempertahankan) posisi/jabatan.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
108
Dalam kutipan di atas dijelaskan berbagai kegiatan irasional dari praktik
hidup manusia. Berbagai kegiatan yang bersifat mistis atau klenik disebutkan
dengan jelas mulai dari menghitung hari hingga ritual-ritual yang dilakukan untuk
mengejar dan mempertahankan posisi atau jabatan dan kekuasaan.
d. Sintaksis
Salah satu elemen sintaksis adalah koherensi yaitu pertalian atau jalinan
antar kata atau kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta
yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak koheren.
“Dalam kosmologi itu, Merapi swarga pangrantunan, yang merupakan ujung atau puncak perjalanan manusia mencapai eksistensi tertinggi, di mana Jagad Ageng (makrokosmos) dan Jagad Alit (mikrokosmos) menyatu dalam diri.” Penulis menggunakan koherensi penjelas. Penulis artikel menggunakan
kata penghubung “yang” sebagai koherensi penjelas yang menjelaskan gunung
Merapi. Dalam hal ini gunung Merapi dijelaskan sebagai ujung atau puncak
perjalanan manusia mencapai eksistensi tertinggi. Hal ini dilakukan penulis artikel
untuk menambahkan informasi kepada pembaca terkait dengan gunung Merapi.
Selanjutnya, penulis menggunakan kata ganti “ia” yang mengganti obyek
“Mbah Maridjan” yang dianggap sebagai perantara hubungan antara manusia dan
alam. Berikut kutipannya dalam artikel ini :
“Begitu pun bagi masyarakat umum, khususnya di seputar Merapi, kesederhanaan serta kearifan pikiran dan kehidupan Mbah Maridjan ialah tolok ukur dari cara mereka menghadapi hidup secara harmonis bersama (alam) semesta yang ada di sekitarnya. Ia menjadi contoh kuat untuk praksis dari konsep memayu hayuning buwana.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
109
Selain itu, penulis juga menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk
kepada semua pihak di bangsa ini. Penggunaan kata “kita” mempunyai makna
milik. Kata ini mengikuti kata “tantangan besar” yang kemudian berarti tantangan
besar yang dimiliki bangsa ini. Seperti pada kutipan berikut :
“Ini tantangan besar kita, untuk setidaknya mencegah—atau memulihkan—terjadinya dualisme kepribadian kita, baik sebagai manusia maupun sebagai bangsa.”
e. Stilistik
Bagian dari stilistik adalah leksikon. Leksikon adalah elemen yang
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai
kemungkinan kata yang tersedia. Leksikon terdapat pada kutipan berikut :
“Ngeyel—nya Mbah Maridjan untuk tidak segera mengungsi, hingga akhirnya wafat dalam erupsi besar pertama gunung Merapi 26 Oktober, memancing berbagai tanggapan publik dan media.” Kata “ngeyel” merupakan adopsi dari bahasa jawa yang berarti nekat atau
bersikukuh. Dalam kutipan di atas kata “ngeyel” digunakan penulis artikel untuk
menjelaskan sifat mbah Maridjan yang tidak mau turun gunung. Mbah Maridjan
tidak mau mengungsi hingga akhir hayatnya.
Leksikon berikutnya terdapat pada kutipan berikut ini:
“Pertautan antara hidup fisik-material manusia dan hidup batin-imaterial gunung tidak lain merupakan upaya purba dan esensial manusia dalam memahami keberadaan kekuatan suprahuman/supranatural, sampai hari ini.” Kata “suprahuman/supranatural” memiliki arti gaib; ajaib; tidak dapat
diterangkan dengan akal sehat.18 Kata tersebut memiliki arti yang luar biasa atau
18 Kamus Besar Bahasa Indonesia, ibid, hal. 872
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
110
di luar kuasa manusia. Dalam kutipan di atas kata “suprahuman/supranatural”
menggambarkan sesuatu yang terdapat dibalik kekuatan gunung. Penulis ingin
menekankan bahwa terdapat pertautan antara fisik-material manusia dengan hidup
batin-imaterial gunung.
