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8/17/2019 A Damasio - Anotaciones
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A Damasio - El error de Descartes
RAZÓN: habilidad para pensar y hacer inferencias de manera ordenada y lógica.
RACIONALIDAD: 1. cualidad del pensamiento; 2. Conducta que se deriva de adaptar la
razón a un contexto personal o social.
RAZONAR: no es tomar decisiones, ("ser razonable"): no todos los procesos de
razonamiento, desembocan en una decisión.
EMOCIÓN: colección de cambios que ocurren en cuerpo y cerebro, habitualmente por la
incitación de algún contenido mental especifico.
SENTIMIENTO: percepción de la emoción.
3 t
picos importantes
RAZÓN
Los soportes neutrales de la raz n.
La tradición enfoca mal su naturaleza.
El sentimiento es una parte integradora de los procesos de la razón.
La razón no es "pura", necesita emociones y sentimientos.
Las estrategias racionales evolutivas necesitaron emociones y sentimientos actuando
como mecanismos de regulación biológica para su desarrollo.
Podría ser que sin sentimientos no se pudiera razonar. El exceso de ellos es tan
perjudicial como su carencia, para tomar decisiones de adecuada supervivencia, de
convenciones sociales y principios morales.
Algunos aspectos del procesado de emociones son imprescindibles para la racionalidad.
Los sentimientos positivos ayudan a la lógica, a planear nuestros actos de manera
coherente.
Phineas Cage, su caso demostró la conexión entre la razón y cerebro. La racionalidad no
depende en el cuerpo de un centro único del cerebro sino de múltiples sistemas que
funcionan coordinados. Cerebros de alto y bajo nivel.
Los centros de abajo gestionan lo útil para la supervivencia a través de su relación directa
con losórganos del cuerpo y de su conexi
ón con las zonas altas donde est
á la raz
ón.
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Esto no implica jerarquía alguna de superior e inferior. Que los órganos participen en la
razón no la hace menos valiosa. Que la ética tenga in origen biológico no la degrada. Solo
cambia nuestra visión de la actuación social de individuos de similares disposiciones
biológicas.
Darrwin ya hablo de esto y lo hemos descubierto en nuestra filogenesis.
SENTIMIENTOS
La esencia de un sentimiento es una percepción orgánica. Nada que ver con las
cualidades del objeto o con las veleidades del sujeto.
Son tangibles. Tienen un funcionamiento mental delimitado y una base neural. (Además
del sistema límbico en las capas corticales prefrontales y en las zonas de proyección del
organismo en el cerebro)
Son (los S) un conjunto de partes de nuestro organismo que califican los sucesos que
reciben, positivamente o negativamente, condicionando así el pensamiento. En
consecuencia si la calificación de los sentimientos es positiva el pensamiento será veloz y
rico, si negativa lento y repetitivo.
Desde este punto de vista los S se perciben como instrumentos biológicos de detección
del desequilibrio entre nuestro entorno social y nuestro bagaje genético heredado y
cultural aprendido, (circunstancias y naturaleza).
No están de más, sirven de referencia para nosotros y para lis demás. Son cognitivos.
Nos avisan del mal o buen funcionamiento del organismo. El cerebro está obligado a
escuchar al cuerpo.
Sentir estados corporales placenteros o desagradables permite los valores humanos.
No confundir el fenómeno del espíritu humano con las operaciones aisladas que lo
constituyen. Que un S se fabrique en las neuronas no lo hace manos S, no se devalúa por
tener un origen biológico. Antes al contrario. Los S son la base del "alma humana"
CUERPO
Representado en el cerebro. Marco de referencia de la "mente".
Fundamento y referencia de la realidad que nos rodea, de nuestra subjetividad y de
nuestra experiencia. Norma de emociones y sentimientos.
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La mente existe en y para el cuerpo. Integrada. Interactuando filogenetca y
ontologeneticamente. En cada instante. Al cuerpo se refiere la mente para poder existir y
sobre el cuerpo adquiere significados, reales o imaginarios.
Principios de esta hipótesis:
1)
cerebro y cuerpo son un organismo indisociable, de circuitos neurobiologicos
interactivos reguladores.
2) Este organismo interactua con el entorno como un equipo, nunca por separado
3) La "mente" surge y se explica a partir de ese conjunto estructural y funciona y del
contexto en el que se desenvuelve, que es en parte su producto.
El funcionamiento de las neuronas es el origen del pensamiento pero no es independiente
del cuerpo. Hechos, motivos y deseos justifican esta idea. Que el cuerpo vaya por delante
explicaría muchas cuestiones: conciencia del mundo y epistemología. Las creaciones
humanas son obra de un cerebro que interactua con su cuerpo. "Alma" y sufrimiento
suceden en el cuerpo.
Los resultados de la neurobiologia son limitados aproximados y provisionales. Se
descartaran al aparecer nuevos resultados. Es un escepticismo entusiasta.
El problema de la mente:
- no se puede resolver, es un misterio y se estudiará como tal o se olvidará para siempre
- se puede resolver pero la posible solución no puede ser ninguna de las conocidas.