f. Retoris
Dalam analisis wacana, retoris berkaitan dengan gaya bahasa, ditandai
dengan penggunaan kata kiasan atau metafora untuk mempersuasi. Penggunaan
elemen retoris dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Namun, mesti diakui jujur, perhitungan-perhitungan rasional atau akali itu sebenarnya lebih banyak berperan sebagai kosmetik, bisa pula sebagai artifisialisasi, bahkan topeng yang menutupi realitas praktis dari manusianya, secara individual ataupun komunal.” Pada kutipan diatas penulis artikel ingin menggambarkan bahwa
perhitungan-perhitungan rasional hanya menjadi pemanis di masyarakat. Hal
tersebut ditandai dengan penggunaan metafora “kosmetik” yang menjadi kata
yang menjelaskan peranan perilaku rasional. Selanjutnya, penulis juga
menggambarkan bahwa perhitungan akali digunakan untuk menutupi realitas
praktis yang kebanyakan irasional. Penulis menggunakan kata kiasan “topeng”
yang berarti alat untuk menutupi sebuah kebenaran. Dengan penggambaran di
atas, penulis memberi pengaruh signifikan terhadap pembaca yang tentunya akan
memandang perhitungan secara rasional atau akali secara negatif.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
111
B. Penyajian Analisis Data Dalam Tabel
Tabel III.1
Hasil Analisis Tematik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010
No. Judul Artikel Edisi Tematik 1 Erupsi Merapi dan
Kearifan Lokal Sabtu, 30 Oktober 2010
“Sejarah dan kearifan lokal yang digunakan untuk menandai aktivitas gunung Merapi.”
2 Ironi Merapi
Sabtu, 6 November 2010
“Ironi Merapi yang muncul dimana di satu sisi korban bencana Merapi menderita sedangkan di sisi lain peristiwa tersebut dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab.”
3 Ada Cinta di Balik Merapi
Sabtu, 6 November 2010
“Pelajaran berharga yang dapat diambil dari peristiwa bencana Merapi.”
4 Sadar (Anggaran) Bencana
Selasa, 16 November 2010
“Pentingnya kesadaran dari pemerintah berkaitan dengan anggaran khusus yang dialokasikan untuk penanganan bencana alam.”
5 Letusan Pencerahan Bangsa
Selasa, 16 November 2010
“Pelajaran berharga yang dapat diambil dari gunung Merapi.”
6 Birokrasi Bencana Kamis, 18 November 2010
“Penanganan bencana alam yang terbentur birokrasi oleh pemerintah yang dinilai lamban.”
7 Gara-gara Mbah Merapi
Jumat, 19 November 2010
“Ketakutan kolektif yang muncul akibat bencana erupsi Merapi yang mengancam seluruh lapisan masyarakat.” dan “Erupsi Merapi yang menjadi peringatan dan memberi pelajaran bagi manusia serta sarana membersihkan dan memperbarui diri.”
8 Gara-gara Mbah Maridjan
Sabtu, 20 November 2010
“Cara berpikir rasional yang hanya menjadi pemanis di kalangan masyarakat, karena pada kenyataannya di kalangan masyarakat yang memiliki posisi masih menggunakan pikiran irasional dalam praktik hidupnya.”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
112
Tabel III.2
Hasil Analisis Skematik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010
No. Judul Artikel Edisi Skematik 1 Erupsi Merapi dan Kearifan Lokal Sabtu, 30 Oktober 2010 Akhir Tulisan 2 Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010 Awal Tulisan 3 Ada Cinta di Balik Merapi Sabtu, 6 November 2010 Akhir Tulisan 4 Sadar (Anggaran) Bencana Selasa, 16 November 2010 Akhir Tulisan 5 Letusan Pencerahan Bangsa Selasa, 16 November 2010 Tengah Tulisan 6 Birokrasi Bencana Kamis, 18 November 2010 Awal Tulisan 7 Gara-gara Mbah Merapi Jumat, 19 November 2010 Tengah Tulisan 8 Gara-gara Mbah Maridjan Sabtu, 20 November 2010 Akhir Tulisan
Tabel III.3
Hasil Analisis Semantik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010
No Judul Artikel Edisi Latar Detil Maksud 1 Erupsi Merapi
dan Kearifan Lokal
Sabtu, 30 Oktober 2010
Perubahan alam yang terjadi yang mengakibatkan kearifan lokal tidak lagi valid.
Perubahan yang terjadi terkait letusan Merapi dari tahun ke tahun.
Penjelasan bahwa Merapi merupakan gunung yang atraktif, unik, dan berbahaya.
2 Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010
Sikap negatif para pengurus partai politik dan pihak manajemen industri.
Perbedaan Perlakuan antara pihak partai politik dengan pihak korban bencana.
Sikap kontras yang ditunjukkan antara pejabat dengan rakyat.
3 Ada Cinta di Balik Merapi
Sabtu, 6 November 2010
Loyalitas dan dedikasi yang tinggi yang ditunjukan seorang petugas pengamatan.
Nilai-nilai positif mengenai tingkatan-tingkatan manusia dalam menjalani tugas kehidupan.
Penjelasan tingkatan paling tinggi seorang manusia dalam menjalankan tugas.
4 Sadar (Anggaran) Bencana
Selasa, 16 November 2010
Anggaran dana selama ini yang sudah ditentukan
Pembentukkan Badan Nasional Penanggulangan
Pengalokasian dana anggaran yang terdapat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
113
hanya sebagai bentuk formalitas.
Bencana (BNPB) yang mengalami perdebatan panjang.
pada lembaga-lembaga penanggulangan bencana.
5 Letusan Pencerahan Bangsa
Selasa, 16 November 2010
Hubungan antara Tuhan, manusia, kebudayaan dan peradaban.
Sikap pemimpin yang tidak mementingkan pengabdian terhadap konstitusi dan hanya mementingkan politik pencitraan.
Penjelasan pada masalah terminologi berncana alam yang dianggap kurang tepat.
6 Birokrasi Bencana
Kamis, 18 November 2010
Birokrasi pemerintah yang mengalami persoalan-persoalan mendasar dalam tubuhnya.
Ciri-ciri sistem birokrasi yang mengalami kebebalan dan kelambanan.
Nilai-nilai dasar kemanusiaan dalam sistem birokrasi yang teridiri dari unsur fisik, psikis, dan spiritual.
7 Gara-gara Mbah Merapi
Jumat, 19 November 2010
Hubungan antara manusia dengan alam.
Perilaku manusia dalam menyikapi bencana Merapi.
Munculnya kebersamaan dan kemanusiaan di kalangan masyarakat sebagai dampak bencana Merapi.
8 Gara-gara Mbah Maridjan
Sabtu, 20 November 2010
Kosmologi gunung yang sejak jaman purba dipercaya sebagai tempat dewa dan kerajaan arwah-arwah serta roh manusia setelah mati.
Hubungan manusia dan alam (gunung) dimana gunung dianggap sebagai simbol pencapaian spiritual tertinggi.
Praktik hidup dan kegiatan irasional di kalangan masyarakat.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
114
Tabel III.4
Hasil Analisis Sintaksis Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010
No. Judul Artikel Edisi Koherensi Kata Ganti 1 Erupsi Merapi
dan Kearifan Lokal
Sabtu, 30 Oktober 2010
Penggunaan kata hubung “namun” untuk menunjukkan koherensi pengingkaran.
Menggunakan kata ganti “ia” untuk mengkonstruksi sosok Merapi.
2 Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010
Penggunaan kata hubung “namun” untuk menunjukkan koherensi pengingkaran.
Menggunakan kata ganti “mereka” mengganti kata para pengungsi dan relawan. Menggunakan kata ganti “mereka” mengganti para pengurus partai dan pihak manajemen industri.
3 Ada Cinta di Balik Merapi
Sabtu, 6 November 2010
Penggunaan kata hubung “karena” untuk menunjukkan koherensi kausalitas.
Menggunakan kata ganti “kita” menunjuk pada seluruh masyarakat Indonesia.
4 Sadar (Anggaran) Bencana
Selasa, 16 November 2010
Penggunaan kata hubung “sebab” dan “dampaknya” untuk menunjukkan koherensi sebab akibat.
Menggunakan kata ganti “kita” menunjuk pada seluruh masyarakat Indonesia dan pemerintah.
5 Letusan Pencerahan Bangsa
Selasa, 16 November 2010
Menggunakan koherensi pembanding yang digunakan untuk menunjukkan nilai kehidupan antara pemimpin dan rakyat yang kontras.
Menggunakan kata ganti “ia” untuk menunjuk sosok Merapi. Menggunakan kata ganti “kita” menunjuk pada pihak yang terkait dengan bencana Merapi.
6 Birokrasi Bencana
Kamis, 18 November 2010
Penggunaan kata hubung “tidak sebanding” untuk menunjukkan koherensi pembeda.
Menggunakan kata ganti “kita” yang menunjuk kepada semua pihak di bangsa ini.
7 Gara-gara Mbah Merapi
Jumat, 19 November 2010
Penggunaan kata hubung “karena” untuk menunjukkan koherensi
Menggunakan kata ganti “saya” sebagai penunjuk diri penulis, kata ganti “kami” menunjuk diri
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
115
sebab akibat. penulis dan relawan dalam cerita, kata ganti “kita” yang menunjuk semua pihak, dan kata ganti “ia” sebagai kata pengganti gunung Merapi.
8 Gara-gara Mbah Maridjan
Sabtu, 20 November 2010
Penggunaan kata hubung “yang” untuk menunjukkan koherensi penjelas.
Menggunakan kata ganti “ia” yang mengganti obyek Mbah Maridjan. Menggunakan kata ganti “kita” untuk menunjuk semua pihak di bangsa ini.
Tabel III.5
Hasil Analisis Stilistik Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010
No. Judul Artikel Edisi Leksikon 1 Erupsi Merapi
dan Kearifan Lokal
Sabtu, 30 Oktober 2010
Penggunaan kata “membuka jalan” dan “cantik” untuk memberi kesan positif tentang letusan Merapi.
2 Ironi Merapi Sabtu, 6 November 2010
Penggunaan kata “abstrak” dan “riil” yang berarti inti dan nyata atau sungguh, untuk menjelaskan peran yang seharusnya dilakukan pihak partai politik. Penggunaan kata “meluluhlantahkan” memiliki arti remuk sama sekali; hancur menjadi kecil-kecil, untuk menggambarkan keadaan lingkungan setelah diterpa material vulkanik.
3 Ada Cinta di Balik Merapi
Sabtu, 6 November 2010
Penggunaan kata “terselip” untuk menunjukkan adanya sebuah pesan atau pelajaran yang dapat diambil diantara aktifitas para petugas pengamat. Penggunaan frasa “menyerahkan diri” dan “kepepet” yang berarti pasrah dan terjepit, untuk menggambarkan keadaan para petugas pengamat.
4 Sadar (Anggaran) Bencana
Selasa, 16 November 2010
Penggunaan kata “reaktif” yang berarti tanggap, ditujukan agar manejemen pemerintah lebih peka terhadap keadaan. Penggunaan kata “urgen” yang berarti mendesak, menunjukkan bahwa anggaran pembiayaan merupakan hal penting.
5 Letusan Pencerahan
Selasa, 16 November
Frasa “hukum alam” yang berarti kodrat alam, bahwa alam memiliki hukum yang selayaknya dipatuhi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
116
Bangsa 2010 manusia. Frasa “Negara gagal” yang berarti negara yang dalam pelaksaan tata kenegaraannya tidak mampu menjalankan konstitusi dan tata perundang-undangan. Frasa ini digunakan untuk menunjukkan akibat dari tingkah laku para pemimpin yang meninggalkan konstitusi dan perundangan.
6 Birokrasi Bencana
Kamis, 18 November 2010
Penggunaan kata “kontinu” yang berarti berkesinambungan, untuk menjelaskan bahwa tidak adanya perawatan sistem birokrasi yang berkesinambungan. Penggunaan kata “kebebalan” memiliki arti kebodohan, untuk menunjukkan keadaan sistem birokrasi di negara ini.
7 Gara-gara Mbah Merapi
Jumat, 19 November 2010
Penggunaan kata “sowan” berarti berkunjung dan kata “linuwih” yang berarti memiliki sesuatu yang lebih. Kata “linuwih” digunakan untuk seseorang yang dianggap sakti dan mempunyai kekuatan khusus. Penggunaan kata “ndableg” yang berarti tidak mempedulikan atau acuh tak acuh, untuk menunjukkan sifat manusia yang acuh dan tak peduli.
8 Gara-gara Mbah Maridjan
Sabtu, 20 November 2010
Penggunaan kata “ngeyel” yang berarti nekat atau bersikukuh, untuk menjelaskan sifat mbah Maridjan yang tidak mau mengungsi hingga akhir hayatnya. Kata “suprahuman/supranatural” memiliki arti gaib; ajaib; tidak dapat diterangkan dengan akal sehat, untuk menunjukkan sesuatu dibalik kekuatan gunung.
Tabel III.6
Hasil Analisis Retoris Artikel Opini Kompas Oktober-November 2010
No. Judul Artikel Edisi Retoris 1 Erupsi Merapi
dan Kearifan Lokal
Sabtu, 30 Oktober 2010
Penggunaan kiasan “gerakan, geliat, dan desah nafas” merujuk pada arti aktivitas Merapi.
2 Ironi Merapi Sabtu, 6 Penggunaan kiasan “berkaca” yang berarti melihat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
117
November 2010
diri atau intropeksi. Hal ini ditujukan pada semua pihak.
3 Ada Cinta di Balik Merapi
Sabtu, 6 November 2010
Penggunaan kiasan “sembunyi dibalik punggung” dan “berondok dibalik ketiak” untuk menggambarankan perilaku para pejabat yang hanya mampu bersembunyi atau hanya bermain aman.
4 Sadar (Anggaran) Bencana
Selasa, 16 November 2010
Penggunaan kiasan “berkaca” yang berarti melihat diri atau intropeksi. Hal ini ditujukan pada pemerintah terkait anggaran bencana.
5 Letusan Pencerahan Bangsa
Selasa, 16 November 2010
Penggunaan kiasan “menggeliat” dan “batuk-batuk” yang menunjukkan aktivitas gunung Merapi yang menyesuaikan dengan alam. Penggunaan kiasan “aktor besar” yang berarti bahwa Merapi memiliki peran penting sesuai kehendak Tuhan.
6 Birokrasi Bencana
Kamis, 18 November 2010
Penggunaan kiasan “monster” memiliki arti makhluk besar yang menyeramkan. Kiasan ini digunakan untuk menunjukkan pandangan negatif terhadap sistem birokrasi birokrasi.
7 Gara-gara Mbah Merapi
Jumat, 19 November 2010
Penggunaan kiasan “memandulkan” memiliki arti tidak membuahkan hasil. Kiasan tersebut digunakan untuk menunjukkan bahwa Merapi dapat mematahkan kehebatan para pemimpin. Penggunaan kiasan “menuding” dan “menegur” yang berarti member peringatan, untuk menunjukkan bahwa erupsi Merapi memberi peringatan bagi manusia untuk mengoreksi diri.
8 Gara-gara Mbah Maridjan
Sabtu, 20 November 2010
Penggunaan kiasan “kosmetik” dan “topeng” yang digunakan untuk menunjukkan bahwa perhitungan-perhitungan rasional hanya menjadi pemanis di masyarakat.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
118
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Peristiwa mengenai bencana alam meletusnya gunung Merapi akhir-akhir
ini banyak dibicarakan di media dan di menjadi topik utama di bebagai media
massa. Tidak dapat dipungkiri peristiwa bencana alam tersebut merupakan
bencana alam yang dasyat di Indonesia pada tahun 2010 hingga dianggap sebagai
bencana berskala nasional yang menarik perhatian dari berbagai kalangan
masyarakat. Sehingga wacana terkait peristiwa bencana alam gunung Merapi yang
dimuat di surat kabar melalui artikel opini menarik untuk diteliti.
Berdasarkan hasil penelitian terhadap wacana bencana gunung Merapi
yang terdapat pada artikel opini surat kabar harian Kompas periode Oktober-
November 2010 berkenaan dengan pengorganisasian, penggunaan, dan
pemahaman pesan dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Dari hasil analisis tematik, para penulis artikel opini memiliki beranekaragam
pemikiran dalam menyikapi peristiwa bencana gunung Merapi 26 Oktober
2010. Keanekaragaman, terlihat dari substansi tema yang diangkat, di mana
peristiwa bencana Merapi dipandang baik secara negatif maupun positif. Sisi
negatif dapat dilihat dalam tema-tema seperti kelambanan penanganan
pemerintah, ketidaksiapan perencanaan anggaran dari pemerintah, ironi yang
terjadi dalam bencana Merapi, munculnya ketakutan kolektif, dan pemikiran
irasional tekait bencana Merapi. Tema-tema tersebut dimunculkan sebagai
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
119
wujud kritik dari penulis artikel terhadap pihak-pihak yang terkait dengan
peristiwa tersebut untuk berkaca dan instropeksi diri. Sedangkan pembahasan
sisi positif yang muncul adalah mengenai bencana Merapi yang dapat
memberi pelajaran bagi masyarakat dan menjadi pencerah bangsa. Dengan
memunculkan sisi positif penulis artikel bermaksud agar masyarakat dapat
mengambil pelajaran yang bermanfaat terkait dengan peristiwa tersebut.
2. Dari hasil analisis skematik, para penulis artikel berbeda-beda dalam
menempatkan gagasan utama (tema). Artikel pertama, gagasan utama
mengenai tema kearifan lokal yang digunakan untuk menandai aktivitas
gunung Merapi ditempatkan di akhir tulisan. Hal ini dimaksudkan penulis
untuk menciptakan sebuah klimaks dari fakta-fakta tentang Merapi dan
masyarakat dengan kearifan lokal yang ditampilkan di awal tulisan. Artikel
kedua, gagasan utamanya ditempatkan di awal tulisan, dimaksudkan penulis
agar yang menjadi bahasan utama yaitu mengenai ironi yang terjadi pada
peristiwa bencana Merapi dapat langsung dimengeti oleh khalayak pembaca.
Artikel ketiga, gagasan utama ditempatkan di akhir tulisan. Penempatan ini
erat hubungannya dengan upaya penulis untuk memberi sebuah kesimpulan
tentang kisah yang dipaparkan di awal mengenai kesetiaan para petugas
pengamatan gunung Merapi yang dapat menjadi inspirasi bagi masyarakat.
Artikel keempat, gagasan utamanya ditempatkan di akhir tulisan. Gagasan
utama tentang pentingnya anggaran bencana diletakkan di akhir tulisan
dengan maksud agar menjadi klimaks dari fakta-fakta yang ditampilkan
penulis mengenai pemerintah yang dianggap kurang memperhatikan masalah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
120
pentingnya anggaran. Artikel kelima, gagasan utama tentang pelajaran
berharga dalam peristiwa bencana Merapi ditempatkan di tengah tulisan
sebagai cara penulis untuk menjadikan gagasan utama tersebut sebagai
penghubung antara fakta yang ditampilkan di awal tulisan dengan fakta di
akhir tulisan. Artikel keenam, gagasan utamanya juga ditempatkan di awal
tulisan, sebagai penegasan awal dari penulis berhubungan dengan birokrasi
pemerintah yang dinilai lamban dalam menangani bencana Merapi. Artikel
ketujuh, gagasan utamanya ditempatkan di tengah tulisan sebagai cara penulis
untuk menjadikan gagasan utama tersebut sebagai penghubung antara fakta
yang ditampilkan di awal tulisan dengan fakta di akhir tulisan. Artikel
kedelapan, gagasan utamanya ditempatkan di akhir tulisan. Gagasan utama
tentang pemikiran irasional dari masyarakat diletakkan di akhir tulisan
dimaksudkan agar menjadi kesimpulan dari fakta-fakta tentang kehidupan
masyarakat yang telah disajikan sebelumnya.
3. Dari hasil analisis semantik, latar yang digunakan oleh para penulis artikel
opini sangat mendukung tema yang diangkat. Latar yang dipakai menerangkan
bahwa para penulis memberi perhatian lebih terhadap peristiwa bencana
Merapi. Dalam kontruksi lanjutan, para penulis artikel membahas tentang
aspek-aspek positif maupun negatif dalam konteks peristiwa tersebut.
Sementara dari hasil analisis detail dan maksud, para penulis artikel baik
secara implisit dan eksplisit menjabarkan tentang informasi-informasi yang
memposisikan gunung Merapi sebagai bagian dari alam yang memiliki
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
121
hunbungan erat dengan manusia. Dalam elemen ini juga menjabarkan tentang
manusia dan kemanusiaan dalam konteks perilaku dan hubungan dengan alam.
4. Dari hasil analisis sintaksis, para penulis menggunakan koherensi
pengingkaran, kausalitas, sebab akibat, pembanding, pembeda, dan penjelas.
Sedangkan dalam penggunaan kata ganti, para penulis artikel menggunakan
kata ganti untuk menggantikan beberapa kata yang digunakan untuk menunjuk
pihak-pihak yang terkait dengan peristiwa bencana Merapi.
5. Dari hasil analisis stilistik, penggunaan leksikon atau pilihan kata yang
diambil oleh penulis artikel untuk mempertegas gagasan, pendapat, maupun
kritik yang ingin disampaikan. Untuk mempertegas hal tersebut para penulis
artikel opini menggunakan kata-kata yang menarik, provokatif dan hiperbolik.
Kata-kata tersebut menggambarkan pihak-pihak yang terkait dengan peristiwa
bencana Merapi baik secara positif maupun negatif.
6. Dari hasil analisis retoris, kiasan-kiasan yang digunakan para penulis banyak
yang bersifat negatif untuk memberi kritikan terhadap pihak-pihak yang
berhubungan dengan bencana Merapi yang dianggap kurang. Namun tidak
semua kiasan yang digunakan bersifat negatif, adapula yang berisi harapan-
harapan serta nilai pembelajaran yang dapat dipetik dari peristiwa tersebut.
Berbagai sisi baik positif maupun negatif dimunculkan pada wacana
terkait peristiwa bencana alam gunung Merapi. Sisi negatif seperti kelambanan
penanganan pemerintah, ketidaksiapan perencanaan anggaran dari pemerintah,
ironi yang terjadi, munculnya ketakutan kolektif, dan pemikiran irasional tekait
bencana merapi dimunculkan sebagai wujud kritik dari penulis artikel terhadap
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
122
pihak-pihak yang terkait tersebut untuk menjadi bahan berkaca dan instropeksi
diri. Pembahasan sisi positif yang muncul adalah mengenai bencana Merapi yang
dapat memberi pelajaran bagi masyarakat dan menjadi pencerah bangsa. Pada
keseluruhan artikel opini terlihat adanya bentuk desakan kepada semua pihak
untuk ambil bagian dalam permasalahan ini. Dan pada akhirnya wacana terkait
peristiwa gunung Merapi dalam artikel opini tersebut mampu memberikan
gambaran sebagai suatu permasalahan yang penting untuk segera mendapatkan
tanggapan dan solusi secara tepat dan nyata. Dengan adanya berbagai sudut yang
diambil dan berbeda-beda pada masing-masing penulis artikel, seluruh wacana
tersebut telah mewakili sebagian besar aspirasi masyarakat terkait peristiwa
bencana gunung Merapi.
Sementara itu dari sisi media penyampai pesan, sisi humanisme yang
diusung Kompas tercemin dalam artikel-artikel opini yang dimuatnya terkait
peristiwa bencana Merapi dengan permasalahan sosial yang muncul menyangkut
hak asasi manusia. Dalam hal ini adalah orang-orang yang menjadi korban dari
peristiwa tersebut. Surat kabar harian Kompas pun juga telah melaksanakan
tanggungjawab sosialnya dengan baik. Hal ini terlihat dari pemuatan artikel opini
yang lebih beragam dengan kualitas dan kuantitas yang baik pula. Melalui artikel
opini yang dibuat oleh masyarakat yang dimuat di surat kabar Kompas, Kompas
telah melaksanakan fungsi pers tanggungjawab sosial antara lain; menyediakan
informasi, diskusi, dan perdebatan masalah-masalah yang terjadi di kalangan
masyarakat, memberi penerangan kepada masyarakat, dan menjadi penjaga hak-
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
123
hak orang perorang dengan bertindak sebagai anjing penjaga yang mengawasi
pemerintah.
Penelitian ini hanyalah penafsiran atas teks artikel opini yang dimuat di
surat kabar Kompas. Sehingga banyak memasukan unsur subyektifitas dari
peneliti. Orang lain atau peneliti lain dimungkinkan memiliki penafsiran dan cara
pandang yang berbeda dalam menilai dan memandang wacana ini.
B. Saran
Mengkaji isi pesan media menggunakan analisis wacana merupakan salah
satu cara untuk mengungkapkan makna tersembunyi yang hendak disampaikan
media, sehingga dalam suatu penelitian wacana sebisa mungkin memberikan
manfaat yang baik kepada peneliti maupun pihak lain. Oleh karena itu penulis
berkeinginan untuk memberikan sumbang saran berkaitan dengan penelitian ini :
1. Penelitian ini merupakan intepretasi peneliti terhadap produksi teks artikel
opini yang ditulis oleh masyarakat dalam surat kabar harian Kompas.
Orang lain mungkin mempunyai penafsiran dan intepretasi yang berbeda
dalam memahami teks artikel opini. Maka diharapkan, bagi peneliti lain
yang ingin melakukan penelitian serupa, dapat mengambangkan penelitian
ini dengan menggunakan metode Analisis Wacana Kritis (Critical
Discourse Analysis) untuk melihat penekanan pada konstelasi kekuatan
yang terjadi pada proses produksi dan reproduksi makna.
2. Metode analisis wacana dapat dijadikan salah satu alternatif dalam dunia
penelitian komunikasi khususnya jurnalistik. Namun pembahasan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
124
mengenai analisis wacana dan sejenisnya dirasa masih kurang dalam
diskusi-diskusi di Jurusan Ilmu Komunikasi. Untuk itu kepada seluruh
akademisi di Jurusan Ilmu Komunikasi, khususnya di FISIP UNS, untuk
lebih memperbanyak kegiatan diskusi untuk melakukan pembahasan
terkait dengan kajian analisis wacana. Kegiatan ini bisa diadakan dalam
lingkup kecil seperti diskusi terbatas maupun dalam skala besar seperti
seminar dengan menghadirkan narasumber yang berkompeten.